lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 4 / 2021 • 7 € Kai Ojala: ”Kärsimyksen keskellä minusta tuli ristinteologi” Sakari Orava: ihminen on taideteos Sofar oli surkea lohduttaja Miten puuttua kiusaamisee n ?
Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Viikonloppuisin kursseja mm. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. UUTTA!. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin
Marian syvä sitoutuminen Vapahtajaan alkoi jo silloin, kun Jeesus oli ajanut Mariasta pois seitsemän pahaa henkeä. Meidän kipuihimme, kärsimättömyyteemme ja avun huokausten keskelle. Vielä tässä vaiheessa juoksun syy oli pelko ruumiinryöstöstä, mutta pian järkytyksen kokenut Magdalan Maria sai kohdata ylösnousseen Jeesuksen kasvotusten. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Sitä varten hän oli varannut kallista ja hyvän tuoksuista voidetta. Mutta Jumala oli myös sinne kulkenut edeltä. Surullisin ja raskain askelin hän laahusti kohti Jeesuksen hautaa. UUTTA!. Magdalan Maria juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Synkkä yö vaihtui aamuksi.” Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Kivi oli poissa, Jeesus oli herätetty kuolleista, hauta oli tyhjä. Saattoi olla, että juuri Maria oli se, jolle Jeesuksen kuolema oli niin järkyttävä asia, ettei hän olisi selvinnyt ilman vakuutusta, että kaikki ei pääty ristin ja haudan äärelle. Usein ylösnousemuksen aamua edeltävät monet vaikeat hetket ja oudot retket. Maria sai nähdä, että Jumalan rakkaus ihmisiä kohtaan vei Jeesuksen katkeraan kuolemaan ja ihmeelliseen ylösnousemukseen. Kunnes näemme Herramme kasvoista kasvoihin. Marian laahustavat askeleet vaihtuivat juoksuksi: ”Maria lähti juoksujalkaa kertomaan siitä Pietarille…”, kuvaa Johannes (Joh. Sydämeen asettui pahan sijaan Pyhä Henki; vanhurskaus, ilo ja rauha; hengen hyvät hedelmät. Maria oli kuulunut halveksittujen ja hyväksi käytettyjen joukkoon. Niistä tässäkin lehdessä kerrotaan. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Viikonloppuisin kursseja mm. Jumalan valtakunnassa kaikkeen pimeyteenkin liittyy aina kirkkauden kosketus. Mika Waltarin runon sanoin: ”Me katselimme sinun kulkuasi painunein päin, Maria Magdaleena ja minä, ja sinä rakastit meidän väsyneitä sydämiämme, nälkäisiä sydämiämme, oi Kristus.” Rakasti niin, että sovitti meidät Jumalan kanssa. Niistä me jokainen saamme osamme. Rakasti niin, että antoi kasteen elämän lahjaksi. Mutta Jeesuksen kohtaaminen muutti kaiken toiseksi. Oman surunsa keskellä Maria tahtoi tehdä Jeesukselle vielä viimeisen palveluksen. Niinhän mekin joudumme kohtaamaan kuoleman todellisuuden, pelottavan ja lopulliselta tuntuvan – eikä sittenkään mikään ole meille kristityille kuolemassa loppu, vaan aivan uuden elämän alku. Pääsiäisen sanoma kuitenkin laskeutuu juuri sinne: meidän odotukseemme, kaipaukseemme ja ikäväämme. Pahat henget olivat kiusanneet häntä ja pitäneet häntä jo varmana saaliinaan. Ja hän rakastaa meitä yhä edelleen niin, että hän ottaa murheemme omakseen ja muuttaa sen iloksi, kun on sen aika. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Syntinen ja kuolevainen hän edelleen oli, menneisyyden arvetkin varmaan vielä tuntuivat, mutta nyt hän oli armahdettu syntinen ja sydämessä asui Pyhä Henki. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Magdalan Maria kulki pääsiäisenä edeltä valmistetuissa teoissa. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. pääkirjoitus E nnen ylösnousemuksen riemua Magdalan Maria joutui kohtaamaan sielun pimeän yön, Vapahtajan kuolemisen kokemuksen, joka lienee kokemuksista raskain. Ja kaikki surun peittämät päät saavat tulla osalliseksi ylösnousseen rakkaudesta. Paljon anteeksisaaneen tuska ja rakkaus oli tavanomaista syvempi. Rakasti niin, että antoi uskon lahjan ylösnousseeseen. Sielun synkkä yö vaihtui uudeksi aamuksi. 20). Rakkaus vapauttajaansa sitoi Marian vielä kuolemankin hetkellä Jeesukseen. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Ja jo aamulla varhain, vielä hämärässä, hän lähti haudalle palvellakseen viimeisen kerran Herraansa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. On totta, että Jumalan odotus voi olla ajoittain raskasta ja väsymys voi saada meistä otteen. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Nähtyään tyhjän haudan Marian olemus muuttui
VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 42 pientä puhetta Twitterissä kerätään kiviä 44 kirja-arviot Sekä utopiaa että dystopiaa 46 samasta perheestä Heidi Simelius ja Pekka Simojoki 49 kolumni Kirsi Rostamo 50 ristikko Iltapuhdetta Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Rukous on seuraus Jumalan työstä 4 |. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 36 26 3 pääkirjoitus Murhe muuttuu iloksi 5 jutun takana Viimeisessä haastattelussa kaikki tiivistyy 6 lyhyet ja nopeat Katolilaisten määrä kasvussa Suomessa 10 kai ojala Sairaalapappi kertoo kärsimyksen koulusta 15 kolumni Marjatta Junkkaala 16 raamatun henkilöt Sofar opettaa, miten ei lohduteta 19 sivupersoona Piispa Jolkkosen lahkobussi tuli tiensä päähän 20 henkilö Stig-Olof Fernström kuntoilee saattohoidossa 23 kirjahylly Pieniä mutta tehokkaita lääkkeitä 24 maailma nyt Tuore Japanin-lähetti havainnoi työkenttää 26 elämäntaito Kiusatun koulupäivä on painajainen 30 uskon esikuvia Lutherin viimeinen viesti 32 raamattuopetus Valtakunnan salaisuus 35 nuoren ääni Bertha Simojoki 36 sakari orava Huippukirurgi luomisen ihmeen äärellä 41 kysymys ja vastaus Mikä oli Jeesuksen sanoma ryövärille. alv 24 %. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Hinnat sis. 92
Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Olen oppinut, että kuoleva ihminen on hyvä kohdata niin kuin muutkin ihmiset. Miten kysellä lähestyvästä kuolemasta. Tarina alkaa sen jälkeen. Kuten Stig-Olof Fernström tässä lehdessä toteaa: viimeiset päivät ovat Jumalan kädessä samalla tavalla kuin kaikki muutkin päivät. Toimitus onnittelee voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Viimeinen haastattelu on toimittajalle kunnia-asia. 92. Sellaiset haastattelut ovat tekijälleen hengellisesti antoisia. Äänestäneiden kesken kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin Kerttu Kurki-Marttinen. alv 24 %. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Miten kohdata saattohoitovaiheessa oleva ihminen. Ollaan ikuisuuden äärellä. Maaliskuun paras juttu ju tu n ta k a n a T oimittajan työssäni olen jo lukuisia kertoja haastatellut henkilöä, jonka elämä täällä maan päällä on pian päättymässä. Fernströmeiltäkään ei tarvinnut lähteä tyhjänä pois. Lewisin esittämällä tavalla: tämä ajallinen elämämme on vain suuren kirjan esipuhe. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko Ti al bu m i Haastatteluista arvokkaimmat 30 uskon esikuvia Lutherin viimeinen viesti 32 raamattuopetus Valtakunnan salaisuus 35 nuoren ääni Bertha Simojoki 36 sakari orava Huippukirurgi luomisen ihmeen äärellä 41 kysymys ja vastaus Mikä oli Jeesuksen sanoma ryövärille. ”Sellaiset tositarinat, joissa ihminen on joutunut kokemaan paljon ikäviä asioita, mutta saanut avun Jumalalta ja jopa nähnyt siunauksen jälkeenpäin, ovat aina tosi koskettavia”, eräs äänestäjä kuvaili. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Sellaisessa tilanteessa ilmapiiri on ikään kuin tiivistynyt: nyt puhutaan pelkästään oleellisista asioista. Miten olla kunnioittava ja kohtelias. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 42 pientä puhetta Twitterissä kerätään kiviä 44 kirja-arviot Sekä utopiaa että dystopiaa 46 samasta perheestä Heidi Simelius ja Pekka Simojoki 49 kolumni Kirsi Rostamo 50 ristikko Iltapuhdetta Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Rukous on seuraus Jumalan työstä | 5. Niinkin on käynyt, että kun juttu ilmestyy, haastateltava on jo mennyt pois. Kuoleman läheisyyskin on elämää. Hinnat sis. Lähetä vastauksesi 19.4. Irtonumeron hinta 7 €. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Nuo haastattelutilanteet ovat toimittajalle vaativia, jännittäviäkin. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 E lämä-lehden maaliskuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Saara Valkaman haastattelu otsikolla ”Omavoimaisuudesta on ollut pakko luopua”. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Näkökulma laajeni taas C.S
Kirkkolaki ei ole aikaisemmin mahdollistanut etäkokouksia. Sähköiset kokoukset vihdoin mahdollisia kirkon hallinnossa 6 |. Se mahdollisti etäkokoukset kirkossa erillisellä päätöksellä. Syksyn tullen luottamushenkilöt joutuivat kokoontumaan paikan päällä. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a ku va T is to ck 425 000 V uonna 2020 maailmalla oli 425 000 lähetystyöntekijää. Laki astui voimaan 15.3. Muutos kirkkolakiin on kiireinen ja samalla väliaikainen, eikä se koske kirkolliskokousta. Viime keväänä koronapandemian puhjetessa hallitus julisti maahan poikkeustilan. Jukka Kääriäinen Lähde-lehdessä 1/2021 HUHTIKUUN LUKU T asavallan presidentti vahvisti 12.3. Tähän lukuun sisältyvät kaikki ne kristityt, jotka asuvat toisessa maassa vähintään kaksi vuotta todistaakseen uskostaan sanoin ja teoin. lain kirkkolain muuttamisesta koskien sähköisten kokousten laillisuutta
” ” Lähes 70 % maailman pakolaisista on lähtöisin viidestä maasta M aailmalla on konflikteja ja vainoja pakoon lähteneitä ihmisiä 79,5 miljoonaa. 14:26 Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää, opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä JOH. Heistä 68 prosenttia on lähtöisin viidestä kriisimaasta: Syyriasta, Venezuelasta, Afganistanista, Etelä-Sudanista ja Myanmarista. www.pakolaisapu.fi | 7
’Sisälle pyhäkköön’, h ä n s a n o o. Ja hän kertoo sen avoimesti tässä psalmissa. Jos jotain jää kesken, auta minua hyväksymään se.” Muusikko Samuli Putro uskostaan Jumalaan, Anna-lehti 10/2021 HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Minun onneni ”Psalmissa 73:28 luemme: ’Minun onneni on olla Jumalaa lähellä.’ Mutta tämän oppiminen on meille kaikille vaikeaa. Hänen mielestään ei Jumala ollut pitänyt sanaansa, ei lupauksiaan uskoville eikä varoituksiaan jumalattomille. Sen oli myös Aasaf kokenut. S i e l l ä hän kohtasi Jumalan, ja ratkaisematon elämän ongelma oli hetkessä ratkaistu. Hän ei paennut Jumalan luota epäilyksineen ja katkeruuksineen, vaan hän meni Jumalan luo, niiden kanssa. Muuta Aasaf kulki oikeaa tietä. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA ” Se on vain niin kiva ja lohdullinen ajatus. Hän on joutunut pelottavaan taisteluun Jumalaan kohdistuvan epäilyksen ja katkeruuden kanssa. Niin, hän oli lähellä kääntää Jumalalle selkänsä, hän sanoo. Useimmiten pyydän, että auta minua hyväksymään se, mikä on tullakseen. Sillä Jumalan läheisyydessä vapaudutaan kaikesta epäilyksestä ja kaikista kahleista.” Ole Hallesby Herää valvomaan –lehdessä 4/1971 KUUSANMÄKI 8 |
Ihmiset siis reagoivat uhkiin, vaaroihin ja ikäviin asioihin ja etsivät niitä myös uutisista. Vuonna 2020 jäsenmäärä kasvoi noin 401 jäsenellä. En ajattele, että rukous olisi pelkästään sanoja, vaan se on tietoista asettumista Jumalan rakastavan huomion kohteeksi. Tulos oli selvä. Vuoden lopussa rekisteröityjä katolisia oli 15 902, kun vuonna 1990 heitä oli 4429. Kulttuurista riippumatta ihmiset reagoivat kielteisiin uutisfilmeihin selvästi vahvemmin kuin myönteisiin. Suomen katolisen kirkon jäsenmäärä on kolminkertaistunut kolmessa vuosikymmenessä. ly h y e t & n o p e at Arkkipiispan hiljentyminen ”M inulle hiljentyminen on rukoilu, turvautumista Jumalaan ja luottamusta siihen, että kaikella on viime kädessä tarkoitus, vaikka sitä ei alussa välttämättä huomaakaan. Silloin oleellista eivät ole sanat.” Arkkipiispa Tapio Luoma Kauppalehdessä 1.3.2021 ”S oroka, Fournier ja Nir esittivät uutisvideoita ihmisille 17 eri maassa ympäri maailmaa ja mittasivat laboratoriossa koehenkilöiden reaktioita kuvavirtaan. www.fides.katolinen.fi ku va a a rn e o rm io / k ir ko n k u va pa n k k i | 9 Suomessa oli vuoden 2020 lopussa 15 902 rekisteröityä katolilaista. Kielteiset uutiset kiinnostavat Katolilaisten määrä kolminkertaistunut 30 vuodessa R ekisteröityjen katolisten määrä Suomessa on kasvanut vuodesta 1990 noin 2–5 prosentin vuosi vauhtia. Myönteisyyteenkin reagoivia toki oli, mutta ei missään maassa enemmistöä. Se on ihmismielen perusominaisuus, jolle on hyviä perusteita.” Saska Saarikosken kolumni, Helsingin Sanomat, 4.3
10 | 10 | TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen
Tapahtumaympäristöinä olivat Kansanlähetyksen ja helluntaiherätyksen nuortenillat. POTILAS ITSEKIN. Hän oli teologisessa kriisissä. Kymmenen vuotta myöhemmin Kai lähti Lähetysseurakunnasta, käveli saman tien kirkkoherranvirastoon ja liittyi takaisin luterilaiseen kirkkoon. – Tennis ei kuitenkaan enää kiinnostanut tarpeeksi. | 11 Hyksin psykiatriakeskuksen sairaalapappi Kai Ojala kertoo, että kyynärsauvan kanssa potilaiden luokse pääsee paremmin. K ahdeksan leikkausta ja kaksi sairaalabakteeria. Niiden vuoksi Kai Ojala tarvitsee kävelyynsä tukea. 22-vuotiaana Kai valittiin Pyhäjärven helluntaiseurakunnan nuorisopastoriksi. Täysi-ikäisyyden kynnyksellä Kai nousi tenniksessä a-luokkaan eli kovimmalle tasolle Suomessa. Körttiläisessä perheessä kasvanut poika koki 17-vuotiaana uskoontulon. Ehkä en ollut sittenkään riittävän hyvä, Kai Pohtii. Olin silloin 15-vuotias, Kai kertoo. He edustivat Kalajokilaakson juurevaa herännäisyyttä, Kai Kertoo. – Sen on täytynyt olla vanhemmilleni kova paikka. Kai koki löytäneensä jotakin, jota halusi jakaa muillekin. Kaille liikuntarajoitteisuus on ollut kova pala. Välillä hän oli töissä Hämeenlinnassa, kunnes vuosituhannen vaihteessa avautui paikka Helsingin Lähetysseurakunnan pastorina. Lahjakkaan tenniksenpelaajan tavoitteena oli ammattilaisura. Kai kävi kasteella ja liittyi helluntaiseurakuntaan. Hän meni helluntailiikkeen Isoon Kirjaan opiskelemaan ja kiersi jo opiskeluaikoina liikkeen työntekijöiden kanssa kouluvierailuilla. – Kasvoin Ylivieskassa, josta muutin harjoituskavereiden perässä Kokkolaan. Hän alleviivaa ajattelevansa nykyään kuitenkin, että usko tuli häneen. Ehkä se on ollut nöyryyttävääkin. Hän on ollut suuren osan elämästään urheilija
Ojalat eivät tyytyneet tähän arvioon, vaan menivät yksityiselle puolelle tutkimuksiin. – Anu sairasti kymmenen vuotta. Käyn salilla ja poljen kuntopyörällä. Hän tunsi suomalaisen sielunhoidon kärkinimen Kirsti Aallon, joka auttoi alkuun sairaalapapin uralla. – Minä en enää ajattele, että kaikkiin kysymyksiin on vastaus. Ylistyksen loppu Kain vaimolla Anulla ilmeni vuonna 2007 silmän ympäristössä muutos, jonka lääkäri arveli olevan ”meikkiihottumaa”. Niinpä Anun syntymäpäivänä 10.5.2017 Kai oli vaimonsa vierellä. – Minusta tuli ristinteologi, Kai kertoo. Kuolema oli tavallaan helpotus. Elämäni vaikein työtehtävä oli Anun pyynnöstä kertoa lapsille, että äiti kuolee sairauteensa. – Se oli tosi traagista, Kai huokaa. – Mutta minä kestän sen, Kai toteaa. Esimerkiksi kärsimyksen ongelmaa ei voida lopullisesti selittää pois. – Hän muuten sanoi kuolevansa syntymäpäivänään. Meinaa usko loppua Kailla ei ole tietoa, milloin hän pääsee kyynärsauvastaan eroon, vai pääseekö milloinkaan. Osasin antaa ja hakea meille apua, mutta jouduin kyllä paljon myös itse kannattelemaan. Olen iloinen siitä, että olen ylipäänsä selvinnyt henkisesti työkykyiseksi, Kai toteaa. Kuolema syntymäpäivänä Helluntailiikkeestä lähtemisen jälkeen Kai opiskeli teologian maisteriksi yliopistossa, ja hänet vihittiin papiksi 2012. Kai oli Töölössä ja Anu Meilahdessa. – En lähtenyt helluntaiherätyksestä ovet paukkuen, mutta olen kyllä saanut kokea ulos sulkemista ja jopa hengellistä väkivaltaa. Kun Anu kuoli, he asuivat vielä kotona. – Tämä keppi on tosi kipeä asia, Kai myöntää. Hermotus on osittain tuhoutunut. Tuntia ennen Anun kuolemaa oli pakko lähteä Töölöön tiputukseen. Polveen oli tullut sairaalabakteeri. Anun sairauden loppuvaiheessa Kai työskenteli Kellokosken psykiatrisessa sairaalassa. Kun vaimo oli vakavasti sairas, ei tuntunut enää luontevalta johtaa ylistystä Lähetysseurakunnassa. Pariskunta oli Ikaalisten kylpylässä rentoutumassa, kun Meilahdesta tuli soitto, että seuraavana aamuna pitää tulla sairaalaan. – Hän sanoi, että näin minua on helpompi lähestyä. – Lapset ovat kyllä joutuneet käymään tosi syvällä. Löydettiin syöpä, Anu leikattiin. Lapset Miika ja Mirella olivat alle 10-vuotiaita. Sanoin, että älä hulluja puhu. – Vaimoni sairastuminen tuntui kohtuuttomalta, ja tänäkin päivänä tuntuu, Kai sanoo. Anun viimeisinä elinpäivinä Kai oli itsekin sairaalassa tiputuksessa. – Siihen ei tarvitsekaan löytää tyydyttävää vastausta. – Se auttoi luopumisprosessissa. Se tuntui epäreilulta muun muassa sen vuoksi, että Kai koki panneensa itsensä likoon Jumalan työssä. Mirella ja Miika ovat nyt fiksuja nuoria aikuisia, eikä heillekään mene enää läpi helppouskoinen kristillisyys, jossa aina tiedetään, mistä mikäkin johtuu. – Kepin kanssa kulkeminen on myös henkilökunnalle voimakas saarna. – Saatetaan ajatella, että kun olet antanut elämäsi Jumalalle, mitään vaikeuksia ei tule. Hän koki vuoteen 2010 mennessä etääntyneensä helluntailiikkeestä, jossa vallitsi hänen mukaansa ”liian mustavalkoinen ajattelu”. Sängyssä makaavalle tulee intuitio, että tämä pappi tietää myös, mitä on olla potilas. Ristinteologiaa voi kuvailla esimerkiksi niin, että kristityn elämään kuuluvat vaikeudet, joiden keskellä, ja oikeastaan niiden kautta, Jumala salatulla tavalla johdattaa. Luterilaisuudessa kunnioitetaan tätä mysteeriä. Kovasti yritetään kuntouttaa, ja minulle on sanottu, että saatan päästä kepistä, mutta meinaa usko loppua. – Ei ehkä uskoisi, mutta osaan olla vaativa ja tiukka. – Kyynärsauva antaa väärän kuvan, koska olen oikeasti tosi hyvässä kunnossa. ” Kuolema oli tavallaan helpotus.” 12 |. – Lähetysseurakunta ei ollut tässä mielessä kovin ongelmallinen, mutta jotkut helluntaiseurakunnat ovat, Kai toteaa. Heidän nuoruutensa meni sairauden varjossa. – Loppuvaiheessa Anulla oli paljon kipuja, ja hän halusi jo pois. – Kärsimyksen teologia ei ole minulle pelkkää teoriaa, vaan se on tullut lihaksi. – Polvi on löysä, mikä vaikuttaa kaikkeen, muun muassa tasapainoon. Kipeydelle on syynsä, jonka paljasti Kaille eräs kollega. Pari vuotta ennen kuolemaa tuli tieto, että syöpä on levinnyt eikä sitä voida parantaa. Ristinteologian vastakohtaa kutsutaan kunnian teologiaksi tai menestysteologiaksi, joka tarkoittaa suurin piirtein sitä, että mitä enemmän rukoilet ja mitä enemmän uskot, sitä enemmän saat myös maallista menestystä. Lapset kiukuttelivat minulle, koska halusivat säästää äitiään. Anun äiti jäi tyttärensä vierelle. Olen ylpeä siitä, että minusta löytyi voimia vaatia itselleni sairaalakuljetus Meilahteen
Koulutan kirkon ja sairaalan henkilökuntaa. Kai on huolissaan siitä, että sairaalapappien määrä on vähentynyt radikaalisti. – Minusta on hienoa, että kirkko vielä maksaa palkkaa papeille, jotka kulkevat kärsivän ihmisen rinnalla. – Osa yksinkertaisesti kaipaa ihmistä vierelleen. – Voin joutua tästäkin lähtemään milloin tahansa, jos vaikka tapahtuu itsemurha. Nuorisopsykiatriassa pidän peliryhmää, jotta nuoret oppisivat kunnioittamaan toisiaan ja sääntöjä, Kai kertoo. – Osa työstäni on työnohjausta. Sairaalapappia tarvitaan moneen: jotkut haluavat ehtoollisen, toiset haluavat kuntoutua työelämään, toiset haluavat jutella, jos vaikka läheinen on kuollut. Työni on monesti näkymätöntä, koska suuri osa siitä kuuluu rippisalaisuuden piiriin. Kai työskentelee Helsingin yliopistollisen keskussairaalan psykiatriakeskuksen sairaalapappina. Silloin tarvitaan tilanteen purkua. Koronan vuoksi työ tehdään nyt osittain etänä. – Näkymättömyys on vähän kurja juttu minulle, koska teen paljon työtä. – Silti koen, että henkilökuntani arvostaa minua. ” Kuolema oli tavallaan helpotus.” | 13. Sairaalapappi on joka tapauksessa näiden hengellisten kysymysten tulkki. – Tulevaisuudessa sairaalapapit varmaan yhä enemmän kouluttavat sairaalan ja kirkon henkilökuntaa. Tyypillistä on, että kun sairaalapappi jää eläkkeelle, ketään ei palkata tilalle. Hän jatkaa, että psykiatrian alalla jotkut lääkärit väheksyvät hengellistä työtä, koska psykoosipotilaiden joukossa on yleistä niin sanottu messiaskompleksi, jolloin potilas luulee olevansa suuri profeetta tai pahimmillaan itse messias
– Jaamme yhteisen kutsumuksen ja spiritualiteetin. Katsotaan miten Jumala meitä johtaa. – Kristiinan kanssa olemme käyneet Verkosto-seurakunnassa. Kristiina adoptoi yksin eläessään kiinalaisen orpotytön Naomin, joka on nyt 9-vuotias. Jumala käyttää ihmisten vaikeuksia työssään, jonka päämäärä on aina hyvä. – Minun mielestäni ihmisestä välittyy, jos hän uskoo tämän todeksi. Kristiinan kanssa Viime kesänä oli onnenpäivä, kun Kai meni naimisiin Kristiina Erelän kanssa. Aion opiskella vielä psykoterapeutiksi. – Olen syntinen ja kurja, mutta Jumala antaa Kristuksessa minulle puhtauden, ja kelpaan hänen takiaan. – Olen nyt 47-vuotias, ja työelämää on jäljellä. – Näitä asioita ei opita yliopiston penkillä. Saan mennä sinne vajavaisena syntisenä ja palata armahdettuna, Kai kertoo. Siitä on tullut minulle ydin. – Kun Anu sairastui, kävimme Raamattuopistolla messussa. Kuolemanpelkoakin Jumala käyttää. Ehtoollisesta on tullut meille tavattoman tärkeä. Kai kertoo, että silloin kun Anu kuoli, hän olisi itsekin halunnut kuolla pois. Kärsimykset voivat olla niin suuria, ettei niistä edes haluaisi puhua. Mutta juuri niitä Jumala saattaa käyttää. 14 |. – Mutta Anu oli sanonut minulle monta kertaa, että et sitten jää yksin. Hän jatkaa oppineensa kärsimyksen koulussa paljon. Ennen kaikkea olen kuitenkin pappi. Sen sielunhoidollinen sanoma on valtavan hieno: ihminen kelpaa uskomalla Jeesukseen Kristukseen. – Miika ja Mirella tykkäävät Naomista ja Kristiinasta kovasti. – Paavalinkin elämässä asia oli näin. ” Anu sanoi, että älä jää yksin.” Kai Ojala kertoo, että vaikka kyynärsauvan varassa kulkeminen on kipeä asia, se on samalla voimakas saarna potilaille ja sairaalan henkilökunnalle. Koen, että Jumala antoi Kristiinan minulle taivaan lahjana. Saarnat olivat siellä parempia kuin missään muualla
| 15 k o lu m n i O len viime aikoina piinannut itseäni kysymyksellä, mitä on rakkaus. Ehkä kysymys on väärä. Suurta on toivottaa muukalainen tervetulleeksi. Listahan on rakkauden ylistystä, hymni rakkaudelle. Otan vastaan hyvää Jumalalta ja panen sen kiertoon. Ne kuuluvat yhteen, vaikka emme pystykään erittelemään, miten se tapahtuu. Mitä on rakkaus. Vastatkoon Tuomo Mannermaa, kun kerran tietää. Suurta on antaa anteeksi. ”Ihmisen rakkaus kohdistuu hyvään ja kauniiseen. Viiden vuoden ajan olen saanut seurata tai olen joutunut seuraamaan, miten sen nyt ottaa, Olavi Rimpiläisen elämäkerran kirjoittamista. Onko rakkautta antaa rahaa Yhteisvastuukeräykseen, vaikkakin vain velvollisuudentunnosta. Rakkaus näyttää olevan puuhassa. Lewis puhuu neljästä rakkaudesta: kiintymys, ystävyys, romanttinen rakkaus ja jumalallinen rakkaus. C.S. Jälkikirjoitus, kun tähän jäi vähän tilaa: ”Ihmisten yhteydessä välittyy jollakin salatulla tavalla yhteys Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen. Se hoivaa, antaa anteeksi ja minä mieletön kysyn, mitä se on ja miltä se tuntuu. Listaan voisin vallan hyvin livauttaa myös velvollisuudentunnon, sillä se saattaa hyvinkin olla yksi rakkauden ilmenemismuodoista. Tunget ja tunget ja aina vain on liikaa sanoja. ”Rikkaudeksi sanotaan sitä, minkä on onnistunut keräämään itselleen, ei sitä, minkä on pannut käsiensä kautta jakoon”, kirjoittaa Kaisa Raittila. En yritä pyydystää sitä kouraani. Jos minulla ei ole esitellä rakkautta, niin riittäisikö empatia tai velvollisuudentunto. Ja jo samassa alan kysellä, miten ylettyisin rakkauteen tai se ylettyisi minuun. Ja vaikka ei synnytäkään ei kai siitä haittakaan ole. Jospa kuitenkin pystyisin nappaamaan sen, jos olen oikein vikkelä. Suurta on käydä katsomassa sairaita. Vähäisessäkin kosketuksessa toiseen ihmiseen voi pilkahtaa hyvän Herramme läsnäolo ja todellisuus.” Olavi Rimpiläinen Te ks Ti m ar ja tt a ju n kk a al a. Jos rikkaus tai rakkaus pannaan jakoon, syntyy aikamoinen liike. Suurta on hyväksyä ihminen niin kuin hän on eikä niin kuin toivoo hänen olevan. Kun päivät pitkät mietin minä, minä, minä, sinä, minä, minä ja ajatuksiini, kuin vahingossa, livahtaa sinä, onko se rakkautta. Jumalan rakkaus kohdistuu siihen, mikä on tyhjää, ei-mitään, luodakseen siitä jotakin ja saattaakseen sen olemaan.” Teoreettinen kysymys raukeaa, kun annan rakkauden tapahtua. Mitä niin suurta voi ihminen tehdä, että hänen elämäkertaansa on lähes mahdotonta saada mahtumaan viiteensataan sivuun. kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Mitä on rakkaus. Jos alan tehdä ystävällismielisiä tekoja, toimeliaisuuteni saattaa hyvinkin synnyttää rakkautta. Ymmärrettävistä syistä luen: rakkaudeksi sanotaan. Ainakin se on melko hyödytön, sillä rakkaushan ei ole niitä asioita, joita mietitään tai jos mietitään, päästään helposti pakoon kaikkein hankalinta kysymystä: Olenko elämäni aikana oppinut rakastamaan, sillä jos en, elämäni on mennyt hukkaan. Ja taas on meneillään viimeinen viikko. Ehkä tämä toimii toisinkin päin
Sofar – kurjan lohduttajan perikuva. K uvitellaanpa, että tahtoisit heittää kotoasi tuoman roskapussin suureen roskalaatikkoon. Minä olen pelkkää luuta ja nahkaa, hampaani paljastuvat ikenien alta.” Mitä siis ajattelisit, jos kohtaisit sellaisen olennot roskalaatikossa, joka odottaa kaatopaikalle viemistä. Mutta kun avaisit laatikon kannen, sieltä nousikin esiin ihminen, joka näyttäisi kaikin puolin kulahtaneelta ja joka haisisikin pahalta. Suunnilleen sellainen oli tilanne, jonka Jobin kirjan kolme aikansa viisaimpina pidettyä ihmistä kohtasivat, kun he saapuivat Jobin luo, joka oli mennyt asumaan kaatopaikalle. Oma ystäväpiirini inhoaa minua, nekin, joita minä rakastin, torjuvat minut. Vai pitäisitkö hänen sanojaan turhanpäivisinä. Varmaakin ihmettelisit hänen tilannettaan, mutta jos hän kiven kovaan väittäisi, ettei ole ikimaailmassa tehnyt mitään pahaa kenellekään ja että ilman omaa syytään hän on siihen tilanteeseen joutunut, niin uskoisitko häntä. Kun nousen seisomaan, he ovat heti ilkkumassa. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en. Sofarin sanoja kannattaa kuunnella, jotta emme itse syyllistyisi vastaavaan, kirjoittaa Jukka Norvanto. Job kuvaa tilannettaan näin jakeissa Job 19:17–20: ”Minun henkeni haisee – vaimoni inhoaa sitä, omat veljeni sanovat: ’Hän löyhkää.’ Pahaiset kakaratkin minua halveksivat
Niinpä kun aikansa kuuluisat, viisaat miehet saapuivat Jobin luo, koko kyläyhteisö oli epäilemättä liikkeellä. Myös kirjan loppuluvut, joissa Jumala lopulta puhuu, antavat itse kullekin meistä sellaista näköalaa Jumalan suuruuteen, jota harvoin tulemme ajatelleeksi. Sekin näköala voi auttaa kestämään silloin, kun yhteenkään miksi-kysymykseen ei tunnu tulevan vastausta. Vaikka Jumala Jobin kirjan lopulla moittikin näitä kolmea miestä, niin esimerkillisiä he olivat siinä, että he malttoivat olla kärsivän lähellä suutaan Omankin aikamme kärsijä saa tuoda tuskaansa julki.” ” | 17. Lohdutus on voinut tulla siitä, että kun Job tuo esiin tuskansa sellaisena kuin hän sen koki, niin Jumala ei tätä siitä moittinut. Jokainen tahtoi kuulla, mitä viisauksia heidän huuliltaan nousisi esiin. Mutta kaikki Jobin kirjassa ei lohduta. Apua kärsivälle eivät kyenneet tuomaan ne kolme aikansa viisaina pidettyä miestä, jotka saapuivat Jobin luo. Tuska tuodaan julki Jobin kirjan ymmärtämiseksi on lisäksi muistettava, että Job ja hänen lohduttajansa elivät kulttuurissa, jossa kaikki on yhteisöllistä. He olivat temanilainen Elifas, suahilainen Bildad ja naamalainen Sofar. Siitä joukosta kirjan loppupuolella nouseekin puhumaan nuori Elihu, joka oli tarkkaan seurannut näiden miesten keskustelua ja oivaltanut, etteivät nämä viisaat olleet lopultakaan kyenneet vastaamaan Jobille. Heistä ilmeisesti Elifasia pidettiin viisaimpana, koska hän puhui ensimmäisenä Jobin katkaistua hiljaisuuden. Hänen jälkeensä Bildad yritti keksiä ratkaisua Jobin kärsimyksiin, ja kolmanneksi oli Sofarin vuoro. Tätä suurta kuulijakatrasta ei kuitenkaan Jobin kirjassa erikseen mainita, sillä itsestäänselvyyksistä ei kannata puhua. Siitä, huolimatta, että Jobia lohduttamaan tulleet miehet eivät osanneet miestä auttaa, Jobin kirja on lohduttanut monia kärsimyksen keskelle joutuneita. Siksi omankin aikamme kärsijä saa tuoda pelotta tuskaansa julki
Kolmesta lohduttajasta viimeisenä suunsa avasi naamalainen Sofar. Mutta herkku muuttuu hänen sisuksissaan, se on hänen vastassaan kuin sarvikyyn myrkky. Joskus Jumala toimii aivan uudella tavalla.” ” 18 |. Herran Jeesuksen ylösnousemus avasi meille taivaan. Niinpä Sofar syyttää Jobin sanoja myrkkykäärmeen kielen tuotokseksi, mistä loppuna voi olla vain kauhu, joka valtaa hänet. Hänestä Psalmissa 22 ennustetaan: ”Mutta minä olen maan mato, en enää ihminen, olen kansani hylkäämä, ihmisten pilkka. Olisikohan se ollut syynä siihen, että he eivät lopultakaan kuulleet, mitä Job sanoi. Siksi Jeesuksen valmistamaa pelastusta voi olla vaikea ottaa vastaan, sillä sellaisesta armoteosta meillä ei ole kokemusta. Jo ensimmäisessä puheessaan hän näyttää tietävän asian oikean laidan: ”Mutta milloinka tyhjäpää viisastuu. Jobin ainutlaatuisuus muistuttaa meitä myös Herrasta Jeesuksesta. Mutta kun tutkii Sofarin puheenvuoroja, niin näistä kolmesta lohduttajasta hän tuntuu kaikkein ikävimmältä. Jobin pääsiäinen koitti, kun Jumala antoi hänelle uuden elämän. Näin ajatellen Sofarin nimen merkityksistä puristaja tuntuisi sopivalta. Tärkeintä on lopultakin kuunteleminen ja kuuleminen. Näin Sofarin mielestä edes se, mitä Job on tähän mennessä joutunut kokemaan, ei riitä vastaamaan hänen syntiään. Ilmeisenä syynä hänen suuttumukselleen näyttää olleen sen, ettei Job suostunut uskomaan sitä, mitä Sofar ensimmäisessä puheessaan toi esiin, kun hän pyysi Jobia kääntymään Jumalan puoleen ja heittämään syntinsä pois. Hänen sanojaan kannattaa tutkia, jotta itse varoisimme syyllistymistä vastaavaan. Usein suurin apu tuleekin siitä, että vain suostuu olemaan kärsivän lähellä, yrittämättäkään löytää lohdun sanoja. – – Sarvikyyn myrkkyä hän on itseensä imenyt, käärmeen kieli hänet surmaa.” Tällaisia sanoja Sofar sinkoaa kärsivälle. Raamatussa ihmisten nimi antaa usein viitteen siitä, millainen nimen kantajakin on. On siis kysymys homonyymeistä eli sanoista, jotka näyttävät aivan samanlaisilta, mutta tarkoittavat eri asiaa. Siitä syystä Sofaria voisi kutsua myös näillä pinnallisuuteen viittaavilla nimillä. Heidän puheistaan monet asiat olisivat sopineet jonkun toisen ihmisen tilanteeseen, mutta Jobia ne eivät auttaneet. Koskaan aikaisemmin ei syyttömän päälle ole kasattu koko ihmiskunnan syntikuormaa. Ei tule villiaasista ihmistä.” Toisessa puheessaan hän jatkaa: ”Paha maistuu niin makealta hänen suussaan, että hän viivytellen tunnustelee sitä kielellään, nautiskelee, ei malta luopua siitä, vaan pidättelee sitä kitalakeaan vasten. Hän jopa väittää, etteivät edes ne kärsimykset, joita Job oli saanut osakseen, ole olleet riittävän suuria voidakseen vastata tämän tekemiä syntejä. Olisikohan siinä tärkeä läksy meillekin, kun vastaamme tulee ihminen, joka tahtoo purkaa tuntojaan. Toisaalta niin varpunen kuin viheltäjä sopivat kuvaamaan häntä, sillä ne kuvaavat pinnallista asioihin suhtautujaa, joka ei kykene pääsemään erityisiin syvyyksiin. Sofarin nimen merkityksen selvittäminen on vaikeaa, koska heprean kielen juurikonsonantit, joista sana muodostuu, tarkoittavat neljää eri asiaa. Eivät tuoneet Sofarin eivätkä kahden muunkaan viisaina pidetyn miehen sanat pääsiäistä Jobille. Ja niin myös Job, Jumalan puhetta kuultuaan rukoilee kurjien lohduttajiensa puolesta ja tuo heille avun. Heidän kykenemättömyytensä tuoda apua johtui aivan ilmeisesti siitä, etteivät he suostuneet uskomaan, että joskus Jumala toimii aivan uudella tavalla, sellaisella, jollaisesta ei ole aikaisempaa kokemusta. Tärkeintä on kuunteleminen Hiljaisuuden katkaisikin lopulta Job itse, ja hänen puheisiinsa nämä kolme miestä ottivat sen jälkeen kantaa. Sofar-sanalla tällaisia perusmerkityksiä on peräti neljä. avaamatta peräti seitsemän päivää. Niin teki myös Jeesus, kun rukoili pahantekijöidensä puolesta. Kaikki ilkkuvat, kun minut näkevät, pudistavat päätään ja ivaavat minua.” Sellaisena, pilkan aiheena Herra Jeesus toi avun meillekin. Onkin sanottu, että jos sielunhoitaja antaa saman neuvon kahdelle ihmiselle, hän on antanut väärän neuvon ainakin toiselle heistä, sillä jokainen tilanne on aina omanlaisensa. Olisikohan syynä ollut se, että he tahtoivat osoittaa suurta viisauttaan ihmisille, jotka oli tulleet kuuntelemaan, mitä nämä aikansa kuuluisuudet toivat viisaudestaan julki. Hän syyttikin Jobia pahuudesta ja kehotti tätä tekemään parannusta tekopyhyydestään ja kapinastaan Jumalaa vastaan. Voi vain arvailla, mikä sanoista on alun perin ollut vanhempien mielessä, kun he ovat antaneet lapselleen sellaisen nimen. Surkea sielunhoitaja Mitä siis Sofar sanoo. Ilman sitä jokainen vastauskin on ilmapalloa keveämpää, pelkkää vaahtoa. Niinpä sofar voi tarkoittaa pois kääntyvää, viheltäjää, varpusta sekä puristajaa tai painajaa
Mitä tapahtumaa sen historiassa pidät merkittävänä. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va tu ij a h y tt in en / k ir ko n k u va pa n k k i Jumala on siunannut sopuisilla lapsilla.” ”. Jatkuva matkustaminen tuo syyllisyyttä. ”Pidän seuranpidosta” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Jumalalle kiitos, vastaan ei tullut ketään eikä auton kori rutistunut kasaan. Siksi voisin kuvitella itseni fiksun ravintolan pitäjäksi. Jos et olisi hengellisen työn tekijä, missähän ammatissa olisit ja miksi. | 19 si v u p e r so o n a Mikä on lahkobussi ja miten sille kävi vuodenvaihteen tienoolla. Mikä sinulle on ollut vaikeinta lasten kasvatuksessa. Suunnitteilla on monia asioita. Franciscukselta kannattaa omaksua ajatus yksinkertaisen elämän kauneudesta. Häneltä voi oppia, miten usko ja järki kuuluvat yhteen. Miten Kuopion hiippakunta aikoo vahvistaa seurakuntalaisten osallisuutta. Juuri siitä ja jumalanpalveluselämän kehittämisestä aion julkaista sähköisen paimenkirjeen, kunhan koronasta päästään. Toimit hallituksen puheenjohtajana 32-vuotiaassa Luterilaisen Kulttuurin Säätiössä. Matkalla äitini 80-vuotispäiville auto lähti liukkaassa mutkassa sivuluisuun ja rysähti katolleen ojaan. Se on nuoren säveltäjän, Matti Heinisen, teos, ja muutenkin sitä tekivät nuoret, huippulahjakkaat taiteilijat. Luther etsi intohimoisesti elävän Jumalan kasvoja. Se ei kahlitse järjen käyttöä, vaan asettaa sen oikealle paikalle. Lasten kasvatukseen on sisäänrakennettu jonkinlainen syyllisyys: aina sitä kokee jäävänsä vanhempana jotenkin vajaaksi. Hengellinen perustyö on tehtävä hyvin. Toisaalta lapsiin liittyy suuri kiitollisuus. Kuopion hiippakunnan piispa, Jari Jolkkonen , on viiden lapsen isä, joka myös käsikirjoittaa ja juontaa televisio-ohjelmia. Kohtuullinen elämä vaatimattomuudessa on vapaampaa ja onnellisempaa kuin jatkuva omaisuuden tavoittelu. Lisäksi pitää tavoittaa vieraantuneita ja kirkon ulkopuolella olevia. Usko turvautuu Jumalaan kaikessa. Tuotimme reformaation merkkivuoden kunniaksi pitkästä aikaa uuden kirkko-oopperan, Rakkauden aterian. Siellä tarjottaisiin karjalaisia ja venäläisiä herkkuja. Pidän seuranpidosta. Bussi meni autojen hautausmaalle, me saamme jatkaa elämää. Lahkobussi on lastemme piikikäs nimitys pikkubussillemme, jota iso perheemme tarvitsee. Mitä nykykristityn kannattaisi ottaa opiksi Franciscus Assisilaisesta ja Martti Lutherista, joista teit Ylelläkin nähdyt tv-dokumentit. Vaikka pieni hankaus kuuluu luonnolliseen kasvuprosessiin, Jumala on siunannut sopuisilla lapsilla
Vuonna 1960 ”Stiga” aloitti teologian opinnot ja oli yhden vuoden stipendin turvin Tunisiassa opiskelemassa muun muassa ranskaa ja arabiaa. Stig-Olof täytti pari päivää aiemmin 80 vuotta. Rukouksen lapsi Stig-Olofin äidin isä, pappi ja diakonissalaitoksen johtaja Edvin Wirén rukoili Stig-Olofin synnyttyä, että pojasta tulisi ”Raamattu-ihminen”. L apsenlapsi avaa Stig-Olof Fernströmin asunnon oven Helsingin Laajasalossa. Kun Stig-Olof jäi toistakymmentä vuotta sitten eläkkeelle, seurakunnan nimi oli Petrus församling. Stig-Olof työskenteli Senegalissa vuosina 1974–1986 sekä 2000–2001. – Aloitin Uudesta testamentista vuonna 1974. Stig-Olofin rouva Kristina on myös paikalla, mutta hänen muistinsa on huonontunut siinä määrin, että ulkopuolista apua tarvitaan. Olohuoneessa on sairaalasänky ja pöydällä ainakin kymmenen kimppua kukkia. Kotisaattohoidossa olevan papin luona on yötä päivää joku perheenjäsen tai ystävä. Hän ottaa rollaattorin ja hakee pöydälle elämäntyönsä – sererenkielisen raamatunkäännöksen. Katolinen kirkko oli mennyt seudulle jo 1930–40-lukujen aikana – He tekivät hyvää opetusja sairaanhoitotyötä, mutta eivät evankelioineet sillä tavalla kuin me asian ymmärrämme. Lähettäjänä toimi Suomen Lähetysseura. Tämän jälkeen hän teki sinne vielä lyhyitä matkoja käännöksen viimeistelytyön tähden. Hän oli ensimmäinen suomalainen lähetystyöntekijä Senegalissa. Toive toteutui. Seemiläiset kielet, joihin esimerkiksi arabia ja Vanhan valmis jäämään 20 | Valmis lähtemään, Stig-Olof Fernström sanoo, ettei mikään ole kuoleman läheisyydessä muuttunut, koska kaikki päivät ovat Jumalan kädessä, kuten ennenkin.. Sereren kieltä puhutaan Afrikan länsipuolella sijaitsevassa Senegalissa. Suomeen palattuaan hän vaikutti ensin Lähetysseuran kotimaan työssä ja vuodesta 1996 alkaen Helsingissä toimivan Luukkaan seurakunnan kirkkoherrana. Se toimii edelleen Helsingissä osana Suomen evankelis-luterilaisen kirkon työtä. Kun saavuimme Senegaliin, työtä riitti. – Ensimmäinen käännös otettiin käyttöön vuonna 2008, ja nyt on käytössä uudistettu käännös, Stig-Olof kertoo. Kääntäjäjoukkoon on vuosien varrella kuulunut seitsemän suomalaista ja seitsemän senegalilaista