lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 3 / 2021 • 7 € Saara Valkama: ”Elämästäni tuli sairauden myötä rikkaampaa” Lotta ja pappa korona-ajan sympaattisin ilmiö Hannes-koira on ilon lähde Miten kirkko pelastetaan ?
Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. UUTTA!. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Viikonloppuisin kursseja mm. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää
Todellisen populistisen ryöpyn herätti Kari Kuulan kolumni Kirkko ja kaupunki -lehdessä. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Retoriikka on jo ammatin puolesta hallussa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Se tarvitsee vain kirkolliskokouksen enemmistön kannan. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Jumalan sana sanoo: ”Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Kummallakin taholla hän kuuli Jumalan äänen. Sen otsikko oli: ”Eläinten teollinen käyttö muistuttaa Saatanan tuhotekoja – Jeesuksen seuraaja ei voi osallistua nykyiseen kaltoinkohteluun.” Kuula puhui eläinten keskitysleireistä ja pelotteli Jumalan rangaistuksella, jollei homma loppuisi: ”Selviytyäkseen hengissä ihminen on joutunut syömään eläimiä ja hyödyntämään niitä muutenkin. Sen vaikutusvaltainen edustaja, feministifilosofi Judith Butler haastaa ihmisten jaon biologisesti kahteen sukupuoleen.” Butlerin mukaan jako on sosiaalisesti konstruoitu, opittu ja esitetty rooli, johon kasvetaan sosialisaation kautta. Populismi on vaikuttamista kansan mielipiteisiin ja ajan ilmiöiden tarkkaa seuraamista. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Sillä tarkoitetaan poliittista ideologiaa, joka perustuu ”kansan tahdon” ilmauksen kuuntelemiseen. em. Liberaali papisto ja piispakunta osaa haistaa kansan tahdon ja taitaa populismin kielen. Onnistunutta sellaista. Kirkollista populismia juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kumpaa tietä me kuljemme?” Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Tuskinpa. Olisiko aihe ylittänyt uutiskynnyksen ilman raflaavia ilmaisuja. UUTTA!. Kumpaa tietä kirkko tahtoo kulkea; kumpaa tietä me kuljemme. Jeesusta vastustavat fariseukset ja kirjanoppineet sitä vastoin kuuntelivat vain kirjoituksia ja niiden sääntöjä, ja olivat kuuroja ihmisten taholta tuleville äänille.” Vox populi, Vox Dei! Vastustajat vertautuvat fariseuksiin. 1:27–28) Uuden avioliittokäsityksen ja sen myötä ihmiskäsityksen mesenaatit ajavat kirkkoon antikristillistä ideologiaa, jolle ei ole luvattu siunausta. Jumala siunasi heidät…” (1. pääkirjoitus P opulismi johtuu latinan sanasta populus, ’kansa’. Populistit tietävät, että sanoakseen jotakin on nykyisessä asenneilmastossa sanottava niin lujaa, että se ylittää sivistyneen keskustelun. Populismin käyttövoima on asioiden yksinkertaistaminen ja kärjistäminen. Siinä kansan ääntä kuunnellut Vikström sitoo avioliittokäsityksen laajentamisen ihmisarvoon ja kirjoittaa: ”Jeesus otti sekä pyhät kirjoitukset että ihmisen konkreettisen tilanteen huomioon. Myös toisenlainen kansansuosion metsästys ja Vox Populin kuuleminen ohi kirkon peruskirjojen käynnistyi, kun emeritusarkkipiispa John Vikström pyrki vaikuttamaan kirkolliskokoukseen kirjoituksellaan Laajennettu avioliittokäsitys (Kanava 1/2021). Populismin slogan on latinalainen fraasi Vox populi, Vox Dei eli kansan ääni on Jumalan ääni. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. Vikströmin mukaan vihkikaavaa laajentamalla avioliittokäsityskin laajenee. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Piispa Eero Huovinenkin (Kotimaa24, 30.1.) tarttui kynään huolestuneena: ”Kahdesta rinnakkaisesta mallista voi – vastoin Vikströmin toiveita – tulla toistensa ehdottomia vastakohtia.” Dosentti Sammeli Juntunen (Kotimaa24, 1.2.) jatkaa ajatusta selkeäsanaisemmin: Laajennettu avioliittokäsitys tarkoittaa avioliittokäsityksen muutosta. Jumala sallii tämän, mutta vain tiettyyn mittaan asti.” Arvatenkin tästä seurasi julkinen hulabaloo, ja sitten pyydeltiin anteeksi ja käänneltiin takkeja. Moos. Viikonloppuisin kursseja mm. Miikka Ruokanen kirjoittaa (Kotimaa.fi, 27.1.): ”Sukupuolineutraaliuden idea perustuu moderniin amerikkalaiseen uskontokriittiseen ideologiaan. Populismia, todellakin. Prof. Entä populismi kirkossa
Hinnat sis. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 26 46 3 pääkirjoitus Kirkon populistit äänessä 5 jutun takana Lemmikki on tärkeä perheenjäsen 6 lyhyet ja nopeat Maailman pienin matelija löytyi 10 kirkko Miten reagoida huolestuttaviin tilastoihin. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Noomin kärsimyksellä oli tarkoitus 19 sivupersoona Aarre Kuukauppi rohkaisee herätysliikeväkeä 20 henkilöt Lotta ja pappa lauloivat, koska oli tylsää 23 sattuva sana Elämäni kovin konmari 24 israel nyt ”Pizzakuski, haluatko piikin” 26 elämäntaito Kotieläin herättää monet tunteet 30 uskon esikuvia Jokainen ottaa mallia 32 raamattuopetus Sana ohjaa avioliittoa 35 nuoren ääni Hanna Malinen 36 haastattelu Sairaus valmisti Saara Valkamaa diakoniaan 41 kysymys ja vastaus Koskeeko psalmin lupaus minua. alv 24 %. 92. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 42 pientä puhetta Ranskan vallankumous ei toimi kirkossa 44 kirja-arviot Open Doors Finland syntyy 46 samasta perheestä Kari Kurkela ja Anni Salo 49 kolumni Lauri Vartiainen 50 raamattuvisa Viisi kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kaste ei petä 4 |. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh
• Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a ÄÄNESTÄ PARAS JUTTU! Kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Ennen kuvaamista koirapojat saivat nuuhkaista toisiaan, sen jälkeen Denny jäi autoon ja minä ja Hannes jatkoimme kävelytielle. Irtonumeron hinta 7 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Turkkia silittäessä mieli rentoutuu. 42 pientä puhetta Ranskan vallankumous ei toimi kirkossa 44 kirja-arviot Open Doors Finland syntyy 46 samasta perheestä Kari Kurkela ja Anni Salo 49 kolumni Lauri Vartiainen 50 raamattuvisa Viisi kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kaste ei petä | 5. Sohvalle levähtäessä haukkupoika hakeutuu mukavasti kerälle ihan viereen. Hinnat sis. Lähetä vastauksesi 19.4. Lemmikki myös vahvistaa perheenjäsenten keskinäistä yhteyttä. Kun hankimme koiran 11,5 vuotta sitten, ajattelimme, että se toisi lisää iloa elämäämme silloisten raskaiden vaiheiden keskellä. Haukkupoika on erikoistunut tarjoamaan onnellisuuspalveluja. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Se myös sopivasti rohkaisee ulkoilemaan, silloinkin kun ei viitsisi. Niin on käynyt. Jos olet allapäin, se tulee lohduttamaan. Te ks Ti sa ri sa ve la ku va ja n i la u kk an en Koirapoika tarjoaa onnellisuuspalveluita 30 uskon esikuvia Jokainen ottaa mallia 32 raamattuopetus Sana ohjaa avioliittoa 35 nuoren ääni Hanna Malinen 36 haastattelu Sairaus valmisti Saara Valkamaa diakoniaan 41 kysymys ja vastaus Koskeeko psalmin lupaus minua. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Kun tulet kotiin, vaikka lyhyenkin poissaolon jälkeen, se pyörii hurjana innostuksesta. 92. Aiemmin en edes pitänyt koirista. Lemmikki on monessa perheessä tärkeä perheenjäsen, niin myös meillä. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Yllättävintä on ollut löytää itsestään koiraihminen. Tosin onnistuin vangitsemaan sen tiukan tuijotuksen, joka löytyy lehdestä sivulta 27. K un kävin kuvaamassa Iiris Autiota ja kääpiövillakoira Hannesta, minulla oli meidän saman rotuinen Denny mukana. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Lapset ovat yleensä innostuneita nelijalkaisen nähdessään. Ihastus sen kuin lisääntyy, kun koirapoika pistää parastaan, pyörii, heiluttaa häntää ja yrittää kielellään tavoittaa lapsen kasvoja. Tosin nyt koirapoikamme askel on jo hidastunut ja käytös seestynyt, eikä se ole yhtä vilkas kuin nuorempana. alv 24 %. Hannes ei erityisemmin välittänyt kuvattavana olemisesta, katsoi aina muualle kuin kameraan. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh
”Raamattu on luotettavampi kuin Koraani” ”O len kuunnellut afarinkielisiä ohjelmia kahden vuoden ajan. Matelija on auringonkukansiemenen kokoinen kameleontti (Brookesia nana). ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa ve la ku va T is to ck HEPR. Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme. En kuitenkaan voi kertoa ihmisille avoimesti, että olen kristitty. Vähitellen ymmärsin, että puhujan opetukset olivat totta ja luotettavia. Aluksi jokaisen ohjelman aikana kirosin puhujaa. Ystävätkin ovat alkaneet sanoa, että puhun nykyisin niin kuin kristitty.” Kuuntelijapalaute Etiopiasta (evankelinen Mekane Yesus –kirkko) Lähde-lehti 1/2021 6 |. ” ” Maailman pienin matelija T utkijat uskovat löytäneensä maailman pienimmän matelijan Madagaskarilta Itä-Afrikasta. 4:12 Jumalan sana on elävä ja väkevä. Saksalais-madagaskarilaisen tutkimusryhmän löydöstä kertoi BBC ja National Geographic. Mitä enemmän kuuntelin, sitä enemmän ymmärsin, että omassa kirjassamme on valheita. Nyt olen antanut koko elämäni Jeesukselle, Messiaalle. Olin epäillyt Raamatun opetuksia, mutta sitten tajusin, että ne ovat luotettavampia kuin meidän Koraanimme. Käyn moskeijassa ikään kuin olisin edelleen muslimi, mutta rukoilen siellä Jeesusta. Ajattelin ensin, että kristityt yrittävät huijata afareja käyttämällä meidän kieltämme
Vuotta aiemmin näin oli tehnyt 76 prosenttia suomalaisista, joten kasvu oli tuntuva. MAALISKUUN LUKU | 7. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 48 895 ”V äestön tietoja viestintätekniikan käyttö -tutkimuksen mukaan verkkolehtien ja tv-yhtiöiden verkkosivujen lukeminen on ollut perinteisesti hyvin yleinen verkkoaktiviteetti. Myös kaikkein iäkkäimpien ryhmässä, 75–89-vuotiaissa, oli verkkolehtien ja uutissivustojen lukeminen yleistynyt: lähes 40 prosenttia oli seurannut sivustoja keväällä 2020, kun vuotta aiemmin näin teki vain joka neljäs vastaaja.” Koronakevät 2020 lisäsi verkkolehtien lukemista etenkin iäkkäimpien ryhmässä K oronapandemia lisäsi koiranpentujen kysyntää. Koronakeväänä uutisten seuraaminen yleistyi siten, että 85 prosenttia 16–89-vuotiaista oli lukenut verkkolehtiä tai tv-yhtiöiden verkkosivuja. Vuonna 2019 rekisteröintejä oli 45 111. Vuonna 2020 rekisteröitiin Kennelliittoon 48 895 uutta koiraa, mikä on yli kahdeksan prosenttia enemmän kuin vuotta aiemmin
Suomen Journalistiliitolla on noin 14 000 jäsentä. Kuolema on demokratian huippu.” KUUSANMÄKI 8 |. Tasa-arvo toteutuu taskuttomassa kaavussa. maaliskuuta 1921. Mukaan ei saa kuin sielunsa. Liittoon kuuluu sekä työsuhteisia ja freelancejournalisteja että muita tiedonvälityksen ammattilaisia. Se kohtaa kaikkia. Liittoon kuului alkuunsa 11 jäsenyhdistystä. Pelätä ei tarvitse, eikä kannata, meitä on vastassa armahtava Kristus, joka on mennyt edeltä.” Timo Soini Uusi tie -lehdessä 3/2021 Suomen Journalistiliitto sata vuotta S uomen Journalistiliitto, alun perin Suomen Sanomalehtimiesten Liitto (SSL), perustettiin 28. Siitä on syytä pitää huolta. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA ” Kuolema on demokratian huippu
www.stat.fi HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Surujen tie on taivaan tie ”Mutta kun Simson oli kovin janoissaan, niin hän huusi Herraa ja sanoi: Sinä annoit palvelijasi käden kautta tämän suuren voiton, ja nyt minä kuolen janoon. Tämä vaikeus oli aivan toisenlainen kuin ne, joihin hän oli aikaisemmin joutunut. Saada janonsa sammutetuksi tuntuu olevan melko pieni asia verrattuna siihen, että pelastuu tuhannesta filistealaisesta. Kun Daavid oli noussut Israelin valtaistuimelle, sanoi hän: ’Olen vielä hyvin heikko, vaikka minut on kuninkaaksi voideltu.’ Sinun täytyy varautua siihen, että saat tuntea itsesi kaikkein heikoimmaksi sen jälkeen, kun olet voittanut suurimman voittosi.” C. Simson lyö tuhannen filistealaista, iskee heidät joukoittain maahan ja sitten hän aivan masentuu, kun ei heti paikalla saa vettä!” …Jumalalla on monta tapaa pitää omiansa nöyryydessä. Rakas Jumalan lapsi, jos sinä saat kokea, että voimakkaan armontunnon jälkeen joudut mitä syvimpään masennukseen, niin ei tämä ole mitään uutta. ly h y e t & n o p e at Avioituvuus jyrkässä laskussa T ilastokeskuksen mukaan avioituvuus on vähentynyt huomattavasti noin vuosikymmenen ajan. H. Vuonna 2008 solmittiin 32 900 eri sukupuolta olevien avioliittoa, mutta vuonna 2019 enää 21 900. Tuom. On sangen tavallista Jumalan lasten keskuudessa, että kun he ovat tulleet pelastetuiksi jostakin suuresta hädästä, tuntevat he pienen murheen äärettömän raskaaksi kantaa. 15:18 Simson oli kuolemassa janoon. Spurgeon Herää valvomaan –lehdessä 3/1971 | 9
10 | 10 | Voidaanko kirkon estää. HAAKSIRIKKO
Teologian tohtori Vesa Ollilainen pohtii, mitä kirkon pelastamiseksi voitaisiin tehdä. | 11 Professori Kati Tervo-Niemelän mukaan papit ovat entistä vähemmän sitoutuneita kirkon uskoon, kansasta puhumattakaan. Voidaanko kirkon estää. HAAKSIRIKKO TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, itä-suomen yliopisto, petri vähäsarja
Niiden tilalle on tullut kuunteleva ja kyselevä työnäky ja ”laajasti ymmärretty auttamistoiminta”. – Tutkimukset osoittavat, että opillisuuden heikentymisen keskellä viesti armosta ja armollisuudesta kuitenkin puhuttelee edelleen. – Viimeisen kymmenen vuoden muutos on ollut erittäin voimakas. Onko uskonnollinen kieli niin vieras, ettei se enää luo merkityksiä, Tervo-Niemelä kysyy. Tervo-Niemelä on tutkinut asiaa sen perusteella, miten papit ovat vastanneet Kirkon Akateemisten toteuttamaan jäsenkyselyyn vuosina 2002, 2006, 2010, 2014 ja 2018. K äytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä kertoo tutkineensa teologian opiskelijoiden ja pappien näkemyksiä yli 20 vuotta. – Tänään ollaan etäämmällä kristinuskosta kuin aiemmin, professori kuvailee. Auktoriteettien kunnioittamisen tilalle on tullut autenttisuuden ja minäkeskeisyyden korostaminen. – Näkemys on siis muuttunut valtavirraksi. On tyypillistä, että iän myötä valmiit vastaukset ja halu opettaa ovat jäävät papeilla taka-alalle. Hän kertoo, että kun vuonna 2002 papeista 12 prosenttia kannatti samaa sukupuolta olevien vihkimistä, vuonna 2018 vastaava osuus oli yli 50 prosenttia. ”Muutoksen tekijöiksi” hän kutsuu niitä, jotka myöhemmin asettuivat sa” Ymmärtääkö nuori edes mitä synti tarkoittaa?” 12 | Kati Tervo-Niemelä on perehtynyt tutkimuksissaan muun muassa pappien teologisten näkemysten dramaattiseen muutokseen.. Tämä taas linkittyy suureen eurooppalaiseen kehitykseen, joka on monimutkainen. Tervo-Niemelä kertoo, että 2000-luvun alun aikana kirkosta erosi yhtä paljon ihmisiä kuin 1900-luvun aikana yhteensä. – Tässä ajassa kuunteleva työnäky todennäköisesti myös tavoittaa ihmisiä paremmin kuin ylhäältä tuleva julistus, Tervo-Niemelä toteaa. Protestanttisessa maailmassa on vahva laskutrendi: nuoret ovat vähemmän uskonnollisia kuin aiemmin. Hän toteaa, että laajempaa arvopohjan muutosta yhteiskunnassa heijastaa myös pappien näkemysten muuttuminen. – Viime vuosina varsinkin nuoret naiset ovat alkaneet etääntyä kristinuskosta. Julistaminen on hiipunut Kirkon sanoman julistaminen ja opillisuus ovat Tervo-Niemelän mukaan heikentyneet pappien työssä. Kun vuonna 2003 kirkkoon kuului 85 prosenttia suomalaisista, vuonna 2019 osuus oli 69 prosenttia. Tämä näkyy myös yksilötason kehityksessä. – Suomen evankelisluterilaisen kirkon piirissä tapahtuneet muutokset liittyvät laajempiin globaaleihin muutoksiin. – Kirkollisessa kentässä arvomaailma on liberalisoitunut ja on siirrytty julistuksellisuudesta sielunhoidolliseen työnäkyyn. Sitoutuminen kirkkoon ja sen uskoon on vähentynyt. Tämä liittyy näkemykseen, jonka mukaan kirkko olisi tasa-arvoa vastaan toimiva instituutio. – Sen sijaan puhe synnistä ja ihmisen pahuudesta saa vastakaikua lähinnä vanhemmissa ikäryhmissä. Herännäisyys pudonnut marginaaliin Tervo-Niemelä kutsuu ”tienraivaajiksi” niitä pappeja, jotka jo vuonna 2002 olivat samaa sukupuolta olevien liittojen siunaamisen tai vihkimisen kannalla. Yksi esimerkki siitä on keskustelu samaa sukupuolta olevien kirkollisesta vihkimisestä. Itselleni on herännyt kysymys, ymmärtääkö nykyajan nuori edes mitä synti tarkoittaa
Ihmiset tietävät yhä vähemmän kristillisestä uskosta ja arvostavat sitä yhä vähemmän, Ollilainen sanoo. Todetaan, että ”se ei toimi elämässäni”, Ollilainen sanoo. Kuitenkin kristillinen käsitteistö ja kirkon pitkä historia näkyvät ja kuuluvat edelleen suomalaisten arjessa. Asian vastustajia hän nimittää ”säilyttäjiksi”. – Huomionarvoista on se, että herännäisyys on pudonnut säilyttäjien joukossa marginaaliin. – Kun liikut pohjoisesta etelään ja vanhemmista nuorempiin, huomaat selvän ja dramaattisen muutoksen. Tervo Niemelä huomauttaa, että vaikka säilyttäjistä 60 prosenttia kuuluu herätysliikkeisiin, 40 prosenttia ei kuulu. – Ennen ihmeteltiin, jos joku ei mene sunnuntaina kirkkoon. – Olemme tilanteessa, jossa kotikenttäetu vaihtuu vieraskentäksi. Herätysliikejakauma kyseisessä asiassa ei liene yllättävä. Tienraivaajia ja muutoksen tekijöitä löytyy etenkin niistä papeista, joilla on yhteyksiä herännäisyyteen, Hiljaisuuden liikkeeseen, Tuomasyhteisöön ja Taize-liikkeeseen. malle kannalle. Vuonna 2018 muutoksen tekijöistä oli naisia 65 prosenttia. – Konservatiivisissakin herätysliikkeissä on tapahtunut lisäksi pientä siirtymää. – Enää ei ole mukavaa ja menestyksekästä seurata Jeesusta. – Säilyttäjiä on noussut myös nuorten keskuudesta. – Vuonna 2002 tienraivaajista 57 prosenttia oli naisia. Kansa on vieraantunut kristillisestä uskosta, mutta toisaalta kristinuskon vaikutukset ovat edelleen läsnä. Vielä 2000-luvun alussa se oli vahva liike sekä tienraivaajien että säilyttäjien keskuudessa, Tervo-Niemelä erittelee. Syntyy välinpitämättömyyttä. Nyt ihmetellään, jos joku menee. – Arvomaailman nopea liberalisoituminen haastaa näitäkin liikkeitä. Kuten Kati Tervo-Niemeläkin vahvisti, synti on paljolti menettänyt merkityksensä kansalaisten mielissä. – Nyt olemme tilanteessa, jossa moni luulee tietävänsä, mistä kristinuskossa on kysymys. Ristin kantaminen korostuu. Esimerkiksi sellaisten käsitteiden kuin Jumala, ilmoitus ja kirkko, Ollilainen toteaa. Väännetäänkö kohta siitä, saavatko vanhemmat antaa lapsilleen uskonnollista arvokasvatusta. Milloin estetään kristittyjen pääseminen yliopistoon ja korkeisiin virkoihin. – Jumalasta ja rakkaudesta puhutaan, ja jopa jääkiekko-otteluiden selostuksissa vili” Säilyttäjiä on noussut myös nuorten keskuudesta.” see kristillisiä käsitteitä. Helsingissä kastettujen osuus on nykyään vain 40 prosentin luokkaa. Twitterissä, että kirkon jäseniksi kastetaan 62 prosenttia lapsista. Säilyttäjiä on konservatiivisiksi kutsutuissa liikkeissä kuten Kansanlähetys, rukoilevaisuus, Sley, Kansan Raamattuseura ja niin edelleen. ”Elämme jälkikristillistä aikaa” Teologian tohtori Vesa Ollilaisen mukaan elämme jälkikristillistä aikaa. Miespapeista heitä oli 22 prosenttia. Ollilainen kyselee. Herätyskristittyjen elintila kapenee. Monet ovat tulleet yhä epävarmemmiksi omista kannoistaan suhteessa avioliittokysymykseen. Suomen evankelis-luterilainen kirkko ilmoitti 5.1. Sanojen merkitys on kuitenkin muuttunut. – Vuonna 2018 naispapeista vain 6 prosenttia oli säilyttäjiä. | 13 Vesa Ollilainen analysoi kirkon haasteita myös uutuuskirjassaan Kesyttämätön – Evankeliumi jälkikristillisessä ajassa (Perussanoma).. Se koetaan lähinnä loukkaavana sanana
Aikamme ihminen uskoo teknologiaan ja sen kykyyn pelastaa. – Siinä on anteeksiantamus meille, jotka olemme synneillämme olleet tuottamassa tätä aikaa, jossa elämme. Tarvitaan toisenlaista kirjallisuutta ja näkökulmaa. – Kristinuskoa kritisoivaa ihmistä kuunnellessa saatat yllättyä. – On myös todistettava kärsivällisesti. Saattaa löytyä yhteistä maaperää, Ollilainen toteaa. Ihmiset oppivat suosituista tietokirjoista, että kristityt ovat väärässä ja kristinusko on pahaa. Kristittyjä pidetään moraalittomina, kun he eivät heittäydy uuden seksuaalietiikan vietäväksi. He uskovat sokeasti vanhaan kirjaan. Jos hän vaikkapa sanoo, että ”en usko mihinkään pilven päällä istuvaan jumalaan”, saatat todeta, että ”en minäkään usko sellaiseen jumalaan”. – Voimme ottaa heiltä oppia. Pään työntäminen pensaaseen ja kritiikin väistäminen on Ollilaisen mukaan ”säännöllisesti kirkon historiassa toistuva virhestrategia”, johon ei ole nyt varaa. – Kuka on Jumala, kuka on ihminen. – Evankeliumi. Mitkä ovat ajan suuret kysymykset ja ihmisen tuska. – Apostolisen ajan kristityt toimivat eri tavoin juutalaisten ja kreikkalaisten parissa, hän muistuttaa. ” Nyt ei riitä, että tarjoamme oman kokemuksemme.” 14 |. – Suostumme siihen, ettei usko näy ulospäin juuri ollenkaan. Miten evankeliumi vastaa nykyihmisen tilanteeseen. Lewis ja ruotsalainen piispa Bo Giertz. ”Ratkaisevan tärkeää uskomme säilymiselle” on Ollilaisen mukaan, että opettelemme selittämään perusasioita. Se on Jumalan voima ja pelastukseksi jokaiselle, joka siihen uskoo. Pessimistiksi itseään luonnehtivan Ollilaisen mielestä kristityillä on kuitenkin omassa ajassammekin syy rajattomaan optimismiin. Kuunteleminen on tärkeää Kristittyjen pitäisi myös oppia ”paremmiksi kuuntelijoiksi”. Jos me emme evankelioi maailmaa, se evankelioi meidät. Ollilainen muistuttaa, että huoli ”kirkon alennustilasta” ei ole mikään uusi ilmiö. Ihminen pitää pysäyttää tavallista evankelioimistilaisuutta pidempään prosessiin. Teologia on käännettävä kansan kielelle. Toiveeni on, että oppisimme pitämään kiinni Raamatun sanasta niissä kutsumuksissa, joita meillä on. Ollilainen jatkaa, että myös herätysliikkeisiin kuuluvien kristittyjen keskuudessa tapahtuu uskon sisällön ja kristillisten tapojen ohenemista. Hänen mukaansa asiasta ovat omina aikoinaan murehtineet esimerkiksi Martti Luther, C.S. – Nämä virhetulkinnat on oikaistava. On vietävä evankeliumi aikamme ihmiselle, joka kuulee silmillään ja ajattelee tunteillaan. – Toisaalta täytyy päästä pois siitä, että me olisimme aina kritiikin alla. Välillä tuntuu, että me herätyskristitytkin teemme hartiavoimin töitä saman aatteen eteen. ”Virhetulkinnat on oikaistava” Omana aikanammekin on Ollilaisen mukaan tärkeää ottaa julistuksessa huomioon ympäröivät olosuhteet. Nyt se näyttää epäilyttävältä, ongelmalliselta, väärältä ja pahalta. – Ennen kristillinen usko oli itsestään selvää. – Tarkoitan kuuntelemisella sekä lähimmäisen konkreettista kuuntelemista että tämän ajan kuuntelemista. – Nyt ei riitä se, että tarjoamme oman kokemuksemme. Meidän ei tarvitse ainoastaan puolustaa, vaan saamme tarkastella kriittisesti sitä, mitä on liikkeellä. Oman esimerkin voimaa ei voi ylikorostaa. Täytyy rakentaa silta omasta kokemuksesta uskoon, joka puhuu kaikille samaa totuutta, Ollilainen määrittelee. Raamatun opetuksen mukaan eläminen on Ollilaisen mukaan suuri todistus. On tunnettava oman uskon perusta. Mitä vähemmän ihmisillä on tietoa perusasioista, sitä kauemmin kestää evankeliumin avautuminen. Kotona, töissä tai työttömänä. – Sanomisen rinnalle nousee tekeminen, todeksi eläminen omassa arjessa
| 15 k o lu m n i O len toimittajan työssäni tarkka sananvapaudesta. Näin kävi Suomessa kylmän sodan aikana, ”suometuimme”. Puhutaan kansankirkosta, enemmistön kirkosta. Valtio ei voi sanella kirkolle, miten se toimii ja mitä sen piirissä ajatellaan. Mitä on seurata Jeesusta ja kuunnella hänen ääntään. Vain presidentti poistettiin twitteristä, perusteena valheiden levittäminen. kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Vallan kolmijaossa eduskunta, hallitus ja oikeuslaitos ovat erillisiä eikä niitä pidä sotkea. Yhdysvalloissa presidentti Trumpin kaudella nähtiin, kuinka tärkeää valtiomahtien erillisyys on. Mitä se on. holhousta, ei kirkon eikä yhteiskunnan. Kansalaiskeskustelu jatkui. Luterilaisuuden kahden hallintavallan oppi erottaa maalliset ja hengelliset asiat. Sananvapaus koskee kaikkia, jokainen voi julkaista tekstiä, kuvia, ajatuksia sosiaalisessa mediassa. Lopputuloksesta emme vielä tiedä. Mikä on kansankirkko moniuskontoisessa valtiossa, joksi Suomi muuttuu. Elän tässä maailmassa ja käytän sananvapautta täydesti. Presidentti Putin – myös mahtava ydinasevallan johtaja – on rajoittanut valtiomahteja ja kääntänyt ne palvelemaan omaa valtaansa. Miten tämä liittyy uskonnonvapauteen. Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. Siinä Jeesus kuvailee, kuinka hänen omansa ovat maailmassa, mutta eivät maailmasta. Ortodoksit puhuvat kärsimysevankeliumista (Joh. Venäjästä puhumattakaan. Luterilainen ja ortodoksinen kirkko hoitavat monia tehtäviä valtion valtuuttamana. Yhteiskunta ei saa holhota kirkkoakaan. Olen nyt alkanut pohtia uskonnonvapauttani. 13:31–18:1). Oikeuslaitos ja kongressi eivät luopuneet omasta asemastaan – eikä media. Mitä uskonnonvapaus tarkoittaa minulle. Tätä pohdin. Jotain muuta kuin mukautumista tähän maailmaan ”hyvässä tarkoituksessa”. Aivan kuten mediaa. Voiko kirkko ”maailmallistua”. Sananvapautta uhkaavat vaarat eivät ole helposti havaittavissa: vähitellen aletaan vältellä joitakin sanomisia ja selitellä ”parhain päin”. Uskonnonvapaus on sitä, että uskontokunnat päättävät itse omista asioistaan. Voi, jos uskonnollisen yhteisön päätöksiä aletaan perustella muilla kuin yhteisön omilla arvoilla. Kristityt ovat kahden maan kansalaisia: maailman ja taivaan. Pyrimme ”hyvässä tarkoituksessa” ottamaan huomioon Neuvostoliiton intressit. Olen liberaali journalisti, joka kannattaa kansalaisvapauksien lisäämistä: olemme täysi-ikäisiä, koulutettuja aikuisia, jotka eivät tarvitse Voiko usko ”suomettua”. Se on perustuslaissa. Oikeusvaltion ja demokratian kannalta on ratkaisevaa, että on oikeus julkaista kenenkään ennalta estämättä. Kolmen valtiomahdin rinnalle on nostettu neljäntenä sananvapaus. Ei edes ujuttaa ”oikeaa näkemystä” vaivihkaa ”hyvässä tarkoituksessa”. Maailman mahtavin presidentti ei voinut sanella omaa käsitystään totuudesta kaikkia koskevaksi. EU-maista Unkarissa ja Puolassa valtiomahdit sekoittuvat ikävästi. Voiko näin tapahtua uskonnonvapaudessa. Julkaisu ei saa loukata toisen ihmisen kunniaa eikä ihmisarvoa. Syntyi vähitellen itsesensuuri. Uskontoa on käytetty pyhittämään poliittisia päämääriä. Sillä on erityisasema lain perusteella
Nyt oli pakolaisäiti menettänyt kaiken: kotia ei ollut, miestä ei ollut, lapsia ei ollut. Perhe oli hyvinvoipa, jopa rikas. Yksi Israelin perhekunta oli kuolemassa sukupuuttoon. Leskiäiti kantoi surunsa itse eikä sälyttänyt sitä poikiensa nuorille harteille. Kolmas tragedia Sitten iski Noomin elämään kaikkein kauhein tragedia: molemmat pojat kuolivat. Näin Noomi tunnusti: ”Kaikkivaltias on antanut minulle paljon katkeraa murhetta” (Ruut 1:20). Sitten perheeseen iski kolme onnettomuutta, jotka tuhosivat sen onnen. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m ai li s ja n at u in en ku va pe kk a ra h ko n en. Kiroaisiko hän näkymättömän Jumalansa. Hänhän tiesi hyvin, että ”Moabin tyttärillä” oli israelilaisten keskuudessa huono maine moraalittomuutensa ja ihmisuhreja vaativan uskontonsa tähden. Anopin ja miniän suhde ei ole niitä helpoimpia tässä matoisessa maailmassa, varsinkin jos naiset kuuluvat eri kulttuureihin, ja heillä on eri uskonto. Hämmästyksekseen miniät näkivät, että anoppi otti kaikki kärsimyksensä Jumalansa kädestä ja uskoi silti hänen rakkauteensa. Tämä oli miniöiden silmissä kovin ihmeellistä. Moabilaisten mielestä kun uskonnot olivat sitä varten, että ne Nainen, joka menetti kaiken Noomin on odotettava tuomiopäivään asti, ennen kuin hän pääsee perille kärsimyksensä tarkoituksesta, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Pakanaminiät Eräänä päivänä Mahlon ja Kiljon taluttivat äitinsä eteen näytille kaksi moabilaistyttöä. Noomi olisi saattanut tässä tilanteessa ripustautua Mahloniin ja Kiljoniin ja estää heitä itsenäistymästä. Jos tällainen pelko käväisi leskiäidin mielessä, hän piti sen visusti omana tietonaan. Pitikö Noomin nyt nähdä, että hänen lapsenlapsistaan kasvatettaisiin moraalittomia epäjumalanpalvojia. Näin ei kuitenkaan käynyt. Luulisi, että kodissa olisi vallinnut riitaisa tai vähintäänkin pingottunut ilmapiiri. Miniät tajusivat, että anopin kiintymys oli aitoa ja vastasivat tunteeseen koko nuoren sydämensä lämmöllä. B etlehemin pikkukaupungissa asui runsaat 3000 vuotta sitten Elimelek-niminen mies vaimonsa ja kahden poikansa kanssa. Mutta ei, Noomi oli viisas nainen, joka osasi haudata haaveensa ja ottaa moabilaistytöt vastaan sellaisina kuin he olivat. Noomin keittiössä hääräsi nyt kolme naista. Ulkomailla kuoli perheenisä, ja leski jäi kantamaan vastuuta kahdesta puolikasvuisesta pojastaan. Mitähän Noomi lie heistä ajatellut. Noomin suurin todistus kolmen tragediansa keskellä oli juuri se, että hän riippui sitkeästi kiinni Herrassaan eikä kironnut häntä. Ilmeisesti se oli myös onnellinen. Ensin alkoivat katovuodet, eikä Elimelekin, Noomin ja poikien auttanut muu kuin lähteä leivän perässä naapurimaahan Moabiin. Vetäisikö hän sen johtopäätöksen, ettei Herra ole mikään rakkauden Jumala. ”Mikä ihmeen kirous tuota perhettä seuraa?” ihmettelivät naapurit ja saattoivat ehkä vihjaista Noomille: ”Mene jo ihmeessä lepyttämään sitä ja sitä jumalaa, ennen kuin kuolet itsekin.” Miniät seurasivat vierestä, miten anoppi menetyksiinsä suhtautuisi
Niinpä hän kehotti tyttöjä palaamaan perheensä luo ja etsimään itselleen uuden miehen. Kun Noomi kerran kuolisi, jäisivät miniät vaille viimeistäkin turvaa vieraaseen maahan. Parempi vaihtaa uskontoa! Kotimatka alkaa Lopulta kotiseudulta kuului parempia uutisia, ja Noomi päätti palata miniöineen Betlehemiin. toisivat palvojilleen menestystä, onnea, terveyttä ja pitkää ikää. Kymmenen vuotta olikin jo vierähtänyt Moabissa. Kesken kotimatkan Noomin omatunto alkoi kuitenkin koputtaa, hän näet tiesi, että hänen miniöitään odottaisi kotimaassa syrjintä ja köyhyys. Mutta miniätpä puhkesivatkin itkuun ja kieltäytyivät jättämästä anoppiaan. Kuka nyt haluaisi uskoa sellaiseen Jumalaan, joka antaa uskovilleen pelkkää kärsimystä. | 17. Silloin Noomin oli pakko selittää heille asian oikea laita: he eivät ikinä pääsisi Israelissa naimisiin
Jo ensimmäisenä päivänä hän kohtasi Noomin rikkaan sukulaismiehen Boasin, joka kiinnitti heti huomiota ahkeraan ja kauniiseen moabilaistyttöön. Kuullessaan, kenen pellolla Ruut oli ollut, huudahti anoppi onnellisena: ”Siunatkoon häntä Herra, joka on osoittanut laupeutta eläviä ja kuolleita kohtaan. Noomi ei siis eläessään tiennyt, mikä oli hänen kärsimyksensä tarkoitus, mutta varmaan hän uskoi, että sillä oli jokin tarkoitus. Eihän hän ollut nähnyt Herran antavan omilleen mitään muuta kuin kärsimystä. Hän on sukulaisemme ja sukulunastajamme.” (2:20.) Israelissa sukulunastajan velvollisuutena oli ostaa takaisin vieraille joutunut maaomaisuus tai mennä naimisiin lesken kanssa, jos jokin sukuhaara oli kuolemassa sukupuuttoon. Johdatusta Mutta oli olemassa toinenkin syy, miksi Ruut ei tahtonut jättää anoppiaan: Noomi oli hänelle ainoa ”armonväline” Herran kohtaamiseksi. Ruut oli osunut sukulunastajansa pellolle, ja mies oli ilmiselvästi hänestä kiinnostunut. Ja mikä häntä perillä odottaisi, jollei kerjäläisen kova kohtalo. Jo Jeesuksen sukuluettelosta piti näet käydä ilmi, että hän on kaikkien maailman syntisten Vapahtaja ja sukulunastaja – myös sinun, joka tätä luet. Itse asiassa Noomin on odotettava tuomiopäivään asti, ennen kuin hän pääsee perille kärsimyksensä tarkoituksesta. Vuoden kuluttua avioliiton solmimisesta Ruut synnytti lapsen. Ystävät ja tuttavat hämmästyivät: miten Elimelekin perheelle oli voinut käydä noin huonosti. Noomi osasi rakastaa kuin vain harvat. Niin, mutta Ruut oli seurannut vierestä, mitä hedelmää usko kantoi hänen anoppinsa elämässä. Hänen elämänsä tragediat näyttivät päinvastoin todistavan, että Jumala vihasi häntä. Vähänpä Noomi tiesi, että lapsi hänen sylissään oli Israelin suuren kuninkaan Daavidin isoisä. Nuori nainen ei kestänyt ajatusta, että hänen rakkaan anoppinsa pitäisi taivaltaa pitkä kotimatka aivan yksin. Ei, sitä ei saanut tapahtua! Mutta mitä ihmeen syytä Ruutilla oli tuntea vetoa Israelin Jumalaan. Noomin kärsimyksen tarkoitus Ja niinhän siinä sitten kävi, että Noomi sai Boasista itselleen hyvän vävyn. Anopin myötä häviäisi hänen elämästään opetus ja tieto oikeasta Jumalasta. Herra rangaiskoon minua nyt ja vasta, jos muu kuin kuolema erottaa meidät.” (Ruut 1:17.) Ja niin Noomi siis palasi Betlehemiin mukanaan vain moabilainen miniänsä. Mutta Ruut riippui yhä kiinni Noomissa ja kieltäytyi lähtemästä pois tämän luota. Aamulla Ruut lähti poimimaan tähkäpäitä rikkaitten pelloilta; sillä tavalla näet köyhäinapu toimi tuon ajan Israelissa. Jos mietti, niin vastausta hän ei kyllä saanut. Oli kuin vanhat ajat olisivat palanneet, sillä taas oli Noomilla helmassaan pieni poikavauva. Eihän Kaikkivaltias Jumala anna lapselleen onnettomuutta ilman pätevää syytä! Siihen saat uskoa sinäkin, vaikket koko elinaikanasi saisi tietää, miksi elämäsi tragediat sinulle annettiin. Kymmenen vuoden ajan oli Noomi joutunut uskomaan Herransa rakkauteen sitä näkemättä. Illalla Ruut palasi kortteeriinsa 36 litraa ohrajauhoja säkissä selässään. Noomi joutui uskomaan Herransa rakkauteen sitä näkemättä.” ” 18 |. Orpa uskoi järkipuhetta ja kääntyi takaisin ”kansansa ja jumalansa luo”. Miettikö Noomi milloinkaan, miksi Kaikkivaltiaan oli pitänyt antaa hänen perheelleen niin paljon kärsimystä. Ei edes yhtä lastenlasta tulevaisuutta turvaamassa! Betlehemistä löytyi jonkinlainen katto naisten pään päälle. Siksi Jumalan piti lähettää Noomi noutamaan pakanatyttöä Israeliin, ja siksi noiden kolmen tragedian piti häntä kohdata. Ehkä vanhasta leskestä jopa tuntui siltä, ettei häneltä enää mitään puuttunut. Kaikella Noomin kärsimyksellä oli nimittäin yksi tarkoitus: että hän toisi Israeliin Moabin tyttären, josta tulisi Vapahtajan esiäiti. Siksi Ruut vannoi: ”Missä sinä kuolet, siellä minäkin tahdon kuolla ja sinne tulla haudatuksi. Ja tapahtuipa miten monta tragediaa hyvänsä, hänellä oli aina Jumalansa, jonka puoleen kääntyä. Mutta Ruutin palatessa pellolta Noomi sai lopulta nähdä, ettei Herra ollut häntä ja hänen rakkaitaan unohtanut
Jatkan samalla kirkkoherrana täällä Keltossa. Nyt polvet ovat kipeät, enkä voi enää harjoitella jalkapalloa, mutta pelaan jääkiekkoa. On kiva olla eläkkeellä. Meillä on erinomaiset suhteet kaikkiin sen herätysliikkeisiin, jopa lestadiolaisiin, joita kovasti kritisoidaan. Perustimme etelään uuden rovastikunnan, ja sen alueella on uusia seurakuntaryhmiä liittynyt Inkerin kirkkoon. Miltä Inkerin kirkon tilanne näyttää. Nyt on kuitenkin enemmän aikaa lapsenlapsille. Mitkä ovat Inkerin kirkon suhteet Suomen kirkkoon. Tuli aivotärähdys ja jouduin sairaalaan. Se on varoitus, jonka Jumala antaa meille rakkaudessaan, ettei meidän rakkautemme Jumalaan ja lähimmäisiimme kylmenisi. Pidämme hyviä suhteita Suomen kirkkoon niin kauan kuin meitä siedetään. Kaksi muuta asuvat melkein naapurissamme. Mitä harrastuksia sinulla on. Olen urheilufani lapsuudesta asti. Jumalan sana on voimallinen, siinä pysyminen on tärkeää, ja Jumalan sana ei tyhjänä palaja. Meillä on paljon kanssakäymistä, ja ortodoksikirkossa on monia ystävällisiä pappeja. | 19 si v u p e r so o n a Miten menee eläkkeellä. Jos vaikka läheiseni sairastavat. Minulla on neljä lastenlasta, joista kaksi asuu Suomessa. Näen heitä melkein joka päivä. Minkälaiset Inkerin kirkon suhteet ovat Venäjän ortodoksikirkkoon. Herännäiset ovat hieman kylmenneet meitä kohtaan. Inkerin kirkon emerituspiispa Aarre Kuukauppi , 67, pelaa kaksi kertaa viikossa jääkiekkoa. Toivon, että herätysliikkeissä säilyy elävä ja lämmin ja yhteys molemmin puolin rajaa. Valitettavasti ortodoksikirkossa saatetaan kuitenkin jopa poistaa viroista pappeja, jotka ovat pitäneet paljon yhteyttä meihin protestantteihin. Pandemia on koko maailmalle viesti, että herätkää. Joitain vuosia sitten löin pääni, kun pelasin läheisen lammen jäällä. Älkää väsähtäkö taisteluun. Uusi piispamme Ivan Laptev on nuori, tehokas ja toimelias. Mitä terveisiä lähettäisit Suomen herätysliikeväelle. Raamattuopiston kanssa meillä on ollut jo yli 30 vuotta hyvä yhteys samoin kuin Sleyn ja Rukoilevaisten kanssa. Me kannatamme hyvää yhteyttä ortodokseihin. Mitä Jumala haluaa sanoa meille koronaviruksen kautta. Käyn jäähallissa pelaamassa kaksi kertaa viikossa. Rukoilen usein niiden asioiden puolesta, jotka eniten haastavat. Minkälaista on rukouselämäsi. Tulevaisuus on toivorikas. Kirkollamme on tarvetta suomenkieliselle opetukselle. Äidiltäni olen saanut sen perinnön, että rukoillaan herätystä. Annamme jokaiselle, joka pyrkii saamaan meiltä pappisvihkimyksen, tehtäviä myös Inkerin kirkossa. ”Älkää väsähtäkö taisteluun” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Te ks Ti pe tr i vä h äs ar ja ku va li li an n ke sk in en
Laulujen tiimoilta alkoi syntyä myös kirjoja. Minulla olisi ollut enää kaksi kuukautta valmistumiseen ja yhtäkkiä kaikki loppui. Tarinat kiinnostivat myös katsojia, jotka kehottivat Lottaa kirjoittamaan tarinat ylös. Seuraavaksi hän ajatteli, että ehkä kaverit Englannissa haluaisivat nähdä, miten hänellä kuluu aika Suomessa papan kanssa. Aluksi se ei ollut helppoa, sillä evakkomatkaan ja sotaan liittyi paljon kipeitä muistoja. Takana on useita lehtihaastatteluja, televisioesiintymisiä ja laulaminen virtuaalisissa Linnan juhlissa itsenäisyyspäivänä. K aikki alkoi siitä, kun korona iski Eurooppaan keväällä 2020. Joka päivä ladataan ainakin yksi laulu nettiin, sunnuntaisin se on usein virsi. Olin ihan puulla päähän lyöty. Kun lauloimme Evakon laulun, pappa totesi, että tämä voisi ihan hyvin olla hänen tarinansa. Hän kysyi ja pappa alkoi kertoa. Evakkopojan tarina kirjaksi Tällä hetkellä Lotalla ja papalla on yli 100 000 seuraajaa Facebookissa, Youtubessa ja Instagramissa. Pian Lotta huomasi, että musisoinnit kannattaisi tallettaa johonkin niin, että niihin voisi myöhemmin palata. – Ensi alkuun olin tosi masentunut. Loppu onkin suomalaista somehistoriaa. Tiesin vain, että pappa on paikasta nimeltä Karjala, Lotta kertoo. ilon voimalla 20 | Lotta ja pappa laulavat Korona-ajan someilmiöiksi nousseet Lotta ja pappa uskovat unelmiin ja ilon voimaan. Minä olen viettänyt lapsuuteni ja nuoruuteni ulkomailla enkä ole koskaan kuullut papan historiaa ja näitä kaikkia tarinoita. Lotta halusi tietää lisää. Ajatus korona-ajan viettämisestä neljän seinän sisällä pienessä opiskelijahuoneessa ei viehättänyt. Lotta ja Jorma-pappa rupesivat ajankuluksi laulamaan yhdessä tuttuja lauluja. Niinpä Lotta latasi laulut nettiin. Elämä tuntui rysähtävän päin seinää, mutta taivaan Isällä oli mielessään ihan muuta. Suomessa Lotta löysi majapaikan papan hiljaiselta vintiltä. Englannissa näyttelijäksi opiskeleva Lotta Saahko teki pikaisen päätöksen tulla Suomeen pakoon pandemiaa. – Ensimmäinen kirja syntyi papan tarinoiden ympärille. Monet laulamamme vanhat laulut herättivät papassa paljon muistoja. Oli päiviä, että en olisi halunnut nousta sängystä, Lotta muistelee. Siksi he laulavat joka päivä yhden laulun nettiin.