lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 11–12 / 2023 • 8 € Pia Saarela ja Olga Tolsa: ”Toimimme Jumalan apukäsinä” Kirjailija Antti Hurskainen arvostaa ehtoollista Piispa Jari Jolkkonen ja apologian merkitys Miksi uskomme Jeesukseen?
Yleisluennoilla saamme laajan kattauksen kotimaisten asiantuntijoiden ajatuksia päivien teemasta. Päivien pääluennoitsija on ruotsalainen Olof Edsinger, joka toimii Ruotsin evankelisen allianssin pääsihteerinä. Viisauden lähteillä – Raamatun viisauskirjallisuus Jouko Talonen Soili Haverinen 24.–26.12. Luennoimassa ova mm. Perusta-lehden teologipäivillä käsittelemme kristillistä antropologiaa ajankohtaisten kysymysten valossa. Onko ihmiselämällä tarkoitusta. STI:n pääsihteeri Soili Haverinen, dosentti Sammeli Juntunen, professori Antti Laato, dosentti Anni Maria Laato, professorit Miikka Ruokanen ja Jouko Talonen sekä kirkon tutkimuskeskuksen johtaja Hanna Salomäki. raamattuopisto.fi Kristillinen ihmiskuva Perusta-lehden teologiset opintopäivät 3.–5.1.2024 Suomen Raamattupistossa Kristillinen ihmiskäsitys on voimakkaasti haastettuna. Sielunhoidon opintopäivät 2.-4.2. Onko olemassa kaikkia sitovaa moraalia. Joulun vietto 27.–28.1. Määritteleekö ihminen itsensä sellaiseksi kuin haluaa. Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Olof Edsinger 8.–10.3. Gospel Junior -leiri 7–14 -vuotiaille
Tutkimukseen osallistuneilta kysyttiin, onko väite tosi vai epätosi: ”Jumala hyväksyy kaikkien uskontojen jumalan palvonnan”, 56 %:n mielestä väite on tosi; ”Jokainen syntyy synnittömänä”, 65 %:n mielestä väite on tosi; sitten erikoisin: ”Jeesus on hyvä opettaja, mutta ei Jumala”, 43 %:n mielestä väite on tosi. Kuinka kauan Herramme tätä sanastaan etääntyvää kirkollista elämää mahtaa vielä katsella. Gospel Junior -leiri 7–14 -vuotiaille. Tutkimus osoitti dramaattisella tavalla, kuinka merkittävällä osalla evankelikaaleista sitoutuminen Raamattuun ja kristillisen uskon ydinkohtiin on voimakkaasti ohentunut. Kestämme, mitä vastaan tulee juha.vahasarja@perussanoma.fi ” On vain yksi tie taivaaseen.” raamattuopisto.fi Kristillinen ihmiskuva Perusta-lehden teologiset opintopäivät 3.–5.1.2024 Suomen Raamattupistossa Kristillinen ihmiskäsitys on voimakkaasti haastettuna. Koska taivaan ihmeellinen tulevaisuudenkuva kuitenkin piirtyy silmiemme eteen, me pidämme kiinni yksinkertaisesta sanasta ja levitämme iloiten samaa vanhaa evankeliumia. Se opettaa, että kerran täältä lähdetään joko taivaaseen tai helvettiin. Raamatullisiksi kristityiksi itseään kutsuvat luovat uusia maailmankatsomuksia, jotka ovat vain löyhästi sidoksissa raamatulliseen opetukseen. Määritteleekö ihminen itsensä sellaiseksi kuin haluaa. Tämä siis evankelikaalien keskuudessa, jotka ovat juuri niitä Jeesukseen uskovia, evankelioimista harjoittavia, raamattu-uskollisia kristittyjä. Onko ihmiselämällä tarkoitusta. Tämä elämä on vain kirjan nimisivu, pian jo ohi, sen jälkeen alkaa todellinen tarina, jossa jokainen luku on edellistä ihmeellisempi ( C. Länsimaisen hiipuvan kristikunnan, Suomen ev. Siksi, että jokainen, joka tahtoo, pääsisi taivaaseen. Kirkko on olemassa sitä varten, että täällä kuollaan. Nousussa pappien keskuudessa olivat naisten osuus, liberaaliteologia, oikeudenmukaisuuden edistäminen, tasa-arvon korostaminen, vähemmistön oikeuksien edistäminen ja itsensä toteuttaminen. Lewis). Onko olemassa kaikkia sitovaa moraalia. Silmiin osui minulle tuntemattoman amerikkalaisen papin, kirjailijan ja yliopistomiehen John MacArthurin opetusvideo. Muutama esimerkki. Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Olof Edsinger 8.–10.3. STI:n pääsihteeri Soili Haverinen, dosentti Sammeli Juntunen, professori Antti Laato, dosentti Anni Maria Laato, professorit Miikka Ruokanen ja Jouko Talonen sekä kirkon tutkimuskeskuksen johtaja Hanna Salomäki. Sielunhoidon opintopäivät 2.-4.2. Siksi kestämme, mitä vastaan tulee. Yleisluennoilla saamme laajan kattauksen kotimaisten asiantuntijoiden ajatuksia päivien teemasta. Laskussa olivat mm. Myös Suomessa kirkon työntekijöiden uskonsisältö on muuttunut merkittävästi. Taistelemme, että kristillinen usko säilyisi keskuudessamme. pääkirjoitus S elailin uutisvideoita. Päivien pääluennoitsija on ruotsalainen Olof Edsinger, joka toimii Ruotsin evankelisen allianssin pääsihteerinä. Aihe tuntui kiinnostavalta ja katsoin sen. miesten osuus, konservatiivinen teologia, lähetystyön ja evankelioimistyön tärkeänä pitäminen, raamattuopetuksen ja rukouselämän painottaminen ja työn tunnistaminen Jumalan antamaksi kutsumukseksi. Amerikkalaiset konservatiivikristityt ovat vahvasti määrittelemässä uskon sisältöään uusiksi. Kynnykset on poistettu, ehdot samoin. Jeesus antoi läsnäolonsa lupauksen ja se kantaa meidät halki ahdistavien aikojen. MacArthur kertoi viime vuonna tehdystä tutkimuksesta, joka koski teologian tilaa amerikkalaisten kristittyjen uskonkäsityksessä. Vaikka edes pienenä liekkinä, pimeyttä vasten silti kirkkaana. Nykypapeista alle puolelle jumalanpalvelus on keskeinen työmuoto. Vieläkö Jeesuksen veren evankeliumi riittää. Viisauden lähteillä – Raamatun viisauskirjallisuus Jouko Talonen Soili Haverinen 24.–26.12. Että taivas on auki, kun huutaa avuksi Jeesuksen nimeä. lut. Luennoimassa ova mm. Jo kahdeksan vuotta sitten pappeja koskevassa tutkimuksessa trendi oli näkyvissä. Vanha pastori totesi, että tilanne alkaa muistuttaa dystopiaa, kauhukuvaa kirkon tulevaisuudesta. kirkon ja kaikkien maamme kristittyjen tärkein kysymys on se, elämmekö tästä evankeliumista. Onko se opetustemme, saarnojemme ja toimintamme keskiössä vai jokin muu. Kristinusko opettaa, että on vain yksi tie taivaaseen, Jeesus Kristus. Vieläkö Jumalan koko sana, kasteen armo ja ehtoollisen lahja ovat armonvälineitä – oikeasti. Perusta-lehden teologipäivillä käsittelemme kristillistä antropologiaa ajankohtaisten kysymysten valossa. S. Se opettaa, että Jeesus on sovittanut tämän maailman synnin. Joulun vietto 27.–28.1
09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Hinnat sis. alv 24 %. Irtonumeron hinta 8 €. 19 raamatun eläimet Luomakuntaan kuuluva hirviö 20 elämäntaito Jälleennäkemisen toivo kantaa 24 haastattelu Jammailusta kasvoi Maksetut Viulut -yhtye 27 teatteriarvio Eettistä pohdintaa atomipommin äärellä 28 haastattelu Antti Hurskainen: ”Onni on surun lävistämää” tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 10 28 34 maailma nyt Puolalaiset kristityt perustivat Suomi-kylän 36 uskon esikuvia Urho Muroma kokosi suuret joukot 38 raamattuopetus Paavalilta mallia uskon puolustamiseen 41 nuorten ääni Minttu Gummerus 42 teemahaastattelu Ruoka riittää diakonisessa kaupassa 47 kysymys ja vastaus Mitkä seitsemän henkeä. 48 pientä puhetta Paavien joukossa ollut myös harhaoppisia 50 samasta perheestä Pesäpallo yhdistää Juha ja Mikko Vihriälää 53 kirja-arviot Raamattu ja luonnontieteet rinnakkain 54 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 55 kristikunnan klassikot Jumala toimii armahtaakseen 94. 5 pääkirjoitus Pidämme kiinni yksinkertaisesta sanasta 5 jutun takana Luonto kertoo Luojasta 6 lyhyet ja nopeat Alle puolet papeista arvostaa messua 10 haastattelu Jari Jolkkonen: ”Apologia poistaa uskon esteitä” 15 kolumni Marjatta Junkkaala 16 raamatun henkilöt Mitä tapahtuu, kun lapsesta tulee kuningas. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 tuija hyttinen / kirkon kuvapankki jani laukkanen 4 |
Raamatun ajan Israel on ollut hyvin monipuolinen luonnoltaan, ja mannerten risteyskohdalla sijaitessaan siellä näkyy vieläkin sekä Afrikan että Aasian eläimistöä. Hinnat sis. Ihmisellä on Raamatun mukaan tärkeä rooli suhteessa luontoon: ”viljele, varjele, vallitse”. Te ks Ti m ik a po u k e ku va Ta n el i Tö rö lä Eläimetkin puhuvat 34 maailma nyt Puolalaiset kristityt perustivat Suomi-kylän 36 uskon esikuvia Urho Muroma kokosi suuret joukot 38 raamattuopetus Paavalilta mallia uskon puolustamiseen 41 nuorten ääni Minttu Gummerus 42 teemahaastattelu Ruoka riittää diakonisessa kaupassa 47 kysymys ja vastaus Mitkä seitsemän henkeä. Luonnosta on kirjoitettu myös juutalaisessa perinteessä. Lähetä vastauksesi 9.12. Yhteys luontoon antaa ihmiselle itselleenkin paljon. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 24 %. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. ”Hän on avoin ja uskaltaa rohkeasti tuoda heikkoutensa, avoin eikä pakene johtajuuden taakse”, lukija kuvaili. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 48 pientä puhetta Paavien joukossa ollut myös harhaoppisia 50 samasta perheestä Pesäpallo yhdistää Juha ja Mikko Vihriälää 53 kirja-arviot Raamattu ja luonnontieteet rinnakkain 54 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 55 kristikunnan klassikot Jumala toimii armahtaakseen L okakuun numeron parhaan jutun valinta oli lukijoille haastava tehtävä. ”Kyllä nyt on taas liian vaikea valinta, mahdoton. Israelissa asuessani sain kosketuksen kaiken muun lisäksi sen ainutlaatuiseen luontoon. Koko lehti oli jälleen niin hyvä, että mahdotonta valita yhtä juttua, kaikki kiinnostavia”, eräs kirjoitti. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Eniten ääniä, joskin täpärästi, sai Mika Aaltolan haastattelu otsikolla ”Keskeneräinen”. Avoimuus kunniaan 94. Jokaisella eläimellä on oma tapansa puhua luomakunnan kieltä ihmisenkin maailmaan. Eläinkunta kulkee osana muuttuvaa maailmaa, villi luonto tulee esiin monella tapaa: kesytettynä apurina, kesyttämättömänä vaaratekijänä, kuvastamassa ja elävöittämässä elävän todellisuuden eri puolia ja näkökulmia. Luomakunta, tämän päivän langenneessa tilassaankin, puhuu kaikessa hämmästyttävyydessään omaa vahvaa kieltänsä luojastaan ja tekijästään. Värikäs ja rikas luonto on kiehtonut minua pienestä pitäen. ju tu n ta k a n a R aamattu alkaa koko luomakunnan esittelyllä. Irtonumeron hinta 8 €. On mielenkiintoista nähdä kuinka eläimetkin puhuvat. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Pirjo Katko. Toimitus onnittelee arvonnan voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5
Vapaa-ajan asunnoilla vietetty aika on lisääntynyt. Suunta on ollut johdonmukaisesti nouseva jo pitkään, vaikka koronapandemia nopeutti kehitystä. Jos joku rakastaa maailmaa, Isän rakkaudella ei ole hänessä sijaa. 2:15 Älkää rakastako maailmaa, älkää sitä, mikä maailmassa on. JOH. Kesäasunnoilla viivytään yhä pidempiä aikoja, ja ne ovat yhä paremmin varusteltuja mahdollistaen myös ympärivuotista käyttöä. Monipaikkaiset asukkaat toivovat enemmän osallisuutta paikallisiin yhteisöihin. Kun vuoden 2016 Mökkibarometrin mukaan se oli 79 vuorokautta, vuoden 2021 kyselyssä vastaajat ilmoittivat viettäneensä vapaa-ajan asunnollaan 103 vuorokautta vuonna 2020. ” ” pixabay 6 |. Vapaa-ajan monipaikkaisuus siirtää tutkimuksen mukaan vuosittain 175 000 henkilövuotta kuntien välillä. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a RAAMATUNKOHTA Suomalaiset viettävät vapaaajan asunnoillaan yhä enemmän aikaa ”S uomessa on noin puoli miljoonaa kesämökkiä sekä lisäksi noin 100 000 vapaa-ajan asuntona käytettävää omakotitaloa, joita käyttää vuosittain arviolta 2,5–2,9 miljoonaa henkilöä. Se vähentää kaupunkikuntien väestöä vuositasolla arviolta kolmella prosentilla ja lisää maaseutukuntien väestöä seitsemän prosenttia. Monipaikkaisuus haastaa seurakunnat toimimaan joustavammin ja sopeutumaan vaihtelevaan ihmisten määrään.” Kirkon maaseutulinjaukset 2023 ”Monipaikkainen kirkko” 1
Ne papit, jotka pitävät jumalanpalvelusta tärkeänä, pitävät tyypillisesti myös edellä mainittuja tehtäväalueita tärkeinä. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 41 % 21,3 J umalanpalvelusta erittäin tärkeänä osana seurakuntatyötä pitävien pappien osuus vuosina 2010–2022: MARRASKUUN LUKU S uomalaiset muuttavat vanhempiensa luota keskimäärin 21,3 vuoden iässä. Keskimäärin eurooppalaiset muuttavat vanhempiensa luota 26,4-vuotiaina. Papeilla vahvin yhteys on seuraavien tehtäväalueiden tärkeänä pitämiseen: kirkolliset toimitukset, sanan julistaminen, Raamatun lukeminen ja opettaminen, rukouselämä, lähetystyö ja evankeliointi. Myös rippikoulun, vapaaehtoisten motivoinnin ja musiikin tärkeänä pitäminen on papeilla selkeästi yhteydessä jumalanpalveluksen tärkeyteen. Jumalanpalvelusbarometri 2023 ist oc k pixabay | 7. Lähde: Eurostat 2010 72 % 2014 73 % 2018 64 % 2022 41 % Jumalanpalveluksen tärkeänä pitäminen korreloi tutkimuksen mukaan papeilla ja kanttoreilla useiden muiden seurakuntatyön osa-alueiden kanssa
Ensimmäiset partiolaisten joulukalenterit tulivat myyntiin vuonna 1947. Suomeen joulukalenteri saapui Ruotsista. Kalenteri olikin eräänlainen adventinajan kuvaraamattu. Partiolaisten joulukalenteri ilmestyy yhä edelleen ja on tärkeä varainhankinnan muoto Suomen partiolaisille. Kalenterin luukut alkavat joko adventista tai joulukuun ensimmäisestä päivästä. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA J oulueli adventtikalenteriperinne on lähtöisin Saksasta, missä ensimmäinen kirjallinen maininta joulukalenterista löytyy 1850-luvun lastenkirjasta. Paperiset adventtikalenterit yleistyivät Saksassa vasta 1900-luvun alussa. Vanhoissa joulukalentereissa luukkujen alla oli raamatullisia kuvia. Teresita toimi ruotsinkielisten partiotyttöjen johtajana. Suklaatehtailija Karl Fazerin miniä Teresita Fazer oli nähnyt adventtikalentereita Ruotsissa ja kertoi näkemästään Suomalaisen Partiotyttöliiton hallitukselle. KUUSANMÄKI Adventtikalenteriperinne on lähtöisin Saksasta Partiolaisten joulukalenterin 2022 kuvitti lastenkirjailija ja kuvittaja Ninka Reittu. terhi takkinen / suomen partiolaiset 8 |
Painu hiljaiseen rukoukseen Herrasi eteen ja pyydä, että saisit nähdä kaiken sen hengellisen ja aineellisen, iäisen ja ajallisen siunauksen, jota Hän on tuhlaillut elämäsi yli ilman että olet sitä koskaan huomannut, vielä vähemmän siitä kiittänyt, ja Hän on kuuleva rukouksesi ja avaava silmäsi, ja silloin virtaa uusi valo ja voima elämääsi. Maallikkojäsenten ja -edustajien vaaleissa ovat äänioikeutettuja kirkkovaltuuston tai seurakuntayhtymässä seurakuntaneuvoston ja yhteisen kirkkovaltuuston maallikkojäsenet. Pappisjäsenten ja –edustajien vaaleissa ovat äänioikeutettuja hiippakunnan papit. Kirkolliskokoukseen valitaan hiippakunnista 96 edustajaa, joista 32 on pappeja ja 64 maallikoita. Älä viivyttele. Epäuskon sumu puhalletaan pois kuin pilvi, ja Jumalan rakkauden aurinko alkaa paistaa sinun sydämeesi täydeltä terältä.” Herää Valvomaan lehdestä 11/1933 ote, joka on julkaistu lehden numerossa 11/1973. Uuden kirkolliskokouksen ja hiippakuntavaltuuston toimikausi on neljä vuotta. Kirkolliskokouksen edustajapaikkojen jakautuminen hiippakuntien kesken perustuu hiippakuntien seurakuntien jäsenmääriin. Hiippakuntavaltuustoon valitaan 14 maallikkojäsentä ja seitsemän pappisjäsentä. ly h y e t & n o p e at HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN 40 vuoden takaa ”Hyvä lukijani, muuta sinäkin asumaan Kiitoksen kadun varrelle, siellä on paljon valoisampaa ja iloisempaa asua kuin Tyytymättömyyden kujan varrella. Kirkolliskokous on kirkon ylin toimielin. Uudet kirkolliskokousedustajat valitaan helmikuussa 2024 Kirkolliskokous kokoontuu Linnasmäen opistolla Turussa. helmikuuta 2024. Hiippakuntavaltuusto tukee ja edistää kirkon tehtävän toteutumista hiippakunnassa ja sen seurakunnissa. Se käsittelee kirkon oppia ja työtä sekä kirkon lainsäädäntöä, hallintoa ja taloutta. Äänioikeus vaaleissa on seurakuntien luottamushenkilöillä ja hiippakuntien papeilla. al ek si sa un am äk i / kir ko n ku va pa nk ki | 9. S uomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokousvaalit ja hiippakuntavaltuustojen vaalit järjestetään 13. Ja muuta heti. Hiippakuntavaltuustolla on muun muassa oikeus tehdä esityksiä kirkolliskokoukselle
Kamppailu antoi eväät uskon puolustamiseen. 10 | 10 | Opiskeluaikoina Jari Jolkkonen kyseenalaisti kristillisen uskonsa perusteellisesti. Jolkkonen ei päässyt Jumalasta eroon, vaan usko vahvistui. Jumala kestää testin TeksTi peTri vähäsarja kuvaT Tuija hyTTinen / kirkon kuvapankki. Yritys epäonnistui pahasti
– Se on yllättävää, koska meillä on akateemisen teologian arvostus ollut vahvaa. Siitä tehdään taidekokemukseen verrattava asia. – 1800-luvun lopulla kehitettiin ensimmäiset apologiat luonnontieteiden antamaa kritiikkiä vastaan. Aloitteen teki Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen. Metsään menee Joskus 200 vuotta sitten apologialle ei ollut suurta tarvetta, mutta sitten luonnontieteet haastoivat uskon. Luterilainen kirkko ei ole piispan mukaan ollut apologiassa kovin hyvä. Puut täytyy kaataa. – Meillä on viimeisen sadan vuoden ajan oltu apologian suhteen ylivarovaisia, Jolkkonen harmittelee. Apologialla voi olla tällainen merkitys. – Tämä on ollut yksi panokseni uskon puolustamisessa. Kirkkoisät puolustivat myös. Paperin nimi on Tieteiden lahja – Piispojen puheenvuoro tieteiden arvosta ja tehtävästä Jumalan luomakunnassa. Uskon kokemus avaa Jumala-yhteyden, mutta jotta usko voisi säilyä, ihminen alkaa kysellä, onko kokemukseni totta. – Jälkimmäisestä tuli hirveän suosittu näkemys. Noina aikoina Euroopassa mentiin Jolkkosen mukaan kahdella tavalla metsään: toisaalla kristillinen usko typistettiin apologian nimissä pelkäksi moraaliksi, ja toisaalla katsottiin saksalaisen teologin Friedrich Schleiermacherin käsitysten pohjalta, että usko koskettaa ainoastaan ihmisen tunteita. Meillä on hyvät perusteet uskolle. Se voi osoittaa kyselijälle, ettei kristillinen usko ole järjen tai tieteen vastainen. Paavali puolusti uskoaan viranomaisten ja keisarin edessä. Silloin tulevat kuvaan perustelut. – Ihminen voi silti kasvaa uskoa kohti tai vahvistua siinä monilla tavoilla. Tämä on tosiasiaväite. – Uskon puolustaminen voi poistaa esteitä tieltä. Sellainen leikkaa kristinuskosta olennaisia osia pois. – Minä uskon Jumalaan, taivaan ja maan Luojaan. Sana tuo Jolkkosen mieleen ”ihmisen, joka on joutunut puolustuskannalle tai jopa nurkkaan”. – Minua rankaistiin ideastani työryhmän puheenjohtajuudella, Jolkkonen kuvaa prosessin kulkua. Myös Tuomas Akvinolainen ja Martti Luther tunsivat hänen argumentaationsa. Paavalin jälkeen apologian ensimmäinen suurnimi oli filosofi Justinos Marttyyri toiselta vuosisadalta. Silloin uskonto rajataan ihmisen sisäiseen maailmaan kuuluvaksi. Sitten tuli Tertullianus, joka kehitti esimerkiksi argumentaation, johon nykyinen käsitys uskonnonvapaudesta perustuu. – Sen sijaan kristitty voi seisoa selkä suorana ja pää pystyssä. – Yhdysvaltain perustuslain kirjoittaja Thomas Jefferson sovelsi Tertullianuksen tekstejä. Ja että meidän kuolemamme jälkeen seuraa ”lihan ylösnousemus”. Ensin pitää tehdä ura, jotta voi tehdä tien. – Sen sijaan Jeesus ei ollut kiinnostunut apologiasta, Jolkkonen huomauttaa. Näkyvä maailma on Jumalan luoma. Saamme sen Jumalan sanan ja sakramenttien välityksellä. Kun puhutaan Jeesuksesta, puhutaan todellisesta henkilöstä, eikä ylösnousemuksesta puhuta vain symbolisessa merkityksessä. Haluan keskustella piispan kanssa siitä, mikä on apologian eli uskon älyllisen puolustamisen merkitys. – Apologia on minusta tosi tärkeää, hän aloittaa. – Hän ei käyttänyt filosofista argumentaatiota vaan vetosi omaan arvovaltaansa. Se johti käytännössä erillisyysmalliin, uskon ja tiedon irrottamiseen toisistaan. – Silloin kristillisellä uskolla ei ole mitään sanottavaa siihen, mikä maailma on tai mikä ihminen on. ” Pelastava usko on lahja.” | 11 Jumala kestää testin. Puut pitää kaataa Mutta voiko järkiperäisten argumenttien kautta tulla uskoon. Jolkkonen istuu Teams-ruudussa täydessä tällingissä. Luterilainen reformaatio syntyi yliopistossa, ja luterilaisuus on aina puolustanut tieteellistä keskustelua. Joillakin tapahtuu hengellinen herääminen, usein kokemuksen kautta. – Uskontunnustus esittää tosiasiaväitteitä maailmasta, Jolkkonen korostaa. Sen sijaan esitetään tosiasiaväite, että Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista. – Mutta se sana on rasitettu. – Pelastava usko on Jumalan lahja. Se tulee ulkopuolelta, Pyhän Hengen lahjana, piispa vastaa. S uomen evankelis-luterilaisen kirkon piispat julkaisivat vuonna 2019 tieteiden ja kristinuskon suhdetta käsittelevän kannanoton. Uskon puolustamisen historia on pitkä
Jari Jolkkosen mukaan tiede sopii yhteen kristillisen vakaumuksen kanssa. Olen jatkuvasti epäonnistunut siinä. – Jos joku kysyy, miksi uskot Jumalaan, vastaus on se, etten ole päässyt hänestä eroon. ” Koin Kristuksen läsnäolon.” 12 |. Jolkkonen lisää, ettei pidä kuitenkaan sortua ”evidentialismiin”, jossa ajatellaan, että kun esitetään riittävästi todisteita vaikkapa Jeesuksen ylösnousemuksen puolesta, ihminen alkaa väistämättä uskoa. Usko on irrotettu järjestä ja tieteistä. – Olen kyseenalaistanut uskoni kaikilla mahdollisilla tavoilla ja tehnyt kaikkeni, että voisin luopua siitä. – Se on intiimi ja mystinen asia. Nyt Jolkkonen katsoo olevansa uskossaan vahvalla pohjalla juuri siksi, että hän on kyseenalaistanut sen. Olen kokenut sen Jumalan pitkämielisyydeksi ja johdatukseksi. – No olen halunnut koetella sitä ja selvittää, onko uskoni totta. – Mutta 1900-luvun teologia on valitettavasti rakentanut paljon uskon ja tiedon erottamiselle. Hän lisää, että tiede ei kuitenkaan todista kristinuskoa oikeaksi. Jolkkonen ei latele näkemyksiään pelkän kirjaviisauden perusteella. Tiede ei todista kristinuskoa oikeaksi, mutta se sopii yhteen kristillisen vakaumuksen kanssa. – Siihen sisältyi ilo ja intuitiivinen varmuus, Jolkkonen kertoo, mutta ei halua kuvailla kokemusta tarkemmin. Minulla on teologisen koulutuksen puolesta erittäin vahvat aseet selittää Jumala pois. Onko usko totta. – Minä puhuisin sen sijaan yhteensopivuudesta. Se johtaa subjektivismin vankilaan, jossa voi uskoa mitä tahansa ilman perusteita. Entä jos olen vain huijannut itseäni. Miksi ihmeessä. – Olen aikanaan omaksunut kristillisen uskon kokemuksen, kasvun ja kasvatuksen kautta, hän kertoo. Hän on käynyt omat mittelönsä uskon ja tieteen suhteen. Hän sai Ilomantsin seurakuntanuorissa ”vahvan kokemuksen Kristuksen läsnäolosta”. Myöhemmin, opiskeluaikoina, Jolkkonen törmäsi ateistiseen uskontokritiikkiin, joka pakotti miettimään, onko se totta, mihin hän uskoo
– Myös keskustelu fiksussa seurassa kehittää ajattelua. Ainakin aluksi. Myöhemmin voidaan tarvita myös perusteluja. Luottamuksen varassa Kaikille tieteen ja uskon vuoropuhelu ei kuitenkaan ole tärkeää. Piispa katsoo, että ihmiset kuuntelevat nykyään tällaisia perusteluja herkemmin kuin filosofisia argumentteja. – Jotkut ateistit ovat yrittäneet minua käännyttää, mutta ne ovat olleet aika säälittäviä yrityksiä. Ja se on ookoo! – Ihmisarvosta puhuminen vetoaa meihin, koska se kuulostaa kauniilta. – Richard Dawkinsin ja muiden uskontokriitikoiden ongelma on se, että he piirtävät kristinuskosta pilakuvan, johon kukaan ei alun perinkään ole uskonut. – Jos sinulle sanotaan, että olet Jumalan unelma, se vetoaa. Lewis ja professori Alister McGrath. Minulla on heitä parempi filosofinen koulutus ja olen itse asettanut oman uskoni kyseenalaiseksi paremmin kuin nämä, jotka evankelioivat ateismiaan. Piispa haluaisi, että mahdollisimman moni kääntyisi kristityksi, koska ”kristinusko on totta”. – Ei ole järkevää hypätä lentokoneesta, jos ei ole varmuutta, että selässä on laskuvarjo. ” En ole päässyt hänestä eroon.” | 13. Ateistien pilakuvat Niille, jotka haluaisivat oppia paremmin puolustamaan kristillistä uskoaan, Jolkkonen suosittelee lukemista ja keskustelemista. Maailma on kaunis ja meidän pitää suojella sitä. Miten voit luottaa johonkin, jota et tunne. Jolkkonen kysyy. Tai että lapsia pitää arvostaa ja köyhistä täytyy huolehtia, samoin kuin vanhoista ja sairaista. Sitten he polttavat sen ja tanssivat voittajana sen haudalla. Mutta sekin tarvitsee jonkin verran tietoa. Usko on luottamusta, mutta luottamusta ei voi syntyä, jos emme tunne luottamuksen kohdetta. Hyvää lukemista ovat hänen mielestään sellaiset kirjat, joissa katsotaan uskoa ”laatikon ulkopuolelta”, ja joissa uskontokritiikki otetaan tosissaan. Se on tietyllä tavalla estetiikkaa. Kristinusko on kaunista, piispa Jolkkonen kuvailee. Hän kehuu myös filosofi William Lane Graigia sekä suomalaista Areiopagi-verkkosivua, jossa yhdistetään teologiaa, luonnontieteitä ja filosofiaa. Joku voi löytää kristillisen uskon esteettisistä syistä. – Moni vakuuttuu, koska kristinusko on niin kaunista. – Pelastava usko on luottamusta Jumalaan ja turvautumista häneen. Tällaisia kirjailijoita ovat esimerkiksi C. S. Lopulta he ovat polttaneet vain oman ennakkoluulonsa, Jolkkonen kuvaa. Kuten sekin, että Jumala on luonut maailman hyväksi. – McGrath on luonnontieteilijä ja teologi ja ottaa uskontoa vastaan esitetyt perustelut vakavasti, eikä pilkkaa niitä
He eivät pidä itseään tunnustavina kristittyinä, mutta arvostavat uskon yhteiskunnallisia seurauksia. – Minusta kristilliseen uskoon kannattaa kääntyä myös sen vuoksi, että sen varassa voi päästä taivaaseen. Se ei ole luukku alas tyhjyyteen, vaan ovi uuteen. 14 |. ” Sen varassa voi päästä taivaaseen.” – Mutta myös siksi, että se on kaunista ja luo hyvää elämää jo tässä ajassa. Heihin kuuluu sekä vasemmiston että oikeiston edustajia. Vasemmiston mielestä kirkko on pitänyt huolta köyhistä, ja oikeiston mielestä kristinusko selittää länsimaisen sivistyksen saavutuksia. Uskomme todella, että elämä ei pääty kuolemaan, vaan kuolema on kaksoispiste. Kristillinen kulttuurin saavutuksiin ovat tyytyväisiä myös monet ”kulttuurikristityt”. Kristillinen lähetystyö on Jolkkosen mukaan luonut modernin demokratian edellytykset ja oikeastaan koko länsimaisen kulttuurin, koulut ja terveydenhuolto mukaan lukien. – Iankaikkinen elämä on tosiasiaväite
Job 38:19, 20. Hän pitää huolen siitä, että rouva saa sen kipon, jossa on enemmän marjoja. Eräässä eteläsuomalaisessa pappilassa rouva tuijottaa kaurapuurokippoaan, vaikka hän tietää hyvin, mitä kipossa on. Uskoakseni alokas valaisi koko kahden kilometrin matkan Lempäälän kirkolta Hauralaan, aina kotiovelle saakka. Kun meidän lapset muistelevat lapsuuttaan, he muistavat aina sanoa sen, että kun isä tuli meille käymään, hän toi mukanaan valon, ilon ja keveyden. Kauralesepaketin kyljessä lukee, että keittoaika on kymmenen minuuttia ja sitten puuron annetaan hautua viisi minuuttia. Silloin kylän laitaosissa ei vielä ollutkaan muita katuvaloja. Pyykkipoika pitää kantta vähän kohollaan, ettei puuro kiehu yli. Ja hauduttaa. Puuronkeittäjä onkin tarkka puurostaan. Riittää, että hiutaleet käväisevät mikrossa, ja jo on puuro valmista. Minäkin haluaisin olla taikalyhty, itsevalaiseva ja omavarainen. Takana on mystinen kemiallis-fysikaalis-teologinen -tapahtuma, jota sanotaan puuron keittämiseksi. Mikä väärinkäsitys! Valoa, iloa ja keveyttä ihmiset kaipaavat ja odottavat. Mitä, jos hän nostaisi katseensa ja sanoisi kiitos. Kuitenkin se joskus kuohuu hellalle. | 15 k o lu m n i Kuvatekstejä: ölkjasgöoijasrg asölfgja söfigja sfgöoija sfgöoiajsf göoaisjf gasrg T unnetko sinä tien valon kotipaikalle, tunnetko paikan, jossa pimeys asuu. Rouva tuijottaa puurokippoaan ja lusikoi puuroa suuhunsa. Minäkin haluaisin valaista pimeän kylätien. Minäkin haluaisin raahata mukanani iloa. Niin itsevalaiseva hän on, että hänestä saattaa loistaa ikuinen valo. Te ks Ti m ar ja tt a ju n kk a al a. Viimein suolapurkki kolahtaa ja sitten hän jo annostelee puuroa kippoihin, puolukoiden ja mustikoiden päälle. Olen luullut, että se on olennaista. Silloin saattaisi syttyä valo aamuhämärään keittiöön. Laterna magica, taikalyhty. Puuron keittäminen tapahtuu niin, että mies seisoo hellan vieressä ja vahtii puuroa. Jotkut yövieraat ovat saaneet syödä puuroa eteläsuomalaisessa pappilassa, ja he sanovat, että pappilassa saa maailman parasta puuroa. Hän mittaa ainekset huolellisesti ja pitää huolen, että puuro saa hautua kunnolla. Aamuisin rouva kärttää ja kärttää, että joko sitä maailman parasta puuroa saa, mutta mies vain hauduttaa ja hauduttaa. Rouva on syönyt myös mikropuuroa. Mutta olen kaikin voimin pyrkinyt olemaan vakaa. – Miten tässä aina käy näin, mies sanoo ja synkistyy. Hiljaisuus. Mutta näin ei milloinkaan eteläsuomalaisessa pappilassa. Sinäkö tuot valon maan ylle, sinäkö opastat sen takaisin majaansa. Valonkantajat kirjoittaja on eläkkeellä oleva opettaja. Vettä, maitoa ja kauraleseet. Anoppi puolestaan kertoi muutamaankin otteeseen siitä, miten hänen poikansa asteli armeijan harmaissa kotiin päin ja valaisi koko pihapolun. Hyvä, että Joku sentään on kulkenut valonkantajana kylillä ja kylän raitilla ja hyvä, että hän on valaissut myös kotipolun
I sraelin ja Juudan kuninkaiden vaiheet tarjoaisivat ainekset useaan romaaniin. Hänet julistettiin kuninkaaksi ja voideltiin, ja kaikki taputtivat käsiään ja huusivat: ’Eläköön kuningas’.” Valitse neuvonantajasi viisaasti, kuningas Joas Salahanke onnistui.” ” Vastoin kaikkea todennäköisyyttä Joasista tuli Juudan kuningas seitsenvuotiaana, kirjoittaa Jukka Norvanto. Hän melkein onnistuikin aikeessaan, sillä Joas oli heistä ainoa, joka silloin pelastui Ataljan hirmuteoilta. Hänen poikansa Ahasjan kuoleman jälkeen Atalja tahtoi hävittää kaikki Daavidin sukuun kuuluvat kuninkaan suvun jäsenet varmistaakseen näin omalle suvulleen kuninkuuden. Atalja edisti voimakkaasti Juudassa baalien palvontaa, niin kuin hänen äitinsä oli tehnyt Israelissa. Pelastuminen oli Joasin tädin Joseban ansiota, sillä hän piilotti silloin vauvaikäisen Joasin tämän imettäjän makuuhuoneeseen. Hän oli avioitunut Juudan kuninkaan Joramin kanssa, ja hänen pojastaan Ahasjasta tuli Joramin jälkeen Juudan kuningas. Siinä vaiheessa salaliittolaisille näytettiin entisen kuninkaan poika, Joas, josta tulisi uusi kuningas. Jotta niitä ymmärtäisimme, on syytä tutustua aluksi hänen isoäitiinsä, Ataljaan. Atalja oli pahamaineisen Israelin kuningaspariskunnan Ahabin ja Isebelin tytär. Julkisuuteen Joas astui, kun ylipappi Jojada oli solminut palkkasoturien ja henkikaartin sadanpäälliköiden kanssa salaliiton Ataljan syrjäyttämiseksi valtaistuimelta. Ataljasta tulikin joksikin aikaa Juudan hallitsija. Jo vauvana hänen elämänsä oli ollut hiuskarvan varassa, sillä Atalja oli kaapannut Juudassa vallan itselleen ja koetti surmata kaikki Daavidin ja Salomon kuningassuvun jäsenet. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n To ku va pe k k a r a h ko n en. Joseba oli pappi Jojadan vaimo, ja he näyttivät yhdessä kasvattaneen Joasia varoen tämän henk i löllis y y d e n pa ljast u m i s t a . Monipolviset olivat myös Juudan kuninkaan Joasin elämänvaiheet. Joas oli kuningas Ahasjan poika. Salahanke onnistuikin. Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 11 tapahtumasta kerrotaan näin: ”Jojada toi kuninkaan pojan esiin, asetti hänen päähänsä otsarivan ja antoi hänelle lain kirjan. Senkin jälkeen Joasia pidettiin Jerusalemin temppelissä piilossa kuuden vuoden ajan, sillä Atalja hallitsi edelleen Juudaa eikä tämä olisi pojan henkeä säästänyt, jos olisi tiennyt tämän olemassaolosta
Sitä varten organisoitiin suuri varainkeruukampanja, jonka ansios| 17. Valitse neuvonantajasi viisaasti, kuningas Joas Lapsi johtaa kansaa Kun Atalja kuuli huudot ja näki Joasin kuninkaan istuimella, hän huusi: ”Kapina, kapina!” Se ei kuitenkaan auttanut Ataljaa, vaan hänet surmattiin kuninkaan palatsissa. Näin vastoin kaikkea todennäköisyyttä Joasista tuli Juudan kuningas seitsenvuotiaana. Raamatun lahjomaton historioitsija kertookin, että niin kauan kuin Jojada eli, ”Joas teki sitä, mikä on oikein Herran silmissä”. Mutta miten seitsenvuotias lapsi osaisi johtaa kokonaista kansakuntaa. Selvää tietenkin on, ettei Joaskaan sellaiseen pystynyt, vaan hän tarvitsi neuvonantajaa, ja sellaisen hän sai ylipappi Jojadasta. Joasin saavutuksista tärkein oli se, että hän kunnosti Jerusalemin temppelin, jota erityisesti Ataljan aikana oli laiminlyöty
Temppelin tarpeita varten valmistettiin myös paljon työvälineitä, joita tarvittiin jumalanpalveluksissa ja uhritoimituksissa. Meidän Vanhassa testamentissammehan kirjojen järjestys on hieman erilainen kuin heprealaisessa Raamatussa, mistä syystä me emme helposti miellä Sakarjan surmaamista viimeiseksi Vanhan testamentin kuvaamaksi marttyyrikuolemaksi. Jatkakaa toki isienne tapaan, kunnes mitta on täysi! Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt! Miten te voisitte välttää kadotustuomion. 24:6b). Raamattu kertoo, että kansan luopumuksen vuoksi ”Jumala vihastui Juudaan ja Jerusalemiin”. Toinen Aikakirja, jossa surmatusta Sakarjasta puhutaan, on näet heprealaisessa Raamatussa sijoitettu viimeiseksi kirjaksi, joten Jeesuksen esimerkki kattaa koko Vanhan testamentin alkaen Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta päättyen sen viimeiseen kirjaan. Pieni syyrialaisten sotajoukko voitti suuren israelilaisten armeijan ja taistelun seurauksena Joas haavoittui, ja hänen omat palvelijansa surmasivat hänet hänen omaan vuoteeseensa. Toiset heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, toisia ruoskitte synagogissanne ja ajatte takaa kaupungista toiseen. Mitä voisimme oppia Joasista. Kosto kohtaa kuninkaan Kaikkein painavimman vastalauseen Joasin uudelle suunnalle toi pappi Sakarja, Jojadanin poika. ta työmiehiä saatiin palkatuksi ja temppeli korjatuksi. 24:20.) Seurauksena oli, että kansa nousi Sakarjaa vastaan, ja hänet surmattiin kivittämällä kuningas Joasin käskystä. Sama kysymys koskee toki omaa aikaammekin. Raamatussa ihmetellään Joasin toimintaa näin: ”Kuningas Joas ei ajatellut, miten paljon hyvää Sakarjan isä Jojada oli hänelle tehnyt, vaan surmautti hänen poikansa. Kuulkaa siis: Minä lähetän teidän luoksenne profeettoja, viisaita miehiä ja lainopettajia. Näin te tulette syypäiksi kaikkeen viattomaan vereen, joka maan päällä on vuodatettu, hurskaan Abelin verestä aina Sakarjan, Barakjan pojan, vereen asti, hänen, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välille. Seurauksena oli, että Herran palvelemisen sijasta kansa alkoi jälleen kääntyä epäjumalien puoleen. Hänen jälkeensä Joasin neuvonantajiksi tulivat uudet ihmiset, joilla oli kovin toisenlaiset aatteet ja arvot kuin Jojadalla olivat olleet. Niinpä siunauksen ajat muuttuivat koettelemusten ajoiksi. Turhaa ei Sananlaskujen kirjassa todeta: ”Hyvät neuvonantajat tuovat menestyksen” (Sananl. Jeesuksen tarkoitus on selvä: alusta loppuun asti Jumalan tahtoa on vastustettu, ja ne, jotka ovat sitä esillä pitäneet, ovat saaneet maksaa siitä jopa hengellään. Jeesus kutsuu Sakarjaa Barakjan eli siunatun pojaksi. Totisesti: tämä sukupolvi joutuu vielä vastaamaan tästä kaikesta!” Jumalan tahtoa vastustetaan Jeesus nostaa kovassa puheessaan esiin Abelin ensimmäisenä marttyyrina, joka surmattiin uskonsa eli hurskautensa vuoksi. Hän lähetti myös profeettoja kansan keskuuteen muistuttamaan sitä Herran tahdon noudattamisesta ja varoittamaan luopumuksen seurauksista, mutta siitäkään ei ollut apua. Ylipappi Jojada kuoli elettyään peräti 130-vuotiaaksi. Ainakin minusta näyttää siltä, että hän näytti olleen koko ikänsä neuvonantajiensa johdateltavissa. Se tuottaa teille onnettomuuden.’ Koska olette hylänneet Herran, hänkin hylkää teidät.” (2. Kaikki tuntui siis olevan mallillaan Juudassa. Joasin hallintoaika kesti 40 vuotta, ja hänen jälkeensä kuninkaaksi tuli hänen poikansa Amasja, joka surmautti hänen isänsä surmaajat. Aik. On mielenkiintoista, että Jeesus näytti viitanneen näihin Joasin ajan tapahtumiin pitäessään ankaraa puhetta aikansa uskonnollisille johtajille. Kuollessaan Sakarja sanoi: ’Herra näkee ja kostaa’.” Pian Herran kosto toteutuikin. Mutta sitä onnea ei kestänyt loputtomiin. Hän sanoi: ”Näin sanoo Jumala: ’Miksi rikotte Herran käskyjä vastaan. Hän jyrähtää jakeissa Matt. Tämä taas oli viimeinen juutalaisten käyttämässä Vanhassa testamentissa mainittu marttyyri. Joas oli johdateltavissa.” ” 18 |. Näin he kostivat pappi Sakarjan murhan. 23:29–36: ”Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te rakennatte profeettojen haudoille muistomerkkejä, te koristelette vanhurskaiden hautakiviä ja sanotte: ’Jos me olisimme eläneet isiemme aikana, emme olisi heidän kanssaan tahranneet käsiämme profeettojen vereen.’ Näin te kuitenkin itse tunnustatte olevanne niiden jälkeläisiä, jotka murhasivat profeetat. Puuttuiko häneltä siis omakohtainen ymmärrys siitä, mikä on oikein ja väärin. Perustuvatko omat valintamme Raamatun sanaan vai kulloisenkin muodin mukaisiin iskulauseisiin
Karmiva Leviatan pitää sisällään luonnonvoimaa, jonka edessä ihminen on avuton. Psalmissa 74 Sureva Israel muistelee kaiholla, kuinka Jumala kerran murskasi Leviatanin päät, mikä nähdään symbolina Israelin vapautuksesta Egyptistä. Kun Jumala puhuttelee Jobia, Hän marssittaa tämän eläimen uudestaan esille: (Job 40:25, nykykäännöksessä tulkittu epäjohdonmukaisesti ”krokotiiliksi”.) ”Voitko sinä koukullasi pyydystää krokotiilin [Leviatanin]. Joka tapauksessa Leviatan ymmärretään vedessä eläväksi hirviömäiseksi pedoksi. Tämä maailmanvalta saa kerran loppunsa, kun Herra on tuleva tuomitsemaan koko maanpiirin. Tanin mainitaan usein Leviatanin ohessa, ja sanoina ne liittyvätkin toisiinsa: Tan-in ja Levia-tan. Leviatan on käännetty merihirviöksi tai krokotiiliksi (KR92). Nimen Leviatan vaikeaselkoisuus näkyy siinä, kuinka sitä käännetään eri raamatunkäännöksissä ja raamatunpaikoissa. Leikitkö sen kanssa niin kuin linnun kanssa leikitään, annatko sen tyttärillesi narusta talutettavaksi. Leviatan mainitaan Vanhassa testamentissa kuusi kertaa ja ensimmäisenä Jobin kirjassa. Merikin, suuri ja aava – siinä vilisee lukemattomat laumat pieniä ja suuria eläviä. Toiset tutkijat yhdistävät sen muinaisen Babylonin Tiamat-alkuhirviöön. Suuressa ahdistuksessaan Job kiroaa oman syntymänsä: Job 3:8 Sen päivän lävistäköön kirous, joka herättäisi itsensä Leviatanin. Suostuuko se sinun ehtoihisi, antautuuLeviatan – telmivä merihirviö r a a m at u n e lä im e t ko se orjaksesi ikiajoiksi. Tässä puhuttelussa käy ilmi, että Leviatan kuuluu luomakuntaan, joten eläimen ei näin ollen ymmärretä olevan pelkästään myyttinen taruolento. Mitä saamme selville hirmuisesta Leviatanista. Jesajan kirjassa Leviatan edustaa Saatanan maailmanvaltaa. Siellä kulkevat laivat, siellä Leviatan, jonka sinä olet luonut siinä leikitsemään. lähteet: aapeli SaariSalo: raamatun Sanakirja, jameS Strong: the new Strong’S exhauStive ConCordanCe of the BiBle, vilho vuorela (toim): raamatun hakuSanakirja | 19 Te ks Ti m ik a po u ke ku va is to ck. (Psalmi 104:25–26) R aamatussa mainitaan myös sellaisia eläimiä, joita ei voi yksiselitteisesti luokitella joksikin nykylajiksi. Näin avuton Job oli oman elämäntilanteensa keskellä. Toisinaan tällä tavoin käännetään eräs toinen samankaltainen otus, nimittäin Tanin, joka nähdään joskus myös lohikäärmeenä tai muuna käärmeenä. – Jos mielesi tekee käydä siihen käsiksi, ajattele, millainen kamppailu siitä nousee.” Monia eläimiä ihminen voi kesyttää palvelukseensa, mutta Leviatan ei kuulu niihin. ”Sinä päivänä Herra vaatii tilille ja lyö suurella, vahvalla ja terävällä miekallaan Leviatanin, nopealiikkeisen käärmeen, Leviatanin, kiemurtavan käärmeen, iskee hengiltä syvyyden hirviön.” (Jesaja 27:1.) Näyttipä pahan valta ja ahdistus sitten kuinka kaikenkattavalta ja pysyvältä, Kristus on kuitenkin Leviatanin voittaja. Leviatan kuvaa Egyptin maailmanvaltaa. Levia = naarasleijona, joten voisimme kääntää Leviatanin vedessä eläväksi liskojen leijonaksi – petoliskojen kuninkaaksi. Kriisissään, joka sai hirviön mittasuhteet, Jobista riisuttiin pois kaikki omavoimaisuus
– Elokuussa oli leikkaus, joka onnistui hyvin. Seuraavan viikon sunnuntaina Suomessa käytiin eduskuntavaalit. Millan kaverisuhteet muuttuivat ja hän poti yksinäisyyttä. Maijan isosiskokin oli jo aiemmin suositellut lääkärissä käyntiä, sillä hänestä Millan ääni kuulosti oudolta. Kun saunassa Millan hengittäminen vaikeutui, päätettiin lähteä saman tien päivystykseen. Milla kävi siellä samaan aikaan sairaalakoulua ja sai siten käytyä kuudennen luokan. Kasvaimen tila oli pitkään stabiili, kunnes sitten kevättalvella 2019 kasvain alkoi aggressiivisesti levitä. Tyttö kävi kolmen kuukauden välein kontrolleissa. Maija tosin aavisti, ettei kontrollissa käytetty ultraääni ollut riittävän tarkka. Maija jäi työstään kuntouttavan työtoiminnan yksilövalmentajana pois ja oli erityishoitorahalla kotona, jotta saattoi hoitaa tytärtään. Jos veriarvot putosivat liiaksi, piti käydä veritankkauksessa. Milla taisteli loppuun asti. Syksyllä alkoivat sädetyshoidot Kuopiossa. Maijalla oli tuolloin vaalikiireitä, sillä hän oli ensimmäistä kertaa ehdolla eduskuntavaaleissa. Keväällä 2016 hoitoja päätettiin vähentää ja aloitettiin vain ylläpitohoito. Pääsiäisen aikaan oli tarkoitus juhlia lasten serkun syntymäpäiviä. Taivaassa tavataan Kesä-heinäkuun vaihteessa 2017, kun kävi ilmi, että syöpä oli uusiutunut ja paikassa, jossa sitä ei voisi leikata, lääkäri arvioi, ettei Milla tulisi näkemään joulua. Niitä varten ei onneksi tarvinnut matkustaa perheen kotipaikkakunnalta Liperistä Kuopioon, vaan verikontrollit ja -tankkaukset pystyttiin hoitamaan Joensuussa. Kampanjointia varten hän oli töistä vaalivapaalla. – Kun menimme sinne uudestaan, sieltä sanottiinkin, että pitäisi lähteä Kuopioon, missä alettiin tehdä tarkempia tutkimuksia. – Koska soluarvot laskivat sytostaattihoidon seurauksena, piti olla varovainen, eikä meillä voinut käydä ihmisiä. Ensimmäiset neljä kuukautta elettiin kolmen viikon sykleissä. Millan ja koko perheen elämä muuttui kertaheitolla. – Kyllähän se diagnoosi oli shokki. Siellä otettiin magneettikuvat, joista näkyi, että siellä oli jokin kasvain, Maija kertoo. Millan syöpä oli saatu taltutettua ja tulevaisuus näytti valoisalta. M aalis-huhtikuussa 2015 Milla oli valittanut kurkkukipua ja outoa oloa kurkussa. Kunnes jälleen kohdataan Kun Milla sairastui vakavasti, hänen äitinsä Maija Silvennoinen aavisti, ettei se tule päättymään hyvin. Vielä viimeisinä päivinä hän pystyi nousemaan makuulta istumaan vatsalihas20 |. Ihmeellisesti tyttö kuitenkin eli vielä lähes kaksi vuotta. Silmämääräisestikin näytti, että kurkussa oli jotakin. Myös sisarusten Miron ja Miian elämä muuttui. Syöpädiagnoosi saatiin tiistaina 7.4. Viikko sairaalaosastolla Kuopiossa solumyrkkyhoidossa, kaksi viikkoa kotona, jolloin oli säännölliset verikontrollit. Flunssaa se varmaan on, vanhemmat arvelivat. Uusi syöpäkasvain paljastuikin, kun Millalta otettiin hampaiden purentavian korjaamiseksi kartiokuva eli magneettikuva hampaista. Päivystyksessä perhettä pyydettiin tulemaan seuraavana päivänä uudestaan. Jälleennäkemisen toivo on kantanut surussa. Elämä kolmen lapsen perheessä palautui hetkeksi lähes ennalleen. Huhtikuun alussa pitkänäperjantaina perhe lähti kyläilemään ensin Maijan vanhempien luo Enonkoskelle ja sitten siskon perheen luokse Jyväskylään