lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 11–12 / 2022 • 7 € Eero ja Sakari Huovinen: ”Suhteessamme on hyväntahtoista naljailua” Kaarina Sipponen väsyi buddhalaisuuteen Maatiloilla eletään kovaa aikaa Miten kristitty käyttää rahaa ?
Viisautta oman talouden hoitamiseen, testamentin tekemiseen ja hengellisen työn tukemiseen Mitä raha ja omaisuus sinulle merkitsevät. Tällä kurssilla saat tietoa oman talouden hoitamisesta, niin että talenttisi tulisi oikein ja viisaasti käytetyksi sekä oman elämäsi tavoitteisiin että myös Jumalan valtakunnan työhön. Jeesus opetti pyytämään jokapäiväistä leipää Isältä. Miten käytät rahaa. Sisälle Sanaan: Kirjoitukset Siunattu antaminen -kurssi Suomen Raamattuopistossa 19.–20.11.2022 Miten laadin testamentin. raamattuopisto.fi 24.–26.12. Joulunvietto 26.–27.11. Israelraamattuseminaari 25.–27.11. Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Himmelija kranssikurssi 18.–20.11. Raamatun saarnaaja rukoilee: älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna; anna minulle ravinnoksi määräosani leipää
Vapahtaja kehottaa luottamukseen ja kärsivällisyyteen: ”Älkää siis murehtiko: ’Mitä me nyt syömme?’ tai ’Mitä me juomme?’ tai ’Mistä me saamme vaatteet?’ … Teidän taivaallinen Isänne tietää kyllä, että te tarvitsette kaikkea tätä.” (Matt. Se ei ollut koskaan Paavalin keskeinen kysymys, vaan keskeinen kysymys oli evankeliumin vieminen kaikkeen maailmaan. 6) Apostoli Paavali kertoo tyytyneensä kaikkiin olosuhteisiin. Kun Jeesus kehotti rikasta nuorukaista omaisuutensa myyntiin, jos tämä tahtoisi seurata Jeesusta, se ei tarkoita, että kaikkien seuraajien olisi myytävä omaisuutensa. Välttämätön renki, huono isäntä juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Rahaa voidaan käyttää oikein tai väärin.” raamattuopisto.fi 24.–26.12. Heprean kielessä epäjumalaa tarkoittava sana oli mamon, rikkaus tai omaisuus. Miten käytät rahaa. Itseäni on rohkaissut näitä asioita pohtiessa ensimmäisen käskyn sanoma. Tällä kurssilla saat tietoa oman talouden hoitamisesta, niin että talenttisi tulisi oikein ja viisaasti käytetyksi sekä oman elämäsi tavoitteisiin että myös Jumalan valtakunnan työhön. Jos Jumala ei siunaa, mikään ei riitä. Israelraamattuseminaari 25.–27.11. On mielenkiintoista havaita, että Jeesus puhui rahasta enemmän kuin mistään muusta aiheesta Uudessa Testamentissa. Sairaat hoidettiin, lapsia ei jätetty heitteille, köyhiä autettiin. Jeesus opetti pyytämään jokapäiväistä leipää Isältä. Hän ohjasi meitä kohtuullisuuteen ja varoitti kokoamasta aarteita maan päälle. Se ei siis ole ihmisen elämässä marginaalinen asia, jotakin maallista ja toisarvoista. Kun meidän Jumalamme sanoo olevansa meidän Jumalamme, se tarkoittaa, että hän myös sitoutuu olemaan meidän Jumalamme. Siihen tilanteeseen on saatettu joutua yllättäenkin. Eihän sellaisen kokoaminen ja sellaiseen sydämensä kiinnittäminen, mikä on katoavaa ja uhanalaista, ole yksinkertaisesti järkevää. Kaikki on lainaa ja jaettavaksi tarkoitettua (kirkkoisä Ambrosius). Kipeä kysymys ei silti taida useimmille olla niinkään se, mihin antaa tai kuinka paljon, vaan se, mistä itse saisi huomisen päivän tarpeisiin riittävästi. Olisiko siis niin, että suhtautuminen omaisuuteen on kristitylle ennen kaikkea asennelaji. Varallisuus on itsessään kuitenkin neutraali asia. Hän oli tottunut hyvinvointiin, jopa ylellisyyteen, ja hän oli tottunut köyhyyteen ja puutteeseen. Rahaa ja omaisuutta voidaan käyttää oikein tai väärin ja siihen voidaan suhtautua oikein tai väärin. Jos Jumala siunaa, vähän on tarpeeksi. Hän ei tuominnut sokeita tai onnettomuuteen joutuneita muita syntisemmiksi. Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Niinpä Jeesuksen seuraajat on alusta asti tunnettu siitä, että heikoimmista huolehdittiin, olivat he rikkaita tai köyhiä. Sisälle Sanaan: Kirjoitukset Siunattu antaminen -kurssi Suomen Raamattuopistossa 19.–20.11.2022 Miten laadin testamentin. Raha on välttämätön renki, mutta toisaalta vaarallinen isäntä. Moni joutuu kamppailemaan toimeentulon kanssa. Kristityt tiesivät, että luonto ei tunne rikkaita, se synnyttää vain köyhiä. Viisautta oman talouden hoitamiseen, testamentin tekemiseen ja hengellisen työn tukemiseen Mitä raha ja omaisuus sinulle merkitsevät. Raamatun saarnaaja rukoilee: älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna; anna minulle ravinnoksi määräosani leipää. Isämme, jolta me saamme apua myös ajalliseen elämäämme. Niin kuin sanotaan: käärinliinoissa ei ole taskuja. pääkirjoitus K ristityt on kutsuttu elämään Jumalaa ja toisia ihmisiä varten. Joulunvietto 26.–27.11. Kuolinvuoteella varastojen suuruus ei paljoa lohduta. Vaikkapa publikaani Matteuksen hyvittäessä taloudellisia vääryyksiään häntä ei käsketty antamaan koko omaisuuttaan pois. Himmelija kranssikurssi 18.–20.11. Jeesus itse ei torjunut heikkoa tai syrjään heitettyä, hän ei vältellyt syntiseksi luokiteltua tai jättänyt kohtaamatta sairasta. Jeesus varoittaa väärästä asenteesta välttämättömään mammonaan, ettei se astu isännän paikalle. Jeesus puuttui rikkaan nuorukaisen kohdalla ennen kaikkea siihen, että tämän sydän oli kiinnittynyt omaisuuteen Jumalan sijasta
10 haastattelu Maanviljelijät rukoilevat elinkeinonsa puolesta 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Raamatun rahamiehet 19 sivupersoona Kuvittajan tyyli on muuttunut vuosien varrella 20 henkilö Jouni Hörkön elämä on täynnä tarinoita 23 elokuvateatteri Tulivuoritutkijoiden tarina 24 maailma nyt Papit kastavat Egyptissä aamusta iltaan 26 elämäntaito Diakoni kaipaa kirkolta evankeliointia tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 20 36 30 uskon esikuvia Jochen Klepperin traaginen tie 32 raamattuopetus Raamatun suuntaviivat taloudenhoitoon 35 nuoren ääni Toivo Anttoora luo omaa vaatebrändiä 36 haastattelu Kaarina Sipponen irtaantui buddhalaisuudesta 41 kysymys ja vastaus Missä fariseukset ovat. Irtonumeron hinta 7 €. Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 93. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 42 pientä puhetta Puoluelistat hämmentävät kirkon vaaleissa 44 kirja-arviot Arviossa vuoden kristillinen kirja 46 samasta perheestä Eero ja Sakari Huovinen: ”Isä piti meitä laiskoina” 49 kolumni Sari Savela 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kuningas hirmuvaltaa vastaan 4 |. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus Kaikki on lainaa 5 jutun takana Kuusanmäki kertoo piirtämisestään 6 lyhyet ja nopeat Mikä on Kiinan myydyin kirja. alv 24 %
Tässä valitaan kolikosta tavallaan yksi puoli. Kirkon polarisaatio on mielestäni murheellista. Piirtäessä on huonompia ja parempia päiviä, kuten saarnatessakin. Piirtäessäni käyn ajatuksenvaihtoa kirkollisten ajankohtaisten tilanteiden kanssa. Olen sen verran matkaa tehnyt sananpalvelijana, että aiheita on löytynyt. Kyllä siinä muutama menee usein roskikseenkin. Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a O len harrastanut piirtämistä lapsesta lähtien. Jos on kriittinen näkökulma, se ei saa olla itse tarkoitus. Piirtäminen on papin kutsumuksen ohella hyvä harrastus. 42 pientä puhetta Puoluelistat hämmentävät kirkon vaaleissa 44 kirja-arviot Arviossa vuoden kristillinen kirja 46 samasta perheestä Eero ja Sakari Huovinen: ”Isä piti meitä laiskoina” 49 kolumni Sari Savela 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kuningas hirmuvaltaa vastaan L okakuun parhaaksi jutuksi äänestettiin Sinikka Turpelan raportti Marssi elämän puolesta -tapahtumasta. Piirroksiini liittyy myös ajatusta siitä, että kirkollisten komiteoiden ja käytännön kristillisyyden välimatka ei saisi kasvaa liian suureksi. Siitä tuli hyvä aihe. Lähetä vastauksesi 19.12. Irtonumeron hinta 7 €. Hänellä on oikeus elämään ja vapauteen”, kuvaili eräs lukija jutun herättämiä ajatuksia. Tyhjästä paperista se lähtee, ja lyijykynällä luonnostelen. Hirmuliskotkin ovat tervetulleita Vapahtajamme seimen äärelle. Myös kapteeni Elias Halmisen sekä Järviradion toimitusjohtajan Markku Mäenpään haastattelut olivat pidettyjä. Oikeus elämään kiinnosti Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Te ks Ti er k k i k u u sa n m ä k i ku va ko Ti al bu m i Hirmuliskotkin Jeesuksen luokse 30 uskon esikuvia Jochen Klepperin traaginen tie 32 raamattuopetus Raamatun suuntaviivat taloudenhoitoon 35 nuoren ääni Toivo Anttoora luo omaa vaatebrändiä 36 haastattelu Kaarina Sipponen irtaantui buddhalaisuudesta 41 kysymys ja vastaus Missä fariseukset ovat. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Jos on jokin vakavampi aihe, myös piirustustyyli muuttuu. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Kristiina Peltonen. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Se näkyy silloin tällöin töissäni. Kuvissa täytyisi olla riittävästi myös hyväntahtoisuutta. ”Jumalan kuvakseen luoma ihminen – mies ja nainen – on arvokas ja ainutlaatuinen. Hinnat sis. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Eräs yksittäisen piirroksen ominaisuus on se, että tiettyä asiaa voidaan kuvata vain yhdestä näkökulmasta. 93. Aikoinaan 5-vuotias poikamme sanoi haluavansa olla joulukuvaelmassa dinosaurus. alv 24 %. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Tintit, Asterixit ja Lucky Luket tulivat tutuiksi 1970-luvulla
Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, parantamaan ne, joiden mieli on murtunut, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kahleitten kirpoamista, julistamaan Herran riemuvuotta, päivää, jona Jumalamme antaa palkan. Ei muuta täällä puhtautta kuin kautta ristinsä, ei toista rauhan panttia kuin uhriverensä. Suuri maahanmuuttajien määrä näkyy myös maan kristillisellä kentällä. ” ” HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Ei muuta joulukiirettä kuin kiire seimen luo, ei toista täällä autuutta kuin minkä Jeesus suo. Ei muuta mulla autuutta kuin minkä Jeesus suo, ei muuta mulla kiirettä kuin seimen, ristin luo. Reilun kymmenen miljoonan asukkaan maassa se tarkoittaa 20 prosenttia väestöstä. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a JES. Marja-Terttu Tolamo Herää Valvomaan -lehti 12/1972 Ruotsissa 300 maahanmuuttajaseurakuntaa ”V iime vuoden lopussa Ruotsissa asui hieman yli kaksi miljoonaa ulkomailla syntynyttä. Suomalaiset olivat pitkään Ruotsin suurin maahanmuuttajaryhmä, mutta viime vuosina Syyria ja Irak ovat kiilanneet ohi. Hän on lähettänyt minut lohduttamaan kaikkia murheellisia. 61: 1, 2 Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Parin viime vuosikymmenen aikana maahan on perustettu noin 300 maahanmuuttajaseurakuntaa.” Uuden tien artikkeli Seurakuntalainen.fi-sivustolla ku va w ik im ed ia co m m on s ku va ist oc k 6 |
Myös Suomessa väestö keskittyy yhä enemmän kaupunkeihin. Kirkko on yleensä kuulunut paikkakunnan tärkeimpiin rakennuksiin. Vastaava osuus vuonna 2021 oli enää 4,8 prosenttia. Kuvassa Oulun Kirkkokatu. Lähde: Karjalainen 19.10.2022 ku va w ik im ed ia co m m on s | 7. Vastaavasti vuonna 2021 kaupungeissa asui jo 4 012 715, mikä on 72,3 prosenttia Suomen väestöstä. Suomen väkiluku oli tuolloin 5 181 115. Paikannimenä Kirkonkylä on suosittu. Vuoden 2021 lopussa Suomen väkiluku oli 5 548 241. Tilastokeskuksen mukaan suomalaisista 3 426 091 eli 66,1 prosenttia asui kaupunkialueilla vuonna 2000. Seitsemän prosenttia suomalaisista asui harvaanasutulla maaseudulla vuonna 2000. stat.fi MARRASKUUN LUKU 200 Kirkkotietä S uomen yleisimmät paikannimet kertovat luonnon lisäksi siitä, mitä ihmiset ovat pitäneet asuinympäristössään tärkeinä. Niinpä Kirkkoteitä on Suomessa yli 200 ja Kirkkokatuja noin 50. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 72,3 % K aupungistuminen on ollut globaali trendi jo pitkään
Keskuspankkiraha syntyy, kun pankki lainaa keskuspankista.” Tiivistelmä Suomen Pankin verkkosivuilta Raamatusta löytyy 99 jaetta, joissa mainitaan sana raha tai jokin raha-alkuinen yhdyssana jossakin muodossa. Pipliaseura.fi KUUSANMÄKI Mitä raha on. ”R aha on paitsi jonkun varallisuutta, myös jonkun velkaa. Raamattu on myös kommunistisen Kiinan myydyin kirja. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA Raamattu Kiinan myydyin kirja K iinassa sijaitsee maailman suurin raamattupaino, jossa painetaan vuosittain 16 miljoonaa Raamattua. kuva unsplash kuva pixabay 8 |. Rahaa syntyy etenkin silloin, kun joku ottaa lainan
Mustavalkopainamisen jälkeen kortit väritettiin käsin. Kun päivämäärä käännettiin juliaaniseen kalenteriin, Jeesuksen kuolinpäiväksi tuli maaliskuun 25.päivä. Varhaisten kristittyjen aikaisessa rabbiinisessa juutalaisuudessa uskottiin, että suuret profeetat syntyivät samana päivänä kuin he kuolevat. Lähde: Joulusanoma 2022 Kuka lähetti ensimmäisen joulukortin. kotiliesi.fi kuva pixabay | 9. maaliskuuta, niin pääteltiin hänen syntyneen yhdeksän kuukautta myöhemmin eli 25. Päivämäärälle 25. joulukuuta oli kirjoitettu: ”natus Christus in Betleem Judeae” eli Kristus syntyi Juudean Betlehemissä. ly h y e t & n o p e at Kuinka joulun ajankohta vakiintui. joulukuuta. päivä. J oulukorttien isänä pidetään tunnetun Victoria ja Albert -museon ensimmäistä johtajaa Sir Henry Colea, joka tilasi vuonna 1843 taiteilija John Calcott Horsleylta joulutervehdykseksi kortin. Varhaisin maininta joulukuun 25. He katsoivat, että päivämäärä ensimmäiselle pitkäperjantaille oli juutalaisen kuukalenterin mukainen Nisan-kuun 14. päivästä Jeesuksen syntymäpäivänä lienee neljännen vuosisadan puolenvälin tienoilta roomalaisesta almanakasta, johon oli listattu erilaisia kristittyjen piispojen ja marttyyrien kuolinpäiviä. Rooman valtakunnan virallisen uskonnon aseman kristinusko sai vuonna 380 Theodosius Suuren määräyksestä. Varhaiset kristityt olivat ennen Jeesuksen syntymäpäivää kiinnostuneita ensin hänen kuolinpäivästään. J oulua alettiin viettää 25. Ensimmäisen kortin painomäärä oli tiettävästi tuhat kappaletta. Kun Jeesuksen ajateltiin siinneen Pyhästä Hengestä 25. joulukuuta Rooman valtakunnassa 300-luvun puolivälissä kristinuskon vakiinnutettua asemaansa
10 | 10 | Viljelijöiden ahdinko syvenee – ”heitä syyllistetään aika pahasti” TeksTi petri vähäsarja kuvaT unsplash, samuli mäkinen / maTTilan koTialbumi, max sculmanin koTialbumi
V alkealassa asuva Mikko Mattila on kasvanut maanviljelijäksi. Kristityt viljelijät ammentavat toivonsa Jumalan sanoista Nooalle: ”Niin kauan kuin maa pysyy, ei lakkaa kylvö eikä korjuu”. – Aamulla aikaisin lähdetään navettaan. Usein on myös koneenkorjausta, rakentamista ja paperitöitä. – Navetassa ruokitaan, lypsetään, juotetaan vasikoita ja kuivitetaan eli pannaan karsinoihin turvetta ja olkia, Mattila selostaa. TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, itä-suomen yliopisto, petri vähäsarja. Tyypillisen työpäivän pituus on ”kellon ympäri”. Työpäiviä on viikossa seitsemän. Karja on hoidettava sunnuntainakin. Pellolla viljelemme nimenomaan karjan ruokintaa varten, Mattila kertoo. | 11 Suomalaiset maatilat ovat vaikeassa tilanteessa, koska tuotannosta on tullut liian kallista. Lisäksi tietysti kasvatetaan nuorkarja, josta tulee jatkossa lehmiä meille. Nyt kysellään, onko seuraavalla sukupolvella rohkeutta jatkaa vanhempiensa töitä. Hän otti vanhempiensa tilan hoitaakseen yli 20 vuotta sitten. Kesäaikana sitten peltotöihin. – Tuotamme maitoa, eli meillä on lypsykarjaa. Myös Mattilan puoliso työskentelee samalla perhetilalla, ja viisi lasta auttelevat mukana. Käytännössä se on niin, että aamulla navettaan ja illalla navettaan ja välissä kaikki muu elämä
– Mutta kyllä tässä saa laskujen kanssa olla tarkkana, että mitä ostetaan. – Yhdessä yössä Venäjä meni kiinni ja maidon hinta putosi. Toivonsa Mattila ripustaa Raamatun sanaan. Tällä hetkellä energia on kaikkein pahin. Jäseniä on ”sadan ja kahdensadan välistä”, ja postituslistalla on joitain satoja lisää. Hän oli mukana perustamassa yhdistystä vuonna 2017. Tilanne on menossa sellaiseksi, että lihantuotanto putoaa ja siksi lihan hinta nousee. – Kuilua tuotteen hintaan tulee koko ajan lisää, Mattila sanoo. Tarkemmin sanoen siihen, mitä Jumala lupasi Nooalle vedenpaisumuksen jälkeen. Järjestö on yhteiskristillinen. Se auttaa viljelijää, mutta se kostautuu karjatilalla, kun joudutaan ostamaan rehua, Mattila kertoo. Hän lupasi, ettei ”kylvö ja korjuu” lakkaa ennen maailmanloppua. Viljelijä kertoo viljelijälle Mikko Mattila toimii Kristityt viljelijät ry:n varapuheenjohtajana. – Se porukka, joka siirtyy oikeasti vegepuolelle, on todella pieni. ”Lihankäytön ennuste korkea” Taloudellisten vaikeuksien lisäksi viljelijät painivat myös imagohaasteiden kanssa. – Yleinen ilmapiiri säteilee alaamme. Paikallisryhmiä on ympäri Suomen. Siinä on pahin ongelma tällä hetkellä. Ja kukas sen viljelijälle paremmin kertoo kuin toinen viljelijä. Toisaalta on hyvä, että viljan hinta nousee. Joukko uskovia viljelijöitä kohtasi ja kokoontui rukoilemaan ja keskustelemaan. Karjankasvattajat ovat huonossa huudossa. – Toimintaa oli aloitettu Pohjanmaalla jo ennen sitä. – Viljelijät jakavat todistuksia ja raamattuopetuksia pidetään, Mattila kertoo. Mattila kyllä myöntää, että ”asennepuoli” saattaa joskus vähän masentaa. Jos nuori polvi puuttuu, mistä saadaan jatkajat. Tässä tehdään aina vuosikymmeniksi päätöksiä, kun suunnitellaan maatilan elämää. Tämä taas nostaa kaikkea muuta, kuten kuljetuskustannuksia. – Näen median toiminnassa paljon valhetta. Lannoitteiden hinnat ovat todella korkeat, ja se tulee suoraan niskaan. Ei minulla esimerkiksi ensi vuoden lannoitteita ole vielä ostettu. Väkeä on kaikista tuotantosuunnista: viljan ja kasvien viljelijöitä sekä karjaja sekatilallisia. Polttoaineet ja sähkö. Lihankäytön ennuste on jatkossakin korkea. Monet tilat joutuivat ahdinkoon. Media rummuttaa ilmastotekoja ja lihankulutuksen vähentämistä. – Ei muuten kuin energiaveron palautuksena. Viime keväänä hallitus myönsi maataloudelle 300 miljoonan euron tukipaketin Venäjän hyökkäyksen vaikutusten vaimentamiseksi, mutta ainakaan Mattilan tilalla se ei ole vielä pahemmin näkynyt. ” Työpäiviä on viikossa seitsemän.” 12 |. Yhdistyksen vuosikokouksen yhteydessä pidetään useimmiten suurempi valtakunnallinen tapahtuma. Jatkajien saanti tälle alalle on kysymysmerkki. Kuilu kasvaa Venäjän hyökättyä Ukrainaan kaikki maataloudessa alkoi kallistua, mutta kehitys alkoi jo aiemmin, oikeastaan Krimin miehityksestä 2014. – Kustannukset ovat nousseet jo pitkään. – Näky on siinä, että jos joku on uudestisyntynyt kristitty, hän tahtoo kertoa Jeesuksesta eteenpäin. Ruuan hinta on noussut kaupoissakin reilusti, mutta ei läheskään niin paljon kuin ruuan alkutuotannon kustannukset
Mitä luulet. | 13. Kuinka lähellä Jeesuksen paluu on. – Että mitä aikaa me oikeasti elämme. ” Uskaltaako tuleva sukupolvi jatkaa?” Onko loppu lähellä. – Ei elämää ja työtä voi erilleen laittaa. Mutta toisaalta täytyy elää tätä hetkeä, jossa nyt ollaan, Mattila vastaa. Jumala on se joka kasvun antaa, mutta töitä täytyy tehdä. – Emmehän me aikoja ja päiviä tiedä. Voi tässä oman eliniän aikana jo tullakin se hetki, että Jeesus palaa. Taivaan Isä sen tietää. – Varmaan tässä nykyisessä tilanteessa tarvittaisiin sellaista pientä tsemppaamista, että viljelijät jaksaisivat. Mattila kertoo, että Kristittyjen viljelijöiden keskuudessa ovat olleet viime aikoina pinnalla lopun ajat. Kuinka loppumetreillä ollaan. On oltava valppaana, että on oikeasti Jeesuksen oma, että tietää mihin on menossa. Tiloillahan on paljon ajallista rakentamista, mutta kun katsoo, mitä ihmiselämästä jää, niin iankaikkisuus se on. Kaiken pitää kuulua Jeesukselle. Alallamme on aika hauska tasapainoilla tämän asian kanssa, kun tehdään investointeja pitkällä tähtäimellä. Hän jatkaa, että työssä ja kaikessa elämässä on tärkeintä ”kokonaisvaltainen Jumalaan turvaaminen ja luottaminen”. Mutta merkit ovat kovat, rajusti tapahtuu asioita. Jumala antaa kasvun, mutta töitä pitää tehdä, Mikko sanoo. Mikko ja Anni Mattila hoitavat maatilaansa yhdessä. On hyvä muistaa, kun mennään pöytään, että joku on tehnyt työtä sen ruuan eteen
Viljelijän on ollut vaikea päästä määräämään siitä hinnasta, jonka hän omasta tuotteestaan saa. Hän jatkaa, että viljatase on maailmanlaajuisesti tiukka. Heikentyminen johtuu Schulmanin mukaan osittain lainsäädännöstä. Millaisiin toimiin Suomessa sitten pitäisi ryhtyä, jotta tilanne olisi viljelijöille kohtuullisempi. Eräs suuri huolenaihe liittyy hänen mukaansa koko maatalouden tulevaisuuteen Suomessa. Maaja metsätaloustuottajain keskusliiton vilja-asiamies Max Schulman katsoo, että rahanjako Suomen elintarvikeketjussa on pielessä. MTK:n asiantuntija: ”Ruokakriisin ainekset kasassa” 14 | Max Schulman.. – Joka tapauksessa se ruoka ei sieltä kaupan hyllystä tule, vaan myös maatalous on osa yhteiskuntaamme. – Nämä asiat painavat alkutuotantoa ja siten myös viljelijöitä sekä heidän perheitään. Ei ole varmuutta, uskaltaako seuraava sukupolvi ottaa tilat haltuunsa. Schulman aloittaisi siitä, että yhteiskunnassa olisi ymmärrettävä laajemmin, mitä ruuan alkutuotanto koko maalle merkitsee. Suomessa esimerkiksi syyllistetään viljelijöitä aika pahasti. Siksi paine on kova. – Lisäksi viljelijöiden neuvotteluasema on heikko, eikä sitä olla viimeisien kymmenien vuosien aikana pystytty parantamaan, vaikka muualla yhteiskunnassa on pystytty nostamaan elintasoa, Schulman sanoo. – Energian hinta koskettaa kaikkia, ja maataloudessa tarvitaan paljon energiaa. Tähän me olemme valmiit, ja olemme aina olleet. Kun aletaan yhä enemmän miettiä, uskalletaanko satsata tuotantoon, tämähän vain syvenee. Tässä vaiheessa sillä turvataan ruokahuoltomme, Schulman sanoo. – Toinen asia on raha. Viljelijöillä on vielä halukkuus jatkaa. – Tässä vaiheessa pitäisi pysty realistisesti näkemään, että maataloutta tarvitaan. – Alkutuotanto on hyvinvointiyhteiskunnan tärkeimpiä tukipilareita. Ruoka ja omavaraisuus tuovat turvaa, ja maanviljelys auttaa pitämään koko maan asuttuna. Schulman kertoo, että maatiloja on mennyt viime aikoina konkurssiin ”ja sitä tulee tapahtumaan vielä enemmän”. Olen niitäkin juttuja kuullut, että viljelijöiden lapsia kiusataan koulussa siitä, että kotona on eläimiä. Ei tässä olla vielä lyömässä hanskoja naulaan. – Kilpailulainsäädännössä viljelijä samastetaan suoraan isoon toimijaan. – Tällä hetkellä kulutus on hieman suurempi kuin tuotanto, ja sehän syö varastoja, jotka laskevat koko ajan. On oltava tarkkana, ettei ruokakriisi pääse iskemään Suomeen. Ympäristöasioiden vuoksi ja sen vuoksi, että pidetään eläimiä ruuaksi. – Periferia-alueiden kehitys on jäänyt jälkeen ja palvelut heikentyneet. Nyt olisi hienoa nähdä, että kuluttajat ja muu yhteiskunta lähtisi vetämään siihen samaan suuntaan. Ilman sitä ei ole ruokaa ja omavaraisuutta. Onneksi meillä on vielä vahva perustuotanto olemassa. Siitä ei saisi syyllistää vaan katsoa asioita faktojen kautta. Lihaa ei pitäisi syödä. – Joku voi kysyä, miksi pitäisi olla koko maa asuttuna, mutta onhan se hyvä, että on silmiä ja korvia, jos miettii mitä tuolla Ukrainassa tapahtuu. M aataloustuottajien tilanne vaikeutui erityisesti korona-aikana, eikä ole sen jälkeen ”millään tavalla parantunut” sanoo Max Schulman. – Jo näitä ennen on ollut paljon asioita, jotka ovat vaikuttaneet viljelijöihin. Sitä varjostaa kaupunkien ja maaseudun välinen vastakkainasettelu. Se nostaa jatkuvasti hintaa. Ketjun sisällä toimiva rahanjako on koko ajan heikentynyt, kun katsotaan alkutuotantoa
Hän ei hylännyt meitä pimeyteen ja pakkaseen, vaan kutsuu kirkkonsa, Jeesuksen seuraajien yhteyteen, armon aurinkoon ja eläväksi tekevän Hengen johdatukseen. Katsokaa Googlesta mitä tämä merkitsee. Syynä oli ja on Jumalan rakkaus luomaansa ihmiskuntaa kohtaan. Tunnen Se löytyy – Tässä elämä -prosessin, tein siitä lehtijuttuja 70-luvulla Suomesta ja Saksasta Suomen Kuvalehteen. Etelän omaksuessa kristinuskon elämänvoimakseen jokainen älykäs ymmärtää, etteivät nuivan lännen kuivat eväät enää riitä koko suurelle, värikkäälle kristikunnalle. Evankeliumia on viety ihmisille Jeesuksen ylösnousemuksesta alkaen, siis noin 1990 vuotta ja näin tapahtuu, koska se on Jeesuksen tahto ja käsky seuraajilleen. Hän lähetti seuraajansa viemään hyvää sanomaa maailmaan eli evankelioimaan sekä kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen jäseniä seurakunnan perheeseen. Saivat palata kasteen armoon, kuten luterilainen sanoo. hold your horses! On pysähdyttävä ajattelemaan ennen kuin sorrutaan vielä suurempiin tyhmyyksiin kuin hölmöön puheeseen ja kirjoitteluun. Tilaisuus on kaunis, mutta ei kristillinen. Siis vailla pelastusta. Turha hurskastella. Aluksi heitä oli 12 kappaletta ja heistäkin yksi petturi. Kirkkojen moninaisuus ei ole huono ilmiö. Kansankirkollisuus loppuu varmimmin siihen, ettei kansaa enää käy eikä näy kirkossa – kehitys kulkee parhaillaan siihen suuntaan. Kirkon käynnisti itse Vapahtaja, Herra Jeesus Kristus, jos joku ei muista. Jeesus katsoo meihin ja ”sedet ad dexteram Patris et iterum venturus est cum gloria iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis”. Eräät kantavat huolta kirkon varojen käyttämisestä evankelioimistyöhön – ikään kuin se olisi kirkollisverojen väärinkäyttöä. Nyt, Ikkuna auki, raikasta ilmaa! kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Höpinät kampanjan kansankirkollisuuden vastaisuudesta ja teologisesti arveluttavasta kasteen armosta luopumisesta ovat pötyä. Oikeasti kyse on yli 40 vuotta sitten Suomessa ensi kertaa kokeillusta toiminnasta, joka onnistui: seurakunnissa syntyi herätystä, uutta väkeä tuli työhön, moni koki uudistuvansa ja eräät ottivat vastaan ensi kertaa omakohtaisesti uskon lahjan. Eikä kasteen armokaan vaikuta, kun vanhemmat valitsevat ristiäisten sijaan nimiäiset. | 15 k o lu m n i S e löytyi -kampanjan ympärillä leijuu ummehtuneisuutta – kuin olisi ryhdytty vakaata kristillisyyttä murentavaan kalliiseen ja arveluttavaan touhuun seurakunnissa. Pitäisikö rahat jakaa puutteenalaisille tai ostaa ympäristöaneita hiilijalanjäljen pienentämiseksi. Pääkaupunkiseutu osoittaa juuri nyt, mitä muulle maalle tapahtuu lähivuosina: kohta kirkosta on poistunut puolet kansasta, kuten Helsingissä. Itse asiassa on syntynyt joukko kirkkoja, siis valinnanvaraa, eikä yksi – ei edes Suomen pystykorvaluterilainen – voi väittää, että vain täällä on totuus. Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. Tuloksena kristillinen kirkko, johon kuuluu nyt noin kaksi ja puoli miljardia ihmistä. Olin Evankelioimiskongressi 73:n ja Lähetyskongressi 77:n tiedottaja
Luvusta paljastuu, ettei rikas ollut käyttänyt varojaan oikein, vaikka siihen olisi hyvä mahdollisuus: olihan köyhä Lasarus jatkuvasti nähtävillä. Rikkautena voitaneen pitää myös mitä tahansa ihmisen tietoa ja taitoa, jolla hän voi rikastuttaa eli ilahduttaa ympäristöään ja toisia ihmisiä. Siellä asui mies, jonka nimi oli Sakkeus. Hän oli publikaanien esimies ja hyvin rikas.” (Luuk 19:1–2.) Tarkkaan ei tiedetä, mitä publikaanien esimiehenä oleminen tarkoitti. Niin hän oli toiminut elämässään aikaisemminkin, kirjoittaa Jukka Norvanto. Entäpä, millainen ihminen on rikas. Rikaskin voi pelastua Sellainen oli myös Luukkaan evankeliumin luvussa 19 mainittu jerikolainen Sakkeus. Toisin sanoen pelastukseen tarvitaan Jumalan ihme. L uukkaan evankeliumissa kerrotaan useista rikkaista miehistä: luvussa 12 Jeesus kertoo vertauksen rikkaasta miehestä, joka sai suuren sadon, muttei ollut lainkaan kiinnostunut pohtimaan, miten voisi omaisuudellaan ilahduttaa toisia ihmisiä. Kun Jeesus kehottaa tätä myymään omaisuutensa ja lähtemään seuraamaan Jeesusta, mies tuli murheelliseksi, sillä rikkaus oli tullut hänelle vankilaksi. Selvältä kuitenkin näyttää, että Luukkaan evankeliumissa rikkaiksi kutsutaan ihmisiä, joilla on varakkuutta huomattavasti enemmän kuin toisilla ihmisillä. Viulunsoittaja katolla -musikaalissa Tevje-isä näyttää pitävän rikkaan ominaisuutena sitä, ettei tarvitse raataa ja että rahaa voi käyttää turhuuteenkin. Jos Jumala ei synnyttäisi sanallaan ihmisiä uudesti ylhäältä, kukaan ei voisi pelastua. Luukas aloittaa kertomuksensa Sakkeuksesta ja Jeesuksesta näin: ”Jeesus tuli Jerikoon ja kulki kaupungin halki. Selvää kuitenkin on, että termi viittasi henkilöön, jolla oli paljon valtaa. Ihmetteleville opetuslapsille Jeesus paljastaa pelastuksen salaisuuden: ”Mikä ihmiselle on mahdotonta, se on mahdollista Jumalalle” (Luuk. Mutta kaiketi on niin, että rikkaus riippuu siitä, mitä tai ketä käytetään vertauskohtana. Taloudellisessa mielessä ei ole vaikea nähdä, että me länsimaiset ihmiset olemme yleensä ottaen paljon rikkaampia kuin useimmat kehittyvien maiden ihmiset, joista monet kuolevat sairauksiin, joihin meillä on saatavilla lääkkeet. Luvussa 18 rikas nuorukainen kysyy Jeesukselta, mitä hänen tulisi tehdä saadakseen ikuisen elämän. Lopun tullin keRikas mies jos oisin Puuhun kiivetessään Sakkeus oli nostanut itsensä toisten ja jopa Jeesuksenkin yläpuolelle. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en. Roomalaiset, jotka pitivät alueella valtaa, vuokrasivat tullinperintäoikeudet juutalaisille, joiden tuli tilittää tietty summa heille. Siksi kamelinkin on helpompaa mennä neulansilmästä läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan. Kun ihminen pohtii mitä hänen tulee tehdä saadakseen ikuisen elämän, jossain vaiheessa tulee aina eteen käsky, jota ei pysty täyttämään. Sellaista asennoitumista Jeesus piti hulluutena. Minusta näyttää siltä, että Luukas kahdessa peräkkäisessä luvussa auttaa meitä ymmärtämään, miten kameli voi kulkea neulansilmän läpi eli miten rikas voi tulla osalliseksi taivasten valtakunnasta. Luvussa 16 Jeesus kertoo rikkaasta miehestä ja köyhästä Lasaruksesta. 18:27)
| 17
Hän ei tiennyt, etteivät puiden lehdet ole milloinkaan estäneet Kaikkinäkevää näkemästä ihmisen sydämeen asti. Jeesuksen ei missään vaiheessa tarvinnut kehottaa Sakkeusta myymään omaisuuttaan ja antamaan sitä köyhille, niin kuin hän oli sanonut sille rikkaalle miehelle. Se ei enää hallinnut häntä, vaan hän sitä. Ehkäpä vuokraoikeudet oli myönnetty jonkinlaiselle tullimiesten yhteenliittymälle, jonka johtajiin Sakkeus kuului. Niin hän oli toiminut elämässään aikaisemminkin. 19:9–10.) Jeesuksen halu mennä Sakkeuksen kotiin vieraaksi aiheutti pahennusta muissa jerikolaisissa, mutta Sakkeuksen elämän suunnan Jeesuksen seura muutti: ”Herra, näin minä teen: puolet omaisuudestani annan köyhille, ja keneltä olen liikaa kiskonut, sille maksan nelinkertaisesti takaisin” (Luuk. Kameli kulki neulansilmästä Jeesuksen kohtaaminen vapautti Sakkeuksen omaisuutensa kahleista. Raamattu kertoo Sakkeuksen tulleen kiireesti alas puusta. 19:3–4.) Pääsiäisen lähellä huhtikuiseen metsäviikunapuuhun kasvaneet lehdet tarjosivat oivan näkösuojan pelätylle ja ehkä vihatullekin publikaanien päämiehelle. Sanana nimi Sakkeus viitannee sekä sanoihin sakkai, joka tarkoittaa puhdasta, että sakarjahu, joka merkitsee ”Herra on muistanut”. Aivan tyytyväinen tuo rikas mies ei elämäänsä kuitenkaan ollut, sillä uutinen Jeesuksesta sai hänetkin liikkeelle. Sakkeusta tuskin kukaan oli enää ainakaan puhtaana pitänyt. Onhan hänkin Abrahamin poika. Tänään minun on määrä olla vieraana sinun kodissasi.” (Luuk. Sen sijaan, että olisi voinut olla ystäviensä vierellä tervehtimässä kaupunkiinsa saapuvaa vierasta, hän oli yksin, toisista eristäytyneenä. Hän oli pitänyt oikeutenaan ottaa lähimmäisiltään enemmän kuin mitä laki edellytti. Niinpä hän juoksi jonkin matkaa edemmäs ja kiipesi metsäviikunapuuhun nähdäkseen Jeesuksen, joka oli tulossa sitä tietä.” (Luuk. 19:8). Hänestä tuli sekä puhdas että Herran muistama. Sakkeukselle sellaista käskyä ei tarvinnut antaa, sillä hän oli jo Jeesuksen seurassa vapautunut tämän epäjumalan kahleista. Sellaista työtä tekevästä ihmisestä ei ymmärrettävästi pidetty. Sopivasti piiloutuneena hän olisi itse tilanteen herra. Herran Jeesuksen kohtaaminen teki pienestä, rikkaasta miehestä suuren miehen, jonka sydämessä oli tilaa myös muille. Sakkeukselle näytti riittäneen se, että hän saattoi hyvästä tarkkailupaikasta seurata kansanjoukon keskellä kulkevaa kuuluisuutta. Totuuden kohtaaminen toi elämän. Se on sitä varten, että sen avulla voisimme tuoda iloa läheistemme elämään ja auttaa niitä, jota ovat taloudellisen tuen tarpeessa. Ei hän voisi mitenkään kohdata ylhäältä päin sellaista vierasta, joka oli tuntenut hänet kokonaan, nimeä myöten. On tultava maan kamaralle, sellaiseksi kuin on. Mutta sellaisenkin ihmisen Jeesus huomasi: ”Sakkeus, tule kiireesti alas. rääjät saivat pitää itsellään. Jeesus sanoikin: ”Tänään on pelastus tullut tämän perheen osaksi. Se on myös sitä varten, että lähellä ja kaukana elävät lähimmäisemme saisivat kuulla evankeliumin Vapahtajasta, ainoasta Tiestä ikuiseen elämään. On luotettava siihen, että vastuu siirtyy itseltä hänelle, joka kutsuu. Suuren omaisuuden hän oli kyllä kerännyt, mutta menettänyt samalla jotain paljon arvokkaampaa. Näin hän oli korottanut itsensä toisten ihmisten ja samalla myös Jumalan tahdon yläpuolelle. Näin poika oli saanut vanhemmiltaan nimen, johon sisältyi suuret toiveet. Luukas kertoo miehen levottomuudesta ja uteliaisuudesta näin: ”Hän halusi nähdä, mikä mies Jeesus oli, mutta ei pienikokoisena ylettynyt kurkistamaan väkijoukon takaa. Juuri sitä, mikä on kadonnut, Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan.” (Luuk. Elämä näytti kuitenkin vieneen lasta hyvin toisenlaiseen suuntaan. Ne siteet, joita Saatana oli häneen omaisuuden avulla sitonut, olivat katkenneet. Näin Sakkeus huolehti siitä, että hänen heimoveljiltään siirrettiin varoja niin Rooman valtakunnan pääpaikalle kuin Herodeksen hovinkin tarpeisiin. 19:5.) Jeesusta ei voi kohdata korkeuksista. On tultava esiin piilosta ja luotettava siihen, että Kutsuja tietää, millaista ihmistä on kutsumassa. Hän oli saanut sijaan todellisen elämän. Siinä hetkessä metsäviikunapuun luona, Jeesuksen sanojen voimasta, Sakkeuksen nimen merkitys saavutti täyttymyksensä. Mutta puuhun kiivennyt mies ei tiennyt, millaista kulkijaa hän oli odottamassa. Mies saattoi nyt alistaa omaisuutensa siihen tarkoitukseen, joka omaisuudella nykyäänkin on. Ihme oli tapahtunut, kameli oli mennyt neulansilmästä. Sellaisena kuin olemme Puuhun kiivetessään Sakkeus oli nostanut itsensä toisten ja jopa Jeesuksenkin yläpuolelle. Omaisuus ei enää hallinnut Sakkeusta.” ” 18 | Piirtäminen tuottaa edelleen iloa.”. Hän ei tiennyt, että ohikulkeva kuuluisuus oli kiinnostunut hänestä, piiloon menneestä ihmisestä
Ketä ihmistä arvostat ja miksi. jae: ”Minä seison ovella ja kolkutan. Idea syntyy fiiliksellä P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Arvostan vaimoani, ja hänessä monia piirteitä, joista voisin nostaa esiin sydämellisyyden, rehellisyyden, herkkyyden ja maanläheisyyden. Mitä saat piirtämisestä. Matka varhaisista töistäni tähän päivään on ollut pitkä, ja se näkyy myös piirrostyylissäni, joka ei jatkossakaan lakkaa muuttumasta. Yksi tavoite on saada pitkä sarjakuvaromaani (urani ensimmäinen) hyvään vauhtiin ja jossain vaiheessa valmiiksi ja painetuksi. Noin sata kappaletta. Yksi huippuhetkistä oli 1986 syksyllä, kun sijoituin ME-lehden sarjakuvakilpailussa toiseksi ja sain ensimmäisen sarjakuvani julkaistavaksi lehteen. Minkälaisia harrastuksia sinulla on. Millainen oli paras palaute, jonka olet saanut. | 19 si v u p e r so o n a Kuinka monta kirjaa olet kuvittanut. Minua tituleerataan taiteilijaksi, mutta pidän itseäni pikemminkin käsityöläisenä. Miten olet löytänyt tyylisi. Kuvittaja Pekka Rahkosta kutsutaan taiteilijaksi, mutta itse hän katsoo olevansa käsityöläinen. Tyylini muotoutuminen ei ole tietoista, vaan etenevä prosessi. Muutoin tavoitteena on tallustella tämä kristityn taival kunnialla loppuun saakka uskossa kasvaen. Onko jokin Raamatun kirja sinulle erityisen rakas. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.” Millaisia tavoitteita sinulla on elämässä. Mikä on ollut työurasi huippuhetki. Kuvittaminen on erakon työtä eikä palautettakaan juuri tule. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko Ti al bu m i Piirtäminen tuottaa edelleen iloa.” ”. Ilmestyskirjan 3. Esikuvani vaihtelevat, mutta tässä kaksi: espanjalainen August Tharrats ja italialainen Sergio Toppi. Työstä tuli minusta aika kehno sekä idealtaan että piirrosjäljeltään, mutta sain siitä myöhemmin palautetta, että ”olipas hyvä piirros tällä viikolla”. Olen iloinen siitä, että voin kantaa työni kautta oman pienen korteni kekoon kristityn tehtävässä kertoa ilosanomasta kanssaihmisille. Piirtäminen on ollut elämässäni mukana pienestä lähtien, ja se tuottaa minulle edelleen iloa ja mielihyvää. Harrastan valokuvausta, mökkeilyä ja liikuntaa. luku ja 20. Oletko taiteilija, julistaja vai mitä. Teetkö fiiliksellä vai rutiinilla. Onko esikuvia. Kuvituksessa idea on tärkein, ja se syntyy fiiliksellä, ja loppu on ammattitaidon tuomaa rutiinia. Yksi on kuitenkin jäänyt mieleen: tein vuosia sitten sanomalehteen viikoittaisen pilapiirroksen kiireessä ja kovassa flunssassa
Asema on ihmisen elämä, josta juna vie odottajan sinne, missä sanat eivät riitä.. Hoidot kestivät puolisen vuotta, ja niiden aikana rehtori Hörkkö oli koko ajan jossain määrin töissä. Jokainen ihminen näyttelee roolia Taivaan Isän suuressa kertomuksessa, joka alkoi maailman luomisesta. Syöpähoitojen aikana ei ole hyvä saada mitään tartuntoja. Ehkä jopa parantaa. Lääkäri tajusi, ettei kaikki ollut hyvin. Jounin oma tarina jakautuu kahtia. Sitten aloin itkeä. E spoossa sijaitseva Marketanpuisto on hyvä paikka puhua asioista. Aluksi etänä, myöhemmin työpaikalla maskin ja käsineiden kanssa. Sanoin, että on tämä järkytys. Hörkkö tunnetaan nuorille suunnatuista jännityskertomuksistaan. Selvisi, että sairautta olisi mahdollista hoitaa. Kasvain oli kuitenkin levinnyt luihin, eikä sitä voitu leikata. Vaimo talutti miehensä saman tien lääkäriin. Hoidot tehtiin sytostaateilla. Huonot uutiset saatiin magneettikuvauksessa. – Lääkäri sanoi, että taisteluun lähdetään yhdessä ja se voitetaan. Seutu on jokseenkin tarinallinen ja sitä on myös Karamzinin koulun rehtori Jouni Hörkkö, joka saapuu kanssani aikaiselle lounaalle. – Ensimmäisen satsin jälkeen voin pahoin, mutta tein töitä kotoa käsin, koska en halunnut jättää koulua pulaan. On elämä ennen syöpää ja elämä sen jälkeen. En myöskään halunnut koko ajan miettiä sairauttani. Hoidot käynnistyivät. Taisin vastata aina ajatelleeni, ettei koko elämä ole tässä, vaan edessä on ikuisuus. Aika jännä, miten ihminen toimii. ”Osa tuli halaamaan” Kotona Jouni kertoi asianlaidan. Se oli iso, pahanlaatuinen ja levinnyt. – Oli tarkoitus tuijotella vaimoni kanssa toisiamme silmiin, mutta hän tuijotti poskeani, jossa oli kumpare. Asemalta avaruuksiin 20 | Syöpään sairastuminen nosti Jouni Hörkön mieleen kuvan valtavasta asemalaiturista. – Pyysin anteeksi, että itkin. Silloinkin oltiin kahvilassa. Samoin työpaikalla. – Ihmiset kyllä reagoivat, osa tuli halaamaan. Kyseessä oli kasvain. – Sitten hän kysyi, miltäs tämä nyt tuntuu. Taitekohta oli vuonna 2016. Hänen mielestään elämä on tarina