lehti hengellisestä elämästä | jo vuodesta 1929 11–12 / 2020 | hinta 7 € 55-vuotias arja savuoja löysi räpin ”Muroman jälkeen ei ole tullut ketään vastaavaa” Heikki Haataja: Viisaus kasvaa koettelemuksissa Voiko politiikan ja uskonnon erottaa toisistaan?
Viikonloppuisin kursseja mm. Kristittynä Suomessa Selviät paremmin YKI-testistä ja voit hakea Suomen kansalaisuutta. YKI-treeni Polku työhön on toinen mahdollisuus työttömälle maahanmuuttajalle Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille, niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Lupaamme, että löydät uuden identiteettisi uudessa kotimaassasi. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Avoimien ovien luennot. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suureen seikkailuun. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä
Kunnioittava keskustelu, joka ei tarkoita samanmielisyyttä tai yhden totuuden valtakuntaa, on vaihtunut tahalliseen väärinymmärtämiseen ja sivistymättömään toisten heikkojen kohtien etsimiseen. Ei ole mitään mieltä, että pienenä kansana kampitamme toisiamme ja etsimme oman puolueen lyhytnäköistä hyötyä. Näiden kysymysten tulisi nostattaa kaikki kristityt poliitikot puolueesta huolimatta puolustamaan kristillistä ihmiskäsitystä ja sitä kautta kaikkein heikoimpia, joilla ei ole puolestapuhujia. Varsinkin kun politiikka haastaa kristinuskoa aiempaa voimakkaammin. Kaipaan politiikkaan ihmisiä, jotka kykenevät katsomaan kaikkien puolesta kauas ja joille koko kansan etu on oikea tie myös omaan hyvinvointiin. Rukoilkaa sen puolesta Herraa, sillä sen menestys on teidänkin menestyksenne.” (Jer. Yhteisen hyvän etsimiseen meitä kehottaa myös Raamattu: ”Toimikaa sen kaupungin parhaaksi, johon minä olen teidät siirtänyt. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Muutosten aikana politiikkaan tarvitaan sydämen kristittyjä. Moniarvoisuuden nimissä avataan ovia antikristillisille arvoille ja ihmiskäsitykselle, jotka eivät ole sovitettavissa klassiseen kristilliseen uskoon. Viikonloppuisin kursseja mm. YKI-treeni Polku työhön on toinen mahdollisuus työttömälle maahanmuuttajalle Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Kuka puhuu syntymättömien lasten oikeudesta elää tai syntyneiden lasten oikeudesta isään ja äitiin tai lasten ja nuorten oikeudesta kasvaa tasapainoisesti oman sukupuolensa kantajana. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. ”Yhteiskunnallisen elämän asioista seurakuntamme opettavat, että yhteiskunnan lailliset järjestykset ovat Jumalan hyviä tekoja ja että kristityillä on lupa toimia esivallan viroissa, käyttää tuomiovaltaa, ratkaista oikeusasioita keisarillisen tai muun voimassa olevan lain mukaan, tuomita lain vaatimiin rangaistuksiin, käydä oikeutettuja sotia, olla asepalveluksessa, tehdä laillisia sopimuksia, omistaa yksityistä omaisuutta, vannoa vala esivallan sitä vaatiessa sekä solmia avioliitto.” (Tunnustuskirjat) Yhteiset asiat ” Muutosten aikana politiikkaan tarvitaan sydämen kristittyjä.” juha.vahasarja@perussanoma.fi Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Epävarmoja ja helpohkosti puoluetta vaihtavia äänestäjiä on entistä enemmän. Politiikan harjoittaminen on siis kansalaista tai kansalaisia koskevien asioiden hoitamista. Kysymykset avioliitosta, gender-ideologiasta ja nyt jälleen aborttioikeuden helpottamisesta ovat syvästi arvokysymyksiä ja ne iskevät suoraan kristinuskon ihmiskäsitykseen. 29:7) Se, mitä itse huomaan kaipaavani eniten politiikan saralta, on vilpittömyys. Raitis kristillinen usko antaa parhaat eväät toimia oikein, tasapuolisesti ja Jumalan sanaa ja toisia ihmisiä kunnioittaen – koko kansan eduksi. Tähtäyspiste on sijoitettava kauemmas: hienon kansamme yhtenäisyyden säilyttämiseen ja kaikkien pitämiseen kyydissä. Yksilön ja yhteisön yhteisten asioiden edistämistä kaikkien eduksi. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Politiikan kenttä on maassamme viime vuosikymmeninä muuttunut. Se luo kiusauksen langeta lyhytnäköiseen poliittiseen populismiin aivan jokaisessa puolueessa. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Lupaamme, että löydät uuden identiteettisi uudessa kotimaassasi. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suureen seikkailuun. Avoimien ovien luennot. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille, niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, etteikö hyvään ja oikeaan pitäisi edelleen pyrkiä ja niitä edistää niin puhein kuin teoin. Suomi on niin pieni maa, ettei meillä ole varaa katsella vain yksien vaalien päähän ja kilpailla puoluejohtajien nokkeluudella. Vain se takaa hyvän säilymisen myös tuleville polville. Pääkirjoitus Pääkirjoitus S ana politiikka tulee kreikan kielen sanasta ”politikos”, joka tarkoittaa ”kansalaista koskevaa”. Kristittynä Suomessa Selviät paremmin YKI-testistä ja voit hakea Suomen kansalaisuutta. On luvattava nopeita voittoja tai äänestäjät katoavat niiden taakse, jotka niitä tarjoavat. Tällaisen politiikan hedelmää voidaan seurata tämän päivän eduskunnassa, josta näyttää tulleen isojen lasten hiekkalaatikko
10 haastattelu Heikki Haataja teki väitöskirjan Muroman teologiasta 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Martan monet huolet 19 sivupersoona Arja Savuoja on myös Lady 3R 20 henkilöt Media evankeliumin palveluksessa 23 hartaus Kätketty aarre 24 maailma nyt USA:n vaalissa oli korkeat panokset 26 elämäntaito Viisauden jäljillä 30 samasta perheestä Aarni ja Ilkka Kontturi 33 kysymys ja vastaus Miten niin Raamattu on Jumalan sanaa. 34 raamattuopetus Suuntaa tarkistamassa 38 haastattelu Politiikka ja uskonto käsi kädessä 43 kolumni Juopa työntekijöiden ja maallikoiden välillä 44 ajankohtaus Yhteisten arvojen tilalla vähemmistöt 47 kirja-arvio Luterilaisuus ja neitsyt Maria 48 puolenpitoa Vapaus edellyttää hyveellisyyttä 50 kirja-arvioita Kaksi kirjaa uskon puolustamisesta 51 kristikunnan klassikot Laivamatka kotisatamaan. Arja Savuoja: ”En valinnut räppiä, vaan rap valitsi minut” sivu Sivupersoona Sivupersoona 19 30 KANNESSA KANNESSA KANNESSA KANNESSA 4 | 3 pääkirjoitus Eduskunnasta on tullut hiekkalaatikko 6 lyhyet ja nopeat Onko tonni paljon vai vähän
03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 Olemme liian ankaria itsellemme E l ä m ä n t a it o E l ä m ä n t a it o Ilkka ja Aarni Kontturi: ”Luontoretket ovat olleet meille mukavaa yhteistä tekemistä” S a m a s t a p e r h e e s t ä S a m a s t a p e r h e e s t ä 19 sivu 30 sivu | 5 26 sivu. Hinnat sis. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. alv 24 %. 91
Nykyinen kirkko on rakennettu tiilestä ja sinne mahtuu lähes 900 henkeä. 55 % koonnut Sari Savela Marraskuun luku V ain 45 prosenttia maailman ihmisistä kuuluu sosiaaliturvajärjestelmään, joka tarjoaa ainakin yhtä etuutta kuten lapsilisää, vanhempainrahaa, työmarkkinatukea tai vanhuuseläkettä. Lähde: Kehitys 3/2020 Kirkko keskellä kylää Vaasan kirkko Arkkitehti Carl Axel Setterbergin suunnittelema Vaasan kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1869. Kirkko edustaa englantilaista uusgotiikkaa. Kaksi muuta alttaritaulua ovat Robert Wilhelm Ekmanin vuonna 1861 maalaama teos Pyhän ehtoollisen asettaminen ja Louis Sparren maalaama alttaritaulu, joka kuvaa Jeesuksen hautaamista. Edelfelt on myös suunnitellut maalauksen uusgoottilaiset kehykset. Luvut ovat World social protection reportista 2017–2019/ILO. Vaasan kirkossa on kolme alttaritaulua, joista arvokkain on keskellä oleva Albert Edelfeltin vuonna 1894 maalaama Paimenten kumarrus. Monissa Afrikan, Aasian ja Lähi-idän maissa julkiset sosiaalimenot ovat erityisen pieniä. Kirkkoa ympäröivä kirkkopuisto suunniteltiin ja rakennettiin vuonna 1865. Enemmistö eli 55 prosenttia maailman väestöstä on vailla sosiaaliturvaa. Sari Savela: Kirkko keskellä kylää, Perussanoma 2018 k u va Sa ri Sa ve la 6 | L y h y e t & n o p e a t L y h y e t & n o p e a t. Vaasan edellinen kirkko tuhoutui Vaasan kaupungin palossa vuonna 1852. Sparren teos hankittiin kirkkoon Edelfeltin maalauksen jälkeen vuonna 1897
Minäkin haluan kuunnella sitä, mitä Jumala minusta sanoo.’” Danielle Miettisen kirjoittama artikkeli Sana-lehdessä 33/2020 ” Bible tarkoittaa, että vannoo käsi Raamatulla ja no cap tarkoittaa, että ei valehtele.” Slangisanoista Helsingin Sanomissa 25.9. ’Pelokas mies pui viinikuurnassa viljaa vihollisilta piilossa, mutta Jumalan mielestä Gideon oli sotaurho. Kimalaiskolibreja esiintyy enimmäkseen Kuubassa. Muiden kolibrien tavoin ne pystyvät lentämään paikallaan. Silloin Sami Nurmi ajattelee Raamatun Gideonia. kuva iStock Hyvää Vapahtajan syntymäjuhlaa ja uutta vuotta 2021! K imalaiskolibri ( Mellisuga helenae) on maailman pienin lintu. Ne muistuttavat nuorta uskovaa tämän heikkouksista ja keskeneräisyydestä. km/h Piikkipyrstökiitäjän huippunopeus Lainattua ” Ennen ajattelin, että vaikka Jumala olisi olemassa, en ikinä kelpaisi hänelle.’ Syvyyksistä nousee aika ajoin inhottavia ääniä. Se painaa noin 1,6 grammaa eli vähemmän kuin sentin kolikko ja sen pituus on 5,7 senttimetriä. Wikipedia.org Maailman pienin lintu kuva Sari Savela kuva iStock | 7 L y h y e t & n o p e a t L y h y e t & n o p e a t
He nukkuivat. Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme. Kokouksesta alkoi juutalaisten järjestelmällinen kansanmurha. Lehden julkaisuajankohtana karmeiden päätösten Wannseen kokous oli jo pidetty. Useimmat ihmiset eivät sitä nähneet. 6:23 Raamatunkohta k u va iS to ck Holokausti -sanan historia S anaa holokausti käytettiin ensimmäisen kerran yhdysvaltalaisessa Jewish Frontier -lehdessä marraskuussa 1942, kun siinä kerrottiin laajamittaisesta juutalaisten tuhoamisesta. ” ” Room. Ja samassa hetkessä, kun lapsi oli syntynyt, taivas avautui ja äkkiä taivaallinen valo valaisi Beetlehemin lähellä olevat kedot. Mutta taivaassa seurattiin pyhällä innolla noita kahta tallissa. Ainoastaan jotkut paimenet valvoivat ja näkivät sen.” Ole Hallesby Herää valvomaan -lehdessä 12/1970 8 | L y h y e t & n o p e a t L y h y e t & n o p e a t. Tieteen kuvalehti Historia 14/2020 Herää valvomaan 50 vuotta sitten Te löydätte lapsen ”Itämaisissa olosuhteissa ei ole niinkään harvinaista se, että köyhät matkustajat joutuvat yöpymään yhdessä eläinten kanssa, ja niinpä tuossa kaupungissa tuskin monikaan kiinnitti koko asiaan suurtakaan huomiota
k u va iS to ck | 9 L y h y e t & n o p e a t L y h y e t & n o p e a t. Kuusanmäki ”T utkimusten mukaan vastaus on kyllä ja ei. Raha lisää onnellisuutta, mutta vain tiettyyn pisteeseen asti. Tonni ei tunnu enää lisältä, vaan lähtökohdalta.” HS Teema Raha 4/2020 Lisääkö raha onnellisuutta. Toisekseen: vertailemme omaa varallisuuttamme muihin. Eli jos saamme tonnin, se nostaa tyytyväisyyttä elämään, mutta jos tonnin saavat samalla kaikki muutkin, tyytyväisyys on vähäisempää. Ensinnäkin ihmiset sopeutuvat tulotason nousuun, ja silloin minimivaatimukset elintasolle kasvavat. Tampereen yliopiston taloustieteen opettaja, tohtori Matti Hovi sanoo, että ’muiden tulot vaikuttavat negatiivisesti ihmisten onnellisuuteen’. Tämä johtuu ainakin kahdesta asiasta
Silloin ihminen voi ratkaista kohtalonsa taivaan ja helvetin väliltä.. 10 | 10 | ”Kirkko alhaalla oli tulitikkuaskin kokoinen” – väitöskirja esittelee kokemusteologi Urho Muroman Urho Muroma ei tyytynyt Lutherin käsitykseen, jonka mukaan ihmisellä ei ole pelastuksen asiassa vapaata tahtoa. Muroman mukaan Jumala vapauttaa etsikkoaikana ihmisen tahdon Saatanan hallinnasta
| 11 teksti Petri Vähäsarja kuvat Jani Laukkanen Vieläkö viides liike on evankelioimisliike, teologian tohtori Heikki Haataja kysyy.
Isä oli suositellut Muromalle herätyssaarnaaja Albert Lunden (1877–1939) tilaisuuksia. Menin siinä määrin hurmoksiin, että päivätajuntani katosi ja olin jossain korkealla Herran luona. Tällainen opillinen rakentelu ei syntynyt tyhjästä. Johanneksenkirkossa pidetyssä tilaisuudessa tapahtui Muroman mukaan seuraavaa: ”Herra tuli minua niin lähelle, että olisin voinut käsin koskettaa häntä. Hän katsoi tulleensa silloin uskoon. Muroma ei tahtonut Lutherin tavoin palvoa mysteeriä. Hurmoksissa Perustavia kokemuksia oli Muromalla kaksi. Muroman mallissa ihmisen tahto on syntiinlankeemuksen myötä Saatanan alainen, mutta ”etsikkoaikana” Jumala vapauttaa ihmisen tahdon Saatanan hallinnasta. Sylilapsi ei kuitenkaan Muroman mukaan voi uskoa, vaan Kristus otetaan todellisesti vastaan myöhemmin tapahtuvassa henkikasteessa eli edellä kuvatun kaltaisessa uskoontulokokemuksessa. U rho Muromasta (1890–1966) on tehty pro gradu -töitä, mutta ei yhtään väitöstutkimusta. Vihin elämäni hänen palvelukseensa ja otin vastaan syntien anteeksisaamisen. Tähän liittyy toinen Muroman merkittävistä kokemuksista, josta Heikki Haataja käyttää nimitystä kutsumusnäky. Ensimmäinen niistä tapahtui Helsingin Johanneksenkirkossa vuonna 1912. Jos Jumala ei määrää kenenkään ikuista kohtaloa, jonkunhan se pitää määrätä. Kuten Heikki Haataja kuvailee: ”Muroma oli kokemusteologi”. Se tapahtui pian Muroman uskoontulon jälkeen, ja siinä Muroma näki ihmisiä syöksymässä hänen ”oikealta ja vasemmalta puoleltaan” helMuroma ei tahtonut palvoa mysteeriä.” 12 |. päivänä tilanne muuttui, kun Heikki Haatajan väitöskirja ”Tahtoratkaisustamme riippuu lopulta kaikki” – Urho Muroman käsitys uudestisyntymisestä ja pyhityksestä tarkastettiin Helsingin yliopistossa. Mitä sitten seurasi, en osaa selittää. ”Pelasta niin monta kuin voit” Haatajan väitöskirjan aiheen keskiössä oleva sana ”tahtoratkaisu” liittyy edellä mainittuihin asioihin: henkija vesikasteen erottamiseen sekä ennaltamääräämisen kieltämiseen. Nyt Muroma oli valmis osallistumaan sellaiseen. Muroma hylkäsi kovin sanoin sen, että uudestisyntyminen tapahtuisi kasteessa, mikä oli luterilaisen opin mukainen kanta. Joskus Lutherin kohdalla on puhuttu ”yksinkertaisesta predestinaatiosta” eli siitä, että Jumala on määrännyt toiset iankaikkiseen elämään, mutta helvettiin hän ei ole määrännyt ketään, vaan sinne mennään niin sanotusti itse. Kokemus oli niin voimakas, että Muroma johti siitä uudestisyntymistä koskevan teologiansa, vaikka hän yrittikin perustella sen myös Raamatulla. Kun isä sai sydänkohtauksen ja kuoli Urho Muroman syliin, Muroma koki mielenmuutoksen. Reformaattori Jean Calvin tulkitsi sitä niin, että Jumala on määrännyt kaikki ihmiset ennalta joko taivaaseen tai helvettiin. Silloin ihminen voi valita taivaan ja helvetin välillä. Siihen kuuluvia järjestöjä ovat nykyään esimerkiksi Suomen Raamattuopisto, Kylväjä, Kansanlähetys ja OPKO. Muroman käsityksen mukaan vesikasteessa Jumala ”tuo Kristuksen kastettavan ulottuville”. Muroma tunnetaan viidennen herätysliikkeen perustajana. Väitöskirjan perusteella Urho Muroman teologiaan vaikutti se, että Muroma kielsi kategorisesti niin sanottua predestinaatiota koskevan opin: Jumala ei ole määrännyt ketään ennalta taivaaseen tai helvettiin. Johanneksenkirkko oli siellä alhaalla kuin tulitikkulaatikko ja surisi ihmisiä – Olin tullut täytetyksi Pyhällä Hengellä.” Myöhemmin Muroma piti tuota tapahtumaa uudestisyntymisenä ja henkikasteena. Käsite predestinaatio on kirkkoisä Augustinukselta. Haatajan mukaan ”evankelioiva herätyskristillisyys” henkilöityi 1920-luvulta lähtien Suomessa Urho Muromaan, joka piti herätyskokouksia ja perusti myöhemmin julistuksensa tukikohdaksi Suomen Raamattuopiston. Luther sen sijaan ”nosti hattua” ja tyytyi siihen, että se miksi kaikki eivät pelastu, on Jumalan salaisuus. Ilmeinen seuraus oli, että avaimet siirtyivät ihmiselle itselleen. Sitä ennen, lukioaikana, Muroma oli irtaantunut kodin evankelisesta perinnöstä (Muroman isä Emil Murén oli pappi ja kuului Evankeliumiyhdistyksen johtokuntaan) ja muuttunut ”täysin suruttomaksi oikeustieteiden opiskelijaksi”. Lokakuun 15
Pahin isku Muroman elämässä oli oman pojan itsemurha. Haataja koki itse Raamattuopistolla Tunnustuskirjojen sekä C.O. Muroman sielunhoidollisimmat kirjoitukset syntyivät siellä montun pohjalla, Haataja kuvailee. Tein gradunikin Muroman tahdonvapauskäsityksestä. – Hän oli auttanut ihmisiä etäällä mutta ei ollut nähnyt lähellä olevien hätää. Haataja itse saapui Raamattuopistolle vuonna 1964. | 13 Heikki Haataja kuvattiin väitöstilaisuutensa jälkeen Helsingissä hotelli Arthurin kirkkosalissa, jossa Urho Muroma aikanaan puhui.. – Jonkinlaisen Muroma-pistoksen olin kuitenkin jo saanut, eikä se lähtenyt pois. Roseniuksen äärellä ”armon kirkastumisen”. – Ja toisaalta, vaikka Muroma julisti suurella varmuudella ja hyökkäävästikin, hän oli myös nöyrä. Haataja etääntyi ratkaisukristillisyydestä ja omaksui luterilaisemman näkemyksen. Hän koki saaneensa varmuuden siitä, että itsemurhan tehnyt poika oli Jumalan hallussa, Haataja kertoo. Se oli hirvittävä kriisi, jonka kanssa Muroma kuitenkin pääsi jonkinlaiseen rauhaan. Hän oli tosissaan, ja sen vuoksi olen aina kunnioittanut Muromaa, vaikka en kaikissa kohdissa voikaan hänen teologiaansa yhtyä, Haataja kertoo. Hän myönsi, että teologit tulisivat myöhemmin lukemaan hänen kirjoituksiaan ja toteamaan, että tuossa ja tuossa Muroma oli väärässä. – Tämän kutsumuksensa mukaan Muroma toimi elämänsä loppuun asti. Muromalle sanottiin: pelasta niin monta kuin voit. Muroma oli korkeassa kurssissa, Haataja muistaa. Hän opiskeli siellä nuorisotyönohjaajaksi. vettiin. – Mutta hänen kirjojaan luettiin ja puheita kuunneltiin nauhalta. Hän uskoi 100-prosenttisesti sen, mitä hän julisti. – Muroma oli tunnettu maanisdepressiivisestä taipumuksestaan, ja hänen kirjoituksistaan voi jopa päätellä, missä tilassa teksti on kirjoitettu. Tuolloin Muroma oli jo vanha ja sairas, eikä Haataja nähnyt häntä kertaakaan. – Selvisi, mitä se todella tarkoittaa, että Jeesus on sovittanut synnit. Mikä sitten Muromassa jaksoi kiinnostaa, jos kerran Haataja ei hänen teologiaansa pysty allekirjoittamaan. – Varmaankin hänen evankelioimisen teologiansa ja myös se, että parhaimmillaan Muroman julistus oli sielunhoidollista
Muroman mukaan se on ihmisen tahtoratkaisu. – Ei sen tarvitse olla samanlaista kuin Muromalla, vaan se voi olla luterilaista lain ja evankeliumin saarnaa. Se hätä on nykyään yhä ajankohtaisempi, Haataja pohtii. Hän oli ennen kaikkea julistaja. Viidesläisistä liikkeistä varsinkin Raamattuopisto on esimerkiksi nykyisen identiteettiasiakirjansa perusteella täysin luterilaistunut myös sakramenttien osalta. Muroman julistuksen hedelmä on ollut kestävää.” Väitöstilaisuudessa noudatettiin koronaohjeita huolellisesti. Heidän mukaansa ihmisellä on luonnostaan vapaa tahto valita Jumalan ja perkeleen välillä. – Pidän tätä opillista muutosta pelkästään hyvänä ja jopa välttämättömänä. Kuullaanko enää todellista herätyssaarnaa. Tuhannet ihmiset tulivat uskoon. – Muromakaan ei vaalinut perintöä vaan synnytti uutta. Pelagiolaiset uskoivat, että syntiinlankeemus ei aiheuttanut ihmisen tahdon suuntautumista pahaan. Muroma ei kuitenkaan profiloitunut akateemisen teologian kautta. Muroman teologiaan jää jännite, jota Haataja kutsuu synergismiksi. – Muroman hengessä sekin on nähtävä, että kastettukin voi olla matkalla kadotukseen. Vain Kristuksen vastaanottamisessa on pelastus, ja siinä tapahtuu henkikaste ja uudestisyntyminen, Haataja referoi Muromaa. Toisaalta hän sanoo, että ihminen itse antautuu ja valitsee Jumalan. Juuri näistä ihmisistä Muromalla oli hätä. – Voimme sanoa, että ristiriidoistaan huolimatta Muroman julistuksen hedelmä on ollut varsin kestävää. Voidaan kysyä, mikä aiheuttaa sen, että ihminen avaa tuon oven. – Ei Muroman teologia kuitenkaan ollut mitään pelagiolaisuutta, Haataja jatkaa. Syntyi kokonaan uusi herätysliike. Erityisesti Muromaan vaikuttivat teologisen tiedekunnan professori Antti J. – Muroman mielestä yksikin tietoinen synti, jota ei tunnusteta, on pelastuksen este. Vieläkö viides liike on evankelioimisliike, Haataja kyselee. Ehkä Muroman teologiaa kuvaa vertaus, jossa Jeesus koputtaa ovella. 14 |. Ihmisen on itse avattava tuo ovi. Kääntyminen ei ole sama kuin pelastus. – Ihmisen antautuminen ei ole sama asia kuin pelastus. Muroman teologia oli suomalaisessa luterilaisuudessa poikkeuksellista mutta ei ennenkuulumatonta. Kansanlähetyskään ei näytä kokonaisvaltaisesti edustavan ”muromalaisuutta”. Samalla kysyn, onko viidesläisyys myös menettänyt jotakin. Pietilä sekä arkkipiispa Gustaf Johansson, jotka olivat hylänneet opin kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä. Haatajan työ ei koskenut nykyistä viidesläisyyttä, mutta puhutaan siitä silti. – Vaikka Muroman mukaan kukaan ei joudukaan helvettiin perisynnin perusteella, hän kuitenkin kuvaa ihmisen perinpohjaista turmelusta, joka on totaalinen, Haataja toteaa. Toisaalta hän kokee ongelmallisena sen, että yritettäisiin ”vain vaalia muromalaista perintöä”. – Yhtäältä Muroma sanoo, että pelastus on kokonaan Jumalan työ. Sillä tarkoitetaan, että pelastumiseen tarvitaan ihmisen ja Jumalan yhteistyötä. Entä nyt. Oliko Muromalla dogmatiikkaa
Kovia ovat kokeneet myös yrittäjät, esiintyjät ja taiteilijat, joiden asiakkaat ja yleisö katosivat. Se auttaa selviämään kiperissä tilanteissa, niin että uskaltaa toivoa, tehdä työtä ja rakastaa. Kansalaiset ohjautuvat sisältäpäin, oikeista arvoista, kaveria ei jätetä. Protestanttinen etiikka puree yli puoluerajojen. Ja kantaa yli aikojen. Olemme osattomia maailman rikkauksista. Suomi on hyvä maa sen tähden, että sen eteen on tehty lujasti töitä. Ylioppilaana ihminen on viisaimmillaan ja vapaampi kuin koskaan sitä ennen ja sen jälkeen. Nyt on itse etsittävä tie eteenpäin ilman muiden ohjausta. Mahtava tunne – olipa älliä tai ei! Eikä tulevista murheista ole vielä juurikaan tietoa. Ylioppilas kokee täyttymyksen: olen saavuttanut päämääräni, se on tehty. Usko on luottamusta ja se on epätoivon vastakohta. Usko on vielä enemmän kuin arvot ja etiikka, politiikan polttoaine. Historian isossa kuviossa tämä aika on yksi lyhyt vaihe, vaikka se palaa mieleen vielä vanhana: silloin oli koronakevät, digitalisaatio ja etätyö harppasivat, globalisaatio painoi jarrua. Korona ei murtanut eläkkeitä eikä juuri tulevaisuuttakaan. on kerran saavuttanut. Avautuu aikuisuus. On kyettävä sietämään epävarmuutta. Yhteiskunnan perusta on terve ja luja. Nyt on yrittäjän auttamista, että pistäytyy baariin kahville. Takana on tarkasti säädelty ja vuosia kestänyt opintojakso, jossa oli melko vähän vapauksia. Tätä mietiskelin elokuun viimeisenä lauantaina, kun kuuntelin juuri ylioppilaslakkinsa saaneiden puheita. Omat päätökset vievät jonnekin eikä paluuta ole. Olemme kokeneet, että elämässä on ollut Jumalan siunaus ja varjelus. Köyhyys ja kurjuus on vain muutaman sukupolven päässä. Uusien ylioppilaiden rinnalla ovat ikätoverit. Työ jatkuu. Suomi on hyvä maa, vaikka maailma näyttää sekavalta. Meitä kannattelevat iankaikkiset käsivarret. Siksi politiikan on panostettava sivistykseen, jonka juuret ovat uskossamme – kai poliitikot muistavat sen yli puoluerajojen. Myös sisäänpääsykokeissa on ollut mutkia. Godspeed!. Uhkakuvien keskelläkin ylioppilasjuhla on yksi elämän parhaista päivistä. Vapauden ja vastuun välille on luotava toimintatapa, joka kestää, siis elämän puolesta. | 15 K o l u m n i K o l u m n i E pidemia painoi yli seitsemänkymppiset eristyksiin, mutta he ovat olleet turvassa. Ja oma vahvuus, tieto, taito ja äly. Se pätee yhä. Se on sivistystä, jota kukaan ei voi riistää koskaan häneltä, joka sen Kova koronavuosi teksti Tapani Ruokanen kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Suomi on vanhalle hyvä. Olosuhteemme ovat kohtuullisen vaikeat, ilmasto on tyly, geopoliittinen asemamme ongelmallinen idän ja lännen rajalla. Miksi. Se pelottaa. Teemme työtä, että perintö jää jälkeemme ainakin yhtä hyvänä kuin itse sen saimme. Naapurissamme Redi-keskuksessa on pantu lappuja luukulle, vaikka ollaan pääkaupungin keskustassa. Toivottavasti. Nuorten valmiit suunnitelmat romahtivat keväällä, kun korona sotki ylioppilaskirjoitukset. Meillä on vahva sosiaalinen pääoma, jota ovat rakentaneet yhteiset kokemukset ja käsitykset oikeasta ja väärästä. Suuria tapahtumia ei saanut järjestää ja halailu kiellettiin. Hyvinvoinnin ja oikeudenmukaisuuden rakentaminen, sivistyneet olot ja rauha ovat olleet isiemme ja äitiemme suuria tavoitteita
R a a m a t u n h R a a m a t u n h e n k i e n k il ö t l ö t 16 |
Siellä aika tuntuu pysähtyneen. Jeesuskaan ei jouda ajattelemaan häntä, joka hiki hatussa koettaa parhaansa mukaan palvella toisia. Hänellä olivat vain toiset ihmiset mielessä. Ja kuitenkin hänestä näytti siltä, että hän oli yksin. Kun. 19:14:ssä: ”Hellittämättä olen taistellut puolestasi, Herra, kaikkivaltias Jumala, kun israelilaiset ovat hylänneet sinun liittosi. Mitä vieraatkin ajattelevat. 12:15:ssä: ”Pitäkää huoli siitä, ettei yksikään hukkaa Jumalan armoa eikä mikään katkeruuden verso pääse kasvamaan ja tuottamaan turmiota, sillä yksikin sellainen saastuttaa monet.” Katkeruus on tarttuva sairaus. Jeesus puhuu ja toiset kuuntelevat. Mitä Martta oikein rukoilee: ”Herra, etkö lainkaan välitä siitä, että sisareni jättää kaikki työt minun tehtäväkseni. Kukaan ei tuntunut huomaavan Martankaan ponnisteluita. Eikö hän aiokaan auttaa ruoan valmistamisessa. Jossain vaiheessa Martta huomasi, että aika rientää eikä ruoka tunnu valmistuvan ajoissa. Hän ryhtyy rukoilemaan eli kääntyy Jeesuksen puoleen murheensa kanssa ja pyytää tätä auttamaan itseään. Kukaan ei huomaa, että ruoka viipyy, hän huokaa. Nyt he etsivät minua riistääkseen minultakin hengen.” Elia oli tehnyt paljon työtä Jumalan valtakunnan eteen. Jotain samaa sanoi Eliakin Horebin vuorella Jumalalle 1. Niinpä Martta tekee jotain sellaista, joka auttaa myös meitä tuntemaan itseämme paremmin. Martan ja myös Elian sanoista paljastuu, että jonkinlaisia katkeruuden ituja oli ilmaantunut näkyviin. Eikö hän siis tee niin kuin Jumalan ihmisen tuleekin tehdä. He valittivat tilaansa hänelle, jolla on valta ja myös taito auttaa ihmistä. Hän käy kurkkaamassa olohuoneen puolelle nähdäkseen tilanteen. – No, se on hyvä. Sano hänelle, että hän auttaisi minua.” Rukoilija näyttää syyttävän Jeesusta välinpitämättömyydestä: ”Herra, etkö lainkaan välitä siitä, että minulla on näin vaikeaa?” Kun elämässä asiat menevät toisin kuin toivomme, mieleen tulee helposti ajatus, ettei Jumalakaan välitä. Ei ole ihme, että Heprealaiskirjeen kirjoittaja varoittaa kristittyjä Hepr. Eikö hän siis toimi aivan oikein. Mariakin on siellä. Martan rukouksesta paljastui, että hänen ajatuksensa Jeesuksesta olivat alkaneet vääristyä. Kukaan ei tuntunut piittaavan hänen vaivannäkemisestään. Siellä ei näy kiireestä jälkeäkään. Naiset saivat siis kotiinsa yllättäen toistakymmentä vierasta. Onnellista on kuitenkin se, että kumpikin heistä valitsi oikean kohteen mielipahansa purkamiseen. Vai patiolleko kaikki ovat kerääntyneet. Saan tehdä raskasta työtä yksin, kenenkään auttamatta. Katkeroituminen on lähellä. Hän vihjasi, ettei Jeesus välitä hänestä. Aikooko hän saattaa häpeään koko kotimme, kun ei tunnu lainkaan välittävän siitä, saavatko vieraat ruokaa ensinkään. Ei ole ihme, että kotiin tulee vipinää. Hänen rukouksessaan oli toinenkin seikka, johon arvelen itse kun| 17 Kun Jumala on ottanut meidät kouluunsa, tiellemme ohjautuu ihmisiä, jotka alkavat hioa meistä särmiä, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Ei Jeesuskaan. Ja kuitenkin jotain on pielessä. Martan rukous teksti Jukka Norvanto kuva Pekka Rahkonen R aamatun tutuimpiin kohtiin kuuluu Luukkaan evankeliumin luvussa 10 kerrottu tapaus Jeesuksen ja hänen opetuslastensa vierailusta Martan ja Marian kodissa. Siksi sen versot on saatava katkeamaan jo alkuunsa. He ovat hajottaneet alttarisi ja tappaneet profeettasi, niin että vain minä olen jäänyt jäljelle. Ei edes Jumala. Mutta mitä ihmettä. Eikö koko Raamattukin yhä uudelleen rohkaise meitä heittämään kaikki murheemme Jeesukselle. Martta alkaa kiertää hyllyjä ja laskeskella, mitä kaikkea pitäisikään saada kerätyksi kokoon, jotta ruokaa riittäisi koko suurelle vierasjoukolle
Silloin on myös suuri kiusaus ajatella, että kaikki muuttuisi paremmaksi, kun Jumala muuttaisi tuon toisen ihmisen. Mutta pelkästään siihen Jeesus ei Marttaa jättänyt. Jeesus teki Martalle saman asian kuin mitä rukoilija kertoo itselleen tapahtuneen Ps. Uskotko tämän?” Siihen Martta vastasi: ”Uskon, Herra.” Minä uskon, että sinä olet Messias, Jumalan Poika, jonka oli määrä tulla maailmaan.” Martta selvästikin uskoi Jeesukseen, ja siksi hänestä tulee myös meille apu, sillä meillekin tulee elämässämme vastaan samantapaisia tilanteita kuin Martalle. Siellä Jeesus sanoo hänelle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä. Siksi hän antaa ohjeita Kaikkivaltiaalle siitä, miten asiat tulisi hoitaa: ”Sano hänelle, että hän auttaisi minua.” Martta näytti unohtaneen sen, mitä Sananl. Tarkoituksettomuuden tilalle on tullut tarkoitus. Se, mikä vielä vähää aikaisemmin tuntui mielettömältä ja umpikujalta, onkin yhtäkkiä saanut uuden mielen. Siksi tarvitsemme Jumalan sanaa, jotta osaisimme rukoilla niitä asioita, joita Jumala pitää hyvinä ja siis meille hyödyllisinä. Martta ei siis rukoile Jumalan tahdon, vaan hänen oman tahtonsa tapahtumista. Tarkoitan niitä vaikeita aikoja, jotka saavat meidät luulemaan, että Jeesus on unohtanut meidät omien ongelmiemme pariin eikä lainkaan välitä siitä, mitä meille kuuluu. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Niissä hioutumistilanteissa tahtoisin kyllä rukoilla, että Jumala muuttaisi hankalat ihmiset toisenlaisiksi tai ainakin veisi heidät jonnekin muualle, mutta nyt kun luen Jeesuksen vastausta Martalle, huomaan, ettei sellainen rukous olekaan Jumalan tahdon mukainen. 118:5:ssa (1933 käännöksessä): ”Ahdistuksessani minä huusin Herraa, Herra vastasi minulle ja asetti minut avaraan paikkaan.” Avaralta paikalta näkee kauemmaksi. Vain yksi on tarpeen. Kuitenkin kun Jumala on ottanut meidät kouluunsa, hän huolehtii myös siitä, että tiellemme ohjautuu ihmisiä, jotka alkavat hioa meistä särmiä. Vaarana onkin, että kun puuhailemme monenlaisissa asioissa, se näköala katoaa. Eivät tiellemme osuneet ihmiset sattumalta ole siinä, missä ovat.” 18 |. Maria on valinnut hyvän osan, eikä sitä oteta häneltä pois.’” Jeesus vastaa kielteisesti Martan rukoukseen: ”Ei Martta. Hän uskoo tietävänsä asiat jopa paremmin kuin Jeesus. Hän avasi rukoilevan Martan eteen näkökulman, joka auttoi tätä siinä hetkessä ymmärtämään, mikä ihmisen elämässä on kaikkein tärkeintä. Maria auttaa meitäkin ymmärtämään, että tässä maailmassa Jeesuksen seura ja hänen sanojensa kuunteleminen on kaikkein tärkeintä. Jeesus auttoi Marttaa näkemään, että siinä, mitä Maria tekee, on jotain sellaista, mistä kaikki ihmiset voivat ottaa oppia. ”Mutta Herra vastasi: ’Martta, Martta, sinä huolehdit ja hätäilet niin monista asioista. Jumala hioo meitä, milloin yhdenlaisen, milloin toisenlaisen ihmisen avulla. Tapaus Martan ja Marian kotona kertoo siitä, että Jeesukselle saa tuoda kaikenlaiset murheet. Senkin, kun luulee, ettei Jeesus välitä. Kuinka helppoa onkaan ajatella, että jos ja kun Jumala muuttaisi sen ja sen ihmisen sellaiseksi kuin minä toivon, kaikki olisi paremmin! Kun lankeamme ajattelemaan niin rajoittuneesti maailmasta, rukouksemme on vaarassa muuttua Jumalalle annetuiksi toimintaohjeiksi. Silloin alamme pitää omaa näköalaamme kaikkein parhaimpana, jopa sellaisena, jota kannattaa tarjota niin Jumalalle kuin ihmisillekin. Eivät tiellemme osuneet ihmiset sattumalta ole siinä, missä ovat. 27:17:ssa todetaan: ”Rauta rautaa hioo, ihminen hioo ihmistä.” Kun joudumme läheisten ihmisten hiomiksi, on helppoa ryhtyä kuvittelemaan, että Jumalakin on unohtanut. Sisartaan tarkoittaen Martta valittaa Jeesukselle: ”Sano hänelle, että hän auttaisi minua.” Martta siis pyytää Herraa Jeesusta muuttamaan Marian sellaiseksi kuin hän toivoo. kin meistä aika ajoin lankeavan. Tapaus Martan ja Marian kodissa ei kuitenkaan kertonut Martan epäuskosta mitään, sillä myöhemmin Lasaruksen haudalla tämä selvästi ilmaisee uskovansa Herraan Jeesukseen. Minä en anna sinulle sitä, mitä pyydät.” Jumala uskaltaa vastata pyyntöihimme myös kieltävästi. Jumala kuitenkin tietää paremmin, mitä me tarvitsemme. Tosin on helppoa ajatella, etteivät omat särmämme kovin paljon hiomista kaipaakaan, toisten sitäkin enemmän. Vaikka elämäntilanteemme ei välttämättä muutu miksikään avaralle paikalle pääsemisen jälkeenkään, niin suhtautumisemme elämäntilanteeseen voi muuttua toisenlaiseksi
Tämä mutsi breikkaa! teksti Erja Taura-Jokinen kuva Sari Savela ” Uskon, että Jumala vastaa tavalla tai toisella. Kun uskaltautuu rukouksessa yhä uudelleen jättämään Jeesukselle kaiken itsessään: sydämen, pään, kädet ja jalat sekä oman keskeneräisyytensä. Viini ja leipä on vertauskuva / mis meille annetaa armost lupa/ uskoo anteeks hölmöilyt / vaik miten olis möhliny. WAU, tämä on just sitä, mitä tämä aika tarvitsee! Mikä riimeistäsi lienee nasevin. Oululainen Arja Savuoja muuntuu esiintymislavalla Lady 3R:ksi. Miten kristitty voi löytää kutsumuksensa. Minä en valinnut räppiä, vaan rap valitsi minut! Kaikki alkoi siitä, kun satuin lausahtamaan ystävälleni tervehdykseksi: ”hupsista heikkaa, tämä mutsi breikkaa”. Olen sairastanut vaikeaa migreeniä 9-vuotiaasta lähtien. / Tärkeint on ett Jeesuksen löydät / Hän kattaa sulle mageet pöydät! Ketä fanitat ja miksi. Artistinimen ärrät viittaavat Raamattuun, räppiin ja runouteen. Pitää vain jaksaa olla kuulolla.”. Mikä kiva kommentti artistiuteesi liittyen on jäänyt mieleesi. Sitä olen yrittänyt harjoitella uskoontulostani, vuodesta 1996, lähtien! Tällä kokemuksella sanoisin, että hyväksyen, kuunnellen ja rakastaen – lempeän rohkeasti Jeesuksesta kertoen. Ihailen ja arvostan erityisesti ihmisiä, jotka ovat sinut itsensä ja Jumalan kanssa ja uskaltavat kertoa, mihin heidän toivonsa perustuu. Sivupersoona Sivupersoona | 19 Miksi 55-vuotias on valinnut musiikkigenreksi juuri rapin. Mikä on kovinta elämänkouluasi. Miten kristityn pitäisi lähestyä uskosta osattomia. Pitää vain jaksaa olla kuulolla. Palstalla esitellään tunnettuja henkilöitä uudessa valossa. Uskon, että Jumala vastaa tavalla tai toisella
Patmos oli tuottanut kymmenien vuosien ajan runsain määrin radioja tv-ohjelmia, mistä syystä osaamista oli omasta takaa. Markun annettiin ymmärtää, että kanava ei myy ohjelma-aikoja ulkopuolisille. Vuonna 2003 perustettiin myös TV7, joka omistautui kristillisten tv-ohjelmien lähettämiseen. Markun vaimo Sirpa tuli mukaan perustamaani raamattupiiriin, jota kutsumme tyttöpiiriksi, kertoo Anne. Alussa Vuorinen sai tylyn vastauksen kertoessaan haluavansa ostaa ohjelma-aikaa PTV-kanavalta. Seurakunnat ja järjestöt saivat jälleen mahdollisuuden omien ohjelmiensa lähettämiseen. Annesta tuli myös Tarjolla Elämä -ohjelmien juontaja. R adio Patmoksen studio on täynnä puheen sorinaa. Vuorinen innostui Annen kääntymyksestä siinä määrin, että kirjoitti hänestä kirjan Minun valintani, josta on julkaistu kymmenen painosta. Patmoksen palveluksessa oli useita radiotekniikan ammattilaisia, ja myös toimitustyöhön saatiin kokeneita mediaalan ammattilaisia. Ohjelmat saavuttivat kohderyhmänsä ja niistä tuli paljon rohkaisevaa palautetta, joka antoi Markulle uskoa siihen, että ”juuri median kautta evankeliumi tulisi saavuttamaan jokaisen suomalaisen”. Pauli lähetti Annelle onnittelukortin uskoontulon johdosta ja toivotti tervetulleeksi Raamattuopistolle. Markku löytää paikkansa radiosta Pian kristillinen mediatyö sai jälleen uutta tuulta purjeisiin – vuonna 1997 syntyi kristillinen radiokanava Radio Dei. Yksi heistä oli Markku Vuorinen, joka aloitti päätoimisena mediapastorina ja toimittajana. Annen palvelutehtävä avautuu Raamattuopistolla Kaikki alkoi siitä, kun Raamattuopiston Pauli Tuohioja sai käteensä Eeva-lehden, jossa kerrottiin Annen uskoontulosta. Siellä kohtaavat vanhat ystävät – Anne Pohtamo-Hietanen ja Markku Vuorinen, jotka toimittivat 90-luvulla monille tutuksi tullutta tv-ohjelmasarjaa Tarjolla Elämä. Ystävystyimme perheenä ja teimme yhdessä myös evankeliointimatkan Espanjaan. Anne ja Markku kiersivät helluntaiseurakunnissa pitämässä evankelioivia tilaisuuksia. Tarjolla Elämä -ohjelmia lähetettiin viiden vuoden ajan, jonka jälkeen lähetyshinnat nousivat siinä määrin, että ohjelmien lähettäminen ei ollut enää mahdollista. Tarjolla Elämä -ohjelmissa nähtiin usein tuttuja kasvoja julkisuudesta. Vuonna 2013 Lähetyssäätiö Patmos katsoi tarpeelliseksi käynnistää oman radiokanavan. Täytyykö ruveta taistelemaan vapaan tiedonvälityksen puolesta. kysyi Vuorinen. Markku oli se, joka rukoili aikoinaan mieheni puolesta, kun hän jätti elämänsä Jeesukselle, meidän olohuoneessamme. – Olemme saaneet Suomeen uuden monopoliyhtiön. – Yhteistyömme Markun kanssa on monisäikeinen. Tarjolla elämä -ohjelmat televisioon Kanadasta takaisin Suomeen muuttanut Markku Vuorinen ei suostunut hyväksymään ajan tuomaa muutosta vaan lähti taistelemaan hengellisten tvohjelmien lähettämisen puolesta. Markun käymän keskustelun jälkeen alkoikin ohjelma-aikaa löytyä ja niinpä Markku Vuorinen aloitti Tarjolla Elämä -ohjelmasarjat helmikuussa 1991. Kun paikalliset tv-kanavat aloittivat 70-luvulla, saivat seurakunnat ja kristilliset järjestöt myös mahdollisuuden jakaa evankeliumia näillä kanavilla. Kristilliset ohjelmat lisääntyivät erityisesti 1980-luvulla, jolloin myös paikallisradiot aloittivat toimintansa. Riemua ei kuitenkaan riittänyt pitkään, sillä aika pian hengellisten ohjelmien ei katsottu sopivan kanavien formaattiin ja niin näitä ohjelmia lakkautettiin televisioja radiokanavilta yksi kerrallaan. Tarjolla elämä oli myös ensimmäinen tv-ohjelma, jossa Anne PohtamoHietanen kertoi uskoontulostaan. Se oli myös ensimmäinen tv-ohjelma, jossa Anne Pohtamo-Hietanen kertoi uskoontulostaan.. Tällä kertaa aamulähetyksen aiheena on Hyvän äärellä -naistenpäivät, joissa Anne toimii koordinaattorina ja juontajana. Anne vastasi kutsuun 20 | Tarjolla Elämä -tv-ohjelmissa 90-luvulla nähtiin tunnettuja suomalaisia hengellisen elämän vaikuttajia