lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 10 / 2024 • 8 € ”Yhteiset asiat saavat meidät liikkeelle” Uskontunnustus kiteyttää oleellisen Äiti joutui luopumaan Timoteuksesta Pysyykö kirkko kasassa. Kaarina ja Pertti Järvenpää:
Kristinusko on Kristus. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Kaikki Jeesuksessa koskee meitä – kaikki meissä koskee Jeesusta. JATKUVA HAKU JATKUVA HAKU. Lauantaina äitien kohtaaminen klo 12–16.30. Jokaisen meistä kannattaa varautua tähän elämänvaiheeseen jo hyvissä ajoin. Jeesus-studio 22.–24.11.2024 Miten voin varautua vanhuuteen. Hyvän äärellä -naistenpäivät 25.–27.10.2024 Tämä maa on rakennettu kristillisten arvojen varaan. Kristittynä oleminen on yhdessä Jeesuksen kanssa elämistä niin, että hän ja sinä jaatte keskenänne hyvän ja pahan. Arvoja on maailmassa monenlaisia, mutta miksi juuri kristilliset arvot kantavat hyvää hedelmää. – Ihmissuhdetyön opintopäivät 8.–10.11.2024 Suomen väestö ikääntyy, ja yhä useampi tarvitsee apua elämänsä loppuvaiheessa. Tässä koulutuksessa selviää, mitä edunvalvontavaltuutus ja hoitotahto tarkoittavat ja miten ne voi laatia. Tutkimme tätä Raamatusta käsin Raimo Mäkelän johdolla keskustellen ja Seija Pestin johdolla hengellisten laulujen ja virsien aarteistoa laulaen. Opiskeluinto hukassa. Tule kanssasisarten joukkoon ja löydä uusia tuttavuuksia. Tule sinäkin Hyvän äärellä-naistenpäiville viihtymään ja oppimaan Sanasta
Jokaisen meistä kannattaa varautua tähän elämänvaiheeseen jo hyvissä ajoin. Muissa Pohjoismaissa asia on ratkaistu myönteisesti, Suomessa sitä ei tahdota tehdä. Inkerin kirkossa vihitylle papille annettiin lupa toimittaa ehtoollisjumalanpalvelus hänen työpaikassaan kristillisessä kansanopistossa kerran vuodessa. Jeesus-studio 22.–24.11.2024 Miten voin varautua vanhuuteen. Tästä käsityserosta riippuen kiistellään pappisvirasta ja virassa toimimisen edellytyksistä luterilaisessa kirkossamme. Tärkeässä Haverisen, Laajasalon ja Forsbergin haastattelussa avataan tätä ongelmaa ja joko riveiltä tai rivienvälistä tahtotila kyllä selviää. Kor. Tule sinäkin Hyvän äärellä-naistenpäiville viihtymään ja oppimaan Sanasta. Tässä koulutuksessa selviää, mitä edunvalvontavaltuutus ja hoitotahto tarkoittavat ja miten ne voi laatia. 11:23–31.) Herran pöytä on ollut perinteisesti suljettu niiltä, jotka elävät seurakunnassa julkisesti Jumalan sanan vastaisesti. Kirkkoherrat lopettavat jopa vuosikausia seurakunnan yhteydessä toimineita messuja, koska alttarilla ei ole naispappeja. Arvoja on maailmassa monenlaisia, mutta miksi juuri kristilliset arvot kantavat hyvää hedelmää. Edes järjestöjen palvelukseen rajattuna näille papeille ei tahdota antaa vokaatiota, kutsua. Tutkimme tätä Raamatusta käsin Raimo Mäkelän johdolla keskustellen ja Seija Pestin johdolla hengellisten laulujen ja virsien aarteistoa laulaen. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Kaikki Jeesuksessa koskee meitä – kaikki meissä koskee Jeesusta. Mutta Ehtoollinen ei ole koskaan ollut kristillisessä kirkossa joka miehen ja naisen oikeus. Siis tunnustettiin hänen oikea luterilainen pappeutensa, mutta samalla harjoitettiin koulukiusaamista rajaten pappeuden toteuttaminen mielivaltaisella vallankäytöllä. pääkirjoitus ”T ulkaa kaikki” on Herramme kutsu ehtoollispöytään ja se koskee jokaista ihmistä, joka tarvitsee Jeesusta, anteeksiantamusta ja yhteyttä elävään Jumalaan. Ehtoollinen on pyhä ateria, joka on selkeästi erotettava muista aterioista: ”Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.” (1. Kristinusko on Kristus. JATKUVA HAKU JATKUVA HAKU. Kaikki käy, paitsi se, että pitäydyt kristikunnan valtavirran virkakäsitykseen, vaikka ns. vanhauskoisille luvattiin toimintavapaus kirkossamme. Lauantaina äitien kohtaaminen klo 12–16.30. Edellä mainittu toiminta liittyy ensi sijassa ymmärrykseen Raamatun asemasta: onko Raamattu sanoja jumalasta vai Jumalan sanaa. Hän saa uskoa tai olla uskomatta neitseestäsyntymiseen tai Jeesuksen ruumiilliseen ylösnousemukseen. Miksi. Arkkipiispa uuden virkansa ensitöikseen päätti olla antamatta ehtoollislupaa Maata näkyvissä -festivaalin lähes kymmentuhatpäiselle nuorten joukolle. Se tarkoitta omantunnonvapautta asiassa, joka ei ole valintakysymys, vaan sanaan perustuva vakaumus. – Ihmissuhdetyön opintopäivät 8.–10.11.2024 Suomen väestö ikääntyy, ja yhä useampi tarvitsee apua elämänsä loppuvaiheessa. Kun ehtoollista aletaan käyttää kirkkokurin välineenä niiden kohdalla, joilla on elävä luterilainen usko ja halu päästä Jeesusta lähelle, se alkaa olla arveluttavaa vallankäyttöä pyhällä asialla. Kristittynä oleminen on yhdessä Jeesuksen kanssa elämistä niin, että hän ja sinä jaatte keskenänne hyvän ja pahan. Jos ei saa toimia Raamatun ja kristikunnan valtavirran käsityksillä seurakunnissa ja jos vanhauskoisille ei sallita pappisvihkimyksiä ilman julkista manifestaatiota, jossa osoitetaan yhteisvihkimyksiin osallistumisella tai alttariyhteistyöllä naispapin kanssa oltavan kirkon oikeita poikia, ei yhteinen tulevaisuus ole käytännössä mahdollista. Pappi saa opettaa lähes mitä tahansa. Hyvän äärellä -naistenpäivät 25.–27.10.2024 Tämä maa on rakennettu kristillisten arvojen varaan. Tule kanssasisarten joukkoon ja löydä uusia tuttavuuksia. Kannattaako kirkon jättää kutsumustietoisin joukko sivuun ja täyttää tehtävät papeilla, joiden käsitys kristillisestä avioliitosta, virasta, kirkon ydintehtävästä on jotain muuta kuin sitä, millä kirkko on saanut kansaamme vuosisatojen ajan siunata. Sen sijaan, että piispat iloitsisivat uusista kutsumustietoisista luterilaisista papeista ja siunaisivat heidän työnsä, heidän toimintansa kirkkomme piirissä tahdotaan tehdä mahdottomaksi. Ratkaiseva asia kirkon yhtenäisyydelle tulee olemaan, annetaanko vanhauskoisille (vanha virkakäsitys ja/tai avioliittokäsitys) tilaa kirkossamme. Inkerin kirkossa on vihitty pappeja vuosikymmenet, mutta nyt asiasta päätettiin tehdä ongelma. Kirkon valtapolitiikan välineitä juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Pappi saa opettaa lähes mitä tahansa.” Opiskeluinto hukassa
Hinnat sis. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 42 pientä puhetta Jihadisteille pitää julistaa evankeliumia 44 kirja-arviot Pekka Heiskasen runotrilogia valmistui 46 samasta perheestä Sara Saarela ja Tiina Korkeamäki 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Pysy autuuden kalliolla. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 shutterstock 4 | 3 pääkirjoitus Kirkossa kannattaisi ottaa mallia Pohjoismaista 5 jutun takana Korea hurmasi toimittajan 6 lyhyet ja nopeat Hamasin isku sai juutalaiset palaamaan kotiin 10 haastattelu Piispa ja STI:n pj pohtivat kirkon kohtaloa 16 raamatun henkilöt Eunike-äiti opetti Timoteukselle Kirjoituksia 19 sivupersoona Eero Hietalasta tuli Radio Dein osaomistaja 20 kirkkohistoriaa Opiton kristinusko on pelkkä myytti 23 raamatun eläimet Rauhan lintu 24 maailma nyt Etelä-Korea on Itä-Aasian kristillinen keskus 26 elämäntaito Järvenpäät antavat aikansa yhteiseksi hyväksi 30 uskon esikuvia Luukas kirjoitti täsmällistä historiaa Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Juha Vähäsarjan lähtösaarna 35 nuoren ääni ”Rukoukset varmasti kuullaan” 36 haastattelu Tauno Mäkelä osti tunturin 41 kysymys ja vastaus Onko ihminen kolmiyhteinen. Irtonumeron hinta 8 €. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. tä ss ä le h d e ss ä 10 20 95. alv 24 %. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €
Hinnat sis. Onnea voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. alv 24 %. ju tu n ta k a n a Te ks Ti sa ri sa v el a K orealainen aalto on saavuttanut myös minut. Lähetä vastauksesi 19.10. Yllättäviä käänteitä, draamaa, juonittelua ja romantiikkaa on sopivassa suhteessa. Alkukesästä aloimme puolisoni kanssa katsoa Netflixistä eteläkorealaista Crash Landing on You -nimistä sarjaa. Lasten asiat esillä 95. ”Suomalaisessa kulttuurissa olisi herättävä ymmärtämään hoivan, huolenpidon ja myönteisen tunneilmaisun merkitys”, kirjoitti lukijamme. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 32 raamattuopetus Juha Vähäsarjan lähtösaarna 35 nuoren ääni ”Rukoukset varmasti kuullaan” 36 haastattelu Tauno Mäkelä osti tunturin 41 kysymys ja vastaus Onko ihminen kolmiyhteinen. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Vaikea valita parasta”, kirjoitti toinen. ”Kuukauden odotetuin lehti. Sarja kuuluu ehdottomasti parhaisiin, joita olen nähnyt. Arvonnan perusteella kirjapalkinnon saa Helena Kostermaa. Lisäksi tapahtumat sijoittuvat kiinnostavasti Eteläja Pohjois-Korea -akselille. Siinä kuvataan poikkeuksellisen kauniisti ja koskettavasti rakastumista ja rakkautta, joka on valmis uhraamaan itsensä. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Miksi. Virkistävää on myös se, ettei niissä juurikaan näy paljasta pintaa, saati sänkykohtauksia. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Korealaisen aallon tavoittama S yyskuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Lea Pulkkisen kasvatukseen liittyvä haastattelu, jonka teki Sari Savela. Irtonumeron hinta 8 €. Siitä kiinnostuksesta kumpuaa tämän lehden juttu yhdestä Aasian kristillisimmistä valtioista. Kd r a a m o i h i n uppoutuminen on herättänyt kiinnostukseni Etelä-Koreaa kohtaan muutenkin. Hittisarja on taitavasti käsikirjoitettu, kuvattu ja näytelty. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Kiitos taas runsaasta sisällöstä”, sanoi kolmas. 42 pientä puhetta Jihadisteille pitää julistaa evankeliumia 44 kirja-arviot Pekka Heiskasen runotrilogia valmistui 46 samasta perheestä Sara Saarela ja Tiina Korkeamäki 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Pysy autuuden kalliolla. Tämän sarjan jälkeen olemme katsoneet useita eteläkorealaisia draamasarjoja, ja ne ovat olleet poikkeuksetta laadukkaita ja mukaansa tempaavia. ”Luin jälleen nopeassa tahdissa lehden läpi, kun oli niin mielenkiintoisia juttuja. Mutta langanlaihoja ja kuvankauniita ihmisiä niissä kyllä näkyy. Vuonna 2019 julkaistu draamasarja kertoo varjoliitämässä olleesta eteläkorealaisesta perijättärestä, joka myrskyssä vahingossa laskeutuu PohjoisKorean puolelle. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh
Osoittakaa heille aivan erityistä kunnioitusta ja rakkautta heidän työnsä vuoksi. Kiitos, Herra, latojista, joiden työnä on kirjoittaa nämä sivut lehtimuotoon. Kiitos, Herra, tietokoneesta, joka asettaa osoitteet paikoilleen. ... Kiitos, Herra, että on ilo olla kristillinen lehti, kutsu iankaikkiseen elämään, vaikka oma elämäni päättyykin paperinkeräykseen. www.ksml.fi 1. Sitten tajusin, ettei se ole minun tehtäväni. Aamen.” Lasse Reijomaa Herää Valvomaan -lehdessä 10/1974 ” Siunasin toisia ja rukoilin heidän puolestaan, olin ihan pilvessä.Ihmettelin, kuinka muut eivät ymmärrä, että Jumala on olemassa, ja yritin käännyttää koko Suomen. Kiitos, Herra, että Pyhä Henki, yhä tekee kuolleen sanan eläväksi sanaksi. Elämme yhteiskunnassa, jossa on ok puhua enkelienergiasta ja uushenkisyydestä. 5:12–13 Pyydämme teitä, veljet, pitämään arvossa niitä, jotka keskuudessanne näkevät vaivaa, toimivat teidän johtajinanne Herran nimissä ja ojentavat teitä. Kiitos, Herra, kun rohkenit uskoa iankaikkisen evankeliumin vain sanan varaan. Kiitos, Herra, postimiehistä, jotka vievät lehden eteenpäin, anna heidän nähdä edes nimeni ’Herää Valvomaan’ ja takakannen Raamattu-lause. Ihan sillä tavalla vanhanaikaisesti. Kun suoraan kysyttiin, vastasin uskovani Jumalaan. Eläkää rauhassa keskenänne. Kiitos, Herra, jokaisesta esirukoilijasta. Sinun elävän sanasi voimasta kaikki muut sanat saavat voimansa. On ok olla jopa julkisesti noita. Siksi minäkin epäröin tämän kirjoittamista.” Toimittaja Pauliina Ylitalo kolumnissaan Toimittajaurani henkilökohtaisin paljastus: uskon Jumalaan isolla jiillä, onko sille tilaa yhteiskunnassa. On ihmeellistä nähdä, kuinka sisältöä, levikkiä, kulkeutumista kädestä käteen ohjaa Suunnitelma, Isän käsi. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a vic to r de w ee rt / un sp la sh HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Kristillisen lehden rukous ”Kiitos, Herra, että lähetit liikkeelle sanasi. Jumala kutsuu enkä minä.” Ritva Oksanen Eeva-lehdessä 2.9.2024 ” Sitten naiset kysyivät: mihin minä uskon. ” ” 6 |. Anna Herra Henkesi puhua heillekin. Mutta perinteisen suomalaisen kristillisyyden ajatellaan usein olevan tiukkapipoista, naiivia ja noloa. Kiitos, Herra, että sain olla siemen, joka kasvaa iäisyyden satoa. TESS. Sen jälkeen keskustelu loppui, kaikki vaikenivat
Shanghai (Kiina) 27 060 000 4. Maailman suurimpien kaupunkien järjestys vaihtelee eri lähteissä, sillä niissä varsinaisen kaupungin ja suurkaupunkialueen välinen raja määritellään eri tavoin. São Paulo (Brasilia) 22 040 000 5. Kairo (Egypti) 20 900 000 8. Osaka (Japani) 19 170 000 S eitsemän kymmenestä maailman suurimmasta kaupungista sijaitsee Aasiassa, yksi Afrikassa ja kaksi Eteläja Väli-Amerikassa. Maailman suurimmat kaupungit – Top 10 | 7. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä vic to r de w ee rt / un sp la sh Maailman suurimmat kaupungit Asukasluku 1. Tokio (Japani) 37 390 000 2. México (Meksiko) 21 780 000 6. Delhi (Intia) 30 290 000 3. Luettelo maailman suurimmista kaupungeista perustuu YK:n julkaisuun World Urbanisation Prospects 2020. Dhaka (Bangladesh) 21 010 000 7. Peking (Kiina) 20 460 000 9. Mumbai (Intia) 20 410 000 10
Piispainkokous käsitteli selvityksiä kokouksessaan 3.–4.9.2024 Ahvenanmaalla. Päätös syntyi äänin 7–3. Piispainkokous kuitenkin totesi, että se pitää Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (SLEY) ja Suomen Evankelisluterilaisen Kansanlähetyksen (SEKL) hallituksilta saamiaan selvityksiä sopimusrikkomuksen korjaavista toimenpiteistä osittain puutteellisina. 8 |. ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI 7 280 000 SLEY ja Kansanlähetys saavat jatkaa kirkon virallisina lähetysjärjestöinä P iispainkokous päätti syyskuun alussa, että Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys ja Suomen Evankelisluterilainen Kansalähetys saavat jatkaa kirkon virallisina lähetysjärjestöinä. Kolme piispaa, Mari Leppänen, Mari Parkkinen ja arkkipiispa Tapio Luoma äänestivät pohjaesitystä vastaan. jo sh ua ar m st ro ng /u ns pl as h aa rn e or m io / kir ko n ku va pa nk ki Arkkipiispa Tapio Luoma äänesti piispainkokouksen esitystä vastaan. Piispainkokous totesi, että mikäli Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys tai Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys jatkossa toimivat lähetyksen perussopimuksen ja peruslinjauksen vastaisesti, piispainkokous käynnistää välittömästi sopimuksen purkamismenettelyn. Koska järjestöt kuitenkin ilmoittivat sitoutuvansa useimpiin edellytetyistä korjaustoimenpiteistä, piispainkokous ei esitä kirkolliskokoukselle, että sopijajärjestöt menettäisivät asemansa kirkon lähetysjärjestöinä
Lukuun lasketaan mukaan kaikki ulkomaan matkat, jotka ovat kestäneet yön yli. ly h y e t & n o p e at 7 280 000 S uomalaiset tekivät vuonna 2023 lähes 7,3 miljoonaa ulkomaan matkaa. Tällaista juutalaisen tai juutalaistaustaisen ihmisen muuttoa Israeliin kutsutaan nimellä aliyah. Lähde: Jerusalem Post Lähes 30 000 muuttanut Israeliin konfliktin alkamisen jälkeen jo sh ua ar m st ro ng /u ns pl as h | 9. stat.fi LOKAKUUN LUKU pe eT er v / is To ck Y li 29 000 juutalaista on muuttanut Israeliin sen jälkeen, kun Hamas hyökkäsi Israeliin 7.10.2023. Juutalaisia on muuttanut Israeliin etenkin länsimaista, muun muassa Ranskasta on muuttanut selvästi enemmän ihmisiä konfliktin aikana kuin ennen sitä. Yleisesti arvellaan, että syitä muuttoon ovat halu osoittaa solidaarisuutta juutalaisvaltiota kohtaan ja lisääntynyt antisemitismi länsimaissa. Etnisillä juutalaisilla on mahdollisuus muuttaa Israeliin ja saada maan kansalaisuus
10 | 10 | Kuka ratkaisee?
Pääsihteeri Soili Haverinen katsoo, että kirkon johdon pitäisi ratkaista asia. TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, jani laukkanen, kirkon kuvapankki / jani laukkanen, petri vähäsarja. Kuka ratkaisee. Piispa Teemu Laajasalon mielestä järjestöillä on asiassa itsetutkistelun paikka. | 11 Jotta kirkko ja herätysliikkeet voisivat pysyä jatkossakin yhdessä, naispappeuden torjuvien järjestöjen työntekijöille pitäisi saada vihkimyksiä
– Soilin näkökulma on aika ehdoton. Tämän jälkeen kirkko vaati Kansanlähetykseltä ja Sleyltä, että tulevista pappisvihkimyksistä neuvotellaan kirkon johdon kanssa, ja että pappeja pitäisi vihkiä lähtökohtaisesti vain Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon, mihin järjestöt tietyin varauksin myöntyivät. Onko kasassa vai ei. – Kun kirkon jäsenmäärästä yksi prosentti käy säännöllisesti ehtoollisella, kirkko ei todellakaan ole kasassa. Ja asia olisi helposti ratkaistavissa, Haverinen toteaa. Keväällä piispat keikuttivat venettä myös ehdottamalla, että kirkossa tulisi ottaa käyttöön kaksi avioliittomallia, joista toinen olisi perinteinen ja toinen sukupuolineutraali. Evankeliumi on se, mistä kaikki lähtee. Tosin kolme jätti eriävän mielipiteen, ja heidän joukossaan arkkipiispa. Herätysliikkeet tavoittavat nuoria aikuisia, lapsiperheitä ja maahanmuuttajia. – Järjestöjen piirissä kannattaisi miettiä, miten olemme tässä pisteessä. Voitaisiin ajatella, että sillä perusteella monet perinteisistä herätysliikkeistämme ovat kirkon yhteyden ulkopuolelle, koska he eivät suostu yhteiselle alttarille, Laajasalo sanoo viitaten herätysliikejärjestöjen jäsenten kielteisiin naispappeus-kantoihin. Laajasalo pitää herätysliikkeitä ”suurena lahjana”. Uuden avioliittomallin toteutuminen ei kuitenkaan ole lähivuosina todennäköistä, koska se vaatisi kirkolliskokouksen äänestyksessä 3/4 määräenemmistön. – On erikoista, että kirkon johdon piirissä järjestöt, jotka kokoavat ihmisiä ehtoollispöytään, nähdään ongelmana. – Emme voi samassa kirkossa ajatella, että Jumala on neliyhteinen ja että Jumala on kolmiyhteinen. – Toivon, että herätysliikkeet voivat toimia kirkon sisällä. Lopulta kysymyksiä, jotka uhkaavat hajottaa kirkon, on vähän. Laajasalon mielestä tämä on ”hirveän rohkaisevasti sanottu”. Hän äänesti piispainkokouksessa sen puolesta, että Kansanlähetys ja Sley saavat pitää lähetysjärjestöasemansa. – Kirkko on pysynyt kasassa kohtuullisen hyvin, Laajasalo muotoilee. Viime aikoina järjestöjen ja kirkon suhde on natissut liitoksissaan. Soili Haverinen mielestä kasassa pysymisen kriteeri on yhteiseen ehtoollispöytään polvistuminen. Piispa Laajasalo pitää Haverisen näkemystä ”perusteltuna mutta ylevänä”. Laajasalo kuitenkin kehottaa järjestöjä ”katsomaan peiliin”. – Ei pidä paikkaansa, että virkakysymys määrittäisi järjestöjen identiteettiä. Viimeisin mittelö käytiin, kun lähetysjärjestöjen työntekijöitä vihittiin naispappeuden torjuvan Inkerin kirkon pappisvirkaan syksyllä 2023. Ainakin tiettyyn pisteeseen asti. ” Järjestöjä pyritään painostamaan.” 12 |. M onet herätysliikejärjestöt ovat osa kirkkoa, ja osa niistä toimii sen lähetysjärjestöinä. Laajasalon mukaan pyhien yhteys toteutuu myös alttarin ulkopuolella. Sen jokainen huomaa, kun tulee vaikka johonkin messuyhteisöön ja näkee, millaista elämä on siellä. Siis ryhmiä, joita kirkon tavallisissa messuissa on vähän, Haverinen sanoo. Helsingin piispa Teemu Laajasalo ja Suomen teologisen instituutin pääsihteeri Soili Haverinen istuivat Elämä-lehden pyynnöstä alas keskustelemaan siitä, minkälaisia mahdollisuuksia kirkolla on pysyä koossa. Laajasalon tunnetun sananparren mukaan kirkon tulisi pysyä ”sanassa, ajassa ja kasassa”. Rohkaiseva havainto Piispa Laajasalo katsoo, että teologiset näkemyserot ovat kirkon ominaisuus eivätkä ”virhe”. Haverinen ei niele tätä väitettä. Kannattajia ei löydy tarpeeksi. Hetken aikaa jännitettiin, menettävätkö järjestöt lähetysjärjestöstatuksensa, mutta liikkeitä kuultuaan piispat äänestivät statuksen säilymisen puolesta. Miksi virkakysymyksestä on tullut joillekin järjestöille olemassaolon identiteetti. – Virkakysymyksen ja avioliiton esilläolo johtuu siitä, että järjestöjä pyritään painostamaan kirkon ja median taholta näissä asioissa
– Pitäisikö nämä nuoret lahjakkaat teologit heivata kirkon ulkopuolelle. – Voisiko kerran vuodessa joku piispoista tulla herätysliikkeen kesäjuhlaan hoitamaan pappisvihkimyksen. – Arvostan järjestöjen työtä. Haverinen ei näe, miten tämä auttaisi heitä, jotka eivät omantuntonsa vuoksi voi näin toimia. – Se olisi teologisesti omituinen ratkaisu. Hän viittaa piispainkokouksen vuoden 2006 tiedoksiantoon, jossa todettiin, ettei perinteinen virkakäsitys ole harhaoppi. Vastauksensa aluksi piispa Laajasalo peräänkuuluttaa järjestöjen sisäistä teologista keskustelua. Estääkö se Kristuksen läsnäolon. Piispa mainitsee, että jotkut herätysliikepapit ajattelevat pappisviran kuuluvan miehelle, mutta tekevät silti alttariyhteistyötä naispappien kanssa, koska ”alttari ei ole demonstraation paikka”. – Mutta meillähän konservatiivisimmatkin miespiispat ovat jo perinteisestä näkökulmasta saastuneita. Piispoilta ei olisi Haverisen mukaan ”iso juttu” hyväksyä se, että virkakysymyksessä voidaan tulla kahteen eri tulokseen. Laajasalo toteaa kyllä ymmärtävänsä Haverisen ehdotuksen järjestöpiispasta. – Järjestöjen pitäisi kuitenkin miettiä, miten voitaisiin toimia yhdessä. Jos taas ajatellaan, että naispapin jakama ehtoollinen on Kristuksen ruumis ja veri, herää kysymys, miksi kirkkopoliittinen kannanotto on tärkeämpi kuin ehtoollisesta osalliseksi pääseminen. Teemu Laajasalo katsoo, ettei järjestöjen tarvitse luopua virkakäsityksestään. | 13 Pääsihteeri Soili Haverinen ja piispa Teemu Laajasalo ovat samaa mieltä siitä, että herätysliikkeet ovat kirkolle rikkaus. Virkaongelman ratkaisun suhteen heidän näkemyksensä eroavat.. – Mihin perustuu ajatus, ettei ehtoolliselle voi osallistua, jos sitä jakaa naispuolinen pappi. Miten voitaisiin joustaa. Jos menen Luther-kirkolle tai Kansanlähetyksen Alppitalon tilaisuuteen tai Suomen Raamattuopistolle, kuulen ajatuksella tehtyä saarnaa, iloista musiikkia ja näen eri-ikäistä väkeä Voidaanko joustaa
– Raamatun luomiskertomus on asiassa selvä. Mutta jotkut sateenkaari-ihmiset, eivät tule hyväksymään sitä, että perinteisellä avioliittokäsityksellä olisi jokin asema. Kannatan sitä, mitä naispappeuden vastustajille luvattiin, ja mikä on raskaasti petetty, Forsberg sanoo. Vuosina 1994–2002 hän toimi Kirkkohallituksen teologisten asiain sihteerinä. Ei ole hyväksyttävä tulkintaperiaate, että jos jostain asiasta ei ole kirjaimellista kantaa Raamatussa, olemme vapaat tekemään miten haluamme. He ovat vihkineet naispuolisia pappeja ja tekevät heidän kanssaan yhteistyötä. – Ei ongelma kirkon kanssa olekaan heissä, jotka tekevät yhteistyötä, vaan niissä toisissa. Piispa Kaisamari Hintikka sanoi A-studiossa keväällä, ettei ”ole olemassa yhtä yhtenäistä Raamatun avioliittokäsitystä”. Myös se, mitä Jeesus opetti avioliitosta, on yhtä selvä. Fundamentalismi tarkoittaa sitä, että kaikki raamatunlauseet ovat yhtä painavia. – Sekään ei voi redusoitua siihen, että Kristus sanoo, että rakastakaa, Forsberg sanoo. Myöhemmin voi tulla se piste, jolloin järjestöjen pitää tehdä omia ratkaisuja. Teinosen ja Tuomo Mannermaan assistenttina. – Piispat ovat ykseyden vaalijoita, mutta jos ykseys on kasassa pitämistä niin, ettei teologinen argumentointi saa asemaa, syntyy ykseyden vääristymä, Forsberg sanoo. – Juuri näin. – Avioliittokysymyksessä liberaalit sanovat, että kyse on siitä, miten Raamattua tulkitaan. Miksi emme voisi jatkaa tällaisella mallilla. Forsberg muistuttaa, että jo ennen Raamatun kaanonin muotoutumista tulkintaperiaate oli mukana, niin sanotussa ”uskon säännössä”. Hän viittaa naispappeuden avaamisen yhteydessä laadittuun ”ponteen”, jossa naispappeuden vastustajille luvattiin kotipaikkaoikeus ja lupa toimia kirkossa. Avioliittokäsityksen muuttamiseksi ei riitä, että Jeesus ei puhunut homoseksuaalisuudesta mitään. Totta kai on kysymys siitä, mutta kaikki tulkinnat eivät ole relevantteja sen suhteen, mitä Raamatussa lukee. Haverisen mielestä Laajasalo ”ei ihan vastannut kysymykseen”. Pitäisikö heidät heivata kirkkomme ulkopuolelle. Lutherin periaate oli, että Raamatussa on painavinta kaikki, mikä ajaa Kristusta. Toivon, että vihkimysten suhteen löytyisi ratkaisu, Laajasalo toteaa. – Ei pitäisi, Laajasalo vastaa. – Sleykin on 151 vuotta toiminut Suomen kirkon piiJ uhani Forsberg teki pitkän uran Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa professorien Seppo A. Eli piispan mukaan pitäisi suostua kertaluontoisesti yhteisvihkimykseen. – Jos ei ole enää väliä, mitä tunnustuksessa tai Raamatussa opetetaan, tehtäköön kirkossa sitten tosi liberaali ratkaisu. – Siitä muotoutui sitten uskontunnustus. Forsbergin mukaan tämä on harhaanjohtava tulkinta. Siitä ei ole kysymys. Haverinen kysyy. – Toisaalta herätysliikejärjestöjen johdossakin on henkilöitä, jotka ovat osallistuneet yhteisvihkimykseen, mutta joiden ei sen vuoksi ajatella olevan huonompia pappeja. Mutta heidän pitäisi toimia samoin kuin yhteisvihkimyksissä olleet järjestöjen papit. Eli konservatiivit ja liberaalit saisivat olla kirkossa omine vakaumuksineen. Juhani Forsberg: ”Avataan kirkko ja katsotaan mitä tapahtuu” 14 |. Soili Haverinen odottaa tätä ratkaisua kirkon johdolta. – Erillisvihkimykset ovat työlainsäädännön suhteen syrjiviä, ja siksi ne eivät ole mahdollisia, Laajasalo sanoo. Forsberg on seurannut kirkon nykyistä avioliittokeskustelua huolestuneena. – Ehdotan, että avattaisiin kirkko ja katsottaisiin mitä tapahtuu. – On sietämätöntä, että ne, jotka pitävät kristillistä avioliittoa yhden miehen ja yhden naisen välisenä, leimataan fundamentalisteiksi. – Siinä joukossa on oppineita ja kutsumustietoisia kavereita, ja olisi upeaa, että heidät voitaisiin vihkiä. – Nyt se on vielä mahdollista. – Järjestöjen pitää kuitenkin edelleen voida palkata omat pappinsa
– Ihmiset saisivat liittyä mihin seurakuntaan tahansa. | 15 Juhani Forsberg on pitkäaikainen vaikuttaja kirkossa.. On erittäin arvokasta, että meillä on käsikirja, jossa ehtoollinen toimitetaan Jeesuksen asetuksen mukaisesti. Juhani Forsberg: ”Avataan kirkko ja katsotaan mitä tapahtuu” Jos kirkko muuttaa avioliittokantansa siten, että samaa sukupuolta olevia voidaan vihkiä, syntyy Forsbergin mukaan kirkosta eroamisen aalto. Niissäkin seurakunnissa, joissa papit puhuvat saarnoissa mahdottomuuksia, he toimittavat liturgian panematta sinne omiaan. Jos nämä muutetaan, silloin siirtyisin jonkin jumalanpalvelusyhteisön jumalanpalveluksiin, mutta en siltikään eroaisi kirkosta. Hänen mukaansa opillisesti tai moraalisesti puhtaita kirkkoja ei ole. Tämä on minun argumenttini kirkossa pysymisen puolesta. Näissä vaihtoehdoissa on kuitenkin liian paljon muita ongelmia. Meillä on loppujen lopuksi vain vähän erimielisyyksiä. Se on Jumalan tänne istuttama. Pieniä vastaan tulemisia tarvitaan puolin ja toisin. Missä pisteessä se sitten katkeaa. – Minusta ei pidä ajatella edes niin, että samaa sukupuolta olevien vihkimisen kohdalla kulkisi kirkkoon kuulumisen punainen viiva. Uskon että ne tulevat tapahtumaan. Liikkeen vaikutus on ollut valtava. Tämä periaate asettaa Raamatun kirkon uskontulkinnan korkeimmaksi auktoriteetiksi. Haverisen mielestä tulisi ensinnäkin nähdä, ettei kirkon tärkein tehtävä ole olla julkisyhteisö. Donatolaiset pitivät vainojen edessä luopuneiden piispojen palveluksia epäpätevinä. – Ensimmäinen tai viimeinen, vastaa Haverinen. Luther ja luterilaiset tunnustuskirjat torjuvat yhdessä vanhan kirkon kanssa tämän opetuksen. Meillä kuitenkin on tunnustus, jossa on raamattuperiaate. – Mielipiteeni on kuitenkin, että ei pitäisi erota, hän sanoo. – Kirkon käy hyvin, koska se on Kristuksen kirkko. – Tämä olisi paras skenaario kirkon tulevaisuudesta. Silloin voisimme tavoittaa vaikeimmin tavoitettavat ihmisryhmät. – Ei jokaisesta teologisesta erimielisyydestä kirkollinen yhteys katkea. – Kirkolla on Kristuksen antama missio. – Sakramentit ja liturgia ovat pysyneet. – Tämä todettiin jo varhain. Suren sitä, jos tämä sukupolvi on se, joka näyttää herätysliikkeille ovea, Haverinen pohtii. Rakenteet pitäisi sopeuttaa tähän. Miten käy. – Jos eroaisin, minulla pitäisi olla vaihtoehto, mihin liittyisin. Seuraavaksi paras on se, että kinastelu jatkuu, kuten nyt. Mutta mitä se hyödyttää, jos periaatetta ei sovelleta käytännössä. Haverinen katsoo, että kirkon pitäisi luopua siitä, että seurakunta määräytyy asuinpaikan mukaan. Tilanne on siis polarisoitunut, mutta millainen on tulevaisuus. Mikä näistä skenaarioista on todennäköisin. – Apostolisen ja Nikean tunnustusten lausumisessa menee ainakin jokin raja. rissä, julkaissut Tunnustuskirjat suomeksi ja valtavan määrän muuta luterilaista teologiaa. Piispa Laajasalo katselee asiaa toiveikkaammin. Huonoin vaihtoehto on se, että herätysliikejärjestöille näytetään ovea ja kirkko muuttuu sateenkaariwoke-kirkoksi, jolla ei ole kristillistä missiota
Näin kirjoitti Paavali Timoteukselle elämänsä loppupuolella (2. Eunikella oli hurskas äiti nimeltä Loois, joka oli opettanut tyttärensä rakastamaan Jumalan sanaa. ”K iitän Jumalaa, kun muistan sen vilpittömän uskon, joka sinulla on ja joka oli jo isoäidilläsi Looiksella ja äidilläsi Eunikella”. Tim. Ehkä isä kieltäytyi antamasta siihen lupaa. Miksi Eunike oli sitten mennyt naimisiin kreikkalaisen pakanan kanssa. (Ilmeisesti heillä oli Raamatun kirjakääröjä kotonaan.) Niin – onnellinen tuo Timoteus, jonka sydämeen kylvettiin jo lapsena runsaasti Sanan siementä! Kun Timoteus toimi Efesoksen seurakunnan paimenena, Eunike ymmärsi, että Kirjoitusten opettaminen lapselle oli ollut hänen tärkein elämäntehtävänsä, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Ei, hänelle opetetaan pyhiä Kirjoituksia, eikä vain pintapuolisesti vaan perinpohjaisesti. Poika jätettiin kuitenkin ympärileikkaamatta. Euniken tunnemme Raamatusta Timoteuksen äitinä, mutta kuka ja millainen ihminen hän oikeastaan oli. Kun Eunikelle sitten syntyi poika, antoivat äiti ja isoäiti tälle nimen Timoteus, mikä tarkoittaa ”hän, joka pelkää Jumalaa”. 1:5). Itse asiassa hän oli kreikkalaisen pakanan kanssa avioitunut juutalaisnainen, joka eli ajanlaskumme alkupuolella Lystrassa, nykyisen Turkin sisäosissa. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. Syynä oli mahdollisesti se, ettei Lystrasta löytynyt tuohon aikaan juurikaan naimakelpoisia juutalaismiehiä. Eunike ja Loois rakastivat pikku Timoteusta koko sydämestään. Ja kun kerran synagogaa ei kaupungissa ollut, päättivät naiset hoitaa opetustyön omin voimin. Niinpä he päättivät yhEunike – äiti joka luopui pojastaan teistuumin, ettei pojan anneta kasvaa pakanaksi. Siellä ei nimittäin ollut edes synagogaa, vaikka sellaisen perustamiseen olisi tarvittu vain kymmenen miestä
Vasta kastetut kristityt seisoivat ”ruumiin” ympärillä itku kurkussa, kun se yhtäkkiä nousi seisomaan. Seuraavana päivänä Paavali jo jatkoi matkaansa Derbeen. (Timoteus oli siihen aikaan 16–17-vuotias.) Kaikki alkoi siitä, kun tuo muukalainen paransi syntymästään saakka ramman miehen keskellä Lystran toria. Puhetta kuunnellessaan Loois ja Eunike ymmärsivät Kirjoitusten täyttyneen Jeesuksessa ja ottivat kasteen. Uusi oppi saapuu Lystraan Vuonna 48 saapui Lystraan mies, joka muutti perusteellisesti Euniken perheen elämän. Kaupunkilaiset erehtyivät luulemaan häntä Hermes-jumalaksi ja hänen seuralaistaan Zeukseksi ja aikoivat uhrata heille härän. | 17. Miten he riemuitsivatkaan siitä sanomasta, että Jumala oli lähettänyt maailmaan Vapahtajan sovittamaan heidän syntinsä! Seurakunnan harvat juutalaiset koettivat tietenkin opettaa toisille kristityille Vanhan testamentin kertomuksia. Paavali ja Barnabas – sillä hehän siinä olivat – estivät uhraamisen ja alkoivat julistaa ympärilleen kokoontuneille lystralaisille evankeliumia elävästä Jumalasta ja hänen Pojastaan. Paavalia kivitettiin niin julmasti, että hän vaipui koomaan. Lystran vastasyntyneen seurakunnan jäsenet olivat enimmäkseen entisiä pakanoita. Naapurikaupungin juutalaisten yllytyksestä muuttui lystralaisten ihastus kuitenkin kohta vihastukseksi. Timoteuskin oli jo kastettu, joten hänen Raamatun tuntemuksensa tuli uusille uskoville hyvään tarpeeseen
Kirjeet sentään lienevät tuota kaipuuta hieman lievittäneet. Koko ajan heidän henkensä oli vaarassa. Sinähän olet siitä varma, koska tiedät, keiltä olet sen oppinut. Heidän kunniakseen on sanottava, että he päästivät pojan siunausten kera lähtemään Paavalin mukaan ja lupasivat rukoilla tämän puolesta joka ikinen päivä. Tim. Olet myös jo lapsesta asti tuntenut pyhät kirjoitukset, jotka voivat antaa sinulle viisautta, niin että pelastut uskomalla Kristukseen Jeesukseen.” (2. Lapsen sydän on sitä hyvää maata, johon Jumalan sana juurtuu helposti. Paavali tosiaan rakasti nuorta seuralaistaan kuin omaa poikaansa, ja Timoteus puolestaan kiintyi apostoliin niin syvästi, että itki tämän joutuessa vangituksi. Varmaan Eunike ymmärsi siinä vaiheessa, että Kirjoitusten opettaminen lapselle oli ollut hänen tärkein elämäntehtävänsä. Heprealaiskirjeen kirjoittaja on viimeinen, joka mainitsee hänen nimensä Raamatussa. Suokoon Jumala, että tällaisia eunikeita ja timoteuksia löytyisi runsaasti myös tämän päivän Suomesta! 18 | ” Sana juurtuu lapsen sydämeen.”. Tämän jälkeen Timoteus kulki enää vain satunnaisesti Lystran ohi. Kun muistan kyyneleesi, tahtoisin taas nähdä sinut, jotta saisin sydämeni pohjasta iloita. Oli rosvoja, haaksirikkoja, korkeita vuoria ja kuohuvia jokia. Nuori mies jatkoi Raamatun opiskelua Paavalin johdolla seuraavat puolitoista vuosikymmentä. Ehkä Eunikesta tuntui kuitenkin haikealta tajuta, että hengellinen isä otti vähitellen hänen paikkansa Timoteuksen elämässä. Tilanne on sydäntä raastava isovanhemmille, jotka tietävät, miten paljon usko Taivaalliseen Isään voisi tukea rakasta lapsenlasta monessa vaikeassa elämäntilanteessa. Onnellinen äiti Paavalin kuollessa Timoteus oli runsaat 30 vuotta vanha ja kaikesta päätellen yhä naimaton mies. 3:3-5; 14–15.) Me elämme nyt täällä Suomessa samanlaisen pakanuuden keskellä kuin Eunike perheineen muinoin Lystrassa. Samalla hän oppi, miten lähetysja seurakuntatyötä tehdään. Vanhempien pitää siis lukea lapsilleen Raamattua ja rukoilla heidän kanssaan säännöllisesti. Vanhempien pyhä velvollisuus Näin kirjoitti Paavali ennen kuolemaansa Rooman vankeudesta ”oikealle pojalleen uskossa”: ”Muistan sinua rukouksissani lakkaamatta, päivin ja öin. Myöhemmin tekevät ohdakkeet siemenen itämisen paljon vaikeammaksi. Olisi ihme, jollei ikävä olisi kalvanut äidin ja isoäidin sydäntä. Euniken poika lähtee maailmalle Toisella lähetysmatkallaan parin vuoden kuluttua Paavali poikkesi taas Lystraan ja tutustui paremmin Euniken perheeseen. Äidin ja isoäidin ei ollut ehkä ihan helppoa luopua rakkaasta lapsestaan, etenkin kun he tunsivat tämän luonteen arkuuden ja terveysongelmat. 16:1–3). Koulu ja kirkko eivät enää opeta Raamattua lapsillemme, joten meidän on itsemme pidettävä huolta heidän kristillisestä kasvatuksestaan. Samaten heidät on vietävä joka sunnuntai jumalanpalvelukseen, jonka yhteydessä toimii kunnollinen pyhäkoulu. Nuorukainen oli luonteeltaan hieman pelokas ja ehkä vähän sairaalloinenkin, mutta Paavali näki hänen potentiaalinsa ja pyysi häntä mukaansa lähetysmatkalle. Heitä on myös kuskattava kerhoihin ja lastenleireille. Lisäksi tulivat mellakat, joihin lähetyssaarnaajat joutuivat tavan takaa sanomansa tähden. Miten paljon se loppujen lopuksi kantoi hedelmää Jumalan valtakunnassa, sen tiesi Herra yksin. Oliko Eunike onnellinen äiti, vaikka joutuikin luopumaan pojastaan ja hätäilemään tämän turvallisuuden puolesta. Onneksi jäljelle jää aina rukouksen mahdollisuus. Oli, tuhat kertaa oli! Eunikehan tiesi Timoteuksen palvelevan Jeesusta sen sijaan, että tämä olisi käyttänyt elämänsä nautinnon tai katoavan mammonan etsimiseen. 2:2.) Muutaman vuoden kuluttua Timoteus toimi jo suuren Efesoksen seurakunnan paimenena. Joissakin suvuissa on tilanne nykyään valitettavasti se, että uskonsa menettäneet vanhemmat kieltävät isoisää ja isoäitiä opettamasta Raamattua omille lapsilleen. Kirjeestä käy ilmi, että Timoteuskin oli vangittu, mutta päästetty sitten vapaaksi (Hepr. --Pidä sinä kiinni siitä, minkä olet oppinut. 13:23). Vähitellen Paavali antoi Timoteukselle yhä enemmän vastuuta. Kiitän Jumalaa, kun muistan sen vilpittömän uskon, joka sinulla on ja joka oli jo isoäidilläsi Looiksella ja äidilläsi Eunikella. Hän kuuli, että Timoteusta pidettiin nuoresta iästään huolimatta suuressa arvossa sekä kotiseurakunnassaan että naapuriseurakunnan puolella (Apt. Näin hän tätä neuvoi: ”Kaikki, mitä olet … minulta kuullut, sinun tulee uskoa luotettaville ihmisille, jotka pystyvät myös opettamaan muita.” (2. Matkustaminen oli kuitenkin vaarallista tuohon aikaan. Tim
Kristinusko on aina levinnyt maan matosten mukana. Gospelbändeistä Maksetut Viulut on hyvä. Ehkä joku muistaa Kirkon ihmeellisimmät tarinat -sarjan, jonka tein Heikki Rusaman kanssa. Perhe on minulle hirmuisen tärkeä. Kiinnostuneet. Ranskalaista poppia ja 1990-luvun heviä. Keskeinen edellytys on Kristus ja evankeliumi. Mietimme, miten Dei voisi olla monikanavaisempi, mutta ei tässä mitään loikkaa tv-asemaksi olla ottamassa. Emme pyydä itsellemme siinä muuta maallista kuin jokapäiväistä leipää. Mitkä ovat tunnelmasi sen äärellä. Vinkkejä otetaan vastaan. Olemme tiivis joukko. Juuri nyt teen Loukussa-sarjaa, jossa kerrotaan esimerkiksi sijoitushuijauksista, rikollisjärjestöistä ja kiusaamisesta. Kerran illan pimeydessä ymmärsin, mistä Isä meidän -rukouksessa on kysymys. Harrastan podcastien tekemistä. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ee ro hi eT al an ar ki sT o Maksetut Viulut on hyvä bändi.” ”. Mihin suuntaan kristillistä mediaa pitäisi viedä. On tärkeää, että Dein alkuperäinen näky voi jatkua. Että jotain saisi henkensä pitimiksi. Onko harrastuksia. Ehkä koirankin voi mainita. Tuottaja Eero Hietalan mukaan on ihme, että kirkko on pysynyt yli 2000 vuotta pystyssä. Miten rentoudut kiireisen arjen keskellä. Minkälaista musiikkia kuuntelet. Sen jälkeen rukouselämäni on ollut perusrukousten toistamista. Ei pelkästään nuorten miesten keskuudessa vaan muutenkin. Aion käyttää aikaa sisällön kehitykseen. Minkälaista perhe-elämäsi on. Millaista rukouselämäsi on. Missä seurakunnassa käyt. Se on ihan sama, mitä piispat tekevät. Hengelliset juureni ovat evankelisessa liikkeessä, ja kotini on siellä, mutta en käy pelkästään Sleyn tilaisuuksissa. Ihme on se, että kirkko on pysynyt 2000 vuotta pystyssä. Mitä kirkon ihmeelliset tarinat opettivat. Mutta sitä kirkon historia on. Hyvin yksinkertaista. Jos se putoaa pois, kristillinen media kuolee. Kristinusko on vain harvoin mennyt eteenpäin kirkon johtohahmojen ansiosta. Kirkon historia on sekoilun historiaa. Usein joudun lenkillä kysymään itseltäni, onko tämä reipasta kävelyä vai kevyttä hölkkää. Minulla on vaimo ja kolme lasta, joista vanhin on jo täysi-ikäinen. Nyt päivitellään, että piispat sekoilevat ja on riitaa. Olen tehnyt sarjan myös vaarallisista la h koista. Kristillisellä medialla täytyy olla missio. Tässä ajassa on yllättävän paljon etsintää. Samalla täytyy olla uskollinen sanomalle. | 19 si v u p e r so o n a Sinulla on oma TVtuotantoyhtiö, mutta nyt sinusta tuli myös Radio Dein osaomistaja. Kristillisen median pitäisi pystyä nostamaan journalistisia standardejaan. ”Kirkon historia on sekoilun historiaa” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a
Todellisuudessa uskolla on aina sisältönsä. Luku alkaa seuraavasti: ”Veljet, minä palautan mieleenne sen evankeliumin, jonka olen julistanut teille. Jerusalemin seurakunnan johtaja 300-luvulta, piispa Kyrillos, on kirjoittanut: ”Ja aivan kuten sinapinsiemen pienessä hippusessa sisältää idullaan monia tulevia lehviä, niin myös uskontunnustus sisältää muutamin sanoin kaiken pyhän tiedon sekä Vanhasta että Uudesta testamentista.” Mistä uskontunnustukset nousevat. Näin ovat varhaisten vuosisatojen kristityt asian ymmärtäneet. Kaikkein tärkein asia Uudessa testamentissa on talletettuna Jumalan kolmiyhteyttä julistavia lyhyitä lauseita, kuten kasteja lähetyskäskyn kehotus kastaa ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” (Matt. Jo uudesta testamentista löydämme monenlaisia varhaisia uskontunnustuksia. Ne kertovat, millainen on se Jumala, johon uskomme ja turvaudumme. Te olette ottaneet sen vastaan ja pidätte siitä kiinni, ja sen avulla te myös pelastutte, jos säilytätte sen sellaisena kuin minä sen Uskontunnustus on kirkon usko 20 | Opiton kristinusko on pelkkä myytti, kirjoittaa Lauri Vartiainen. Kreikankielisen kala-sanan kirjaimet kätkevät sisälleen alkukirjaimet uskontunnustukseen ”Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja”. Uskontunnustukset ovat kristinuskon keskeisen sisällön tiivistelmiä. Tällainen ajattelu ei ole oikeastaan oman aikamme tuotetta, vaan uudelleenlämmitettyä saksalaista 1800-luvun liberaaliteologiaa. Ja on aina ollut. Ne kertovat, mitä Jeesus on tehnyt meidän pelastuksemme tähden ja millaisia lahjoja Jumala on meille jakanut. Kirkon oppi puolestaan on monille lähes kirosana. Väljästi ymmärrettynä uskontunnustuksia on ollut yhtä kauan kuin kristittyjäkin. Opiton kristinusko on pelkkä myytti. Myös varhaisin kristillinen symboli, kalan kuva, on uskontunnustus. 28:20). Vanhimpina pidetään lyhyitä, huudahduksenkaltaisia uskontunnustuksia, kuten ”Jeesus Kristus on Herra” ja ”Jeesus on Kristus”. Ensimmäisen Korinttilaiskirjeen luvun 15 alku on tässä suhteessa erityisen kiinnostava. A jassamme elää vahvana ajattelu, jossa asetetaan vastakkain uskontunnustuksen sisältö ja jonkinlainen vapaampi ja parempi, usein sanoittamaton hengellisyys. Raamattu ei sisällä pitkiä uskontunnustuksia, silti uskontunnustusten sisältö nousee suoraan Raamatusta. Samoin Uudessa testamentissa on monia Jeesuksen elämään ja pelastustekoon liittyviä tunnustusluonteisia tiivistelmiä