Kristiina ja Kasperi Kunnas:. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 10 / 2022 • 7 € ”Olemme hieman kontrollifriikkejä” Rukoilevaisuus on kapteenin koti Kirkkojen kirkas avioliittokäsitys Mikä on ihminen
Missä on hyvä Jumala kaiken väkivallan ja kaaoksen keskellä. Hän on toiminut Århusissa sijaitsevassa teologisessa tiedekunnassa (Menighedsfakultetet) käytännöllisen teologian lehtorina vuodesta 2005. Milloin sodankäynti on oikeutettua. raamattuopisto.fi 19.–20.11. Naisia kaivolla -naistenpäivät Perusta-lehden teologiset opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 3.–5.1.2023 Niin sodassa kuin rauhassa Kuluvana vuonna sota on tullut lähelle. Päivien pääluennoitsija on tanskalainen pastori Leif Andersen. Mitä erityistä sanottavaa kristinuskolla on rauhattomalle maailmalle. Ilosanomapiirikoulutus 28.–30.10. Perusta-lehden teologisilla opintopäivillä pohdimme sodan ja rauhan teologiaa. 11.–13.11. Siunattu antaminen – miten laadin testamentin. Ihmissuhdetyön opintopäivät 21.–22.10. raamattuopisto.fi/top Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Mitä Raamattu opettaa sodasta
Hiljaisuuden ystävät markkinoi ”kristillistä joogaa”, joka on jo sanaparina ristiriitainen. Ihmissuhdetyön opintopäivät 21.–22.10. Uushenkisissä piireissä, joihin hän on tutustunut, kortit ovat vakiintunut työkalu. Kristilliseen uskoon tulleet joogaajat näyttävät jättävän joogan taakseen. Hän antaa viljan viheriöidä jokaisen pellolla. Mihin ihmisiä johdetaan. Siunattu antaminen – miten laadin testamentin. Missä on hyvä Jumala kaiken väkivallan ja kaaoksen keskellä. Kyseinen liike on saanut seurakunnissa kasvavaa jalansijaa. Kritiikitön suhtautuminen uususkonnollisiin virtauksiin on arkea. Pyytäkää Herralta sateita, pitkälle kevääseen saakka! Herra nostattaa tuulispäät ja pilvet, hän lähettää sadekuurot. Kun me katsomme Jumalan tekoihin meidän ulkopuolellamme, ristiin, ylösnousemukseen, sanaan ja sakramentteihin elävään Vapahtajaan, saa Kristus meissä sijaa. 10:1–2.) Flirttailua pimeyden kanssa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kotijumalat puhuvat valheita.” raamattuopisto.fi 19.–20.11. Miksi eletään, niin kuin elävää Jumalaa ei olisi olemassa. Mihin tarvitaan joogaa, eikö kristillinen rukous perinteineen riitä. Mitä erityistä sanottavaa kristinuskolla on rauhattomalle maailmalle. Kuitenkin kortteja nostellen pohditaan, mikä toisi energiaa tai mihin henkilön tulisi kiinnittää huomiota. Sen kerrotaan toimivan Jumalan rakkauden kanavana tässä maailmassa. Jos meillä on elävä Vapahtaja, Jeesus Kristus, eikö hänen luotaan enää löydykään tulevaisuutta tai toivoa. Sen tähden kansa harhailee kuin lammaslauma uupuneena ja kurjana. Omasta sisimmästä ei löydy tietä Jumalan luo eikä omantunnon rauhaa. Samaan aikaan uushenkisyyden nousun kanssa tavalliset seurakuntalaiset, luottamushenkilöt ja kirkon työntekijät kohtaavat enenevässä määrin ihmisiä, jotka ovat törmänneet lähipiirissään tai omassa elämässään pahan vallan todellisuuteen. Sitä on todella vaikea ymmärtää. Keskustelua herätti myös Kirkko ja kaupunki -median (11.8.2022) juttu papista, joka kulkee tarot-kortit papintakin taskussa. Hän sanoutui vakavasti irti hengellisen puolen lisäksi myös joogan ulkoisista harjoitusmuodoista eikä pitänyt niitä harmittomina fyysisinä harjoituksina. Keskustelin syvällä joogan saloissa eläneen ihmisen kanssa, joka oli tullut kristityksi. Paimenta ei ole. Samalla on lisääntynyt flirttailu muiden uskontojen kanssa, myös kristillisten seurakuntien toiminnassa. Ilosanomapiirikoulutus 28.–30.10. Hänen mukaansa ihmisen käpristyminen sisäänpäin on sielunvihollisen tavoite. raamattuopisto.fi/top Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Niillä ei kuulemma ennustella, vaan ne toimivat itsetuntemuksen välineenä. Naisia kaivolla -naistenpäivät Perusta-lehden teologiset opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 3.–5.1.2023 Niin sodassa kuin rauhassa Kuluvana vuonna sota on tullut lähelle. Kortit ovat samanaikaisesti peili ja kiikari, sanotaan. Tarot-korttien käyttö on sosiaalisessa mediassa erityisesti nuorten naisten harrastus. (Sak. Mihin tarvitaan kortteja, kun meillä on Jumalan sana karttana ja kompassina. Mihinkään kristilliseen kirkkokuntaan kuulumattomien määrä on kasvanut historiallisesti maassamme. Siinä katsotaan tulevaa, mutta nykyhetkessä. 11.–13.11. Meitä ei kutsuta korttien äärelle, vaan uskollisuuteen Jumalan sanalle. Kun Luther oli aikansa kokeillut mystiikan virroissa elämistä taivaallisine kokemuksineen, hän oli lopulta lähellä menettää niiden keskellä mielenterveytensä. Aivan tavallisen ennustamisen tavoin kortit kertovat, mikä on piilossa, mikä tuottaa hyvää tai mihin ihminen tarvitsee armoa. Korttien katsominen on ikään kuin meditatiivinen harjoitus. Päivien pääluennoitsija on tanskalainen pastori Leif Andersen. pääkirjoitus O petus kirkossa on ohentunut. Mutta kotijumalat puhuvat valheita, ennustajat näkevät valhenäkyjä, kertovat joutavia uniaan, lohduttavat tyhjillä lupauksilla. Milloin sodankäynti on oikeutettua. Mitä Raamattu opettaa sodasta. Hän on toiminut Århusissa sijaitsevassa teologisessa tiedekunnassa (Menighedsfakultetet) käytännöllisen teologian lehtorina vuodesta 2005. Jotkut yrittävät auttaa uushenkisyyden sitomia ihmisiä samalla kun toiset kirkon työssä flirttailevat näiden ilmiöiden kanssa. Toiminta on rekisteröity nimellä Hiljaisuuden jooga. Perusta-lehden teologisilla opintopäivillä pohdimme sodan ja rauhan teologiaa
5 jutun takana Henkilöihin lukija voi samastua 6 lyhyet ja nopeat Someriippuvuus aiheuttaa ongelmia 10 haastattelu Kirkkojen edustajat puolustavat avioliittoa 15 kolumni Marjatta Junkkaala 16 raamatun henkilöt Iisakin ja Rebekan tuulinen liitto 19 sivupersoona Markku Mäenpää luottaa radion voimaan 20 reportaasi Marssi syntymättömien puolesta Helsingissä 23 sattuva sana Raamatun lupaukset pitävät 24 israel nyt Puhuttelevia kokemuksia Tel Avivissa 26 elämäntaito Tunteiden ilmaisuun tarvitaan turvaa tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 36 26 30 uskon esikuvia Aili Havas – lähetti juutalaisten parissa 32 raamattuopetus Oikea ihmiskuva löytyy Raamatusta 35 nuoren ääni Kitaristin ahdistukset ja unelmat 36 haastattelu Elias Halminen on runoileva sotilas 41 kysymys ja vastaus Kannattaako apokryfi-kirjoja lukea. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 93. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus Miksi Jeesus ei enää riitä. Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 42 pientä puhetta Teologian romahdus 44 kirja-arviot Valtakunnansyytetty on tasapuolinen raportti 46 samasta perheestä Kristiina ja Kasperi Kunnas 49 kolumni Irja Mäkinen 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Riemullista meininkiä iankaikkisesti 4 |. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. alv 24 %. Irtonumeron hinta 7 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €
Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Kritiikkiäkin tuli: ”Vitoslaisethan ovat kautta aikain olleet tunnettuja kirkkopoliittisesta omahyväisyydestään ja itsetyytyväisyydestään. Raamatun elämäntarinoissa on se lyömättömän hyvä puoli, että ne ovat totta. ”Taivaassa tehty avioliitto” sisältyy kirjani Nainen ja hänen miehensä Rebekkaa käsittelevään lukuun. 42 pientä puhetta Teologian romahdus 44 kirja-arviot Valtakunnansyytetty on tasapuolinen raportti 46 samasta perheestä Kristiina ja Kasperi Kunnas 49 kolumni Irja Mäkinen 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Riemullista meininkiä iankaikkisesti S yyskuun parhaan jutun äänestyksessä jaetulle ykkössijalle kipusivat Marjut Hovin haastattelu uushenkisyydestä ja juttu raamattujen salakuljetuksesta, jossa asiasta kertoi Terhi Smeds. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Hengen ravintoa löytyi Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Ilman noita muistiinpanoja ei minulta olisi syntynyt yhtään kirjaa. Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va sa ri sa v el a Tarinoiden kautta perille 30 uskon esikuvia Aili Havas – lähetti juutalaisten parissa 32 raamattuopetus Oikea ihmiskuva löytyy Raamatusta 35 nuoren ääni Kitaristin ahdistukset ja unelmat 36 haastattelu Elias Halminen on runoileva sotilas 41 kysymys ja vastaus Kannattaako apokryfi-kirjoja lukea. Lukija voi samastua tarinan henkilöihin ja oppia heidän kauttaan myös aimo annoksen kristillistä dogmatiikkaa ja etiikkaa. Muutenkin olen lukenut Raamattua ahkerasti kynä kädessä. Irtonumeron hinta 7 €. Itse asiassa olen kirjoittanut päivittäisissä hartaushetkissäni oman kommentaarini koko Raamattuun, mihin meni aikaa kuusi vuotta. Useimmiten siitä varastosta löytyy pienellä petraamisella materiaalia myös Elämä-lehden juttuihin. Hinnat sis. Kirjojeni kestoaihe ovat olleet juuri Raamatun henkilöt. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Lähetä vastauksesi 19.10. Olen vakuuttunut siitä, että tänään kristillinen sanoma menee parhaiten perille tarinoiden kautta. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a K irjoitan joka toiseen Elämä-lehteen jutun jostakusta Raamatun henkilöstä. Tällä kertaa aiheena oli avioliitto, mistä minulla ei ole omaa kokemusta. alv 24 %. Lukijapalautteessa kiiteltiin myös sitä, että ”kaikki raamatunselitysjutut olivat erinomaista hengen ravintoa”. Rakkaus omaan oikeassa olemiseen paistaa valitettavasti myös Elämä-lehdessä.” Arvonnan perusteella kirjapalkinnon saa Raimo Vanhoja. 93. Yleensä lehti vihjaisee edeltä käsin, mihin aiheeseen tekstin olisi hyvä liittyä. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi
Toinen vaikeus tulee esille silloin, kun aletaan vetää rajaa uskoon tulleiden ja muiden välille. Ihmiset ovat yleisesti tulleet jonkinlaiseen ’uskoon’. Nykymaailmassa on monenlaisia uskomuksia ja aatteita. Emme aina muista, että tähän rajankäyntiin kykenee lopullisesti vain Herra. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a 74 % es Th er an n / un sp la sh 1. 15:5 Ja Herra vei hänet ulos ja sanoi: ’Katso taivaalle ja laske tähdet, jos kykenet ne laskemaan. Yhä on voimassa totuus, jonka Vapahtaja ilmaisi sanoillaan: ’Minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut’. Ihmisen tulee siirtyä pimeydestä valoon, saatanan vallasta Jumalan valtakuntaan, päästä pelastuksen omistamiseen. Se on samaa kuin Kristuksen tunteminen. ”Uuden Testamentin mukaista on puhua uskoon tulemisesta. Rukoilen sydämestäni, että uskonne yhä edelleen vahvistaisi teitä koettelemuksissa ja toivonne rohkaisisi teitä epätoivon aikoina.” Kuningatar Elisabeth II (1926–2022) Anglikaanikirkon Lambeth-konferenssille lähettämässään tervehdyksessä elokuussa 2022 HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN 150 vuotta ammatillista diakoniatyötä S uomen ensimmäinen diakonissa, Matilda Hoffman, vihittiin virkaansa 150 vuotta sitten. Joka ei tunne Poikaa, ei tunne Isää, joka on Hänet lähettänyt.” Toivo Seppälä Herää valvomaan -lehdessä 10/1972 6 |. Puhe ’uskoon tulemisesta’ saattaa sen vuoksi monien korvissa tuntua e p ä m ä ä r ä i s e l t ä ; selvempää on puhua kristit yk si tulemisesta. Yhtä suuri on oleva sinun jälkeläistesi määrä.’ ” ” ” Kristuksen sanoma ja opetukset ovat ohjanneet minua läpi koko elämäni ja niissä on minun toivoni. Tätä sanontaa käytettäessä ilmenee kuitenkin kaksi vaikeutta. MOOS. Jykevä puhe Jumalan tuntemisesta on hallitsevana Uudessa Testamentissa. wikimedia commons Mitä on Jumalan tunteminen
Valtaosa vanhuuseläkeläisistä kokee toimeentulonsa pysyneen hyvänä – viidenneksellä pitkittyneitä talousvaikeuksia K un diakoniatyössä on otettu käyttöön yhä enemmän sähköisiä palveluja, on myös kohdattu enemmän asiakkaita, jotka näitä palveluja eivät osaa käyttää. Kuitenkin noin viidenneksellä vanhuuseläkeläisistä on pitkittyneitä toimeentulovaikeuksia. Tutkimuksessa tarkasteltiin noin 1 400 vanhuuseläkeläisen toimeentulokokemuksia ja niiden kehitystä vuosina 2017 ja 2020. Valtaosa vanhuuseläkeläisistä koki toimeentulonsa helpoksi sekä vuonna 2017 että 2020. Tutkimukseen syksyllä 2020 vastanneista vain 7 prosenttia koki koronapandemian heikentäneen toimeentuloaan. Vaikeuksia tavanomaisissa menoissa koki kuitenkin yli viidennes, terveysmenoissa 15 prosenttia ja asumismenoissa reilu kymmenes vastaajista kumpanakin vuonna. Vastaajat olivat 63–85-vuotiaita vuonna 2017. Lisäksi alle viidennekselle ei jäänyt rahaa välttämättömien menojen jälkeen. Diakoniabarometri 2022 LOKAKUUN LUKU es Th er an n / un sp la sh | 7. Lisäksi toimeentulo muuttui helpoksi 15 prosentilla vastaajista. Vuonna 2020 vastaava luku oli 68 prosenttia. Tavanomaisten menojen kattamisen koki helpoksi lähes 60 prosenttia, terveysmenojen lähes 70 prosenttia ja asumismenojen lähes kolme neljäsosaa vanhuuseläkeläisistä. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 74 % E nemmistö vanhuuseläkeläisistä kokee taloudellisen tilanteensa säilyneen hyvänä vuosien 2017 ja 2020 välillä, ilmenee Eläketurvakeskuksen (ETK) tutkimuksesta. Diakoniabarometrista 2022 käy ilmi, että diakoniatyöntekijöistä kolme neljästä (74 %) kertoi kohtaavansa vähintään kerran kuussa henkilöitä, jotka eivät osaa käyttää sähköisiä palveluita
Haitallista sosiaalisen median käyttöä on useammin niillä lapsilla ja nuorilla, jotka ovat kotoisin köyhemmästä perheestä kuin luokkatoverit. Tutkimuksessa oli mukana yli 40 maata, mukaan lukien Suomi. Tutkimuksessa selvitettiin, miten samalla luokalla olevien lasten perheet erosivat varallisuudeltaan ja miten nämä erot olivat yhteydessä sosiaalisen median pakonomaiseen käyttöön. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA KUUSANMÄKI Someriippuvuus yhteydessä kokemukseen eriarvoisuudesta O ngelma kärjistyy kouluissa, joissa eriarvoisuus on näkyvintä. Kansainvälisen tutkimuksen julkaisi tiedejulkaisu Information, Communication and Society. Asia kävi ilmi laajasta kansainvälisestä tutkimuksesta, jossa oli tietoja lähes 180 000 lapsesta. Ongelmakäyttöä kasaantui enemmän niille lapsille, jotka kuuluivat luokan vähävaraisimpiin perheisiin. Tutkijat huomasivat, että perheen vähävaraisuus ei itsessään lisännyt sosiaalisen median ongelmakäyttöä, vaan ratkaisevaa oli vertailu eli se, miten lapsen perhe vertautui varallisuudeltaan luokan muiden lasten perheisiin. www.tiede.fi ka rs Te n w in eg ea rT / un sp la sh 8 | vi ll e hu u ri
Unelma tuntui lähes täysin saavuttamattomalta ja harva siihen uskoi, en aina itsekään. ly h y e t & n o p e at P opkanteletar Ida Elina on tehnyt kanteletta tunnetuksi sekä Suomessa että maailmalla jo kymmenen vuotta. Seurakuntalainen.fi Ida Elina: Unelmat voivat toteutua | 9 vi ll e hu u ri ly h y e t & n o p e at. Keväällä Ida Elinalta (oikealta nimeltään Päivi Ida Elina Kujanen) ilmestyi kirja Ida Elina: Popkanteletar (Readme.fi). – Urani alussa unelmoin, että voisin tehdä musiikkia sekä Suomessa että kiertää myös ulkomaita kanteleeni kanssa. – Mutta näiden vuosien aikana olen ihmeekseni nähnyt unelmani käyvän hiljalleen toteen. Kirjan keskiössä on modernin kanteleen soittajan tarina ja se, miten syntyi ilmiö Ida Elina. Rohkeuden perusta on hyvän Isämme kehotuksessa olla rohkea, sillä Hän itse on meidän kanssamme. Sen kunniaksi laulaja-lauluntekijä on julkaissut uuden albumin Capital Letters ja tekee 10-vuotisjuhlakiertueen. Ida Elinan kymmeneen vuoteen taiteilijana on mahtunut niin menestystä kuin ankaraa puurtamista, suuria onnistumisia, mutta myös epäonnistumisia. Rohkeushan ei ole pelon puuttumista, vaan sitä, että siitä huolimatta uskaltaa elää. Elokuussa alkanut konserttikiertue päättyy Vaasaan 25.11. Se on kertomus kanteleen uudesta noususta 2000-luvulla. – Se, mitä näistä vuosista on erityisesti jäänyt elämään, on elämänrohkeus ja se toivo, jonka vain Kristus voi antaa. Kirja sukeltaa epätoivon ja pettymyksen vuosiin, oman itsensä etsimiseen, hauraaseen unelmaan, elämää muuttaneeseen vaihto-oppilasvuoteen Japanissa ja kertoo, kuinka Pohjois-Pohjanmaan pikkukaupungin kasvatti nousi lopulta ympäri maailmaa kiertäväksi taiteilijaksi
10 | 10 | on kaunista ja selkeää Avioliiton teologia TeksTi danielle miettinen kuvaT zorian stakhniv / unsplash, katolinen tiedotuskeskus, marianna juntin kotialbumi, valamon luostari
| 11 EKUMENIA . Elämä-lehti kysyi ajankohtaisesta aiheesta isä Marco Pasinatolta, kirkolliskokousedustaja Marianna Juntilta ja Valamon luostarin johtaja Mikaelilta. Millä perusteilla katolinen, luterilainen ja ortodoksinen kirkko opettavat, että avioliiton voivat solmia vain mies ja nainen. Entä millaista painetta avioliiton teologiaan näissä kirkoissa kohdistuu. Avioliiton teologia
Avioliitto ei ole pelkästään kahden ihmisen välinen liitto, vaan ihmisen syvimmän kutsumuksen kuva. Yhteiskunnan taholta on viime aikoina asetettu painetta katolisen kirkon avioliittonäkemystä kohtaan. 2:23.) Ja Raamattu jatkaa: ”Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi” (1. Raamatun luomiskertomukset eivät ole pelkästään tietyn kulttuurin ilmaisuja, vaan ne sisältävät olennaisen totuuden ihmisestä ja hänen sisimmän identiteettinsä toteuttamisesta. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. Kun päästään kristillisen avioliittonäkemyksen sisään, huomataan, että se ei ole vanhoillinen eikä vahingollinen. kirkon kirkolliskokousedustaja K irkon opetus avioliitosta pohjautuu luomiskertomukseen. Mies ja nainen voivat biologisesti toisiaan täydentäen tulla myös vanhemmiksi, sillä aviollisen rakkauden on tarkoitus olla myös hedelmällinen. Jumalan kuva ei ole pelkästään mies eikä pelkästään nainen, vaan heidän yhteytensä. Jos me kaikki asetamme Kristuksen keskellemme ja yritämme seurata häntä, jossain vaiheessa me varmasti kohtaamme. Niin emme kuitenkaan tehneet. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu.” (1. Moos. Jumala loi ihmisen kuvakseen, mieheksi ja naiseksi. Sukupuolineutraalin avioliittolainsäädännön tultua voimaan pohdimme kyllä vakavasti, pitäisikö kirkon luopua vihkioikeudestaan. He eivät siis enää. Rukoilemme, että luterilainen kirkko voisi pysyä yhtenäisenä. Luterilaisen kirkon keskustelu avioliitosta ja seksuaalisuudesta saattaa vaarantaa luterilaisen kirkon sisäistä yhteyttä, ja tällainen hajaannus ei olisi kenenkään etu. Päinvastoin, avioliitto on äärettömän kaunis kutsumus, jonka keskiössä on aito, purkamaton ja ikuinen rakkaus aviopuolisoiden kesken. Katolisen kirkon sisällä käydään avointa keskustelua avioliitosta ja seksuaalisuudesta. Sukupuolten erossa löytyy myös ihmisen syvin kutsumus toteuttaa itsessään Jumalan kaltaisuutta. Jumala on rakkaus, ja hän on kutsunut jokaisen ihmisen rakkauteen. Mooseksen kirjan teksti. Erityisesti nuoret esittävät niihin liittyviä kysymyksiä. ”Mieheksi ja naiseksi hän heidät loi”, sanoo 1. 2:24). Emme saa pelätä kristinuskon sanomaa, sillä juuri sitä maailma ja ihmiskunta odottaa ja tarvitsee. ” Emme saa pelätä kristinuskon sanomaa.” 12 | ”Aviollinen yhteys on Jumalan kuva” ”Kirkon kanta on selkeä” Hallintotieteiden maisteri Marianna Juntti Suomen ev-lut. Isä Marco Pasinato Helsingin katolisen hiippakunnan asiainhoitaja K atolisen kirkon opetus avioliitosta perustuu uskomme kahteen pilariin: Raamattuun ja traditioon. Isä Marco Pasinaton mielestä avioliitto on kaunis ja purkamaton kutsumus. Rohkaisen kaikkia luterilaisen kirkon jäseniä asettamaan Kristuksen ja hänen sanansa julistuksen kirkon elämän keskelle. Eevan nähdessään Adam sanoi: ”Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Jeesus vahvistaa tämän opetuksen esimerkiksi Markuksen evankeliumin luvussa 10: ”Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Moos. Jumala on luonut ihmisen omaksi kuvakseen. Puolisot luotiin kumppaneiksi
Se päätti viimeksi vuonna 2018, ettei avioliittokäsitystä lähdetä muuttamaan. Kirkolliskokouksessa on keskusteltu paljon avioliitosta. 10: 6–10.) Raamatun opetus avioliitosta on hyvin selkeä, siinä ei ole epäselvyyttä. Marianna Juntti muistuttaa, että korkein hallintooikeus vahvisti kirkon oman avioliittonäkemyksen. Jeesus kärsi meidän puolestamme, ja myös me joudumme välillä kulkemaan hankalia teitä. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.” (Mark. Seksuaalisuus voi olla kipeä asia. Kirkko voi olla kirkko vain Raamatun vahvalla pohjalla. Raamattu opettaa myös, että homoseksuaaliset ja avioliiton ulkopuoliset suhteet ovat syntiä. Siksi pidän erikoisena, että jotkut seurakunnat avaavat tilojaan samaa sukupuolta olevien vihkimiselle. Kanta ei ole epäselvä, vaikka monesti niin väitetään. Rohkeus löytyy siitä, että haluamme olla uskollisia Herrallemme ja nöyrtyä hänen sanansa edessä. Jos emme ota Raamatun sanaa todesta, lähdemme harhateille, sillä ainoastaan Jeesuksen yhteydessä on pelastus. Emme saa pelätä kristinuskon sanomaa.” | 13 ”Aviollinen yhteys on Jumalan kuva” ole kaksi, he ovat yksi. Vuonna 2020 myös korkein hallinto-oikeus totesi, että kirkon opin mukaan avioliitto on miehen ja naisen välinen. He voivat rohkaista meitä kulkemaan vastavirtaan.. Kirkolla on siis voimassaoleva kanta avioliitosta, ja sen mukaan avioliittoon voidaan vihkiä vain mies ja nainen. Kirkon opista päättää kirkolliskokous, eikä esimerkiksi yksittäinen seurakunta. Samalla jokainen meistä on syntinen ja tarvitsee Jumalan armoa. Jeesus on kuollut jokaisen syntien puolesta. Meitä kristittyjä kutsutaan olemaan suolana ja valona maailmassa. Moni kristitty elää vainottuna, ja myös ensimmäiset kristityt elivät vähemmistönä yhteiskunnassa. Siksi on tärkeää muistaa, että jokainen meistä on Jumalan luoma ja rakastama
Miehen ja naisen välinen erottamaton liitto on kuva Kristuksen ja Hänen kirkkonsa välisestä unionista (Ef. Jos valtio edellyttäisi, että kaikki tahot, joilla on oikeus toimittaa juridinen avioliittoon vihkiminen, suostuvat vihkimään avioliittoon myös samaa sukupuolta olevia, tällöin painetta saattaisi kohdistua myös ortodoksiseen kirkkoon. Paratiisissa miehen ja naisen välille siunatusta liitosta tuli se avioliiton sakramentti, josta Uusi testamentti kertoo Jeesuksen ensimmäisen tunnusteon yhteydessä, kun Hän muutti veden viiniksi ja ilmaisi sillä kirkkautensa (Joh. Moos. 2:23). Voin kuvitella, että kysymykseen törmätään enemmän seurakunnissa kuin luostarissa. En ole havainnut, että ortodoksiseen avioliittoteologiaan yritettäisiin vaikuttaa. Ortodoksisen kirkon sisällä ei oikeastaan keskustella siitä, pitäisikö samaa sukupuolta olevia vihkiä avioliittoon. Kirkon on käytettävä kaikkia mahdollisia pastoraalisia keinoja, että tällaisissa liitoissa elävät ymmärtäisivät katumuksen ja kirkon rakkauden merkityksen.” Ortodoksinen kirkko on siis varsin hiljattain ottanut virallisesti kantaa asiaan ja määritellyt avioliiton pelkästään miehen ja naisen väliseksi liitoksi ja toisaalta ilmaissut kielteisen kannan samaa sukupuolta olevien välisiin liittoihin. Tällainen vuosituhantinen perusta tuo turvaa niin, ettei kirkon tarvitse huojua kulloinkin vallitsevan yleisen mielipiteen mukaan. En muista, että olisin koskaan joutunut perustelemaan näkemystä ortodoksisen kirkon sisällä, enkä montaa kertaa myöskään kirkon ulkopuolisille. Todennäköinen ratkaisu silloin olisi, että ortodoksinen kirkko luopuisi juridisesta avioliittoon vihkimisen oikeudesta ja toimittaisi vain sakramentaalisen avioliittoon vihkimisen siviilivihkimisen jälkeen. Arkkimandriitta Mikaelin mukaan ortodoksikirkko ei huoju yleisen mielipiteen mukaan. Mutta ennen kaikkea turvaa tuo elävä yhteys kaikkeuden Luojaan, joka on aina pysyvä ja muuttumaton. Mitä tiiviimmin ihminen kiinnittyy Luojaansa, sitä vähemmän kaikenlaiset mullistukset aiheuttavat hänessä huolta ja ahdistusta. Ehkä se nousee esiin ortodoksiseen kirkkoon liittymistä harkitsevien keskuudessa tai keskusteluissa luterilaisen kirkon jäsenten kanssa, koska asia on tällä h e t kellä n i i n pinnalla luterilaisessa kirkossa. Asioita on aina hyvä lähestyä rukouksen hengessä, niin että Jumala olisi läsnä ja vaikuttaisi ihmisiin päätöksiä tehtäessä. 2:11). Kirkko seisoo vahvasti oman traditionsa perustalla. 5:32).” Toisessa kohdassa saman synodin päätöksissä sanotaan näin: ”Kirkko ei hyväksy jäsenilleen samaa sukupuolta olevien välisiä liittoja eikä muitakaan avioliittoa korvaavia yhteiselämän muotoja. On kyllä olemassa näkemyksiä, joiden mukaan samaa sukupuolta olevien suhteet voidaan sallia, mutta silloin asiaan yleensä suhtaudutaan myönnytyksenä ihmisen heikkouden vuoksi. Sen päätöksissä sanotaan avioliitosta muun muassa näin: ”Avioliitto on ortodoksisessa kirkossa vanhin jumalallisen oikeuden liitto, koska ensimmäinen avioliitto säädettiin ensimmäisten ihmisten luomisen yhteydessä (1. ” Asioita on hyvä lähestyä rukouksen hengessä.” Arkkimandriitta Mikael Valamon luostarin johtaja V iimeisin koko ortodoksista kirkkoa koskeva yleisortodoksinen kirkolliskokous pidettiin vuonna 2016 Kreetalla. Traditio koostuu Raamatun kirjoituksista, Raamatun ulkopuolisista kirjoituksista ja perimätiedosta. Perusteluissa viitataan luomiskertomukseen, jonka mukaan Jumala on luonut ihmisen mieheksi ja naiseksi, sekä mahdollisuuteen suvunjatkamiseen. 14 | ”Avioliitto on Kristuksen ja kirkon yhteyden kuva”. Tuo liitto ei ollut ainoastaan parin – miehen ja naisen – hengellinen sidos, vaan annettu mahdollisuus ihmissuvun jatkamiseen
Saatan nähdä kuolemassa elämän ja rujossa taivaan kirkkauden. Näin käy, kun joku katsoo oikein tarkasti, pysähtyy katsomaan. Kun illuusio särkyy, alkaa jostakin aina tihkua myötätuntoa. Saisio. Sillä kun tulen nähdyksi, tulen samalla löydetyksi. Valaisee ja antaa tilaa. Hän esittää kaikkitietävää ja väsymätöntä. Kun puen sen päälleni, näytän heti ryhdikkäältä. Tämä taitaa olla vanhuuden heikkoutta, sillä koristelu alkoi, kun jäin eläkkeelle. kirjoittaja on eläkkeellä oleva opettaja Te ks Ti m ar ja tt a ju n kk a al a. Etsin luontevaa tilaisuutta kertoa, että lapsenlapseni kehittelee intohimoisesti maailman parasta pizzapohjaa, soittaa kitaraa, valmentaa jalkapallojoukkuetta, on lääkiksessä, on suomenruostalainen, käy saksalaista koulua, lukee kauppatieteitä. Sellainen katse luo mielen vapautta. | 15 k o lu m n i O len alkanut koristella itseäni. Minulla ei ole kiire mihinkään. Hellyys kaikkea kohtaan. –Hei, sinut on nähty. Vielä illan hämärtyessäkin leikitään kuurupiiloa sekä muiden ihmisten että itse Isä-Jumalan kanssa. Pensaat kahisevat ja hiekkatie rahisee. – Sellainen valo, joka syttyy ihmiseen, kun hänen sielunsa tulee kosketetuksi. Nautin tekstin rytmistä ja vaellan verkkaisesti sanojen joukossa. ”– On olemassa tietynlainen valo, sanoi hän. Viihdyn hyvin hänen tekstissään. Olen melkein ironman itsekin. Rakastaa itseään, on itselleen ankara. En tarvitse ihmisen kiiltokuvaa, kun kaikkein mielenkiintoisin on tosi ihminen. Mutta, mikä huojennus, minut on nähty. Ihminen haluaa esittää fiksua ja hän esittää nöyrää. Eikä tässä kaikki. Lapsenlapsia on seitsemän ja heillä saan mukavasti koristeltua itseni. Tulen kertoneeksi ihmisille, aivan ohimennen, että lähden lokakuussa Havaijille katsomaan esikoispoikani Ironman-kisaa. Jopa kulkukoira, joka varastaa keittiöstä kanan, pääsee sen hellyyden piiriin. Sillä kun katselen rujoa, kivulta haisevaa Kristusta, saatan nähdä valon. Täydestä menee. Ennemminkin se on auringonvalon kaltaista. Minut on nähty. Levittää ympärilleen mirhan tuoksua. Nähdä menestyksen merkkejä ja huomattavaa lahjakkuutta. Tule pois piilostasi, Isä-Jumala huhuilee. Surullista kyllä, piilosilla ollaan. Miten kaunis onkaan ihminen. Askeleet lähestyvät. Pitää itsestään, ehkä ensimmäisen kerran elämänsä aikana. Ilta on viileä eikä alastomuus lämmitä. Enkä tarvitse kuvankaunista Kristusta, joka kulkee kirkasvetisen järven rannalla vastapestyt, föönatut hiukset hulmuten. Ja hellä.” ( Pirkko Saisio: Passio) Näin kirjoittaa maestro, P. Japanilaisturistit kokoontuvat ympärilleni, pitävät pientä puhettaan ja ottavat minusta kuvia. Hän osaa olla äiti-Teresana ja pyrkii Isä-Jumalaksi. Kaappia, suihkulähdettä, palvelustyttöä, vaimoaan, itseään. Minulla on punainen Ironmom-paita. Se ei ole röntgensäteiden valoa eikä se ole lasersäteitäkään. Mutta katso ihHei, sinut on nähty mistä. Ja se ihminen, jossa valo on syttynyt, pääsee itsekin osalliseksi omasta valostaan, ymmärrättekö, katsoo tuttuja asioita hellästi. Sielu herkistyy, tiedättekö, tulee pintaan, näkyy kaikessa, silmissä tietenkin, mutta myös käsissä, niiden kosketuksessa. On mahdollista nähdä ihmisestä vain ihmisen harhakuva, illuusio. On aina pyrkinyt. Valo osuu minuun, kun joku uskaltaa katsoa syvyyksiini, nähdä jopa pimeyteni
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
On selvää, että tuo trauma vaikutti haitallisesti hänen avioliittoonsa ja muihin ihmissuhteisiinsa. Jos joku nuori nainen tarjoutuisi juottamaan kokonaisen kamelikaravaanin, se osoittaisi hänen olevan ystävällinen, ahkera ja terve tyttö. Jumalako oli siis vastuussa Iisakin traumasta. Tytön oli päätettävä melkein siltä istumalta, heittäisikö hän lopulliset hyvästit vanhemmilleen ja lähtisi kohti suurta tuntematonta. Voihan olla, että sinä tarvitsit juuri nuo traumat elämäntehtävääsi varten. Räväkkä Rebekka Taivaassa tehdyn avioliiton toinen osapuoli oli räväkkä Rebekka. Iisak ja hänen traumansa Millainen sitten oli Iisak, taivaassa tehdyn avioliiton toinen osapuoli. Vaimonsa kuoltua Abraham oli lähettänyt palvelijansa etsimään kotimaastaan vaimoa Iisakille. Hyvä lukijani, voisitko sinä ajatella, että rakkauden Jumala on niidenkin kompleksien ja haavojen takana, jotka vanhempasi sinulle aiheuttivat. Tarvitaan näet melkoista kuntoa, että jaksaa kantaa syvästä kaivosta portaita pitkin satoja litroja vettä. Vaaditaan melkoista rohkeutta, että nuori nainen uskaltaa ottaa tuollaisen askelen ja vieläpä tuiki tuntemattoman miehen tähden! Taivaassa tehty avioliitto – ja mitä sen jälkeen. Juuri tällainen tyttö löytyikin Harranin kaivolta. Jumala näet koetteli Abrahamia ja käski tämän uhrata ainoan poikansa. Kameli pystyy kulkemaan juomatta kokonaisen viikon, mutta sitten se tarvitseekin kymmeniä litroja vettä janonsa sammuttamiseen. Niin juuri. | 17 Iisak ja Rebekka tapasivat toisensa Lahai Roin kaivolla. Eräs selitys Iisakin aloitekyvyttömyyteen saattaisi löytyä siitä, mitä hänelle tapahtui hänen ollessaan teini-ikäinen. Se oli rakkautta ensi silmäyksellä, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Me pidämme yleensä itsestään selvänä, että Herra on traumojemme parantaja, mutta Raamatusta voimme nähdä, että hän on myös niiden antaja. Iisak ainakin tarvitsi omansa. Rebekan kotona palvelija teki heti suvulle naimatarjouksen. Jos otat traumasi Jeesuksen kädestä, saat nähdä hänen käyttävän niitä, kuin ne olisivat parhaita armolahjojasi. M ikään avioliitto ei ole turvassa kriiseiltä ja katastrofeilta, ei edes se, joka on taivaassa tehty. Suuren rakkauden huumassa solmittu liitto saattaa ajan oloon viiletä niin, että puolisot elävät elämäänsä salaten toisiltaan sisimpänsä. Palvelija pyysi Jumalalta merkkiä, jonka avulla hän voisi tunnistaa ”sen oikean” morsiamen Iisakille: tytön pitäisi tarjoutua juottamaan hänen kymmenen janoista kameliaan. Tosin Herra pysäytti uhritoimituksen kesken kaiken, mutta ehkä Iisak ehti silti saada siitä elinikäisen trauman. Isän piti järjestää nelikymppisen poikansa naimakauppa, mutta tämä tapahtui vasta äidin kuoltua. Hän oli vanhojen vanhempien lapsi, oikea äidin kultapoika, joka ei koskaan lähtenyt pois tämän helmoista. Suureksi riemukseen Abrahamin palvelija tajusi, että kysymyksessä oli sukulaistyttö, josta tulisi varmasti oikea ihannevaimo hiljaiselle Iisakille. Juuri näin kävi Iisakille ja Rebekalle – siitäkin huolimatta, että he tiesivät varsin hyvin, kuka heidät oli johdattanut yhteen
Avioliiton kahta ensimmäistä vuosikymmentä varjosti lapsettomuuden suru. Mutta Rebekan päätä ei paleltanut. Kummankin rakkaus Rebekkaa kohtaan oli saanut kovan kolauksen. Hyvästellessään kultapoikaansa Rebekka ei tiennyt eroavansa hänestä viimeisen kerran. Hyvä lukijani, näin Jumala voi käyttää sinunkin epätäydellistä avioliittoasi valtakuntansa hyväksi kaikista teidän kahden luonteenvioista ja synneistä huolimatta. Iisak ja Rebekka tapasivat toisensa Lahai Roin kaivolla. Ja he elivät onnellisina – vai elivätkö. Neitsyys oli tuohon aikaan (ja monessa kulttuurissa on vieläkin) avioliiton solmimisen ehdoton edellytys. Aviomies pääsi hänen viereensä kymmeniä vuosia myöhemmin. Perheen miehet elivät omissa oloissaan. Neljää seuraavaa varjosti riita lapsista. Jo seuraavana päivänä tyttö saateltiin matkaan siunausten kera. Koti oli hiljainen paikka. Se oli rakkautta ensi silmäyksellä. Asiaan saattoivat vaikuttaa myös palvelijan lahjoittamat kultakorut, jotka osoittivat Rebekan pääsevän rikkaisiin naimisiin. Raamattu kertoo Rebekasta vielä yhden tärkeän asian: tämä oli neitsyt, johon mies ei ollut koskenut. Rebekka kannatti Jaakobia, Iisak kannatti Esauta. Rebekan ja Jaakobin juoni oli synti Jumalaa ja neljättä käskyä vastaan: ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä.” Se rikkoi paitsi veljesten myös aviopuolisoiden välit. Jälkikristillisessä lännessä neitsyys näyttää monen nuoren tytön mielestä olevan taakka, josta on päästävä mahdollisimman nopeasti eroon. Hän luotti Jumalan johdatukseen – ja ehkä vähän itseensäkin. Kuitenkin se on kallisarvoinen lahja, joka voidaan antaa vain yhdelle ihmiselle ja vain yhden ainoan kerran. Ehkä he lopulta päätyivät välttelemään koko aihetta perhesovun vuoksi. Kumpikin tiesi tulleensa petetyksi – ja syynkin he tiesivät. Lapset erottivat vanhemmat toisistaan.” ” 18 | Kirkon pitäisi lievittää tuskaa.”. Rebekan historia osoittaa, että Herra voi liittää jopa syntiemme seuraukset osaksi pelastussuunnitelmaansa. Iisakille ja Rebekalle syntyi pitkän odotuksen jälkeen kaksoset, Esau ja Jaakob. Eikä Rebekka varmasti ole maailmanhistorian ainoa äiti, joka on tavoitellut lapsensa menestystä millä hinnalla hyvänsä. Siellä nuo kaksi odottavat nyt rinta rinnan ylösnousemuksen aamua, jolloin hiljaisuuden ja väärinymmärrysten muuri on iäksi kaatunut heidän väliltään ja he osaavat taas rakastaa toisiaan täydellisellä rakkaudella. Niinhän siinä ei sitten käynyt. Vai elivätkö sittenkään. Rebekka kuoli ennen Jaakobin paluuta ulkomailta, ja hänet haudattiin Makpelan luolaan. Pojista keskustellessa puolisoiden välille syntyi helposti riitaa. Ja nyt me siis kysymme, toteutuiko tuossa avioliitossa Jumalan sille määräämä tarkoitus. Ei Herra ollut tehnyt virhettä johdattaessaan Abrahamin palvelijan Rebekan luo Harranin kaivolla. Vain sauva kädessään joutui Jaakob, rikkaan perheen poika, pakenemaan ulkomaille veljensä vihaa. Sitten siinä kävi niin surullisesti, että lapset, joiden olisi pitänyt yhdistää vanhemmat, erottivatkin heidät toisistaan. Tuosta avioliitosta syntyi poika, josta tuli Israelin kansan kantaisä ja Jeesuksen esi-isä – sen Vapahtajan, joka hankki esivanhemmilleen ja koko maailmalle mahdollisuuden saada syntinsä anteeksi ja päästä taivaaseen. Kyllä se toteutui. Hän nimittäin houkutteli Jaakobin pettämään sokean isänsä teeskentelemällä olevansa kaksoisveljensä. Tämän hääseremonian jälkeen he saivat toisensa ja elivät onnellisina elämänsä loppuun asti. Viimeiset vuodet olivat Iisakille ja Rebekalle myös rukouksen koulua; joutuivathan he kantamaan päivä päivältä pakomatkalla olevaa poikaansa Herran käsiin. Kysymys on siitä, annetaanko lahja miehelle, joka on sen arvoinen, vai haaskataanko se suhteeseen, jonka muistokin myöhemmin hävettää ja inhottaa. Vanhetessaan Iisak kaiken lisäksi vielä sokeutui ja sulkeutui yhä enemmän omaan maailmaansa. Miten moni liitto onkaan alkanut yhtä romanttisesti ja yhtä suuren rakkauden huumassa kuin Iisakin ja Rebekan liitto – ja päätynyt siihen, että toinen puoliso seisoo toisella puolen läpipääsemätöntä hiljaisuuden muuria! Petos ja sen seuraukset Eräänä aamuna Rebekka kuuli teltan seinän läpi hätkähdyttävän sananvaihdon: hänen miehensä aikoi antaa sinä päivänä vanhemmalle pojalleen tuon ratkaisevan esikoisen siunauksen. Kysymys oli siitä, kumpi kaksosista saisi esikoisoikeudet. Rebekka toivoi naiivisti veljesten riidan ratkeavan itsestään lyhyen ajan kuluessa. Iisak riisui morsiameltaan hunnun äitinsä teltassa. Ja viimeisiä vuosikymmeniä varjosti pettymys ja ikävä. Seuraukset eivät antaneet odottaa itseään. Silloin äiti joutui paniikkiin ja teki ratkaisun, joka sotki hänen perhe-elämänsä lopullisesti
Yksi soitti myöhemmin, että oli lopettanut juomisen. Kirkon pitäisi jalkautua enemmän ihmisten pariin. Ennen Järviradiota olin Puolustusvoimissa töissä Turussa. Toteutamme sananvapautta alkuperäisessä merkityksessä. Minkälaisia tavoitteita Järviradiolla on. Olen kuunnellut radiojumalanpalveluksia varmaan enemmän kuin kukaan muu. Joka arkipäivä kuullaan Raamattu kannesta kanteen -ohjelmaa. Miksi lähetätte hengellistä ohjelmaa. Minkälaista hengellistä ohjelmaa Järviradiossa kuullaan. Se on monelle yksin asuvalle ikäihmiselle ainoa keskustelukumppani. Ainakin lievittää tuskaa. Minkälainen perhe sinulla on. Heräsi kysymys, että pitäisikö niitä eksyneitä lampaita sittenkin vielä etsiä. Kuuntelijat saavat lausua asioista oman mielipiteensä. Seurakunnan tuottamia hengellisiä ohjelmia tulee myös ja joka sunnuntai jumalanpalvelus. Te ks Ti ja ku va pe tr i vä h ä sa rj a Kirkon pitäisi lievittää tuskaa.” ”. Se on arka kysymys. Miltä kirkon meno näyttää nykyään. Kirkon rooli korostuu, kun on kriisejä. Aamuhartaudet lähetetään kolme kertaa viikossa. Onko sananvapaus uhattuna. Jos tekisimme itsellemme, olisimme konkurssissa. Kuulun luterilaiseen kirkkoon paikalliseen seurakuntaan. Pysyä riippumattomana tiedonvälittäjänä. Hyvä esimerkki oli ohjelmamme, johon kuuntelijat saivat soittaa hengellisistä asioista, ja jotkut soittivat juopuneinakin. Kolme poikaa ja vaimo. Mitä monipuolisempaa, sen miellyttävämpää. Mitä kirkon pitäisi tehdä kriisiaikoina. Muun muassa jumalanpalvelukset ovat tosi kuunneltuja. Asumme Alajärvellä. Olemme kuulijoita varten. Yksi mittari on, saako yksittäinen ihminen mediatilaa missään. Meillä on monia ohjelmia, joihin ihmiset saavat soittaa. Ja turvata sananvapaus. Postija telelaitoksessa olin myös. | 19 si v u p e r so o n a Mikä on radion merkitys nykyään. Radio on keskustelukumppani P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Mikä on oma hengellinen taustasi. Klassista musiikkia ja iskelmää. Sunnuntaisin tulee myös hengellisen musiikin toivekonsertti. Osallistutko hengelliseen elämään itse. Kuuntelijat ovat meillä myös musiikkipäälliköitä. Järviradion toimitusjohtaja, taloustirehtööri Markku Mäenpää sanoo, että kanava haluaa pitää huolta myös kuuntelijoidensa sananvapaudesta. Aamuisin tulee kuunneltua myös Raamattu kannesta kanteen -ohjelmaa. Silloin se on vahvimmillaan. Mitä muuta olet tehnyt kuin radiota. Minkälaista musiikkia kuuntelet
Tätä varten alamme peitellä abortin raakaa todellisuutta valheilla, totesi emeritus professori Tapio Puolimatka puhuessaan Marssi elämän puolesta -tapahtumassa 10.9.2022. Yhtään protestoivaa huutoa ei kuulu. Nyt marssitaan elämän puolesta noin 300 ihmisen voimin. Elääksemme sovussa sen kanssa joudumme paaduttamaan omaatuntoamme. Ollaan hiljaa kuin kohtulapset. Aivan kuin katsojissa olisi varovaista myöntymistä marssia kohtaan. Banderolleja löytyy muutama, muita julisteita sieltä täältä. Muun muassa siksi marssittiin tänä syksynä, siksi marssittiin viime syksynä, ja siksi varmaankin marssitaan myös ensi syksynä. Aborttiasia esille eduskuntaan Eduskunnan Sosiaalija terveysvaliokunnassa on käsittelyssä OmaTahto2020-lakialoite. Sen kohteena ovat syntymättömät lapset, äidit ja isät ja isänmaamme. Heistä otetaan kuvia ja heitä videoidaan. Mutta Mannerheimintiellä Sokoksen edustalla kävelee siististi pukeutunut nainen, joka kohottaa molemmat etusormensa pystyyn. Puhuja lisää, että oikeus surmata lapsia kohtuun rikkoo lainsäädännön eheyden, koska se murtaa lain keskeisen periaatteen. ” Abortti riistää ihmisoikeudet.” 20 | Marssi rakkauden puolesta – Laillinen abortti vaikuttaa kaikkiin yhteiskunnan jäseniin. Sitten hän häipyy ihmisvilinään. Lähetyshiippakunta on marssin virallinen yhteistyöelin. S enaatintorilla on juuri Suomen evankelisluterilainen lähetyshiippakunnan pastori Samuli Siikavirran johdolla rukoiltu, että Jumala armahtaisi kansaamme ja johtaisi sen parannukseen. – Johdata abortin syyllisyyttä kantavat kuulemaan ja uskomaan syntien anteeksiannon vapauttava sana, rukoilivat marssilaiset yhdessä pastorin kanssa. Iskulauseita ei huudeta. Lähetyshiippakunnan piispa Juhana Pohjolan kutsukirjeessä todetaan, että Marssi elämän puolesta on marssi rakkauden puolesta. Se tulee eduskunnan istuntoon pian. Aleksanterinkadun jalkakäytävillä ihmiset pysähtyvät katselemaan marssijoita. Marssi kulki perinteiseen tapaan Senaatintorilta Eduskuntatalon portaille.. Marssin järjestäjiä ovat Elämän puolesta -verkoston eri tahot. Keskeistä lakialoitteessa on se, että naisen tulee saada abortti, jos hän sitä tahtoo. Puheessa otetaan esille väite, että syntymätön lapsi olisi osa raskaana olevan naisen kehoa. Tulkintoja ihmisoikeuksista – Ei ole mahdollista viedä syntymättömiltä lapsilta ihmisoikeuksia murentamatta samalla sitä perustaa, jonka varassa kaikkien muiden ihmisoikeudet lepäävät, toteaa Tapio Puolimatka Eduskuntatalon rappusilla. Tämä periaate on viattoman elämän suojeleminen. Rukouksessa anottiin, että Jumala opettaisi meitä huolehtimaan syntymättömistä lapsista. OmaTahto2020-lakialoite vaatii lieventämään nykyistä, vuodelta 1970 peräisin olevaa aborttilakia. Sen kohteena on rakkaus totuutta kohtaan