lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 1 / 2023 • 7 € Jaakko Sahimaa: ”Kaksospojat laittoivat kaiken uusiksi” Universalismi haastaa opin Odotamme Vapahtajan paluuta Onko loppu lähellä ?
Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 6.–10.3. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Lumiloma 1 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 20.–24.3. Lumiarkki Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 27.–31.3. Lumiloma 2 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 13.–17.3. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Kevätarkki Pekka Heiskanen ja Jouko Malinen Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti
Kevätarkki Pekka Heiskanen ja Jouko Malinen Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti. Lumiloma 1 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 20.–24.3. Ja näin sen tulee ollakin. Se ei lupaa sellaista, mitä ei tule tapahtumaan. Mitä ajatella pandemioista, ilmastokriisistä tai riehuvista sodista. Alkukielen termi ”vartioida” tai ”tarkkailla” tarkoittaa samaa kuin tehdä lääketieteessä diagnoosi tai niin kuin astrologiassa joku yrittää tutkailla tähtitaivaan merkkejä. Se vain kertoo sen, miten asiat tulevat menemään. Olisiko syytä laittaa päät pensaaseen tai vaipua epätoivoon, kun maailmanlopun synnytystuskat painavat päälle. Jos loppu on ollut ennen lähellä, niin nyt se on vielä lähempänä. On sanottu: me elämme salaman leimahduksen ja sitä seuraavan jyrähdyksen välistä aikaa. Tähän tulokseen täytyy tulla, kun Raamatun Jeesuksen paluuta edeltäviä tapahtumia tutkaillaan. Ei, vaan te saatte iloita ja riemuita aina ja ikuisesti siitä, mitä minä luon.” (Jes. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Valtakunnalla on toki rajansa, mutta maantieteellistä tai poliittista rajaa tässä maailmassa sille ei voida vetää. Mainitut ilmiöt ja tapahtumat tulevat tapahtumaan ja sitten Jeesus palaa – näkyvästi ja vastaansanomattomasti, niin ettei kenenkään tarvitse miettiä tuliko hän lopulta vai ei. Siinä on merkkien merkki kaikille kristityille kaikkina aikoina. Vain yhtä merkkiä Jeesus ohjasi katsomaan, Joonaan merkkiä. Kun Jeesus sanoi: ”Ei Jumalan valtakunta tule niin, että sen tulemista voidaan tarkkailla. Mekin olemme varmoja siitä, että Jeesuksen paluu on lähempänä kuin ketään koskaan meitä ennen. Alkukristityt olivat varmoja, että loppu tulee heidän aikanaan. Lumiarkki Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 27.–31.3. On hyvä muistaa, mihin me olemme varjojen maasta matkalla: ”Katso, minä luon uuden taivaan ja uuden maan. Näin Raamattu yksiselitteisesti opettaa. Nyt odotellaan vain jyrähdystä, Jeesuksen saapumista uudelleen maan päälle kaikkien nähtävällä tavalla. Meille kristityille, jotka olemme panneet toivomme Jeesukseen, alkaa taivas. Sen jälkeen seuraa oikeudenmukainen tuomio koko maailmalle. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Samoin Jeesus torjuu valtakunnan rajojen määrittelyn, ”se on täällä” tai ”se on tuolla”. Monet ovat asetelleet päivämääriä maailmanlopulle ja yhtä monet ovat niissä erehtyneet. pääkirjoitus L opunajan merkkejä on tarkkailtu kautta historian Raamattu toisessa kädessä ja toisessa kädessä Neuvostoliiton, Euroopan tai Lähiidän kartta. Sitä, kuinka hän kuolee ihmiskunnan syntien tähden ja nousee kuolleista kuoleman voittajana. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 6.–10.3. Vaikka me emme laskeskele päiviä, voimme todeta, että maailman kehitys menee Jumalan sanan viitoittamaa tietä. Eikö Raamattu todellakaan lupaa meille toivoa. Kukaan ei voi sanoa, milloin loppu tulee. 65:17–18) Matkalla kotiin juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Tuomio on oikeudenmukainen” Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Jeesus torjuu tällaisten diagnoosien ja ennustusten tekemisen. Eikä voida sanoa: ’Se on täällä’, tai: ’Se on tuolla.’”, hän tarkoitti, että vaikka merkkejä voidaankin tarkkailla, on se kuitenkin pohjimmiltaan turhaa puuhaa. Mutta sitten, kuitenkin, hänen tulonsa tulee olemaan jokaiselle yllätys. Niin oli Luther ja niin ovat olleet monet muutkin. Hänet on puettu Kristuksen vanhurskauteen ja hänet on kätketty Jeesuksen haavojen suojaan. Kaikki oleellinen tehtiin Golgatan kummulla ja Herramme ylösnousemuksessa. Altakaan ei pääse pois. Raamattu ei kuvaa tulevaisuuden tapahtumia siksi, että pelkäisimme, vaan siksi, että tietäisimme. Sillä sitä, joka on antanut Jeesuksen tulla luoksensa sanan ja sakramenttien kautta, ei tuomita kadotukseen. Menneitä ei enää muistella, ne eivät nouse mieleen. Lumiloma 2 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 13.–17.3. Salaman leimahdus tapahtui Jeesuksen ristille naulitsemisessa
94. Hinnat sis. E. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 35 nuoren ääni ”Säännöllinen messuyhteys on tärkeää” 36 historiaa Paul Kulbusch, virolainen piispa ja marttyyri 41 kysymys ja vastaus Tuhatvuotinen valtakunta 42 pientä puhetta Kirkon keskikenttä sulaa pois 44 kirja-arviot Muslimista tuli luterilainen pappi 46 samasta perheestä Henna-Maria Harju ja Veli-Matti Erkkilä 49 kolumni Kipu opettaa kokijaansa 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armon ylenpalttisuus 4 |. alv 24 %. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Irtonumeron hinta 7 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus Salaman leimahduksen ja jyrähdyksen välissä 5 jutun takana Mysrky vesilasissa 6 lyhyet ja nopeat Lintu lensi 11 vuorokautta 10 haastattelu Universalisti kohtaa lähetysjohtajan 16 raamatun henkilöt Rakkauden apostoli oli nuorena tulinen 19 sivupersoona Heli Karhumäki ryhtyi kievarin emännäksi 20 henkilö Radio Dein uusi toimitusjohtaja pohtii metaversumia 23 elämän biisi Timo Junkkaala kuuntelee Niilo Tuomenoksaa 24 maailma nyt Kai Lappalainen toimittaa autoja Ukrainaan 26 elämäntaito Parempi työelämä kuuluu kaikille 30 uskon esikuvia Yrjö J. Alanen oli lempeä professori tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa 10 20 32 raamattuopetus Elämmekö nyt lopun aikoja
Maatilallisten ahdinkoon otettiin osaa Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Hinnat sis. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Pirjo Katko. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Niin kirkko on aina opettanut. Kuitenkin somessa taitettiin peistä siitä, voiko tuollaisen ”nuorisoa pelottelevan” järjestön kanssa tehdä enää yhteistyötä. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 35 nuoren ääni ”Säännöllinen messuyhteys on tärkeää” 36 historiaa Paul Kulbusch, virolainen piispa ja marttyyri 41 kysymys ja vastaus Tuhatvuotinen valtakunta 42 pientä puhetta Kirkon keskikenttä sulaa pois 44 kirja-arviot Muslimista tuli luterilainen pappi 46 samasta perheestä Henna-Maria Harju ja Veli-Matti Erkkilä 49 kolumni Kipu opettaa kokijaansa 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armon ylenpalttisuus M arras-joulukuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin maataloutta käsittelevä juttu ”Viljelijöiden ahdinko syvenee”. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. ”Tärkeää ja ajankohtaista asiaa”, eräs lukija kommentoi. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Koska universalismin kannattaminen on viime vuosina ollut nousussa myös suomalaisessa akateemisessa teologiassa, päätimme tarttua aiheeseen ja kysyä, miten sitä yritetään perustella Raamatulla. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Tässä lehdessä kaikkien pelastumista kannattava pastori Petri Tikka keskustelee aiheesta teologian tohtori Ville Auvisen kanssa. Myös Jouni Hörkön haastattelua kehuttiin ”liikuttavan elävän tuntuiseksi”, ja Emil Antonin raportti Egyptistä ihmetytti: ”tuntuu siltä, että Egyptissä ei alkukirkon aika ole koskaan loppunutkaan”. Viime vuosina keskustelu universalismista eli kaikkien pelastumisesta on virinnyt uudelleen. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a P astori Antti Kylliäinen kirjoitti aikanaan kirjan Kaikki pääsevät taivaaseen, jossa hän käytännössä riisui kristinuskon kaikesta sen oleellisesta sisällöstä, eikä edes tullut erotetuksi papinvirasta. Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Väittelyn paikka 32 raamattuopetus Elämmekö nyt lopun aikoja. Lähetä vastauksesi 19.1. Irtonumeron hinta 7 €. 94. alv 24 %. Ajatus ei ole mikään uutuus. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Sen huomaa siitäkin, että Suomen luterilaisen evankeliumiyhdistyksen kotimaan työn johtaja Juhana Tarvainen aiheutti ”myrskyn kirkollisessa vesilasissa”, kun hän saarnasi Maata näkyvissä -festareilla, että kuoleman jälkeen toiset menevät taivaaseen ja toiset kadotukseen
7777777 20. 123456789 4. Punakuireja voi bongata myös Suomessa. 123321 18. Linnun keskinopeus oli noin 50 kilometriä tunnissa. 1234 13. col123456 10. 123 20 maailman yleisintä salasanaa Lähde: NordPass. 1234567890 14. Matkaa kertyi 13 560 kilometriä ja lintu lensi yhtäjaksoisesti 11 vuorokautta putkeen. 12345678 7. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a V iiden kuukauden ikäinen punakuiri lensi Alaskasta Australiaan talvehtimaan ja pääsi lokakuun lopussa perille määränpäähän. password 2. 111111 8. 000000 15. Punakuiri on vähän varista pienempi lintu ja se kuuluu kurppien heimoon. 666666 17. 555555 16. Lähde: www.hs.fi/tiede Punakuirin lentoennätys 1. 123123 11. 123456 3. ha ns w et h / un sp la sh 6 |. Ne pesivät Lapissa ja talvehtivat Välimerellä. 1234567 12. guest 5. qwerty 6. 12345 9. 654321 19
Vastaavaa ei näy muissa tutkimuksemme maissa.” Itä-Suomen yliopiston käytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä Kirkkotie-lehdessä 10/2022 Ps. Suomessa syntyneet) kokonaishedelmällisyys oli hiukan matalampi, 1,66 lasta. Tämä näkyy niin nuorten kuin yli 70-vuotiaiden kohdalla. Nimitämme tätä uskonnottomuusharhaksi. Suomalaistaustaisten naisten kokonaishedelmällisyys jäi 1,43 lapseen vuonna 2021. Uskonnosta vaikeneva vanhempi todennäköisemmin ajatellaan uskonnottomaksi kuin ihmiseksi, jolle uskonto olisi tärkeä. ly h y e t & n o p e at 1,46 TAMMIKUUN LUKU Uskonnottomuusharha ”S uomessa jokainen sukupolvi arvioi omat vanhempansa keskimäärin vähemmän uskonnolliseksi kuin vanhemmat ovat todellisuudessa olleet. Kaikilla ulkomaalaistaustaisilla naisilla (ml. Stat.fi Ulkomaalaistaustaisten naisten kokonaishedelmällisyysluku korkeampi kuin suomalaistaustaisilla naisilla ad ity a ro m an sa / un sp la sh | 7. 55:22 Jätä taakkasi Herran käteen, hän pitää sinusta huolen. Kokonaishedelmällisyysluku kertoo, kuinka monta lasta nainen synnyttäisi, jos syntyvyys pysyisi laskentavuoden tasolla. ” ” V uonna 2021 naisten kokonaishedelmällisyysluku oli 1,46 lasta naista kohden. Syntyperän mukaan tarkasteltuna syntyvyys oli korkeinta ulkomailla syntyneillä ulkomaalaistaustaisilla naisilla, joiden kokonaishedelmällisyysluku oli 1,7 lasta vuonna 2021. Hän ei ikinä salli hurskaan sortua
Niinpä hän kirjoittaa Room. 8:35–36: ’Kuka voi meidät erottaa Kristuksen rakkaudesta. hän joutui kärsimään paljon uskonsa tähden. Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä, vai alastomuus, vai vaara, vai miekka. Koskaan hän ei kuitenkaan jäänyt tappiomielialan valtaan, vaan hänellä oli luja usko siihen, että tämä taistelu päättyi lopulliseen voittoon. ’Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja annan hänelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja.’ Ilm. 2:17” Kalevi Penttinen Herää valvomaan -lehdessä 1/1973 KUUSANMÄKI os ka rs sy lw an / un sp la sh 8 |. Niin kuin kirjoitettu on: ’Sinun tähtesi meitä surmataan kaiken päivää, meitä pidetään teuraslampaina! Mutta näissä kaikissa me saamme jalon voiton hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut.’ Tämä sama näköala lopullisesta voitosta aukenee Raamatun viimeisessä kirjassa, Ilmestyskirjassa: ’Sen, joka voittaa, minä annan syödä elämän puusta, joka on Jumalan paratiisissa.’ Ilm. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Jalo voitto ”A postoli Paavali oli taistelujen mies. 2:11
ly h y e t & n o p e at K uukauden sanat vuonna 2022 Kotimaisten kielten keskuksen mukaan: Aluevaaleista briossiin Tammikuu aluevaalit Helmikuu säänmuokkaus Maaliskuu somesota Huhtikuu potilasturvallisuuslaki Toukokuu harmaa aika Kesäkuu kompostitarkastaja Heinäkuu energiatalkoot Elokuu käyttöhuone Syyskuu ydinasekortti Lokakuu suurnopeusrata Marraskuu briossi Joulukuun sana ei ollut tiedossa ennen Elämä-lehden painoon menoa Armollista ja siunattua uutta vuotta 2023! os ka rs sy lw an / un sp la sh | 9
10 | 10 | Toivotaan, toivotaan
Pastori Petri Tikan mukaan voisi. Ville Auvinen toivoo samaa mutta jatkaa, että Raamattu opettaa toisin. | 11 Voisiko käydä niin, että Jumala pelastaisi sittenkin kaikki ihmiset, eikä kukaan joutuisi helvettiin. Toivotaan, toivotaan TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen
Mutta kun luen Uutta testamenttia, en löydä sieltä sellaista ajatusta. Ainakaan vielä. Myös ortodoksisen filosofin David Bentley Hartin kirjat ovat nostattaneet kiinnostusta, viimeisimpänä vuonna 2019 julkaistu That all shall be saved, suomeksi ”että kaikki pelastuvat”. Ville Auvisen mielestä universalismi on eräs malli yrittää ratkaista Raamatussa oleva ristiriita: kaikkivaltias Jumala tahtoo kaikkien pelastuvan, mutta kuitenkaan kaikki eivät pelastu. U niversalismista eli kaikkien ihmisten pelastuksesta on keskusteltu varhaisista ajoista asti. – Sleyssä eli evankelisessa liikkeessä on aikoinaan puhuttu paljon koko maailman autuudesta, joka on liikkeen kriitikoiden taholta ymmärretty universalismina. Auvinen tulkitsee pienoisevankeliumin eri tavalla kuin Tikka. Siis pelastua helvetiltä. Mutta siitä ei ole kysymys. Petri Tikka sen sijaan kannattaa apokatastasis-nimistä oppia, joka lupaa kaikille pelastuksen, ja jonka mukaan lopussa kaikki palautetaan ennalleen siten, että kaikki ihmiset tulevat puhdistumaan synnistä ja palautuvat alkuperäiseen yhteyteensä Jumalan kanssa. Hän perustelee asiaa Filippiläiskirjeen kohdalla: Jeesuksen nimeä kunnioittaen on kaikkien polvistuttava, kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla, ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: ”Jeesus Kristus on Herra.” – Kirkkoisä Gregorius Nyssalainen näki tämän kohdan toivorikkaana kuvauksena siitä, että jokainen kieli ylistää lopulta Jumalaa, Tikka kommentoi. – Huomasin, että Raamattua voi tulkita siten, että löydetään toivorikkaat jakeet. Tikka toisteli tuolloin mielessään pienois evankeliumia: ”– – Ettei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen”. Ensimmäisten vuosisatojen teologeista ainakin Origenes (n. Jostain syystä kaikki eivät kuitenkaan usko. 185– 254) kannatti sitä. ” Se veisi lähetystyöltä pohjan.” 12 |. Hän kertoo vakuuttuneensa asiasta noin 10 vuotta sitten. Tikka yrittää perustella näkemystään teologisesti: kukaan ei pelastu ilman uskoa, vaan pelastus perustuu Jeesuksen sovitustyöhön, joka otetaan vastaan. Tänä syksynä saatiin myös yksi, ehkä yllättäväkin universalismiin kallistuva näyte, kun teologian tohtori Lauri Kemppainen luennoi Mikkelin hiippakunnan synodaalikokouksessa kristinuskon ”kauhusta ja pelastuksesta” ja päätyi Lutherin Sidotun ratkaisuvallan haukuttuaan kaikkien pelastukseen. On siis olemassa se mahdollisuus, että Jumalan teot jäävät jonkun kohdalla turhaksi. Olen kutsunut hänen kanssaan keskustelemaan teologian tohtori Ville Auvisen, joka toimii Suomen luterilaisen evankeliumiyhdistyksen (Sley) lähetysjohtajana. – Lähetystyön tärkein tarkoitus on se, että ihmiset voisivat kuulla evankeliumin ja pelastua. Suurten vanhojen kirkkojen opillinen päälinja on kuitenkin aina ollut sitä vastaan, mikä näkyy esimerkiksi Athanasioksen uskontunnustuksessa: ”Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Tikka ajattelee, että Jumalan rakkaus Kristuksessa vetää lopulta kaikki puoleensa, ja sitten kaikki uskovat. Ville Auvinen kertoo yhtyvänsä Tikan toiveeseen, että kaikki pelastuisivat. Vuonna 2020 pidettiin Helsingissä siihen liittyvä kansainvälinen, ekumeeninen Toivo-seminaari, jonka järjestäjiä olivat pastori Petri Tikka ja Kotimaa-lehti. – Siinä sanotaan, että vain uskomalla Jeesukseen voi pelastua, ja siinä sanotaan, että kadotus on olemassa, Auvinen toteaa. Hän ajatteli, että Isä Jumala ei anna Poikansa kuolla turhaan. – Jos iankaikkisuudessa käy ilmi, että siellä ovatkin kaikki, iloitsen siitä. Korinttolaiskirjeen kohta, jossa Paavali kirjoittaa: ”ottakaa Jumalan armo vastaan niin, ettei se jää turhaksi”. – Kun sanoit, ettei Jumala anna Poikansa kuolla turhaan, tulee mieleen 2. Kaikki polvistuvat Tikan näkemys on erilainen kuin takavuosien kohupapilla Antti Kylliäisellä, jonka ajatus oli se, että kaikki pääsevät kuoltuaan automaattisesti taivaaseen. Maailman autuus Niin kutsutun kristillisen universalismin näkyvimpiä suomalaisia nimiä on edellä mainittu Petri Tikka, joka valmistelee aiheesta väitöskirjaa. – Se, että kaikki pelastuisivat loppujen lopuksi, vie pohjan koko lähetystyöltä, Auvinen sanoo. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.” Viime vuosina keskustelu universalismista on herännyt uudelleen myös suomalaisten teologien parissa. Olemme herätyskristillinen liike, Auvinen kertoo. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä
” Iloitsen, jos siellä ovat kaikki.” | 13 Ville Auvista ja Petri Tikkaa yhdistää se, että he haluavat perustella näkemyksensä Raamatulla.
– Miksi Raamatussa olisi niin paljon varoituksia kadotuksesta, jos lopulta kaikki ovat kuuliaisia ja pelastuvat. On totta, että aionos-sana tarkoittaa aikakautta, mutta kun samalla puhutaan iankaikkisesta elämästä, se antaa vihjeen, että puhutaan myös ikuisesta rangaistuksesta, Auvinen vastaa. Auvisen mielestä herrat puhuvat toistensa ohi. 1:9–10). – Kyllä minäkin puhun mysteerin hyväksymisestä. Jos Jumala on rakkaus, hän ei voisi tuomita ketään iankaikkiseen kadotukseen. Auvinen kysyy. Rangaistus on sen hyväksi, jota ojennetaan. – Minusta se on aika mustavalkoinen kohta, Auvinen sanoo. Enkä löydä Raamatusta selkeää kohtaa, jossa puhuttaisiin päättymättömästä kadotuksesta, siis alkutekstissä, Tikka vastaa. Hänen mukaansa Paavalin tekstit, ”jotka ovat luonteeltaan teologisia”, jättävät vielä vähemmän tulkinnanvaraa: Heidän rangaistuksenaan on ikuinen kadotus, ero Herrasta ja hänen voimansa kirkkaudesta, kun hän tuona päivänä saapuu ottamaan vastaan pyhiensä kunnioituksen ja kaikkien uskovien ylistyksen (2. Kyllä se ohjaa ajatuksen Kristuksen paluuseen. Itse en tosin ajattele näin, Tikka vastaa. – Ajattelen, että Kristuksen risti on tuonut uuden näkökulman Petri Tikan väitöskirja on pian valmis. – Olen itse tämän edessä vain todennut, että en ymmärrä. Ville Auvinen johtaa Sleyn lähetystyötä. ” Voidaan löytää toivon jakeet.” 14 |. – Se on ihan perinteinen luterilainen näkemys, että hyväksytään looginen ristiriita, Tikka jatkaa. – Annihilaatiomallin ymmärrän, tämän kohdan osalta, mutta kauhean vaikea minun on tästä löytää sitä, että kaikki pelastuisivat, Auvinen jatkaa. Auvinen nostaa vielä esiin Jeesuksen vertauksen rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta, jossa miesten välillä on tuonpuoleisessa ”erottamaton juopa”. – Rakkautta selitetään usein toisin kuin Raamattu itse. Raamattu aina kiinnittää rakkauden siihen, että Jumala antoi Poikansa, Auvinen toteaa. Rakkaus ja kadotus Universalismia perustellaan usein sillä, että Jumala on rakkaus. – Jos ihminen hylkää evankeliumin, ei Jumala häntä tuomitse vaan se sana, jonka Jeesus on sanonut. – Kohdassa esiintyy kreikan sana aionos, joka tarkoittaa ”ikuista” tai ”aikakautta”. Yksi on Matteuksen evankeliumin luvussa 25, jossa Jeesus kertoo, mitä tapahtuu, kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan. Toiveikas tuomio Koska molemmat haluavat tukeutua näkemyksissään Raamattuun, puhutaan vielä selvistä raamatunkohdista. – Vertaus alkaa kuitenkin sillä, kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan. Ja jos se on hyväksi, siinä on toivorikas näköala, Tikka pohtii. – Tämä kohta on tulkittu niin, että Paavali kannattaisi annihilaatiooppia eli että kadotus olisi tyhjiin raukeamista ja ikuinen tuho väärintekijöille. Koko homma on lopulta Jumalan kädessä, hän lisää. – Yksinkertaistan näin: Ajatteletko, että rakkauden Jumala ei tuomitse ketään iankaikkiseen kadotukseen. Tess. Auvinen kysyy. Kyse on viimeisestä tuomiosta, jossa Kristus jakaa ihmiset vuohiin ja lampaisiin ja lähettää toiset kadotukseen ja toiset valtakuntaa perimään. – Olen itsekin sitä mieltä, että kaikkien pelastuminen tapahtuu juuri niin, että kaikki tarrautuvat Jeesukseen ja hänen sovitustyöhönsä, Tikka jatkaa. Rangaistusta tarkoittava sana on kolasis, joka voi tarkoittaa ”ojentavaa rangaistusta”
Pyhä Henki on hyvä kaikkia ihmisiä kohtaan. Karhunpalvelus Erilaisine näkemyksineen Auvinen ja Tikka ovat saman kirkon pappeja. tähän, koska jos uskomme, emme mene Abrahamin helmaan, kuten Lasarus tässä, vaan Jeesuksen luo niin kuin Paavali sanoo, Tikka pohtii. – Tähän sanon mielelläni aamen. – Olemme tehneet kansalle karhunpalveluksen, kun emme ole puhuneet siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. En kuitenkaan usko, että kukaan on siellä päättymättömästi. Miten heidän mielestään ikuisesta elämästä ja kadotuksesta pitäisi opettaa. – Minä taas toivon olevani väärässä, mutta en voi opettaa vastoin sitä, mitä Raamatusta luen, Auvinen toteaa. – Uskon, ettei kukaan tule parannuksentekoon ilman ehdotonta armoa. Se on tärkeämpää kuin se, olenko minä tai sinä oikeassa vai väärässä. | 15. Entä pelkääkö Petri Tikka koskaan olevansa pelastuksen suhteen väärässä. Mutta jos opetetaan universalistisesti, se johtaa entistä suurempaan välinpitämättömyyteen. – Uskon helvetin olemassaoloon kuolemanjälkeisenä todellisuutena. Hän tiivistää väitöskirjansa ytimen: Jumalan rakkaus on muuttumatonta ja sen takia hän lähetti Poikansa, jotta hän kärsisi meidän kärsimyksemme ja syntimme ja avaisi kaikille autuuden Pyhässä Hengessä. – Minä voin olla väärässä, mutta Jumala ei ole, ja hän on armollinen. Molemmat miehistä uskovat helvetin olemassaoloon, mutta Tikka ajattelee, ettei sinne jäädä pysyvästi. Athanasioksen tunnustuksen uhkaus on voimassa: jos joku ei uskoisi Kolminaisuuteen, helvetti todella olisi ikuinen, mutta kaikkien uskon myötä tämä mahdollisuus lopulta raukeaa, Tikka jatkaa. Näkemyksemme eroavat siinä, mitä tästä seuraa, Auvinen toteaa. Eli maailma tuomitaan armon perusteella. – Näin näen, Tikka sanoo. – Erään tutkimuksen tulos oli, etteivät suomalaiset ole kiinnostuneita siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Yksi syy on varmaan se, että olemme tehneet julistuksesta tämänpuoleista, Auvinen pohjustaa. Meillä on olemassa vastaus siihen, miten taivaaseen päästään, ja on ikävää jos kukaan ei ole siitä kiinnostunut. Armo herättää ihmisen tajuamaan kuinka syntinen hän on ollut, ja kuinka paljon hän tarvitsee rakkautta, joka vuotaa kolminaisuuden valtaistuimelta, Tikka kuvailee
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Mies nimittäin ajoi riivaajia ulos Jeesuksen nimessä, vaikkei kuulunut tämän seuraajien joukkoon. Samariassa jälleen Johannes, toisin kuin muut opetuslapset, seurasi Jeesusta ylipapin pihalle, ristin juurelle ja avoimelle haudalle. Kun Johannekselle selvisi tämä evankeliumi koko ihanuudessaan, hänestä tuli rakkauden apostoli. Eikö Johannes siis ollutkaan se rakkauden apostoli, jona olemme tottuneet häntä pitämään. Hiljaisuuden vuodet Johanneksen nimi häviää pian Apostolien teoista. Häveten Johannes varmaan muisteli edellistä Samarian matkaansa Jeesuksen seurassa. Missä Johannes siis Ukkosenjylinän poika ja rakkauden apostoli | 17 Johannes, toisin kuin muut opetuslapset, seurasi Jeesusta ylipapin pihalle, ristin juurelle ja avoimelle haudalle, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. O letko koskaan miettinyt, miksi Jeesus antoi Johannekselle ja hänen veljelleen lisänimen ”ukkosenjylinän pojat”. Miten sokea hän olikaan ollut, ja miten ylpeä juutalaisuudestaan! Nyt hän sai olla viemässä samoille seuduille toisenlaista tulta, Pyhän Hengen tulta. Silloin Sebedeuksen poikien mieleen muistui Elia, joka oli saanut tulen lankeamaan taivaasta ja hävittämään vastustajansa. Siispä he ehdottivat Jeesukselle, että tuo samarialaiskylä hävitettäisiin samanlaisella salamalla. Sen jälkeen Paavali mainitsee vielä tavanneensa hänet avustusmatkansa yhteydessä Jerusalemissa vuonna 46. Sen jälkeen seuraa hiljaisuus. Onko teistä juomaan sitä maljaa, jonka minä juon. Kuultuaan Samariassa tapahtuneesta herätyksestä Pietari ja Johannes menivät sinne eräänlaiselle piispantarkastusmatkalle. Johannes meni tapaamaan miestä ja antoi tämän kuulla kunniansa, mistä Jeesus häntä myöhemmin nuhteli. Kun Pietari ja Johannes laskivat kätensä samarialaisten uskovien päälle, nämä saivat Pyhän Hengen. Pitihän jonkun käydä katsomassa, olivatko samarialaiset tosiaan tulleet ihan oikeaan uskoon. Tällä tavalla kaikille tuli selväksi, että he kuuluvat samaan kristilliseen kirkkoon kuin juutalaisetkin, eikä heidän välillään ollut mitään arvoeroa. Voitteko te ottaa sen kasteen, jolla minut kastetaan?’ ’Voimme’, he vastasivat.” (Mark. 10:38.) Miehet lupasivat silmää räpäyttämättä täyttää vaadittavan ehdon. Helluntaina perustettiin sitten kristillinen kirkko, jota apostolit johtivat. He eivät tienneet, että Jeesus joisi seuraavalla viikolla Jumalan vihan maljan ja hänet kastettaisiin kärsimyksen kasteella heidän puolestaan. Toisen kerran Jeesuksen seurue oli kulkemassa Samarian läpi, kun eräs kylä kieltäytyi antamasta heille ruokaa ja yösijaa. Evankeliumeista löytyy tosiaan pari tapausta, jotka osoittavat nuoren kalastajan olleen alun perin melko kiivasluonteinen mies. Erään kerran Johannes raportoi närkästyneenä rabbilleen tuntemattomasta henkienmanaajasta, joka oli ylittänyt valtuutensa. Johannes siis tosiaan toivoi kokonaisen kylän tuhoutuvan miehineen, naisineen ja lapsineen! Ennen Jerusalemiin saapumistaan Jaakob ja Johannes pyysivät vielä Jeesukselta kunniapaikkoja hänen valtakunnassaan. ”Jeesus sanoi heille: ’Te ette tiedä mitä pyydätte. Kunnianhimokaan ei siis ollut ukkosenjylinän pojille vierasta. Silloin hän oli ehdottanut rabbille kokonaisen kylän tuhoamista taivaallisella tulella
Siinä mielessä häntä voidaan hyvin kutsua rakkauden apostoliksi. Oppiasioissa Johannes oli näet erittäin tiukka” ” 18 |. Itse asiassa hänen kolme kirjettään ovat taistelukirjeitä ja sisältävät tiukinta tekstiä koko Uudessa testamentissa. Aikaa jäisi siis yllin kyllin muuhunkin kuin Marian hoitamiseen. Johanneksesta itsestään saattoi tuntua, että Galilean vuodet menivät häneltä hukkaan. Jeesuksen sanat eivät päässeet unohtumaan Johanneksen mielestä noina hiljaisuuden vuosina. Ilmestyskirjassa Herra toimii samalla tavalla kuin Vanhassa testamentissa: hävittää kaupunkeja, maita ja meriä. Joh. Paljon siteerattu legenda kertoo, että kun vanhaa Johannesta kannettiin viimeisinä vuosinaan kirkkoon, hän ei jaksanut sanoa siellä enää mitään muuta kuin: ”Lapseni, rakastakaa toisianne.” Tämä tarina on usein ymmärretty niin, ettei Johannes saarnannut vanhoilla päivillään mitään muuta kuin rakkautta. Jeesuksen kuolema ja hänen ylösnousemuksensa ovat maailmanhistorian ydin ja sen selitys. Vapahtaja pysyy aina ja iankaikkisesti teurastettuna Karitsana, jolla on haavat käsissään, jaloissaan ja kyljessään. ”Vain se, jolla on ukkosenjylinän pojan luonne, tulee suuren luopumuksen keskellä olemaan niiden joukossa, joita ei eksytetä”, on joku sanonut. Ehkä Johanneksen kunnianhimoa piti vielä suitsia ja häntä piti kypsytellä hiljaisuudessa, ennen kuin Herra saattoi lähettää hänet hänen varsinaiselle työsaralleen. Johannes mainitsee sanat ”rakkaus” ja ”rakastaa” evankeliumissaan 42 kertaa ja kirjeissään 37 kertaa. Johanneshan ei voinut tietää sitä, minkä hänen Herransa tiesi: että hän saisi elää pitkän elämän ja kuolisi viimeisenä kaikista apostoleista. ”Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa” (1. Noina vuosina kunnianhimo piti kuitenkin puhdistaa Johanneksesta pois, ja hänen kiivautensa piti muuttua kärsivällisyydeksi. Mutta Johannes näki myös sen, ettei maailmanhistoria ole mikään sotkuinen lankavyyhti. vietti kaksi vuosikymmentä juutalaissodan syttymiseen saakka. Siinä vaiheessa apostolin täytyi olla jo yhdeksissäkymmenissä. Saattaahan asia olla niinkin, että Johannes kirjoitti evankeliuminsa juuri noiden Galilean vuosien aikana. Muut apostolit julistivat evankeliumia omassa maassaan ja ulkomailla, mutta hän vain huolehti Mariasta ja kalasteli Genesaretinjärvellä. Hänen hautaansa näytetään yhä muinaisen Efesoksen lähettyvillä nykyisessä Turkissa. Rakkauden apostoli ja oikean opin puolesta taistelija Juutalaissodan sytyttyä vuonna 66 Johannes oli vasta viisissäkymmenissä. Tämän tietää jokainen vanhoja vanhempiaan hoitanut kristitty meidänkin päivinämme. ”Me rakastamme, sillä hän on ensin rakastanut meitä” (1. Ukkosenjylinää ja ylistyslaulua Pitkän elämänsä loppupuolella, ollessaan vangittuna Patmoksen saarella, Johannes kirjoitti Ilmestyskirjan. Sitten Johanneksen mieleen aina muistui, miten Jeesus oli kerran pessyt hänen jalkansa. Marian hoitaminen oli samaa rakkauden palvelua. 5:3). Jumalalla kun on varaa siirtää lapsensa syrjään vaikka vuosikymmeniksi. Hän kertasi niitä yhä uudelleen sekä yksin että Marian kanssa ja oppi samalla ymmärtämään niiden sisältöä yhä syvemmin. Kirkkoisä Ireneuksen mukaan Johannes kuoli luonnollisen kuoleman keisari Trajanuksen hallituskaudella, joka alkoi vuonna 98. Kun apostoli joutui myöhemmin kokemaan vainoa, hän ei koskaan enää suhtautunut vastustajiinsa ukkosenjylinän pojan tavoin. Siellä Johannes eli seuraavat 30 vuotta kaikkien seurakuntien kunnioittamana ”Vanhimpana”. Jeesus oli testamentannut ristillä äitinsä Johanneksen hoiviin, ja jotkut arvelevatkin, että tämä joutui palaamaan Galileaan Marian kanssa. Sen sivuilla hän oli taas ukkosenjylinän poika, joka kuvasi hehkuvin värein Jumalan vihan viinikuurnaa ja sitä, miten taivaalliset joukot taputtavat käsiään maailman tuholle. Niistä häntä ylistetään taivaassa ja uuden maan päällä iankaikkisesta iankaikkiseen. Oppiasioissa Johannes oli näet erittäin tiukka. Johanneksen käsitys rakkaudesta on valovuosien päässä siitä, mitä meidän aikamme pitää rakkautena. Asia ei kuitenkaan ole ihan noin yksinkertainen, minkä huomaamme nopeasti hänen kirjeistään. Ei, vaan sillä on selvä ja yhtenäinen juoni, sama kuin koko Raamatulla: Karitsa ja hänen verensä. Siinä vaiheessa hän muutti Efesokseen Marian kanssa, jos tämä oli vielä elossa. 4:19). Hän näet sitoo rakastamisen tiukasti Jumalan sanan noudattamiseen. Johanneksen mukaan rakkaus syntyy ihmissydämeen vain vastarakkautena Jeesusta kohtaan. Joh. Lisää aiheesta MaiLis Janatuisen kirJassa kaksi Johannesta
Olen rauhallisella mielellä, koska ilosanoma Kristuksesta on Jumalan projekti. Korona-ajassa vaativinta oli Sanan lehtiuudistus, jonka teimme kokonaan etänä. Perheen ulkopuolelta ehkä körttijohtaja Jaakko Elenius, jonka elämäkerran kirjoitin. Mitä teet talossa. Kristillisen median konkari Heli Karhumäki siirtyi eteläpohjalaisen kievarin emännäksi ja tarinankertojaksi. Kuuntelen myös suomalaista poppia ja iskelmää. Vuosina 1949–2019 Herättäjä-yhdistys piti tässä keskustoimistoaan. | 19 si v u p e r so o n a Mitä tuntuu elämä Kosolan talossa. Armossa on valtava aarre. Mikä Kosolan talo on. Arvostan rohkeutta, jolla suomalaiset lähtivät jääkäriliikkeen kautta toteuttamaan haavettaan itsenäisestä Suomesta. Arvostan vakaumuksen puolustajia sisällissodan molemmilla puolilla. Eteläpohjalaisen rakennusperinnön vierailukeskus, kievari ja historiamatkailukohde, jossa on asunut vuodesta 1861 alkaen useita sukuja. En jaksa murehtia kirkon tilaa. Ilman Kristusta en tätä kirkkoa kestäisi kaikkine ristiriitoineen. Myös miniatyyrien ja nukkekotien rakentaminen innostaa! Kuka ihminen on vaikuttanut sinuun eniten. Sukuseuratoimintaa ja kotiseutuhistoriaa. Tykkään klassisesta esittävästä kuvataiteesta. ”Arvostan vakaumuksen puolustajia” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Haikeaa oli jättää ihana toimitustiimi ja lukijakunta, mutta uusi innostaa niin paljon, ettei ole aikaa tuntea haikeutta. Mitä ajattelet kansankirkon tulevaisuudesta. Miten olet jaksanut koronaja sota-aikaa. Haluan edistää yhteiskuntarauhaa, jotta kansan ei tarvitsisi enää jakautua. Myyn palveluita, toimin tarinankertojana ja teen kievarin töitä tiskaamisesta vessojen siivoukseen asti. Elämän raskaita vaiheita ei jaksaisi ilman keveitä puolia. Mitä harrastat ja miksi. Aivan valtava. Mikä merkitys huumorilla on elämässäsi. Kotona on koira ja akvaario. Ukrainan sota on järkyttänyt. Kansanmusiikki saa vereni liikkeelle. Tunnetuin asukas oli jääkärivärväri ja Lapuan liikkeen johtaja Vihtori Kosola. Minulla on kolme poikaa ja kaikki armeijan käyneitä. Hänen rohkeutensa mennä vastavirtaan on rohkaissut minua. He olisivat rintamalla etunenässä. Mahtavalta! Unelmatyö, jossa yhdistyvät kiinnostukseni kotiseutuhistoriaan, menneisyydestä oppimiseen ja sen jakamiseen tämän päivän ihmisten evääksi. Oletko taiteen ystävä. On tavattoman lohduttavaa, kun saa sydämensä pohjasta nauraa ystävien kanssa. Lapualla olen saanut osallistua ukrainalaisten tukemiseen. Heitä on täällä 150–200. Millaista isänmaallisuutta edustat. Oliko kristillisen median jättäminen haikeaa. Olen viestintäja myyntipäällikkö. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ja n i la u k k a n en Lapualla on 150–200 ukrainalaista” ”
Osa lihasmassasta hävisi, ja meni vuosi ennen kuin tilanne palasi ennalleen. – Lääkärit eivät tienneet mistä oli kyse. Minulla oli aina ollut halu tehdä tavalla tai toisella hengellistä työtä. Mukana oli sellaisia yrityksiä kuin Atria, KONE ja UPM. Rakentavia konflikteja Jalonen palasi Alma Mediaan teologian maisterina ja ymmärsi, että hänen ”lähtölaskentansa” oli alkanut. Viimeiset 15 vuotta hän on keskittynyt yritysvalmennukseen. Pitkällä sairaslomalla mietin syntyjä syvyyksiä ja totesin, että minun täytyy hoitaa teologian opiskeluni loppuun. Jalonen on media-alan kokenut vaikuttaja. – Menin äkkiä takaisin Peijakseen ja sanoin, että ottakaa sytomegalovirusvasta-aineet. – Tarjosin palveluita mediataloille, mutta työ laajeni nopeasti. Siellä iäkäs lääkäri epäili sytomegalovirusta. Pysähdyin miettimään, mikä on kutsumukseni. Valmistuminen oli jonkinlainen muutoksen hetki. En ollut vuodepotilaana, joten lähdin yksityiselle puolelle hakemaan apua. Kuitenkaan Jalonen ei ha”25 vuotta teki Deistä uskottavan radion” Toimitusjohtaja: 20 | Radio Dei ei ota kantaa kirkon kiistakysymyksiin, koska sellainen ei ole uuden toimitusjohtajan Sami Jalosen mukaan rakentavaa. – Tapahtui nimittäin niin, että kehoni rupesi polttamaan proteiineja lihaksista. – Tuli ihmeellinen virus, joka meni kaikista suojista läpi. No ne otti, ja se se oli. Sanottiin, että kuuden viikon kuluttua maksaarvosi alkavat parantua. Sitten Jalonen sairastui. Entinen toimitusjohtaja Kirsi Rostamo jatkaa edelleen päätoimittajana. Kristillisyyden ehtona on apostolinen uskontunnustus.. – Matkan varrella valmistuin myös teologiksi, olisiko se ollut vuonna 2003. Hän on toiminut Radio Novan ja Classic FM:n ohjelmajohtajana sekä Alma Mediassa johtajana. Jalosen esikoinen oli kahdeksan kuukauden ikäinen, kun maksa-arvot olivat pielessä ja Peijaksen sairaalassa leviteltiin käsiä. Myöhemmin lääkäri arvioi, että Jalonen olisi pitänyt ottaa heti sisään sairaalaan ja laittaa letkuihin. Teologian opinnot hän aloitti heti lukion jälkeen, mutta media vei mennessään ja opinnot jäivät vuosikausiksi. Nyt kun olen Radio Deissä, kaikelle tuolle on käyttöä, Jalonen sanoo. S ami Jalonen aloitti Radio Dein toimitusjohtajana elokuussa. Kanava ei ole ”yhteiskristillinen” vaan kristillinen