lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 8 / 2026 • 8,50 € Taru Loikas: ”Menneisyyteni on Jumalan työkalu” Pro Fide -yhtye juhlii pyöreitä Jukka Norvanto kannesta kanteen Mitä on Jumalan rauha?
raamattuopisto.fi Naistenpäivät 24.–26.4.2026 Suomen Raamattuopistossa Tervetuloa vahvistumaan, hengähtämään ja löytämään lepoa Naistenpäivillä! Kurssilla keskitymme raamatunkertomukseen Martasta ja Mariasta ja siihen, miten Jeesus heidät ymmärtäen kohtaa. Kurssilla yhdistyvät lempeä liike, Jumalan läsnäolossa lepääminen ja yhteinen jakaminen. Avioliiton keväthuolto 20.–22.3.2026 DISCOVER on nuorille aikuisille suunnattu sporttinen viikonloppukurssi, jonne ovat tervetulleita kaikki yli 18-vuotiaat. Syksyisellä runokurssillamme sukellamme runojen ihmeelliseen maailmaan; runot ovat yleisinhimillistä itseilmaisua, mutta myös Jumala ilmoittaa meille itsensä usein runomuotoisella kielellä. Kurssilla kuljetaan luomisesta patriarkkoihin, Egyptin orjuudesta Siinaille ja erämaahan sekä viisauskirjojen suuriin elämänkysymyksiin. Mooseksen kirjoissa kohtaamme Jumalan pelastushistorian perustan: luomisen, lankeemuksen, liiton, lain ja lupauksen. Pääsemme tutustumaan erilaiseen runouteen asiantuntevien opettajien johdolla. Runokurssi 18.–20.9. Luvassa on luonnossa liikkumista, kehonhuoltoa, raamattuopetusta, yhteisiä keskusteluja sekä liikkeen ja rukouksen yhdistämistä. Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Maija Nyman Kädentaidot olivat maassamme jo katoavaa kansanperinnettä, mutta nyt ne elävät uutta tuloaan. DISCOVER – Liikuntaa lepoa ja läsnäoloa 27.–29.3.2026 Martta vai Maria. Parhaimmillaan käsityöt myös yhdistävät meitä ja neuloosi on tarttuvaa! Neuloosi ja vaatteiden tuunaaminen 20.–21.3.2026 Marja-Kaarina Marttila Soili Haverinen Keväthuollossa haemme eväitä avioliiton myötäja vastoinkäymisiin vahvistaaksemme sitä hyvää, mitä liitossamme on, ja selvitäksemme vaikeuksista kohti syvenevää kumppanuutta. Avoin raamattukoulu Avoin raamattukoulu avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi Tule mukaan viikoksi tai vaikka koko lukukaudeksi. Työpajoissa harjoittelemme yhdessä runojen kirjoittamista ja esittämistä lämpimässä ja turvallisessa ilmapiirissä. Koko Raamattu käydään läpi syysja kevätlukukaudessa. Käsillä tekeminen tuo iloa, lievittää stressiä ja vahvistaa itsetuntoa, kun saa jotakin valmiiksi. Kertomuksesta avautuu uusia näkökulmia meille suoritusyhteiskunnan toimijoille. Aikaa on varattu myös rennolle yhdessäololle ja virkistymiselle. Psalmeissa ja viisauskirjallisuudessa taas avautuvat ihmiselämän koko kirjo – ilo, rakkaus, epätoivo, kärsimys, viisaus ja toivo. Kurssi sopii kaikenikäisille aviopareille vasta-avioituneista vuosikymmeniä yhdessä kulkeneisiin. Vanhan Testamentin avain I – Toora ja viisauskirjallisuus 11.–13.9. Kristittynä naisena tämän ajan paineissa raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Runot ilahduttavat elämäämme ja sanoittavat niin iloja kuin surujakin. Lukukausi alkaa aina perusteilla Mooseksen kirjoista, evankeliumeista ja Apostolien teoista, jonka jälkeen loput raamatunkirjat käydään läpi vaihtelevassa järjestyksessä.
Hänen esikuvaansa me tahdomme seurata. Tutkimukset kertovat myös, että vieraantumisen syinä ovat saarnojen ja opetusten pinnallistuminen ja viihteellistyminen. Metodistit, baptistit, presbyteerit, episkopaalit ja luterilaiset ovat menettäneet miljoonia jäseniä – jokainen. He vain etsivät Jumalan sanaan sitoutumista. Kysyttäessä mihin kirkkokuntaan he kuuluvat, vastaus on ”ei mihinkään”. Ne saattoivat kerätä toistakymmentä tuhatta ihmistä kokouksiinsa, mutta muutamassa vuodessa massiiviset kokoontumiset ovat kutistuneet muutamiin tuhansiin. Megakirkoista väki on paennut ovista ja ikkunoista. Koetukset kestäneen vuosituhantisen kirkon ja selkeän opetuksen. Pääsemme tutustumaan erilaiseen runouteen asiantuntevien opettajien johdolla. Työpajoissa harjoittelemme yhdessä runojen kirjoittamista ja esittämistä lämpimässä ja turvallisessa ilmapiirissä. Syvällisyyttä, opetuksen johdonmukaisuutta ja historiallisten juurten huomioimista. Lakewood, Willow Creek, Hillsong ja Ravi Zacharias). Avioliiton keväthuolto 20.–22.3.2026 DISCOVER on nuorille aikuisille suunnattu sporttinen viikonloppukurssi, jonne ovat tervetulleita kaikki yli 18-vuotiaat. Kirkon, joka kantaa jäseniään, ei uskoa, jota ihmisen pitää itse jaksaa kantaa, että se pysyisi. pääkirjoitus Y hdysvalloissa on herätty todellisuuteen, jossa perinteisten protestanttisten kirkkojen jäsenmäärät ovat romahtaneet viimeisen 20–30 vuoden aikana. Megakirkkojen kohdalla ei voida puhua enää hiljaisesta hiipumisesta. Siellä autioituminen on tapahtunut parhaimmillaan tai pahimmillaan muutamien vuosien aikana. Martti Luther oli uskon ja rukouksen mies. Kertomuksesta avautuu uusia näkökulmia meille suoritusyhteiskunnan toimijoille. Avoin raamattukoulu Avoin raamattukoulu avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi Tule mukaan viikoksi tai vaikka koko lukukaudeksi. Kurssi sopii kaikenikäisille aviopareille vasta-avioituneista vuosikymmeniä yhdessä kulkeneisiin. Palautteiden mukaan kirkot keskittyvät liikaa instituution ylläpitoon, johtaminen on autoritääristä tai etäistä, vaikeita kysymyksiä vältellään ja uskonto on politisoitunut. Kristittynä naisena tämän ajan paineissa raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Runot ilahduttavat elämäämme ja sanoittavat niin iloja kuin surujakin. Toinen merkittävä syy jäsenistön menettämiseen on ollut se, että osallistujat eivät enää jaksaneet hengellisiä performanssi-kokouksia, jotka jättivät jälkeensä tyhjät sydämet. Lukukausi alkaa aina perusteilla Mooseksen kirjoista, evankeliumeista ja Apostolien teoista, jonka jälkeen loput raamatunkirjat käydään läpi vaihtelevassa järjestyksessä.. Se on elämistä Jumalan sanan vaikutuspiirissä, kasteen lahjasta kiittäen ja ehtoollisen matkaevästä nauttien. Siellä, missä Jumalan sana saa elää seurakunnan keskellä ja sen opetuksiin pitäydytään; missä murretaan leipää ja rukoillaan; missä seurakunta kantaa jäseniään ja jäsenet toinen toisiaan, kirkko pysyy ja voi hyvin. Siksi tahdomme säilyttää opin pysyvyyden. Jotkut ovat lopettaneet kokonaan toimintansa. DISCOVER – Liikuntaa lepoa ja läsnäoloa 27.–29.3.2026 Martta vai Maria. Merkittävä kysymys on myös aito yhteisöllisyys. Koko Raamattu käydään läpi syysja kevätlukukaudessa. Parhaimmillaan käsityöt myös yhdistävät meitä ja neuloosi on tarttuvaa! Neuloosi ja vaatteiden tuunaaminen 20.–21.3.2026 Marja-Kaarina Marttila Soili Haverinen Keväthuollossa haemme eväitä avioliiton myötäja vastoinkäymisiin vahvistaaksemme sitä hyvää, mitä liitossamme on, ja selvitäksemme vaikeuksista kohti syvenevää kumppanuutta. Totuutta vältellään. Jotkut kirkot ovat jakautuneet, koska opillinen ja kulttuurillinen ero on kasvanut kestämättömäksi. Hän tahtoi palauttaa apostolisen uskon takaisin juurille. ”En menettänyt uskoani, mutta menetin uskoni megakirkon kylmäksi jättävään systeemiin.” Monet entiset megakirkkojen jäsenet ovat löytäneet kotinsa yllättäen ortodoksisesta tai katolisesta kirkosta. Käsillä tekeminen tuo iloa, lievittää stressiä ja vahvistaa itsetuntoa, kun saa jotakin valmiiksi. Aikaa on varattu myös rennolle yhdessäololle ja virkistymiselle. Runokurssi 18.–20.9. Kaiken taistelunkin keskellä. Lisää yksinkertaiseen uskoon jotain omaasi ja sinä tuhoat sen. Kurssilla yhdistyvät lempeä liike, Jumalan läsnäolossa lepääminen ja yhteinen jakaminen. Syksyisellä runokurssillamme sukellamme runojen ihmeelliseen maailmaan; runot ovat yleisinhimillistä itseilmaisua, mutta myös Jumala ilmoittaa meille itsensä usein runomuotoisella kielellä. Kurssilla kuljetaan luomisesta patriarkkoihin, Egyptin orjuudesta Siinaille ja erämaahan sekä viisauskirjojen suuriin elämänkysymyksiin. Kaivattiin aitoa kohtaamista, yhteisöllisyyttä ja Raamatun opetusta, juurtumista kristilliseen uskoon. Luvassa on luonnossa liikkumista, kehonhuoltoa, raamattuopetusta, yhteisiä keskusteluja sekä liikkeen ja rukouksen yhdistämistä. Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Maija Nyman Kädentaidot olivat maassamme jo katoavaa kansanperinnettä, mutta nyt ne elävät uutta tuloaan. Vanhan Testamentin avain I – Toora ja viisauskirjallisuus 11.–13.9. Barna Groupin tutkimuksissa puhutaan ”dechurched”-ilmiöstä. Psalmeissa ja viisauskirjallisuudessa taas avautuvat ihmiselämän koko kirjo – ilo, rakkaus, epätoivo, kärsimys, viisaus ja toivo. 2:42) Usko Jeesukseen on lopulta yksinkertainen asia. Pew Research Center käyttää heistä nimitystä ”Nones”. Uskovat elivät keskinäisessä yhteydessä, mursivat yhdessä leipää ja rukoilivat.” (Apt. Performanssit eivät kanna juha.vahasarja@perussanoma.fi ” ”Väki on paennut ovista ja ikkunoista.” raamattuopisto.fi Naistenpäivät 24.–26.4.2026 Suomen Raamattuopistossa Tervetuloa vahvistumaan, hengähtämään ja löytämään lepoa Naistenpäivillä! Kurssilla keskitymme raamatunkertomukseen Martasta ja Mariasta ja siihen, miten Jeesus heidät ymmärtäen kohtaa. Mielenkiintoisinta on, että ihmiset eivät ole kuitenkaan ratkaisevasti vähemmän uskonnollisia. He rukoilevat edelleen ja lukevat Raamattua, mutta eivät käy kirkossa tai hengellisissä kokouksissa. ”Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. Mooseksen kirjoissa kohtaamme Jumalan pelastushistorian perustan: luomisen, lankeemuksen, liiton, lain ja lupauksen. Syitä on useita. He ovat löytäneet sieltä muuttumattomuuden, pysyvyyden ja tradition. Useat suuret skandaalit ovat murentaneet luottamusta (esim. Pidä siitä kiinni ja katso, sinä elät ja pääset perille. Kirkkonsa oven sulkeneet eivät välttämättä ole irtautuneet uskosta Jeesukseen
Irtonumeron hinta 8,50 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Megakirkot hiipuvat 5 jutun takana Elintärkeitä opetuksia 6 lyhyet ja nopeat Piispa väitteli lääketieteestä 10 haastattelu Pro Fide – soittajat vaihtuneet, sanoma säilynyt 16 raamatun henkilöt Lootin traaginen tapaus 19 sivupersoona Antti Vuori: ”Elokuva on kuningaslaji” 20 henkilö Runebergille luonto oli tärkeä 23 raamatun paikat Jaffa – keskeinen välietappi 24 maailma nyt Kristus-keskeistä julistusta Aurinkorannikolla 26 elämäntaito Taru Loikas pääsi pois huumemaailmasta Kannessa Kannessa Kannessa 30 uskon esikuvia Efraim Syyrialainen 32 raamattuopetus Taivaallisen politiikan aika 35 nuorten ääni Jumala auttaa tavalla tai toisella 36 haastattelu Radiopastori ponnisti Posiolta 42 pientä puhetta Sanat paljastavat sydämen tilan 44 kirja-arvio Rajojen asettaminen lisää hyvinvointia 46 samasta perheestä Hanna ja Taneli Skyttä 49 kolumni Martti Pyykönen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jeesus puolustaa sinua. Hinnat sis. alv 10,0 %. vuosikerta vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET lehtitilaukset@perussanoma.fi, 09 51239122 • TOIMITUS Helsingintie 10, 02700 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • Kustantaja Perussanoma Oy • Aikakausmedia ry:n jäsen • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 72 €, 12 kk määräaikainen tilaus 79 €. tä ss ä le h d e ss ä 36 46 97. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi • PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh
Norvanto ei ole tehnyt itsestään numeroa, mutta ei ole liioittelua sanoa häntä suureksi raamatunopettajaksi. Irtonumeron hinta 8,50 €. Äänestäneiden kesken kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin Annikki Sirén. Raamatunopettajia tarvitaan E lämä-lehden 6-7/2026 puhuttelevimmaksi jutuksi äänestettiin lukijoiden kesken Markku Vuorisen haastattelu. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • Kustantaja Perussanoma Oy • Aikakausmedia ry:n jäsen • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 72 €, 12 kk määräaikainen tilaus 79 €. Se oli paras ja ainoa vaihtoehto. Lähetä vastauksesi 19.8. Nimeksi oli pakko antaa Norvanto kannesta kanteen. | 5 30 uskon esikuvia Efraim Syyrialainen 32 raamattuopetus Taivaallisen politiikan aika 35 nuorten ääni Jumala auttaa tavalla tai toisella 36 haastattelu Radiopastori ponnisti Posiolta 42 pientä puhetta Sanat paljastavat sydämen tilan 44 kirja-arvio Rajojen asettaminen lisää hyvinvointia 46 samasta perheestä Hanna ja Taneli Skyttä 49 kolumni Martti Pyykönen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jeesus puolustaa sinua. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi • PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Myös sellotaiteilija Hannu Kiisken haastattelusta pidettiin. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a S ain valmiiksi elämäkerran radiopastori Jukka Norvannosta. Hinnat sis. Lesken tarina liikutti 97. Norvanto on aina mennyt opetuksissaan Raamatun sana edellä – ei koskaan oma persoona edellä. Se on monien mielestä ollut Norvannon menestyksen salaisuus. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ”Itsekin olen vastaavia kokenut jäätyäni 50-vuotiaana leskeksi, tyttäreni oli tuolloin 15-vuotias. Sellaisia tarvitaan. Varmasti on vielä enemmän niitä, jotka ovat kokeneet saman, mutta eivät ole siitä kertoneet. vuosikerta vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET lehtitilaukset@perussanoma.fi, 09 51239122 • TOIMITUS Helsingintie 10, 02700 Kauniainen • puh. Toimitus onnittelee voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Menestyksellä tarkoitan vuonna 1997 alkaneen Raamattu kannesta kanteen -ohjelman viikoittaisia kuuntelijamääriä radiossa: edelleen 100 000– 130 000. alv 10,0 %. Jotkut ovat kertoneet hänelle, etteivät olisi jaksaneet elää ilman niitä. Isä tietää kyllä, pitää voimat yllä”, eräs lukija kirjoitti. Heidät pitää, kuten rovasti Olavi Peltola sanoo, ”rukoilla esiin”. Jukan opetukset ovat pelastaneet ihmisiä. ”Haastattelu kokonaisuudessaan kosketti minua syvästi, hänen matkansa lapsuuskotinsa monipuolisesta kristillisestä taustasta tähän päivään! Tuli myös voimakas tarve kuulla hänen soittoaan”. Tähänkin lehteen halusin Norvantoa haastatella – onhan hän kirjoittanut meille Raamatun henkilöt -palstaa vuodesta 2015 asti
Heille syntyi viisi lasta. Jumalan kohtaaminen mullisti Muroman elämän, ja hän vaihtoi opiskelemaan teologiaa ja alkoi julistaa evankeliumia. Huoltahan meistä on pidetty aikojen vaihettelusta huolimatta. Syksyllä 1928 Muroma perusti Herää Valvomaan -lehden. Kuvaavaa oli tuo sanonta: Jos toinen käsi lyö, on toinen käsi heti ottamassa vastaan. Herää Valvomaan -lehti on nykyään Elämä-lehti. Mutta ei mitään tietoakaan tuontapaisesta ajattelusta kuin: Kyllä sitä nuorena innostuu, mutta kun tulee tähän ikään, niin tulee sydämen laajennusta! Ei – vaan tinkimätöntä linjanvetoa, suoruutta ja ryhdikkyyttä. Kun hän tuli paikkakunnalle, kirkot täyttyivät. Urho Muroma koki voimakkaan hengellisen herätyksen norjalaisen Albert Lunden evankelioimiskokouksessa Johanneksenkirkossa Helsingissä syksyllä 1912. Seuraavina vuosina ja vuosikymmeninä Raamattuopiston toiminta kasvoi nopeasti. Elokuussa 1939 Muroma perusti kolmen työtoverinsa kanssa Evankelisluterilaisen Sisälähetyssäätiön, joka otti tavoitteekseen Raamattuopiston perustamisen ja evankelioimistyön. Jos onkin puu kaatunut, niin on uuttakin vesaa kasvanut ja alettua työtä on saatu jatkaa – ja jatketaan niin kauan kuin Herra suo. Muroma sai paljon kirjeitä, joissa esitettyihin kysymyksiin hän alkoi vastata lehdessä. Lehti alkoi ilmestyä säännöllisesti vuonna 1929. Urho Muroma on haudattu Hietaniemen hautausmaalle Helsinkiin. 1890 Helsingissä ja kuoli 25.6. 1966. HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Rovasti Urho Muroman kuolemasta 10 vuotta ”Kymmenen vuotta tulivat täyteen 25.6. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a Suomen Raamattuopiston perustajan kuolemasta 60 vuotta U rho Rafael Muroma (vuoteen 1919 Murén) syntyi 10.5. Niin – se armon käsihän se oli ottamassa lopuksi vastaan väsyneen työmiehen ja taistelijan. Muroma tunnettiin voimakkaana herätyksen julistajana. Tottelin taivaallista näkyä, Uskollinen nuoruutensa näylle! Voiko olla sen parempaa kuin palaa Herransa asialle loppuun asti kaikista ahdistuksista ja kiusoista huolimatta ja juuri niiden kypsyttäminä ja syventäminä! Mitä enemmän Herran käytössä, sitä suuremmat ovat usein painotkin. Se oli armoa alussa, armoa siinä keskellä ja vielä armoa lopussakin.” Seppo Norjanen Herää Valvomaan -lehdessä 8/1976 6 |. Sotien jälkeen Raamattuopistolle löydettiin sopivat tilat Kauniaisista. Vuonna 1920 Muroma avioitui Eva Johanna Topeliuksen kanssa. Ja niin saimme tehdä kiitollisina tälläkin työsaralla. Kaikkivaltiaan Luojansa kiitosta keskikesän juhlan kynnyksellä kaiutti peipponen, joka istahti viereiselle hautakivelle ilmielävänä muistutuksena Taivaallisen Isän huolenpidosta... Uskon isiä ja työn uudisraivaajia tulee muistella siunaten. Muroma oli yksi 1900-luvun merkittävimpiä evankelistoja, herätysliikejohtajia ja Suomen Raamattuopiston perustaja. Jumalan sanan kaksiteräinen miekka oli molemmilta teriltään käytössä. Hän oli tuolloin 22-vuotias oikeustieteen ylioppilas ja innokas musiikkimies. Ensimmäiselle raamattukurssille pyrki yli sata opiskelijaa, mutta vain puolet heistä voitiin ottaa kurssille. Ei ollut helppoa silloin eikä ole ollut helppoa sen jälkeenkään. Se oli tarkoitettu yhdyssiteeksi uskoon tulleiden kesken
Vain tätä Herra sinulta odottaa: tee sitä, mikä on oikein, osoita rakkautta ja hyvyyttä ja vaella valvoen Jumalaasi kuunnellen. ly h y e t & n o p e at kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti K atolinen piispa Raimo Goyarrola väitteli lääketieteen alalta Itä-Suomen yliopistossa kesäkuun alussa. Se eroaa fyysisestä kivusta sekä tunnetason stressistä ja edellyttää erityistä huomiota ja omaa hoitotapaa, Goyarrola sanoo. Espanjan Baskimaasta kotoisin oleva Goyarrola on koulutukseltaan sekä lääkäri että teologian tohtori. Piispa Goyarrolasta lääketieteen tohtori – väitöskirjan aiheena hengellisyys palliatiivisessa hoidossa Miikan kirja 6:8 Sinulle, ihminen, on ilmoitettu, mikä on hyvää. – On tieteellisesti todettu, että henkistä ja hengellistä kärsimystä esiintyy palliatiivisessa hoidossa olevilla potilailla. Hän on toiminut pitkään Suomessa pappina ja vuodesta 2023 koko maan kattavan Helsingin hiippakunnan piispana. Väitöstutkimuksessa kehitettiin menetelmiä palliatiivisessa hoidossa olevien potilaiden hengellisten tarpeiden tunnistamiseen. Kehittämiemme kyselylomakkeiden avulla näitä tarpeita voidaan arvioida ja huomioida yksilöllisesti, systemaattisesti ja tarkoituksenmukaisesti osana päivittäistä hoitotyötä. ” ” | 7. – Terveydenhuollon ammattilaiset tarvitsevat osaamista ja välineitä hengellisen kärsimyksen tunnistamiseen, lievittämiseen ja ehkäisyyn
Tolkienin Taru sormusten herrasta. Parhaita teoksia äänesti yli kolmetuhatta lukijaa eri puolilta maailmaa. Lukijoiden äänestämän listan kärkeen nousi J.R.R. Taru sormusten herrasta kaikkien aikojen paras romaani da vid so n l-u -n -a / un sp la sh ist oc k 8 |. Toiseksi sijoittui George Eliotin Middlemarch ja kolmanneksi Jane Austenin Ylpeys ja ennakkoluulo.” Helsingin Sanomat 8.6. ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI 20,2 % pe eT er v / is To ck ”B rittilehti The Guardian julkaisi lukijoidensa äänestämän listan sadasta kaikkien aikojen parhaasta englanniksi julkaistusta romaanista
stat.fi ly h y e t & n o p e at ist oc k | 9. 11:13 20,2 % ELOKUUN LUKU pe eT er v / is To ck T ilastokeskuksen mukaan vuonna 2025 viranomaisten tietoon tulleissa parija lähisuhdeväkivaltarikoksissa oli 15 500 uhria, mikä on 20,2 % edellisvuotista enemmän. Miesuhrien määrä kasvoi 35,4 % • Vanhempien lapsiinsa kohdistamaa väkivaltaa ilmoitettiin 9,3 % edellisvuotta enemmän. • Vuonna 2025 aviopuolison tekemän parisuhdeväkivallan uhrien määrä lisääntyi 17,2 % edellisvuodesta. Uhreista aikuisia oli 12 200, mikä on 24,3 % edellisvuotta enemmän. Parija lähisuhdeväkivallan uhrien määrä kasvoi 20 % vuonna 2025 Tilastossa on vain viranomaisten tietoon tulleet tapaukset, läheskään kaikkea perheja lähisuhdeväkivaltaa ei ilmoiteta viranomaisille. • Noin 19 % viranomaisten tietoon tulleen perheja lähisuhdeväkivallan uhreista oli ulkomaalaistaustaisia. ”Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin totta kai teidän Isänne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät.” Luuk. Tietoon tuli 3 200 tapausta. Alaikäisiä uhreja oli 3 400, eli 7,4 % edellisvuotta enemmän. Sama henkilö voi olla useamman kerran saman tai eri rikoksen uhrina. • Alaikäisistä uhreista 48 % oli tyttöjä ja täysi-ikäisistä uhreista naisia oli 74 % • Parija lähisuhdeväkivaltaan syylliseksi epäillyistä 75 % oli miehiä. Jos uhri on alaikäinen, epäillyistä miehiä on 65 %
10 | Suomalaisesta gospelmusiikista ja sen historiasta on mahdotonta puhua ilman että puhutaan myös Pro Fidestä. Uskon puolesta – Pro Fide 60 vuotta! TeksTiT tiina karlsson kuvaT suomen raamattuopiston arkisto, jarkko ikonen, petri takala, anssi kainulainen, lauri halme
Pro Fiden jäsenet ovat vuosien varrella vaihtuneet, kuten myös yhtyeen musiikkityyli. | 11
Kyseessä on Jumalan ihme.” Tuolloin hengellinen musiikki oli Suomessa vielä pääasiassa kovin toisenlaista. Alussa evankeliumi oli nuorten poikien itsevarmuudella julistettua, ehkä joidenkin mielestä kulmikastakin sanomaa, sitten pohdiskelevampaa, mutta aina suoraan ja kiertelemättä. Että sopiiko tämäntyyppinen musiikki ollenkaan hengelliseen sanomaan, Haataja muistaa. Yhtyeen työ noteerattiin myös Suosikki-lehdessä: ”Tämä on erittäin hyvällä maulla ja tyylillä nykyaikaisin rocksoittimin tehtyä uskonnollista musiikkia. Moni asia on matkan varrella muuttunut. Ja matka on jatkunut eteenpäin. Ja siitä syntyi kovat keskustelut yleisönosastossa puolesta ja vastaan. Mutta musiikkityyliin puututtiin. Aina evankeliumi edellä Jo 1960-luvun lopulla aloitettu yhteistyö Suomen Raamattuopiston kanssa on ollut yksi merkittävä syy siihen, että yhtye toimii edelleen. Yhtyeen pitkässä historiassa on ollut niitä hetkiä, jolloin on jouduttu miettimään, päättyykö tarina tähän. Sitä pidettiin hyvin vahvasti sopimattomana. Tästä kertoo Heikki Haataja, joka toi yhtyeen Suomen Raamattuopiston työyhteyteen ja kiersi bändin mukana keikoilla julistamassa. Jo 1970-luvulla yhdellä paikkakunnalla saattoi olla samana päivänä viisi koululaiskonserttia ja iltatilaisuus. Musiikki on varmasti sovitettua, soitossa on vaikutteita klassisesta ja myös jazzista (ykköspuolen Melkein). Kaksi tällaista pysäyttävää tapahtumaa ovat olleet Juhan Kelan kuolema auto-onnettomuudessa ja Markus Ikosen menehtyminen vakavaan sairauteen. – Pro Fiden syvintä olemusta on sen alusta asti ollut vahva sitoutuminen uskomme keskeiseen sanomaan Jeesuksesta. 3:16 levystä 1977). Taustayhteisö on ollut tärkeä tuki käytännön asioiden hoitamisessa, keikkojen markkinoinnissa, työn tukijoiden löytämisessä ja kestävässä teologisessa perustassa. Ensimmäinen kitaristi Tuomo Vanhanen kuvaa yhtyeen alkua: ”Se syntyi tai lähti liikkeelle. ”Kantavana sanomana Pro Fide -yhtyeellä on aina ollut evankeliumi. Musiikki vetosi kuitenkin nuoriin ja se rohkaisi yhtyettä jatkamaan evankeliumin välittämistä eteenpäin. Yhdessä seurakunnassa kirkkoneuvosto teki päätöksen, että ei kirkkoon, mutta seurakuntatalolle annettiin lupa. Ja se oli myös yhtyeen vahva voima, kun Pro Fiden toiminta alkoi laajentua ja siirtyä muillekin areenoille, kertoo Hannu Nyman, joka oli mukana Pro Fidessä 1966–1973. Laulujen sanoma on etualalla ja musiikki tukee sitä erittäin tehokkaasti. – Oikeastaan en muista yhtään tapausta alkuajoista, että kukaan olisi puuttunut yhtyeen sanoituksiin. Uskon että Raamattuopiston käytännöllisen ja teologisen tuen ja kaikkivaltiaan Jumalan johdatuksen lisäksi tuo julistuksen selkeys on ollut yksi Pro Fiden vahvuuksista, joka on estänyt yhtyettä painumasta monien muiden gospel-yhtyeiden tavoin unohduksiin aikakausien virtaan”, kirjoittaa Antti Eväsoja pro gradu -työssään Pro Fide -yhtyeen sanoma hengellisen nuorisomusiikin murrosvaiheessa 1966–1974. Yli puolen vuosisadan matkaan on mahtunut hyvien hetkien lisäksi haasteita. Bändi perustettiin vuonna 1966. Molemmat olivat merkittäviä henkilöitä Pro Fiden historiassa, ja työn jatkaminen surun keskellä oli bänditovereille haastavaa ja raskasta, mutta samalla yhtye on erityisesti näissä hetkissä saanut konkreettisesti kokea esirukouksen ja tukijoiden huolenpidon merkityksen. ” Yhtyeen musiikkityyliä pidettiin sopimattomana.” 12 |. Se oli mukana jo aivan ensimmäisistä tilaisuuksista alkaen. Tämä on tosiaan niin hyvin ja pätevästi tehtyä musiikkia, että levyn voisi täydellä syyllä nimetä kuukauden kotimaiseksi albumiksi.” (Arvostelu Joh. 60 vuotta, reilut 50 soittajaa ja tekniikan o s a a j a a , t u h a n si a ja taas tuhansia kilometrejä tien päällä, rukousta, vaivannäköä, valtava määrä eri-ikäisiä kohdattuja ihmisiä ja yksi yhteinen sanoma: Jeesus on Herra
Tämä oli yksi sellainen kohtaaminen elämässäni, mikä johti minutkin myöhemmin Jeesuksen omaksi. Sen johdosta vanhemmat osti lahjaksi Live levyn vuodelta 1995. Kiitos Pro Fide porukalle ihmisten johdattamisesta Jeesuksen luo ja iankaikkiseen elämään.” ”En ole tainnut ikinä keikalla olla mutta 1990-luvun puolessa välissä saatiin perheeseen eka CDsoitin ja lahjaksi muutama levy. 1000 koulun oppilasta ja opettajaa. Tykkäsin paljon sen poljennosta. Se jäi lapsille mieleen.” ”Olin Lappeenrannan kesäyliopiston ainekirjoituskurssilla joskus 1970-luvulla. Yks lempiriffeistä edelleen. Yhtyeen musiikkityyliä pidettiin sopimattomana.” Kuulijoiden kokemuksia Pro Fidestä matkan varrelta: ”Ensimmäinen kosketus Pro Fideen oli Kuhmossa keskikoulun aikana kirkkokonsertti 1970-luvulla, konserttiin osallistui n. Ne laulut ja sanat ja jäivät voimakkaasti mieleeni. :)” | 13 Pro Fiden nykyiset jäsenet vasemmalta: Taneli Hietala, Jesse de Jong, Tuomo Komonen, Ossi Mäki-Reini ja Lauri Heimonen.. Tajusin, että he olivat löytäneet jotakin sellaista, mitä minulta puuttui. Illalla kiersin kaupunkia ja näin, että Pro Fiden konsertti oli alkamassa kaupungin diskossa. Siinä biis i Mua Jeesus kutsuu meni jalan alle ja sen tahtiin opeteltiin soittaa rumpuja sekä kitaraa. Menin sisään, kuuntelin heidän laulujaan ja todistuksiaan Jeesuksesta. Ja lasten kanssa oltiin kerran Vuokatin koululla kuuntelemassa Pro Fideä 2000-luvulla. Yksi levyistä oli albumi Se toinen. Olin silloin 10-vuotias. En ollut sitä ennen koskaan kuullut livebändiä
Pian alkoi varmistua tehtäväni julistaa ilosanomaa kuvieni kautta. Reilun viidenkymmenen vuoden aikana logon viesti on tavoittanut useita sukupolvia, ja Pirjo kertoo saavansa edelleen nostalgisia viestejä Jeesus on Herra -paidoista ja tarroista Raamatun kannessa. Toisaalta haasteena on, että seurakunnat eivät järjestä konsertteja ja 14 |. Jo ensimmäisten vuosien ajan nuo sanat olivat kirjoitettuna bassorummun kalvoon, mutta 1970-luvun alusta lähtien ne ovat näkyneet monissa paikoissa hyvin tunnistettavassa muodossa – kiitos kuvataiteilija Pirjo Wariksen. ”Emmehän me julista sanomaa itsestämme vaan Jeesuksesta Kristuksesta: Jeesus on Herra, ja Hän on lähettänyt meidät palvelemaan teitä.” 2. Kor. Ja nykyisin tarran voi bongata myös tietokoneen kannesta tai puhelimista. Ristin lisäksi maalauksiini tuli kristillistä symboliikkaa ja liturgiset värit, ja myöhemmin myös enkeleitä ja nykyisin jättikokoiset kukat puutarhaharrastukseni myötä, Pirjo Waris toteaa. Jeesus on Herra -logon tarina K oko Pro Fiden olemassaolon ajan yhtyeen keskeisen viestin on voinut tiivistää kolmeen sanaan: Jeesus on Herra. Sanat ja sävel Markus Ikonen) Mukana jatkumossa Entä mitä kuuluu 60-vuotiaalle yhtyeelle nyt. Muistan oli niin siistii, kun tilkkutäkkii laulettiin. Myös Jeesus on Herra -julisteen taustalla oli valkoinen risti, joka näkyi kauas pylväistä, joihin julisteita kiinnitettiin. Lauri Heimonen, millaista on tehdä gospelmusan parissa hommia tällaisessa bändissä 2020-luvulla. On paljon uusia mahdollisuuksia tavoittaa ihmisiä esimerkiksi sosiaalisen median kautta. Ja Herra vastasi minulle ja sanoi: ”Kirjoita näky ja piirrä selvästi tauluihin, niin että sen voi juostessa lukea.” Hab. Kyl me Jeesuksesta lauletaan, saa valonsa meissä vaikuttaa, me lauletaan. Viime syksynä nykyisen kokoonpanoon saatiin viimeinen silaus, kun bändiin liittyi armoitettu kitaristi Jesse de Jong, ja yhdessä ollaan pohdittu miten Pro Fide voisi olla tukemassa nuoria, ja kaikkia muitakin, Jeesuksen seuraamisessa ja Hänen löytämisessään tässä ajassa. Samana keväänä Heikki Haataja pyysi Pirjoa suunnittelemaan julisteen Pro Fidelle. Olin luvannut olla Jumalan käytössä, missä ikinä minua tarvittaisiin. – Todella siistiä, että saa olla mukana tällaisessa jatkumossa. Pirjo oli mukana Raamattuopiston nuorten peruskurssilla alkuvuodesta 1970, ja hän kustansi osallistumisensa suunnittelemalla käsiohjelmia Raamattuopiston toimintakeskuksiin yhteistyössä Seppo Norjasen kanssa. Varmasti joiltain osin myös hyvin erilaista kuin vaikka 30 tai 50 vuotta sitten. Silloin huusin iloni maailmaan, siitä tarra onko jäljellä vaan. Sun pilkkaavan odotan, mut siirrytkin juttuun uuteen. Lisää kertoa haluisin, vaan pelkään tarttua tilaisuuteen. 4:5 Lainaat mun puhelinta, kysyt miksi siinä on tuollainen tarra. (Pro Fide: Kyl me Jeesuksesta lauletaan. Pirjo on seurannut suurella ilolla paitojen leviämistä myös tämän päivän nuorten käyttöön. Osana hänen suunnittelemaansa julistetta ollut logo alkoi elää omaa elämäänsä ja päätyi pian paitoihin ja tarroihin. Kyl me Jeesuksesta lauletaan, vaikka maailma tahtoo vaientaa, me lauletaan. Basisti Lauri Heimonen kertoo, että tällä hetkellä mielessä ovat tulevat 60-vuotisjuhlat elokuussa Järvenpää-talossa ja myös uusi tulossa oleva musiikkivideo. Kehtaanko kertoo että uskon noihin sanoihin: Jeesus on Herra. Julistetta suunnitellessaan Pirjolla oli mielessään raamatunkohta: Minä seison vartiopaikallani, asetun varustukseen ja tähystän, nähdäkseni, mitä hän minulle puhuu, mitä hän valitukseeni vastaa. 2:1-2 (1933 käännös) – Kuvissani oli aina mukana risti
Pro Fidellä oli tuolloin 40 v. Tää bändi on auttanut mua löytämään valoa pimeydestä ja poistamaan ahdistusta ja stressiä.” tapahtumia niin paljon kuin aikaisemmin. Toisaalta historian varrella on tehty hienoja biisejä, joita saamme soittaa keikoilla uusien biisien lisäksi. Menimme sinne PK-porukalla, paikka löytyi parvelta. Pro Fiden kokoonpano vuonna 1977. Myös legendaarinen Jeesus on Herra -logo kulkee mukana edelleen, yhdistäen vanhaa ja uutta sukupolvea. Konserttiin tuli myös iso porukka Ryttylästä nuorten raamattulinjan opiskelijoita, mm. Onneksi siinäkin asiassa on valoa tunnelin päässä ja uusia tapahtumia on syntynyt eri puolille Suomea. Pro Fiden 60-vuotisjuhlakonsertti hengellisten syventymisPäivien yhteydessä järvenPää-talossa Pe 21.8. Siksi voi välillä olla vaikeaa saada näkyvyyttä uusille biiseille ja nykykokoonpanolle, kun monilla on vahvoja mielikuvia ja muistoja Pro Fidestä vuosien varrelta. Kaikki biisit olivat järisyttävän hyviä, mutta yksi osui omalle kohdalle erityisen paljon, nimittäin Syliin-kappale, joka pysäytti ja kosketti älyttömän paljon. juhlavuosi ja siihen liittyen konsertti mm. – Tulevaisuuden haaveena on tehdä biisejä, jotka saavat viedä Jeesuksen luokse ja tuoda iloa sekä lohtua ihmisten elämään. Keikkailua haluamme edelleen jatkaa ja viedä sanomaa Jeesuksesta musiikin keinoin. Kuulijoiden kokemuksia Pro Fidestä matkan varrelta: ”Muutin Etelä-Pohjanmaalta Kauniaisiin Raamattuopistolle nuorten peruskurssille eli PK:lle syksyllä 2006. voit liittyä mukaan myös striimin välityksellä. Ei oo mikään bändi herättänyt tunteita niin paljon kuin Pro Fide. – Pro Fide nimestä monelle tulee mieleen kultaiset 80ja 90-luvun kokoonpanot ja biisit ja monet hämmästelevät, että onko Pro Fide edelleen olemassa. – On suuri kunnia olla mukana bändissä! On Jumalan ihme, että saadaan edelleen soittaa ja laulaa, eikä bändi ole hajonnut tässä vuosien varrella. lisätiedot löytyvät sivulta www.syventymisPaivat.Fi | 15. Temppeliaukion kirkossa Helsingissä. Ossi Mäki-Reini, joka oli lapsuuteni kaveri Peräseinäjoelta. Historia tuo mukanaan mahdollisuuksia, mutta osittain se on välillä myös taakka. Siellä sitten kuuntelimme Temppeliaukion parvella legendaarista bändiä, jonka hitit jäivät hyvin soimaan päähän, ja jonka solistiksi Ossi myöhemmin päätyi.” ”Pro Fide esiintyi 2024 pääsiäisleirillä ja en ollut koskaan aikaisemmin kuullut koko bändistä. Vasemmalla Juha Kela, jonka kuolema oli yhtyeelle vaikea paikka. klo 20.00. Miltä tuntuu olla mukana bändissä, jolla on paljon historiaa ja tekijöitä, ja miltä yhtyeen tulevaisuus näyttää. Tarvitsemme rukoustukea erityisesti biisien tekemiseen, että uusia biisejä syntyisi ja ne voisivat tuottaa kunniaa Kristukselle
Lootin päivät Loot valitsi kompromissin ja menetti kaiken, kirjoittaa Mailis Janatuinen. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Jos luovutaan Jumalan antamista seksuaalielämän rajoista – yksi mies plus yksi nainen ja vain yksi seksisuhde – on tuloksena paljon itkeviä uhreja. Abraham ja Loot olivat molemmat rikkaita karjanomistajia. Setä Abraham Eräänä päivänä Abraham kuuli kauhean uutisen: hänen veljenpoikansa oli vangittu ja tätä oltiin viemässä sotavankina Mesopotamiaan. Siitä huolimatta hän alkoi käydä kiihkeää rukoustaistelua Sodoman pelastamiseksi. Loot ja hänen perheensä saivat maistaa makeaa elämää. Mutta eipä aikaakaan, kun Loot oli jo muuttanut Sodomaan ja päässyt jopa sen raadin jäseneksi. Hänellä oli palveluksessaan yli 300 miespalvelijaa, joiden kanssa hän sai Mesopotamian kuninkaista voiton. Se mikä Lootia kuitenkin Sodomassa vaivasi, oli paikallisten miesten käytös; he olivat näet lähestulkoon kaikki aggressiivisia homoja. 18:20–21). Hänen tyttärensä kihlautuivat paikallisten nuorten miesten kanssa. Abraham sai tingityksi hurskasten määrän kymmeneen henkeen. Loot valitsi Jordanin alangon, joka oli viljava kuin Niilin suisto. Hän laski mielessään, | 17 ” Sodomasta nousi huuto taivasta kohti.”. Luultavasti perheen nuoret eivät pitäneet kaupungin moraalittomuutta kovinkaan pahana asiana, koska se oli niin tavallista heidän kaveriensa keskuudessa. Siksi minä aion mennä sinne katsomaan, ovatko he todella tehneet kaiken sen pahan, mistä valitetaan. Ryöstön kohteeksi oli itse asiassa joutunut koko Sodoman kaupunki. Raamattu ei tunne yhtään Lootin rakentamaa alttaria. Ja niin Abraham alkoi sitten pommittaa Herraa kysymyksillään ja pyynnöillään: ”Aiotko sinä tuhota vanhurskaan yhdessä jumalattoman kanssa. Kaikki tuntui olevan paremmin kuin hyvin. Hän siis tyytyi vain uskomaan Jumalaan hiljaa sydämessään. Näin pääsi Loot vapaaksi, samoin koko Sodoman väki. Tulonsa syyksi hän ilmoitti: ”Valitushuuto Sodoman ja Gomorran asukkaiden takia on suuri ja heidän syntinsä on hyvin raskas. Abraham ei selvästikään kärsinyt homofobiasta, vaan piti jokaista ihmistä pelastamisen arvoisena, seksuaalisesta suuntautumisesta riippumatta. Mutta ei Loot uskaltanut näyttää naapureilleen väriään tämän kokemuksen jälkeenkään. ”Päivästä päivään tuo hurskas mies sydämessään kärsi, kun hän joutui elämään heidän keskellään ja katselemaan ja kuuntelemaan heidän jumalattomuuttaan” (2.Piet.2:8). Ilmeisesti tämä perheenisä ei koonnut väkeään yhteiseen jumalanpalvelukseen. K anaanin maahan oli Abrahamin kanssa muuttanut myös hänen orpo veljenpoikansa Loot. Minä haluan saada siitä selvän” (1.Moos. Abraham ei viivytellyt, vaan pisti heti pystyyn pelastusoperaation. Ehkeivät hänen vaimonsa ja tyttärensä edes olleet mitään uskovia, puhumattakaan nyt tyttöjen sulhasista. Sinne hän asettui perheensä ja karjalaumojensa kanssa. Ehkä kaupungissa on viisikymmentä hurskasta. Kaupunginneuvoston jäsenenä Loot ei kuitenkaan katsonut voivansa ruveta osoittelemaan sormella naapuriensa syntejä. Eräänä päivänä Abrahamin teltalle ilmestyi kolme taivaallista vierasta, joista yksi oli Herra itse. Kun heidän paimensa alkoivat riidellä laitumista, antoi Abraham veljenpoikansa valita mieleisensä asuinpaikan. Abraham oli pelastanut Sodoman asukkaat sotavankeudesta ja tunsi varmaan heistä moniakin nimeltä. Tuhoaisitko sen silloinkin?” (ib.18:23). Myös Sodomasta nousi vieteltyjen, pahoinpideltyjen, hylättyjen lasten ja aikuisten huuto taivasta kohti. Hän oli luonnollisesti kuullut juoruja kaupungin moraalittomuudesta ja nähnyt ehkä jotain siitä omin silminkin. Perillä tämä oli solminut avioliiton maailmallisen naisen kanssa, ja hänelle oli syntynyt kaksi tytärtä
Niin tärkeitä ovat Jumalan silmissä muutamat ”änkyrät fundamentalistit” omalla asuinpaikallaan! Enkelit saapuvat Sodomaan Tullessaan Sodomaan enkelit löysivät Lootin istumasta kaupungin portilta. että Loot vaimoineen, heidän tyttärensä ja näiden sulhaset tekivät yhteensä kuusi henkeä. Toivottavasti ei sentään uskoaan. Tämähän tarkoittaa sitä, että myös sodomalaisten synnit on ristillä sovitettu. Ei, Lootin elämäntarina ei ole mikään sankaritarina. Niin paljon Abrahamin veljenpojalla oli vielä Pyhän Hengen valoa jäljellä, että hän tajusi: nämä vieraat eivät ole mitään tavallisia turisteja. Nyt näemme, minkä karhunpalveluksen Loot oli tehnyt Sodomalle vaietessaan siellä Jumalan sanasta. Herra oli tullut katsomaan, miten asiat Sodomassa olivat, ja nyt hän tiesi sen paremmin kuin hyvin. ”Kun hän vieläkin vitkasteli, miehet ottivat kädestä häntä, hänen vaimoaan ja molempia tyttäriään, veivät heidät ulos ja päästivät irti vasta kaupungin ulkopuolella.” (ib.19:16). Siellä tyttäret juottivat isänsä humalaan ja hankkivat kumpikin itselleen lapsen tämän kautta. Jeesus kuitenkin antoi Sodomasta hämmästyttävän arvion: se olisi tehnyt parannuksen, jos olisi nähnyt hänen ihmetekonsa. Hänen kärsivällisyytensä oli lopussa, kerta kaikkiaan lopussa. Itse asiassa Jeesuksen tarjoaman armon hylkääminen on ainoa synti, jota ihminen ei koskaan voi saada anteeksi. Nämä hakkasivat Lootin ovea ja huusivat: ”Missä ovat ne miehet, jotka tulivat tänä iltana luoksesi. 18 | ” Vain kolme pelastui.”. Kohta alkoi pakenevan Lootin selän takana ryskyä ja paukkua. Täytyihän tuon kokoisesta kaupungista löytyä neljä muutakin uskovaista! Vaan eipä löytynyt. Tämä seikka on mielestäni osoitusta siitä, ettei tämä mies osannut enää huutaa Herralta apua. Meidänkin edessämme ovat siis ”Lootin päivät” ennen Jeesuksen paluuta. Jeesus vertasi Lootin päiviä lopun aikaan: ”Samoin kuin kävi Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat ja rakensivat, mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki, samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy (Luuk.17:28–30). Ehkä myös ympäristön arvot (tai niiden puute) olivat ehtineet vaikuttaa hänen ajattelutapaansa. Hän koettikin taivutella tytärtensä sulhasia pakenemaan kaupungista, mutta nämä vain nauroivat hänelle. Se on kertomus miehestä, joka valitsi kompromissin ja menetti kaiken: kotinsa, omaisuutensa ja vaimonsa. Jos edes jokunen ihminen olisi tehnyt parannuksen Lootin saarnan vaikutuksesta, koko kaupunki olisi pelastunut. Ensin miehet kieltäytyivät, mutta lopulta kuitenkin suostuivat. Näin suuressa määrin leimasi heitäkin jo sodomalainen ajattelutapa. Maa järisi, halkeili ja sinkosi taivaalle tulta ja tulikiveä. Kohta kävi ilmi, että kedolla villieläinten keskellä olisi ollut turvallisempaa kuin Sodoman muurien sisäpuolella. Sodoma tuleekin pääsemään viimeisellä tuomiolla vähemmällä kuin ne Galilean kaupungit, joille Vapahtaja oli turhaan tarjonnut armoaan (Matt.10:15). Lootin vaimo kääntyi katsomaan taakseen ja muuttui suolapatsaaksi. Niinpä hän heittäytyi muukalaisten eteen kasvoilleen maahan ja pyysi pyytämällä heitä tulemaan kotiinsa. He pakenivat ensin pieneen Soarin kaupunkiin ja sitten johonkin vuoriston luolaan. Loot lupasi hätäpäissään antaa omat tyttärensä miesjoukon käsiin, jos se vain jättäisi hänen vieraansa rauhaan. Vieraat antoivat Lootille yön tunnit aikaa pelastaa mahdolliset ystävänsä. Sodoman tuhoa ei viivytettäisi enää yhtään ainoata päivää. Noista pojista saivat sitten alkunsa Moabin ja Ammonin kansat. Tapahtui nimittäin jotain uskomatonta: enkelitkään eivät saaneet olla rauhassa kaupungin miesten himolta. Hyvä lukijani, näin voimallisia voivat olla sinunkin rukouksesi, kun rukoilet Herrasta etääntyneiden rakkaittesi puolesta. Tuo heidät tänne, me haluamme maata heidät!” (ib.19:5). Sodoman tuho Oli kiire. Edes välttämättömimpiä tavaroita ei Loot ehtinyt pakata reppuunsa. Loot pelastettiin puoliväkisin setänsä rukousten vaikutuksesta. Loppujen lopuksi vain kolme ihmistä pelastui Sodoman tuhosta: Loot ja hänen kaksi tytärtään
Ehkä Johannes, rakkauden apostoli. Ei sitä voi käyttää pelkästään Instagram-videoiden katseluun. Yritän ottaa sen vähän vakavammin ja opiskella sitä, mutta vaikeaa on. Olen aloittamassa tennistä. Hiljattain tein jousisovituksia Evelle ja Ossille. Paweł Pawlikowski on eräs suosikkini. Olen uudenvuodenpäivänä 2023 kirjoittanut itselleni moton, joka nauratti minua, kun äskettäin löysin sen: ”Tee oikeita asioita.” Aikamme on täynnä turhia ärsykkeitä, ja aika on kuitenkin arvokkainta, mitä meillä on. Onko sinulla harrastuksia. Ehkä Lähetysseura on lähin viitekehykseni. Pidän hänen ja hänen luottokuvaajansa estetiikasta esimerkiksi elokuvissa Ida ja Cold War. Minulla ei ole mitään herätysliiketaustaa. Olen perus messukävijä, teologialtani ehkä kirkollis-liberaali. Olen luovan alan yrittäjä. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko ti al bu m i Suosikkini on Johannes.” ”. Onhan se vähän surullista, että muoto ohenee. Viimeistelin juuri Suomen ympäristökeskukselle yhden videon. Mutta on niissä oma juttunsa, kyllä minä itsekin katson ”keloja” Instagramissa. Lisäksi olen Malmin seurakunnassa messumuusikkona. Mitä sinulla on työn alla nyt. Minkälaisia esikuvia sinulla on. Estetiikka viehättää minua, klassinen kuvan rakentaminen ja valaisu. Parhaimmillaan musiikkivideossa yhdistyy kaksi vahvaa kieltä: musiikki ja kuvallinen ilmaisu. Kuka on suosikkiopetuslapsesi. Hänessä on jotain kaunista. Jatkan töitäni ja Malmin messussa vedän vapaaehtoisista koostuvaa bändiä vielä vuoden loppuun asti. Elokuva on taiteiden kuningaslaji. Videohommaa on myös. Musiikkija videotuottaja Antti Vuori pitää hitaista elokuvista, joissa katsoja tuntee ajan. Mitä aiot tehdä syksyllä. Yksi isompi juttu on elämäkertadokumentin tekeminen Jaakko Löytystä, jossa toisena käsikirjoittaja-ohjaajana on Niilo Rantala. Yritämme saada sen joulun alla valmiiksi. Teen parhaillani orkesterisovituksia Petri Laaksosen uudelle levylle, joka ilmestyy ensi vuonna. | 19 si v u p e r so o n a Antti Vuori, mitä teet työksesi. Olen siinä vielä ihan surkea. Syöttö on h a n k a l a homma. Mihin sijoitut kristillisessä kentässä. Olen kuitenkin kiinnostuneempi hitaasta elokuvasta, jossa katsoja tuntee ajan. ”Tennis on vaikeaa” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Mitä mieltä olet nuorison tavasta katsoa 10 sekunnin videoita. Onko sinulla mottoa. Teen musiikkija videotuotantoa. Elokuvaohjaaja Christopher Nolan sanoi juuri haastattelussa välttävänsä kaikkea tekniikkaa, koska pitää olla tilaa ajatella ja olla luova. Mikä videon ja elokuvan tekemisessä kiehtoo sinua. Niissä kamera on paljon paikallaan. Käydään parin kaverin kanssa pelaamassa
Pietismin kannattajana tunnettu Lars Stenbäck (1811–1870) reagoi Runebergin kritiikkiin julkaisemalla vuonna 1846 kaksi vastakirjoitusta, joissa hän puolusti pietististä maailmankuvaa ja luontokäsitystä. Voimakkain sanakääntein hän kuvasi puutarhurin harmistusta tyttären kääntymisestä herännäisyyteen. Tämä elämänasenne oli vieras puutarhurin luontolähtöiselle maailmankuvalle ja uskonkäsitykselle. Luontoaate oli keskeisessä asemassa Runebergin Vanhan puutarhurin kirjeissä esittämässä herännäisyyden kritiikissä. J. Runeberg esitti itsekieltäytymistä korostavan ja sisäiseen hengelliseen kilvoitteluun keskittyvän pietistisen uskonkäsityksen luonnottomana, ihmiselle haitallisena ja jopa ihmisyyden vastaisena. Kääntymys näyttäytyi puutarhurille ei vain luonnonvaan elämänkielteisyytenä. Kiista oli teologinen ja koski erityisesti luonnon asemaa kristillisessä uskonopissa. Hänen kokemuksensa tyttären etääntymisestä ja synkkämielisyydestä oli syvä: ”Näin, mitä olin menettänyt, sieluni pimeni ja minä vihastuin. Hän kuvaa luonnon hengellisen elämän virittäjänä. L. Tytär kadotti elämänilon, keskittyi itsetarkkailuun ja vaipui synkkyyteen. Hän kuvasi pietismin elämänja maailmankielteiseksi opiksi. Runebergin luontokeskeinen uskontulkinta 20 | Kansallisrunoilija J. J ohan Ludvig Runebergin (1804–1877) esseekokoelma Vanhan puutarhurin kirjeitä ilmestyi 1830ja 1840-lukujen taitteessa kolmen kirjoituksen jatkokertomuksena Borgå Tidningissä ja 1840-luvun puolivälissä myös Helsingfors Morgonbladissa. Runeberg kritisoi pietististä uskonnollisuutta luontokielteisestä elämänasenteesta, jossa ei ole tilaa sen enempää luonnon kauneudelle kuin sen hengellisen merkityksen ymmärtämiselle. L. Kokoelman aatteellisena lähtökohtana oli ajatus luonnon positiivisesta merkityksestä ihmisen sisäiselle hengelliselle elämälle. … Silloin laskeuduin polvilleni, pyysin lastani takaisin Jumalalta ja itkin.” Tytär torjui isän ilon puutarhan kukista ja luonnon kauneudesta. Runeberg kävi esseekokoelmastaan Vanhan puutarhurin kirjeitä kriittisen julkisen keskustelun kokoelmaa kritisoineen Lars Stenbäckin kanssa.. Kokoelmassa Runeberg pohtii luonnon ja uskonnon suhdetta. Hänen luontoaatteensa ei rajoittunut luonnon kauneuden ihannointiin tai hän ei nähnyt luontoa pelkästään inspiraation lähteenä, vaan luonto oli hänen maailmankuvansa kivijalka, henkisen ja hengellisen elämän kasvualusta. Runebergin luontokäsitys Runeberg korosti luonnon ja hengen yhteyttä ihmisen henkisessä ja moraalisessa olemistavassa