lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 5 / 2025 • 8 € ”Turvallisuudessa tunne on tärkeä” Jaakobin siunaukset ja tragediat Kristityt ahtaalla Betlehemissä Kelpaanko minä Jumalalle. Jarno Limnéll:
Miikka Ruokanen, Hillel Tokazier, Hanna Salomäki, Soili Haverinen, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jukka Norvanto, Marja-Kaarina Marttila sekä Peukkubändi.. LINJAT NUORILLE AIKUISILLE Löydät elämällesi suuntaa, saat uusia taitoja ja ystäviä sekä syvennät Raamatun tuntemusta MUSIIKKILINJA • Kehität taitojasi muusikkona, saat toittokavereita ja olet valmiimpi jatko-opintoihin • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai musiikin tuottamiseen RAAMATUN PERUSKURSSI (PK) ja SPORTTI-PK • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai urheiluun • 18–26-vuotiaille • Opit Raamattua ja elämäntaitoja MARKKINOINNIN & MEDIAN LINJA • Pääset keskelle some-maailman sykettä sekä saat hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. UUTTA raamattuopisto.fi syventymispaivat.fi Me uskomme Suomen Raamattuopiston Säätiön Hengelliset syventymis päivät 15.-17.8.2025 Järvenpäässä VA PA A PÄ ÄS Y Mukana mm
” Rauhaa keskellä pelon ja rauhattomuuden. Kristityillä on maailman suurin syy pysyä rauhallisina myös yhteiskunnallisesti tai maailmanlaajuisesti levottomina aikoina. 10:28–29) Bonhoeffer mestattiin sodan viimeisiän hetkinä, koska hän kuului siihen joukkoon, jota ei saanut jättää eloon. Kuinka he voisivat elää tyytyväisinä, jos he lähtisivät pois vartiopaikaltaan. Tibhirinen luostarin trappistimunkit joutuivat päättämään kuoleman vaarassa vuonna 1996, jättävätkö he Algeriassa sijainneen palvelupaikkansa vai uskovatko Bonhoefferin tapaan elämänsä Jumalan väkeviin käsiin. Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana keskuudessanne.” (Kol. Tibhirinen munkeistä vain kaksi jäi henkiin. / Me saamme luottaa uskolliseen Luojaan... Bonhoeffer totesi, että Jumala ei täytä kaikkia meidän toivomuksiamme, mutta kylläkin kaikki lupauksensa. Jeesus sanoi: ”Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. Miksi siis lähteä. Miikka Ruokanen, Hillel Tokazier, Hanna Salomäki, Soili Haverinen, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jukka Norvanto, Marja-Kaarina Marttila sekä Peukkubändi.. Jotkut totesivat lähtemisen olevan vain pakoa siitä, mihin he ovat elämänsä sitoneet. 40:15) Kaikkivaltiaalla on kaikki hyvin hallinnassaan aina ja joka tilanteessa. 3:15–16) Kaikki hallinnassa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Siunaus sisältää ristin.” LINJAT NUORILLE AIKUISILLE Löydät elämällesi suuntaa, saat uusia taitoja ja ystäviä sekä syvennät Raamatun tuntemusta MUSIIKKILINJA • Kehität taitojasi muusikkona, saat toittokavereita ja olet valmiimpi jatko-opintoihin • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai musiikin tuottamiseen RAAMATUN PERUSKURSSI (PK) ja SPORTTI-PK • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai urheiluun • 18–26-vuotiaille • Opit Raamattua ja elämäntaitoja MARKKINOINNIN & MEDIAN LINJA • Pääset keskelle some-maailman sykettä sekä saat hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. Muut luovuttivat elämänsä hänelle, jolta he olivat sen saaneet. pääkirjoitus ”K ärsimykseen kätkeytyvä vapautus on siinä, että saa luovuttaa asiansa kokonaan pois omista käsistään.” ( Dietrich Bonhoeffer) Kristityn turva on erilainen, kuin maailman tarjoama. Olkaa myös kiitollisia. Bonhoeffer kirjoitti vankilakirjeissään, että Vanhassa testamentissa, kuten Uudessakin, siunauksen saaneen oli kärsittävä paljon. Vanha munkki sanoi, että hän ei pelkää terroristeja, vielä vähemmän armeijaa eikä hän pelkää kuolemaakaan, hän on vapaa. Siunaus ja risti eivät ole vastakohtia. Hän ilahduttaa meitä läheisyydellään ja avullaan, kuulee meidän rukouksemme ja johtaa meidät parasta ja suorinta tietä luokseen. Siksi: ”Vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon teidät on yhden ja saman ruumiin jäseninä kutsuttu. Mutta kristittyinä, Jeesusta avuksi huutavina elämäämme kantavat aivan toiset voimat: Kaikkivaltiaan voima, joka murskaa pahan juonet; rakkauden voima, joka ympäröi meidät keskellä vihaa; haavoitettujen käsien suoja, joka on kilpenä haavoittuessamme; Kristuksen katseen varjelus, joka ei kadota yhtäkään omaansa. Samoin Jumalan rauha on eri rauha kuin minkä tämä maailma antaa. Meren saaret painavat hiekkajyvän verran.” (Jes. UUTTA raamattuopisto.fi syventymispaivat.fi Me uskomme Suomen Raamattuopiston Säätiön Hengelliset syventymis päivät 15.-17.8.2025 Järvenpäässä VA PA A PÄ ÄS Y Mukana mm. Jumalan rauha elää rauhattomuudessa, vaikka pelko on ainoa mitä tunnemme. ”Ovathan kaikki kansat kuin pisara ammennusastiassa, kuin tomuhiukkanen vaa’assa. Varpusia saa kolikolla kaksi, mutta yksikään niistä ei putoa maahan, ellei teidän Isänne sitä salli.” (Matt. Elämme kuoleman alaisuudessa, kärsimyksen pakkovallan alla, sielunvihollisen kiusan kohteina, pelon ja turvattomuuden maailmassa. Hän pysyy maanpiirin Herrana, pitää voimassa kirkkonsa, antaa meille aina uutta uskoa, eikä pane hartioillemme enempää taakkaa kuin minkä jaksamme kantaa. Kristityn turva on olosuhteista riippumatonta Jumalan varmaa läsnäoloa. VT:ssa siunaus sisältää myös ristin ja UT:ssa risti myös siunauksen. Dietrich Bonhoeffer kirjoitti kuolemansellissään ihmeellisen virren: ”Hyvyyden voiman ihmeelliseen suojaan / olemme kaikki hiljaa kätketyt
Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Kristityillä on syy pysyä rauhallisina 5 jutun takana Lehti on selkkausten summa 6 lyhyet ja nopeat Raamattuopistolta uusi mobiilisovellus 10 haastattelu Turvallisuus on Jarno Limnéllin intohimo 16 raamatun henkilöt Jaakobin siunaus ei ollut kivuton 19 sivupersoona Miika Auvinen ahertaa vainottujen asialla 20 henkilö Syvä uupumus johti sielunhoitoterapeutin työhön 23 raamatun kasvit Pisimpään viljelty 24 maailma nyt Jack Sara johtaa raamattukoulua Betlehemissä 26 elämäntaito Taide voi auttaa ratkaisujen löytämisessä Kannessa Kannessa Kannessa 30 uskon esikuvia Nero, joka puolusti uskoa 32 raamattuopetus Kone ei korvaa Jumalan kuvaa 35 nuoren ääni “Olen alkanut ymmärtää sakramentteja” 36 teema Opetussarja Jumalalle kelpaamisesta 42 pientä puhetta Ruumiillisuus väärin käytetty lahja 44 elokuva-arviot Bonhoeffer-elokuva epäonnistuu 46 samasta perheestä Marjatta Selkäinaho ja Elina Rautio 49 kolumni Jaakko Heikkilä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Harras halu Vapahtajan teihin. alv 25,5 %. Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. tä ss ä le h d e ss ä Kannessa 46 20 96. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh
Olen kuitenkin tehnyt haastatteluja yli 15 vuotta. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Joten siis, jos olet sopinut kanssani haastattelun, ilmesty! Ei katkaista hyvää putkea. Tai yhden kerran luuri jo nousi pöydästä. Raamattuvisa ja pääkirjoitukset ovat erään lukijan mukaan ”poikkeuksetta antoisia”. Lehteä kuvailtiin myös ”kokonaisuutena todella armolliseksi”. ”Lasse Pesu vakuutti jälleen, että Jumalaan ei koskaan tarvitse pettyä. Kaikki ei yleensä onnistu. Siellä ideoidaan jutut ja tehdään suunnitelma, mitä lehteen tulee. Hinnat sis. Joskus on ”napattu” satunnaisesti käytävällä vastaan tuleva henkilö haastatteluun, jos lehdessä on tyhjä kohta. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Minusta on kummallista, ettei kukaan ole koskaan tehnyt ohareita. M onet huhtikuun lehden jutuista keräsivät kiitosta, mutta täpärästi eniten ääniä sai Lasse Pesun raamattuopetus ”Kun on turva Jumalassa”. Joku kieltäytyy, joku suostuu mutta sitten kieltäytyykin. Silloin oli aprillipäivä ja taittaja muisti sen, toisin kuin toimitusp ä ä l l i k kö. Tämä tapahtuu noin kaksi kuukautta ennen kyseisen numeron ilmestymistä. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Hänen tahtonsa osoittautuu aina, ennemmin tai myöhemmin, parhaaksi”, kommentoi toinen. alv 25,5 %. Siis että olisi sovittu haastattelu, mutta haastateltava ei ilmesty paikalle. ”Kirjoitus teki syvän vaikutuksen”, eräs lukija kertoi. Irtonumeron hinta 8 €. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Stop the press T oimituksemme pitää jokaisen numeron osalta kokouksen. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 30 uskon esikuvia Nero, joka puolusti uskoa 32 raamattuopetus Kone ei korvaa Jumalan kuvaa 35 nuoren ääni “Olen alkanut ymmärtää sakramentteja” 36 teema Opetussarja Jumalalle kelpaamisesta 42 pientä puhetta Ruumiillisuus väärin käytetty lahja 44 elokuva-arviot Bonhoeffer-elokuva epäonnistuu 46 samasta perheestä Marjatta Selkäinaho ja Elina Rautio 49 kolumni Jaakko Heikkilä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Harras halu Vapahtajan teihin. ”Hän on luottamuksen arvoinen” on niin totta. Aika harvoin on kuitenkaan soitettu painotaloon klassista ”stop the press” -puhelua. Lähetä vastauksesi 19.5. Raamattuopetus vakuutti 96. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Kaikkia lehden tekemiseen liittyviä selkkauksia ei ole sopivaa raportoida tässä. Kirjapalkinnon voitti arvonnan perusteella Tarja Pulkkinen. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Muistikuvieni mukaan ei lähestulkoon kertaakaan. Silläkin tavalla on tullut ihan hyviä juttuja
toukokuuta Seinäjoella. Mitä me tämäntapaisilla lausunnoilla haluamme sanoa. 10:21 Ei ole kovin epätavallista kohdata lausuntoja, joissa ihminen vähättelee omaa arvoaan. Mutta kovin moni pieni ihminen tuntee olonsa ja osansa nykyisessä maailmanmenossa avuttomaksi ja arvottomaksi. Tapahtuman punaisena lankana kulkee teema, ”Luo ja varjele!”, joka keskittyy kestävään kehitykseen ja paikallisyhteisöjen merkitykseen hyv i n v o i n n i n rakentamisessa. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a is To ck Kirkkopäivien teemana ”Luo ja varjele!” K irkkopäivät vietetään tänä vuonna 23.–25. Osa kaikille avoimista ohjelmista on maksutonta. Ehkä sitä, että tahtoisimme jossain suhteessa olla enemmän arvoisia. Kirkkohallituksen uusi opas antaa ymmärrystä autisminkirjoon rippikoulutyössä A utismista on puhuttu viime vuosina aiempaa enemmän ja tietoisuus asiasta on lisääntynyt. Tapahtuman tavoitteena on yhdistää eri tavoin ajattelevia ihmisiä ja vahvistaa toivoa. Nyt myös Kirkkohallitus on julkaissut oppaan, jossa annetaan ohjeita siihen, miten rippikoulu olisi mahdollisimman onnistunut kokemus autismikirjon nuorelle. Jeesuksen rakkaus tarjosi hänelle aivan uudenlaisen ihmisarvon, joka ei perustunut hänen omaisuuteensa. Hänellä on tuskin mitään siitä, mitä maailma arvostaa. Lisätiedot: kirkkopaivat.fi HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Jumalan rakkaus ”’Jeesus katsoi häneen ja rakasti häntä.’ Mark. Kevätviikonlopun aikana tarjolla on yli 70 ajankohtaisohjelmaa, seminaaria, arvokeskusteluja, konsertteja, katuja puistotapahtumia – jumalanpalveluksia ja hartauksia unohtamatta. Päivien ohjelmatarjonta ja aiheet ulottuvat yhteiskunnallisista kysymyksistä hengelliseen pohdintaan. Ja aina puuttuu se, mikä antaisi omasta mielestä todellisen arvon. Autismiystävällinen rippikoulu -oppaan ovat laatineet Pertti Arola, Elina Jokipaltio, Tanja Rantapere, Katri Suhonen, Kaija Virtanen ja Sanna Ylä-Jussila. Kuitenkin ja juuri siksi hän kohtasi Jeesuksen rakastavan katseen. Suorittaa enemmän ja paremmin; omistaa oppiarvoja tai omaisuutta; olla vapaita sielun tai ruumiin vammoistamme. 10:21.” Juha Junttila Herää Valvomaan -lehdessä 5/1975 6 |. Pankaa sinne arvoksi: työmies vain, kun minulla ei ole noita korkeampia titteleitä: ei minua kannata siihen luottamustoimeen ehdottaa; mitä minulla eläkeläisellä ja vanhalla on enää virkaa. Nykyajan haasteiden keskellä kohtaamiset ja avoin keskustelu ovat tärkeämpiä kuin koskaan. Rikkaalla nuorukaisella oli omaisuutta, mutta häneltä puuttui se, mitä Jeesus piti arvokkaana – Jumalan valtakunta. ’Mutta hän meni pois...murheellisena’, Mark
Suurimmista vieraskielisistä ryhmistä viroa äidinkielenään puhuvien määrä väheni edellisvuodesta. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä is To ck T ilastokeskuksen mukaan Suomen väestössä oli vuoden 2024 lopussa 610 148 äidinkieleltään vieraskielistä henkilöä. Äidinkielenään suomea, ruotsia tai saamea puhuvien määrä väheni 19 734 henkilöllä. www.stat.fi Vieraskielisiä jo yli 600 000 Suomessa | 7 Vieraskielisten osuus Suomen väestöstä vuonna 2024 oli 10,8 %. Vieraskielisten osuus väestöstä oli vuoden 2024 lopussa 10,8 %. Suurimmat vieraskielisten ryhmät olivat vuoden 2024 lopussa äidinkieleltään venäjää puhuvat, 102 487 henkilöä, viroa puhuvat, 49 563 ja arabiaa puhuvat, 43 534. Vieraskielisten määrä kasvoi vuoden 2024 aikana 51 854 henkilöllä
12:9 Mutta hän on vastannut minulle: ’Minun armoni riittää sinulle. Mobiilisovelluksessa on myös muuta sisältöä, kuten Raamattuopiston tulevat tapahtumat. Nyt Päivän Sana löytyy myös mobiilisovelluksena, joka on ladattavissa ilmaiseksi omaan älypuhelimeen sovelluskaupasta. Kor. Viime vuonna ylitettiin ensimmäistä kertaa miljoona käyntiä. Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa.’ Sen tähden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA 2. Tekstit julkaistaan sekä suomen että englannin kielellä. ” ” KUUSANMÄKI is To ck 8 |. Päivän Sana nyt mobiilisovelluksena S uomen Raamattuopiston nettisivuilla julkaistut, pastori Juha Vähäsarjan hartauskirjoihin perustuvat Päivän Sana -tekstit ovat kasvattaneet suosiotaan vuosi vuodelta
Maailmanlaajuisesti vuoden 2024 lopussa koko Raamattu oli saatavana 769 kielellä. Uusi testamentti on käännetty 1 755 kielelle ja jokin yksittäinen raamatunosa on käännetty 1 348 kielelle. Ja sitä kautta meillä jokaisella on pelastus, joka ei riipu meistä itsestämme.” Jalkapalloilija Sauli Väisänen Helsingin Sanomissa 14.4.2025 ly h y e t & n o p e at is To ck | 9. Yli 60 % raamatunkäännöksistä on Yhtyneiden Raamattuseurojen tekemiä. Yhteensä 7,4 miljardilla ihmisellä maailmassa on siis jokin raamatunteksti luettavanaan omalla äidinkielellään. Raamattu on maailman käännetyin kirja. Suomen Pipliaseura TOUKOKUUN LUKU LAINATTUA ” Ainoa asia mihin mulla on absoluuttinen mielipide on, että Jeesuksen ristintyön kautta me ollaan kaikki saatu meidän syntimme ja pahuutemme anteeksi. 6,1 Kuuden miljardin rajapyykki ylittyi Y htyneiden Raamattuseurojen (UBS) vuoden 2024 raamatunkäännöstyön tilastojen mukaan vuonna 2024 saavutettiin virstanpylväs: ensimmäistä kertaa yli 6 miljardia ihmistä maailmassa voi lukea koko Raamatun omalla äidinkielellään. Näitä kieliä puhuu 6,1 miljardia ihmistä
10 | Turvallisuusasiantuntija Jarno Limnéll kertoo, että Suomi on varautunut ulkopuolisen uhan mahdollisuuteen hyvin, mutta vielä tärkeämpää on kansakunnan sisäinen turvallisuus. Henki on miekkaa vahvempi TeksTi petri vähäsarja kuvaT sari savela
| 11
Imperialismi kukkii Vuonna 2025 sota Ukrainassa on edelleen käynnissä. Limnéll saattoi Mäkisen viimeiselle matkalleen kotiin ja luovutti arkun omaisille. Ehkä se on nostanut vastareaktiona halun tuottaa turvallisuutta. Menin sinne yhdessä ystäväni Jarno Mäkisen kanssa. – Toisaalta olin ollut melkein 10 vuotta aktiiviupseerina Puolustusvoimissa ja tehnyt sotatieteistä väitöskirjani. Miten länsi tulee reagoimaan. – Olen päättänyt vuosien ajan kaikki esitelmäni niihin sanoihin. Hän oli kadettiupseeri, kuten minäkin. Jos kysyt, mitä teen kello 23 illalla niin luen turvallisuuspoliittisia artikkeleita, kansanedustaja Jarno Limnéll kertoo Eduskunnan Pikkuparlamentin tyhjässä ravintolassa. -T urvallisuus on i n t o h i m o n i . Jarno Limnéll kuvaa, että Venäjän hyökkäys Ukrainaan vuonna 2022 meni hänelläkin ”tunteisiin”. Hän on kirjoittanut viestipalvelu X:ään kymmeniä kertoja loppukaneetin ”hyvin meidän käy”. – Toinen elämäni käännekohta tapahtui 19 vuotta sitten, kun olin sotilastarkkailijana Lähi-idässä. En voi sanoa, että osasin ennustaa hyökkäyksen, mutta kyllä sekin skenaario oli päässäni. – En ole todellakaan mikään sotakiihkoilija, ja koen että mitä enemmän sodasta tiedän, sitä enemmän toivon rauhaa. – Olen sen jälkeen osannut suhtautua uudella tavalla arjen hankaluuksiin. Arkku omaisille Koulukiusaaminen kesti muutaman vuoden, ja se oli sekä fyysistä että henkistä. Kiitollisuus siitä, että saan elää. Hyökkäyksen tapahduttua mieleen tuli ensin ajatus, mihin kaikkeen se johtaa. Hän täytti 33 vuotta. – Päätimme, että minä lähden ja hän jää. ” Se olisin voinut olla minä.” 12 |. Minulla oli sotilaan ajattelumalli, eli että pitää varautua pahimpaan. Minusta niissä on viisautta ja mielenhallintaa. Se on mielessäni oikeastaan päivittäin. Muutaman viikon jälkeen alkoi Israelin ja Hizbollahin välillä sota, jossa Israel pommitti YK:n tarkkailija-aseman maan tasalle ja Jarno Mäkinen kuoli. Maitopurkin kaatuminen tai kokouksesta myöhästyminen ei olekaan maailman suurin asia. Ystävykset palvelivat puoli vuotta samalla asemalla Libanonissa, minkä jälkeen tuli tieto, että toisen oli siirryttävä puoleksi vuodeksi Israeliin. Ymmärsin aika nopeasti, että elämme historiallista käännekohtaa. – Minulla ei ole välttämättä vastausta siihen, miksi turvallisuus kiinnostaa minua niin paljon, Limnéll jatkaa. – Voin sydämestäni sanoa, että heräsi kiitollisuus elämää kohtaan, koska se olisin voinut olla minä, joka siinä arkussa palasi. – Kyllä se oli kova kokemus, ja on se edelleen täällä, Limnéll sanoo mutta ei osoita mihinkään. Ainakin ehdotus. Se päivä oli Jarno Limnéllin syntymäpäivä. Tajusin, että lähiviikot osoittavat, miltä omien lasteni tulevaisuus tulee näyttämään. Silloin etsittiin asiantuntijoita, jotka osaisivat kertoa, mitä nyt tapahtuu ja mitä tuleman pitää. – Ja miten nopeasti. Limnéll oli kiinnostunut turvallisuudesta jo kauan ennen helmikuuta 2022, jolloin kaikki suomalaiset tajusivat, että lintukotovaihe on ohi ja iänikuinen Venäjän uhka muuttui todeksi. Hänen siskollaan, psykoterapeutti Maaret Kalliolla sen sijaan on. Mutta se, että Ukrainaan saataisiin rauha ja Venäjä pysäytettyä, vaatii voimaa, koska Venäjä ja Putin uskovat ainoastaan sitä. Toisin kuin Mika Aaltolalla, jolla on ollut lausunnoissaan paikoin dramaattinen ote, Limnéllin viesti on ollut aina positiivinen. – Maaret on pohtinut, johtuuko se siitä, että olin ala-asteella koulukiusattu ja koin voimakasta turvattomuuden tunnetta. Limnéll on sotatieteiden tohtori, entinen upseeri, työelämäprofessori ja kyberturvallisuusasiantuntija, josta tuli kunnolla tunnettu sen jälkeen, kun Venäjä oli hyökännyt Ukrainaan
” Rauha vaatii voimaa.” | 13 Jarno Limnéll sanoo, että hänellä on sotilaan ajattelumalli. Sen mukaan aina on varauduttava pahimpaan.
Siitä on pidettävä huolta. – Ukrainalle on annettava niin vahva poliittinen, taloudellinen ja ennen kaikkea sotilaallinen tuki, että Venäjä kärsii selkeän sotilaallisen tappion. Ei meillä täydellinen puolustuskyky ole, mutta se on erittäin vahva. 14 | Limnéllin mukaan Suomessa puhutaan liikaa turvattomuudesta ja liian vähän turvallisuudesta.. Hallitus päätti, että vähintään 3 prosenttia bruttokansantuotteesta tullaan kohdistamaan siihen. – Puhumme riskeistä, ydinaseista ja kolmannesta maailmansodasta. Tänään viimeksi olin puhumassa Espoon Viherlaakson lukion oppilaille. Tämä vaatii sitä, että kansalaiset elävät yhteiskunnassa, jonka he kokevat puolustamisen arvoiseksi. Euroopan mittakaavassa nostan Suomen sotilaallisessa puolustuskyvyssä kärkimaiden joukkoon. Niissä näytetään, miten Suomi, Baltian maat, ValkoVenäjä, Puola ja Keski-Aasian maat kuuluvat Venäjään, Limnéll sanoo. Limnéllin mielestä tällaiset manööverit ovat bluffia. Jos Venäjää ei pysäytetä Ukrainassa, se tulee tätä laajentumishaluista politiikkaansa jatkamaan. Turvallisuus mietityttää nuoria. – Vaikka meillä on vielä taloudellinen haaste, puolustukseen panostetaan entistä enemmän. Huomaan kyllä, kun kierrän eri puolilla Suomea, että nämä asiat ovat pinnalla. Turvattomuusuutisointia on paljon. Pääsiäisenä Venäjä piti Yhdysvaltoja miellyttääkseen ilmeisesti jonkinlaisen tulitauon. Tunne on tärkeä Limnéllin mukaan Suomessa puhutaan liikaa turvattomuudesta ja liian vähän turvallisuudesta. Venäjällä on imperialistinen ajattelutapa maassa jaettavia karttoja myöten. – Venäjä ei halua rauhaa. Suomen puolustuskyky on hänen mukaansa nyt parempi kuin koskaan itsenäisyyden aikana. – Tärkein asia on kuitenkin se, mitä kadettikoulussa opetettiin: henki on aina miekkaa vahvempi. Limnéllin mukaan hyökkääjällä on korkea kynnys tulla Suomeen, jossa on ”melkein miljoonan henkilön reservi”, uutta kalustoa, koulutettu henkilöstö ja kohta jalkaväkimiinat. Silloin maksamme tästä Euroopassa vielä kovemman hinnan kuin mitä Ukrainaa tukemalla maksamme. Se, että meillä on vahva tahto puolustaa tätä maata, on kaiken lähtökohta
– Ukrainan sota ja maailman tapahtumat eivät vaikuta turvallisuuden tunteeseemme yhtä paljon kuin se, mitä arjessamme tapahtuu. Vakavin uhkakuva Tulevaisuuden ennustaminen on yleensä hankalaa, mutta Limnéll sanoo, että ”kun katsoo alkuvuotta, mannerlaatat ovat järisseet”. Ja paljon lapsia. Suomen puolustus on vahvistunut entisestään ja olemme henkisesti valmiimpia kohtaamaan kaikenlaisia outoja tapauksia yhteiskunnassamme. ”Kadettikoulun kasvatti” herää ennen viittä ja lähtee lenkille. | 15. Yhdysvalloissa on nähty nyt erikoisia kehityskulkuja, mikä vaikuttaa myös Suomeen. – Tarvitsemme turvallisuudentunteeseen vaikuttamista. Hybridivaikuttamista tapahtuu päivittäin. – En tosin tiedä, onko se kristillinen arvo. ” Koti on kaiken lähtökohta.” Suomalaiset arvostavat rehellistä ja realistista puhetta, Limnéll arvioi. Kristinusko saa hänen mukaansa edelleenkin näkyä suomalaisessa yhteiskunnassa, kuten muutkin uskonnot. Siihen voimme Limnéllin mukaan itse vaikuttaa. Pyritään siihen. Vaikka täällä käydään tiukkaa poliittista keskustelua niin kun puhumme turvallisuudesta, täällä on vahva yhteishenki. – Haluan, että lasteni kevätjuhlissa lauletaan suvivirsi. En usko, että Suomen vakavin uhkakuva ei ole Venäjä vaan se, että meistä tulee hengetön ja keskenään riitelevä kansakunta. Missä tilanteessa olemme viiden vuoden päästä. – Kun vaikutamme oikein, Euroopassa on rauha, Venäjä on pysäytetty, Ukraina on EU:n jäsen mutta ei vielä täysivaltainen Naton jäsen. Kiitän asioista ja toivon, että ne menevät tiettyyn suuntaan. Niitä tarvitaan, mutta yhteiskunnan kriisinsietokyky ja turvallisuuden tunteesta huolehtiminen on yhtä tärkeää. Turvallisuudessa myös tunne on tärkeä, ehkä jopa tärkeintä. – Uskon vilpittömästi siihen, että hyvin meidän tulee käymään. Jarno Limnéllille niistä tulee ensimmäisenä mieleen yhteisöllisyys. – Suomessa meillä on sellainen lähestymistapa, että turvallisuus on aseita ja aitaa itärajalla. – Jokailtainen rauhoittumisen hetki on se, kun ristin käteni ja käyn asioitani läpi. Minulle tuli siitä valtavan hyvä tunne. Pahin skenaario on se, joka on jossain määrin jo todellisuutta: että suomalaiset kääntyisivät toisiaan vastaan. Sitä, mitä siinä puhun ja ajattelen, ei tiedä kukaan muu kuin minä ja Jumala, Limnéll kertoo. – Luottamussuhteemme Euroopan ja Yhdysvaltojen välillä on heikentynyt. Eli sitä, että joku sanoo meidän kyllä pärjäävän. Limnéll harrastaa liikuntaa joka päivä. – Se meidän pitää kaikin keinoin estää. – Kyllä me siihen päästään. Nämä ovat minulle tuttuja ja turvallisia asioita. Konkreettisia, kovia asioita. Sitten kahvi, lehdet ja perhe alkaa heräilemään. Saa olla sananvapautta ja uskonnonvapautta, ja saa myös pitää omista arvoistaan kiinni. Meidän etumme on joka tapauksessa se, että meillä olisi mahdollisimman hyvät suhteet Yhdysvaltoihin, on siellä johdossa kuka tahansa. Suurin vahvuutemme on se, jos olemme toisiamme kunnioittavia ja luomme positiivisella tahdolla tulevaisuutta. Keitä kohtaamme, miten ihmiset kohtelevat sinua, miten kohtelet heitä. Turvallisuutemme on hyvä, ja sitä kehitetään koko ajan. Oli laulua ja tanssia ja vähän kevyempiä puheita. Se lisää luottamustani yhteiskuntaamme. Vain minä ja Jumala Kristilliset arvot ovat monella tapaa suomalaisenkin yhteiskunnan perusta. – Silti nukun yöni ihan hyvin. – Koti on kaiken lähtökohta, olen uskonnollinen ihminen ja minulla on vahvasti sinivalkoinen sydän. Tänään aamulla kuuntelin äänikirjaa juostessani kauniissa auringonnousussa. Limnéll edustaa perinteistä koti, uskonto ja isänmaa -ajattelua. Olen liikkunut koko elämäni, se on minulle elämäntapa. – Fyysisestä kunnosta huolehtiminen on tärkeää mielenterveydelle. Tärkein turvallisuuden lähde on kuitenkin Limnéllin mukaan oma lähipiiri. Limnéll ei pidä itseään ”yliuskovaisena”, mutta hän käy silloin tällöin kirkossa, mikä on aika paljon, jos katsotaan tilastoja. Sen huomaa myös täällä eduskunnassa, mikä on vahvistanut omaa turvallisuudentunnettani. – Eilen kävin lasteni kanssa Olarin kirkossa pääsiäismessussa. – On sanottava suoraan, että Venäjä muodostaa Suomelle sotilaallisen uhan
Itse asiassa Jaakob petti isänsä turhaan, sillä Aabrahamin siunauksesta tässä ei vielä ollut kysymys. Mutta et kai sinäkin vain kiukuttele salaa Jumalalle siunausten puutteesta Jaakobin siunattu elämä Suurimpia siunauksiaan Jaakob ei saanut nähdä täällä maan päällä. Nuori mies ei kuitenkaan pystynyt jättämään asiaa Jumalan käsiin, vaan päätti hankkia sen itselleen petoksella. M illaisen tuskan vallassa mahtaakaan olla aikuinen mies, joka tarrautuu Jumalan jalkoihin – suorastaan painii hänen kanssaan – ja huutaa särkyneellä äänellä: ”En päästä sinua, ellet siunaa minua”. Sen Jaakob sai vasta pakomatkallaan suoraan Jumalalta. Luullessaan siunaavansa esikoistaan isä-Iisak lupasi nuoremmalle pojalleen runsaat maan antimet ja kansojen herruuden. Raskasta oli lähteä pennittömänä ulkomaille veljen vihaa pakoon. Ennen pitkää huomasi Jaakob-parka olevansa naimisissa neljän riitelevän naisen kanssa. Hänen kupeistaan syntyi Jeesus, joka vapahti hänet ja hänen perheensä ja heidän synneistään, kirjoittaa Mailis Janatuinen. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. Ensimmäinen siunaus oli luvattu Jaakobille jo ennen hänen syntymäänsä. Osoittaako tämä huuto ehkä sitä, että mies on siihen saakka jäänyt kokonaan vaille siunauksia. Siunattu mies syntiensä seurauksia paossa Siunauksistaan huolimatta Jaakob joutui kokemaan kovia. Ei, sillä kyseessä on patriarkka Jaakob, jota oli jo siunattu useammin kuin monia Raamatun henkilöitä koko heidän elämänsä aikana. Lukijani, kuulostaako tämä sinusta siunatulta elämältä. Myöhemmin kohtasi nuorta miestä vieläkin suurempi onnettomuus, kun appi vaihtoi hääyönä rakkaan morsiamen tämän sisareen. Abrahamin siunaushan kuului näin: ”Sinun siemenessäsi (eli Kristuksessa) tulevat siunatuiksi kaikki kansat maan päällä” (Apt.3:25)
Mutta väit| 17. Moos. Eräs ystäväni kuvasi tilannettaan sanomalla, että Jumala kyllä vaatii häneltä suurta panosta valtakuntansa työssä, mutta ei muuten välitä hänestä pätkääkään. Jos välittäisi, olisi hän antanut ystävälleni sen asian, mitä ilman tämä ei omien sanojensa mukaan voi olla onnellinen. Jaakob teki oikein riippuessaan sitkeästi kiinni Jumalan lupauksissa. 32:10–13). Sotkettuaan välinsä appensa kanssa hänen oli pakko palata Kanaanin maahan. Ja niin Jaakob sitten joutui painiotteluun Herran kanssa ja huusi tälle nuo tuskaisat sanat: ”En päästä sinua, ellet siunaa minua!” Hän halusi vielä yhden siunauksen, edelliset eivät riittäneet – ja tähän siunaukseen Jaakob tahtoi Herran sisällyttävän koko perhekuntansa. Mutta Jaakob-paran kohdalla tämä oli vasta onnettomuuksien alkusoittoa. … Pelasta minut veljeni Esaun käsistä! Minä pelkään, että hän tappaa minut ja meidät kaikki, äitejä ja lapsia myöten. elämässäsi. Siunaus ja pistin Jaakob sanoi: ”Isäni Abrahamin Jumala ja isäni Iisakin Jumala, Herra, sinä, joka sanoit minulle: ’Palaa maahasi ja synnyinseudullesi, niin minä annan sinun menestyä’! Minä en ole a n s a i n nut sitä suurta hyvyyttä ja armoa, jota olet osoittanut minulle, palvelijallesi. Kesken kotimatkan hän sai kuulla, että petetty veli Esau oli tulossa häntä vastaan 400 aseistetun miehen kanssa. Mutta sinä olet sanonut: ’Minä annan sinun menestyä ja teen sinun jälkeläisesi lukuisiksi kuin merenrannan hiekkajyvät, joita ei voi laskea.’”(1. Jaakob-isän syntien tähden oli nyt koko hänen suuri perhekuntansa vaarassa tulla tapetuksi. Herra oli luvannut hänelle paljon jälkeläisiä, eikä hän voinut syödä sanaansa
Lupauksen maa ja Aabrahamin perintö Muistamme, mitä sitten tapahtui. Tähän kysymykseen vastaa Heprealaiskirjeen kirjoittaja: ”Uskovina he kuolivat. Näki, sillä näin hän kuolinvuoteellaan tunnusti: ”Jumala … on ollut minun paimeneni syntymästäni tähän päivään saakka, [ja] enkeli … on minut pelastanut kaikesta onnettomuudesta!” (1. Tällainenko on siunattu elämä – että Herra vie ihmisparalta tuhkatkin pesästä. Jaakob ei voinut tietää, että omat pojat olivat hänet pettäneet samalla tavalla, kuin hän itse oli kerran pettänyt sokean isänsä. Ja mikä tärkeintä: Jaakob ja hänen perhekuntansa pelastettiin siitä kaikkein kauheimmasta onnettomuudesta, iankaikkisesta kadotuksesta. Moos. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää – siunattukin ihminen. Hänen kupeistaan syntyi Jeesus, joka vapahti hänet ja hänen perheensä ja heidän synneistään. Ensin kuoli rakas Raakel-vaimo, jota aviomies muisteli haikeasti vielä kuolinvuoteellaankin – puolen vuosisadan kuluttua! Sitten hävisi Joosef, ja isän elämässä alkoivat itkun ajat. Herra suostui hänen voitettavakseen ja näytti hänelle kasvonsa. … He odottivat parempaa, taivaallista isänmaata.” (Hepr.11:13-15.) Kaikkein suurimpia siunauksiaan Jaakob ei siis saanut nähdä omin silmin täällä maan päällä. Yhtä jyrkästi kieltäytyi isä antamasta heidän mukaansa Benjaminia, joka hänellä ainoana oli enää Raakelista jäljellä. Jaakobin kuollessa ilmaan jäi kuitenkin riippumaan kysymys: Miksei Herra ollut antanut patriarkoille omaa maata, kuten oli luvannut. Jeesus myös hankki heille ikuisen isänmaan, sen saman uuden luomakunnan, jota mekin nyt odotamme. Nimenomaan sitä sanaa Herra ei kuitenkaan ollut lupauksessaan käyttänyt. ”Jos tulen lapsettomaksi, niin tulen lapsettomaksi”, hän huokasi alistuneesti ja antoi pojan mennä. Jaakob sai kaikki poikansa takaisin ja saattoi elää 17 viimeistä vuottaan Egyptissä rakkaan Joosefinsa lähellä. 18 | ” Sitten loppui ruoka.”. Mutta näkikö patriarkka sen itse. Puolen vuosisadan ajan lonkkavika esti Jaakobia kävelemästä ja ratsastamasta kivutta. Sitä, mikä heille oli luvattu, he eivät saaneet; he olivat vain etäältä nähneet sen ja tervehtineet sitä iloiten, tunnustaen olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä. Mutta siunatessaan Jaakobia Herra iski yllättäen häntä lonkkaan, minkä seurauksena hänestä tuli liikuntarajoitteinen koko loppuiäkseen. Lopulta Jaakobin oli valittava nälkäkuoleman ja Benjaminin väliltä. Elämän suurimmat tragediat Mutta vasta tämän jälkeen iskivät Jaakobin elämään sen suurimmat tragediat. Ne, jotka puhuvat näin, osoittavat kaipaavansa isänmaata. Lisää tästä aiheesta MaiLis Janatuisen kirJassa sankareita Ja peLkureita. Oliko Herra siis pettänyt lupauksensa. 48:15–16.) Se oli siis sittenkin hyvä elämä sellaisenaan, kaikkine tragedioineenkin, koska Herra ja hänen enkelinsä kulkivat Jaakobin rinnalla lapsuudesta aina kuolinvuoteelle saakka. Myöhemmin Aaronin siunaukseen liitettiin vielä e) Jumalan armokasvojen näkeminen. Miksi he saivat siitä itselleen vain hautapaikan. Siinä yhteydessä miehelle annettiin myös uusi nimi ”Israel”. tikö Jaakob ehkä tässä, että Herra oli luvannut hänelle menestyksen – juuri niinhän monet ihmiset meidänkin aikanamme siunauksen käsittävät. Luomiskertomuksesta lähtien Jumalan siunaus on tarkoittanut seuraavia asioita: a) runsaslukuisia jälkeläisiä, b) omaa paikkaa, c) sapatin lepoa eli hyvää omaatuntoa ja d) Messiaan, Kristuksen tuloa. Siellä Jaakob saa istua samassa pöydässä Jeesuksen ja niiden vanhan ja uuden liiton uskovaisten kanssa, jotka ovat Kristuksessa perineet Aabrahamin siunauksen. Hyvä lukijani, oletko sinä siunauksia etsiessäsi tullut ajatelleeksi, että niihin sisältyy kylkiäisenä myös pistin. Vanheneva mies ei enää hävennyt kyyneleitään, vaan vuodatti niitä avoimesti aikuisten lastensa edessä. Jabbok-virralla Jaakob sai kaikki nämä siunaukset. Jaakobin arvio omasta elämästään Jälkikäteen meidän on helppo nähdä, että Jaakobin elämä oli kuin olikin siunattu elämä. Hyvä lukijani, eivätkö nämä ”viimeiset siunaukset” riitä sinullekin, olipa elämäsi täällä maan päällä miten vaikeaa tahansa. Joka kerran yöllä kylkeä kääntäessään mies muisti Jabbok-virralla saamansa siunauksen. Sitten loppui ruoka. Eikö Jaakob olisi voinut hyvällä syyllä huutaa päin Jumalan kasvoja, etteivät tämän siunaukset eronneet millään tavalla kirouksista. Perhe sai ostetuksi viljaa Egyptistä yhden kerran, mutta toiselle reissulle pojat kieltäytyivät lähtemästä
Vaikka en pysty muuttamaan koko maailmaa, voin pienillä teoillani muuttaa yhden ihmisen maailman. Minkälaisia harrastuksia sinulla on. Minkälainen perhe sinulla on. Olen siitä äärettömän kiitollinen. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va op en do or s Biisejä syntyy edelleen.” ”. Puhun Jeesukselle aamuisin ja iltaisin, kun luen Raamattua, ja yritän kuunnella mitä Hän haluaa sanoa. Vaimo ja kaksi tytärtä. Urheilen, touhuilen mökillä, luen ja toisinaan soitan ja laulan. Joka seitsemäs kristitty maailmassa kokee vakavaa vainoa uskonsa vuoksi. Julkaisin pari uutta kappaletta Spotifyihin viime vuonna. Vaikka jokainen kristitty kokee hengellistä taistelua ja vastustusta, Suomessa on hyvä uskonnonvapaustilanne. Toinen opettava kokemus oli vajaa 15 vuotta sitten läpikäyty uupumus. Se ei tarkoita sitä, että kaikista uskonopeista tulisi olla samaa mieltä, vaan sitä, että niistä huolimatta rakastamme saman Kristus-ruumiin jäseninä toisiamme. Jos itse olisin vainotun kristityn tilanteessa esimerkiksi vangittuna, toivoisin, että joku auttaisi minua. 2:8 Mikä on uusin taito, jonka opit. Mikä on ollut elämäsi suurin käänne. Työn merkityksellisyys antaa voimia, vaikka vainon ja väkivallan teot ovat järkyttäviä. Meidän kristittyjen on tärkeä Jeesuksen opetuksen mukaisesti olla yhtä. Se kasvatti tuntemaan oman rajallisuuden mutta myös Jumalan voiman ja johdatuksen. Opin sahaamaan listat niin, että kulmat menivät kohdilleen. Jeesus sanoo: ”Ilman minua, te ette saa mitään aikaan.” Mikä raamatunjae on puhutellut viime aikoina. | 19 si v u p e r so o n a Tuntuuko rankalta tehdä kristittyjen vainoihin liittyvää työtä. Miika Auvinen palvelee vainottuja kristittyjä Open Doors -järjestön ulkosuhteiden johtajana. Minkälaista näkökulmaa työsi antaa kristittyjen tilanteeseen Suomessa. Usko Jeesukseen yhdistää erit yisesti vainoa kokeneita kristittyjä yli inhimillisten raja-aitojen – ei siinä kirkkokuntia kysellä. Mitä työsi on opettanut ekumeniasta. Olin lukioon mennessä asunut neljässä maassa ja käynyt 12 eri koulua. Biisejä syntyy edelleen. Elämän tärkeimpiä tehtäviä. Hänen mukaansa vainoa kokeneiden parissa näkyy erityisellä tavalla se, miten kristityt ovat yhtä. Näistä kerron kirjassani Kun ovet avautuvat. Mitä gospel-laulajan urallesi kuuluu. Minkälainen rukoilija olet. Miten olet kokenut perheenisän roolin. ”Ei siinä kirkkokuntia kysellä” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. ”Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Yksi merkittävää asia on ollut ”matkalaukkulapsuus” lähetyslapsena. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja.” Ef. Meillä on paljon aihetta kiitollisuuteen
Kun muut ihmiset saivat päänsäryn juotuaan liikaa alkoholia, Leenan isän päänsärkyä alkoholi helpotti. – Ei niin, että meitä olisi moitittu, jos jokin asia ei sujunut, mutta sen vain aisti, että menestyminen tuotti edes pientä helpotusta ilmapiiriin. Äiti oli paljon poissa, eikä huonokuntoisesta isästä ollut lapselle turvaa. Isällekin avautui myöhemmin työ Kansaneläkelaitoksella. – Olin hyvin yksinäinen lapsi. Hän oli traumatisoitunut ja kärsi masennuksesta, Leena kertoo. Itselääkintä alkoholilla heikensi kuitenkin pitkän päälle hänen terveyttään. – Luoti oli lävistänyt hänen olkapäänsä, mutta psyykkiset vammat olivat vakavampia. En ollut vielä kasvanut omaksi itsenäiseksi persoonakseni, enkä tiennyt, mitä halusin. Leena kertoo vanhempiensa olleen hyvin suojelevia, liiankin. – Se mitä lähdin opiskelemaan, ei ollut ihan omaa alaani. Äiti oli Suomen ensimmäisiä terveyssisaria, perheen pääasiallinen elättäjä, tarmokas ja työhönsä sitoutunut. Mutta kipuakin perheessä oli. Isälle oli tärkeää, että Leena ja hänen isoveljensä kävisivät kouluja ja pääsisivät elämässä eteenpäin. Leena syntyi kotiin, jossa vanhemmilla oli keskenään lämmin suhde ja nämä halusivat antaa lapsilleen hyvät elämän eväät. Kotona piti olla hiljaa, jotta isä sai olla rauhassa. Isän elämää varjosti myös krooninen päänsärky. Isä oli haavoittunut sodassa sekä fyysisesti että henkisesti. – Olin hyvin taitava havaitsemaan, mikä oli isälleni tärkeää ja mitä hän kaipaMonen ahdistuksen kautta löytyi kutsumus 20 | Leena Junnila on kahden uran nainen. Ensimmäiselle uralle elintarvikekemistiksi hän ikään kuin ajautui ja toinen ura sielunhoitoterapeuttina ja kouluttajana oli aikuisen valinta.. Herkkänä lapsena eläydyin hänen ahdistukseensa. Suojattu ja sidottu lapsuus Isän sairastaminen varjosti Leenan lapsuutta. – Isäni yritti pelkojensa takia varjella minua ja tuli siinä samassa sitoneeksi minut itseensä. Y lioppilaskirjoitusten jälkeen Leena Junnila muutti VarsinaisSuomesta Helsinkiin ja aloitti opinnot maatalous-metsätieteellisessä tiedekunnassa
Monen ahdistuksen kautta löytyi kutsumus Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a ” Olin yksinäinen lapsi.” | 21. kuuntelemassa Erik Ewaldsia, joka oli tunnettu teologi ja sielunhoitaja. Pääaine elintarvikekemia ja -teknologia ei tuntunut omalta, mutta Leena suoritti tunnollisesti tutkinnon loppuun. – Oli ahdistavaa olla yksin uudessa kaupungissa. Hän ohjasi minut kristillisiin piireihin ja löysin henkilökohtaisen suhteen Jeesukseen. Hyviäkin asioita opiskeluaikaan mahtui. h e n k il ö si. Perustunteena ahdistus Ahdistus seurasi Leenaa Helsinkiin ja oli opiskeluajan tuttu seuralainen. Kävin mm. Kun koulussa ekaluokkalaisena kirjoitin kotiaineen, isäni korjasi sitä kanssani iltamyöhään, niin että äidin piti puuttua tilanteeseen. Hän olisi voinut pyrkiä vaihtamaan pääainetta ravitsemustieteeseen, josta oli kiinnostunut, mutta hänellä ei ollut resursseja taistella toiveensa puolesta. Silloin alkoi jo olla hengellisissä piireissä esillä sielunhoidollisia teemoja. – Minulla oli tutor, joka oli aktiivinen kristitty. Perusturvallisuudessani oli niin paljon puutteita, että olin hyvin epävarma ja arka. Sopeutumista hankaloitti osaltaan myös vieraus opiskeltavia asioita kohtaan. Mutta äitini oli paljon poissa, eikä hän tiedostanut ongelmaa. – Yritin käsitellä lapsuuden kipukohtia jo opiskeluaikana
Myös avioliiton ongelmiin löytyi apua Pieksämäen avioliittoleiriltä ja perheasiain neuvottelukeskuksesta. Jossain vaiheessa tilanne eteni siihen, etten enää kyennyt menemään töihin, Leena muistelee. 22 | Sielunhoitoterapeutti Leena Junnilan mukaan ihminen voi kokea parantumista myös suhteessaan Jumalaan.. – Leena ymmärsi myös, että Jumala-suhde on kiintymyssuhde, jossa ihminen voi lapsuuden jälkeenkin kokea parantumista. Sinnittelystä romahdukseen Opiskeluaikana Leena tutustui tulevaan puolisoonsa Mattiin. – Koin, että psyykkinen hauraus on häpeä, jota yritin peittää. Hän oli tottunut selviämään, mutta vähitellen kuorma kävi liian raskaaksi. – On hyvin palkitsevaa nähdä opiskelijoiden kehitys kaksivuotisen koulutuksen aikana, kun he saavat turvallisessa yhteisössä oppia uutta ja käsitellä omia kipukohtiaan. Heille syntyi kolme poikaa ja kun lapset olivat pieniä, Leenan ahdistus syveni. Tähän Sovintoon elämän kanssa – integratiivinen lyhytterapia -koulutukseen voi hakea toukokuun loppuun asti. Monet aivan kuin puhkeavat kukkaan tuona aikana. – Sain sairauslomaa ja lääkityksen. – Erityisesti näiden itselle läheisten asioiden opettaminen on osoittautunut kutsumustehtäväksi, joka aina uudelleen jaksaa innostaa ja tuottaa iloa. Mielessä häämötti aavistus kutsumuksesta ja uudesta urasta. Oman Jumalasuhteen lisäksi Jumalan hyvä tahto on, että seurakunta olisi läheinen yhteisö, jossa on tukea antavia ihmissuhteita. Kahden vuoden opiskeluaika oli merkittävää psyykkisen ja hengellisen kasvun aikaa. Nyt Leena Junnila on tehnyt sielunhoitoterapeutin työtä jo lähes parikymmentä vuotta. Erityisesti kiintymyssuhdeteorian avaamat ajatukset tulivat merkittäviksi. Kuorossa laulamisesta tuli hänelle vapauttava ja iloa tuova itseilmaisun kanava. Toipumista ja uusi ura Toipumisen alkuvaiheissa Leenaa auttoivat muun muassa Elijah Housen sielunhoidon intensiivikurssit. Koulutus tuntui heti omalta. Opinnoissa oli kuitenkin oleellisinta keskittyä omaan kasvuun. Ongelmat syvenivät, kun hän ei kuunnellut elimistön varoitussignaaleja. Oliko kyseessä aito kutsumus vai oliko ajatus toisten auttamisesta lapsuuden kivuista nousevaa. Hän sinnitteli päivästä toiseen, vaikka keho ja psyyke oireilivat eri tavoin. – Se on kantava teema, jota haluan viedä eteenpäin. – Aloin ymmärtää, kuinka paljon varhaiset kiintymyssuhteet muovaavat ihmisen käsitystä itsestä, kuka on ja mitä elämältä voi odottaa. – Masennuin ja jäin pois elintarvikekemistin työstäni, jota olin tehnyt kymmenisen vuotta. Liiallista kuormitusta oli ollut jo pitkään, oli muuttoja ja kolmen vuoden ajanjakso lapsiperheenä Ruotsissa ilman tukiverkkoja. Uupumuksesta toipuminen kesti pitkään. Avioliittokin rakoili, eikä puolisoiden kesken ollut tunneyhteyttä, joka olisi kantanut ja auttanut jaksamaan. – Menimme naimisiin hyvin nuorina, Leena kertoo. – Unohtelin asioita, hukkasin tavaroita ja olin epävarma liikenteessä. Ruotsista perhe muutti takaisin Suomeen ja Leena yritti hoitovapaan jälkeen palata takaisin työelämään. Leena meni mukaan Kansan Raamattuseuran opiskelijoihin ja liittyi myös tuomiokirkkoseurakunnan katedraalikuoroon. Hän myös kouluttaa sielunhoitoterapeutteja. Yksinäisyyttä lisäsi se, että puoliso oli paljon matkoilla. Uusi kaksivuotinen terapeuttisen sielunhoidon koulutus, jota on muokattu lyhytterapiaan soveltuvaksi, alkaa Kalajoen Kristillisellä Opistolla syksyllä 2025. Motivaatiokin oli tärkeä perata kunnolla. Sielunhoitoterapiaopintojen rinnalla hän opiskeli psykologiaa. Merkittävintä oli hengellinen ja psyykkinen tuki. Noin kolmen vuoden kuluttua akuutista kriisistä, kun henkinen tasapaino oli jo jonkin verran löytynyt, Leena haki sielunhoitoterapeuttikoulutukseen Vivamoon
Näin akanat erottuivat jyvistä niiden lentäessä keveinä tuulen mukaan. Vehnää on viljelty Lähi-idässä ainakin 8000 vuotta. Varhaiset huhmareet olivat yksinkertaisia kivikulhoja, joissa vilja voitiin murskata. Nykyään vehnä on tärkeä ainesosa leivässä, sämpylöissä, pizzassa, pastassa, leivoksissa, muroissa ja juomissa, kuten oluessa. Sittemmin jauhaminen tapahtui pyöritettävien jauhinkivien avulla, joita juhtaeläin liikutti puuvarren avulla. Sekä täysjyvävehnää että jauhoja käytettiin leivän lisäksi puuron valmistukseen. Ne ovat Herralle kuuluva lahja uutissadosta.” Vehnä oli Raamatun ajan tärkein peltoviljelykasvi. ”Tot isest i, totisesti minä sanon teille: jos ei nisun jyvä putoa maahan ja kuole, niin se jää yksin; mutta jos se kuolee, niin se tuottaa paljon hedelmää.” (Joh. Moos. Vehnänviljelyn eri vaiheiden kuvaukset kertovat Raamatussa mistä vuodenajasta kulloinkin on kyse. Vehnän juuret ulottuvat jopa 2 metriin. Kasvi kerää näin varteensa energiavarastoa kuivuuden varalle. Vilja heitettiin sitten iltapäivän tuuleen. Israelin alueella vehnä kylvettiin heti talvisateiden tullessa lokakuussa ja sato korjattiin kesäkuussa. Vehnä on korkea, onttovartinen, itsepölyttyvä ruohokasvi. Sirpeillä leikattu vilja tuotiin puimatantereelle, jossa sen yli ajettiin kiviterin varustetulla härän tai muulin vetämällä puimareellä. Vehnä on kotoisin Lähiidästä. Vehnä (triticum durum – makaroni-, eli kovavehnä), hepreaksi ”Hitta” 3 . Raskaat jyvät putosivat tantereelle. Vehnää on viljelty pidempään kuin mitään muuta kasvia, vähintään 8000 vuotta. Ruoan lisäksi vehnä on saattanut olla neoliittisille yhteiskunnille tärkeä myös olkien lähteenä. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.” (Matt. 23:15–17: ”Laskekaa seitsemän täyttä viikkoa sen sapatin jälkeisestä päivästä, jolloin toitte satonne ensimmäiset tähkät omistettaviksi Herralle, ja tuokaa seitsemännen sapatin jälkeisenä eli viidentenäkymmenentenä päivänä Herralle ruokauhri uudesta sadosta. 3:11–12) Jyvät säilytettiin sellaisinaan, kunnes ne tuotiin jauhettaviksi. Olkia voitiin käyttää polttoaineena tai korien valmistukseen. Jyvät kypsyvät kullankeltaisiksi. Varren yläosan kukkapäähän muodostuu 20–100 kukkaa, joista jokaisesta kehittyy hedelmöityttyään vehnänjyvä muodostaen tähkäpään. UT:n aikaan leipävilja jauhettiin usein aamuisin käsikivillä. Kullankeltaiset jyvät r a a m at u ll is ia k a sv e ja ”Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. 12:24) Vehnän maailmankauppa on suurempaa kuin kaikkien muiden viljelykasvien yhteensä. Vuonna 2021 maailman vehnäntuotanto oli 771 miljoonaa tonnia, mikä tekee siitä maissin jälkeen toiseksi eniten tuotetun viljan. | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va is to ck. Tuokaa silloin kukin asuinpaikaltanne Herralle tarjousuhriksi kaksi hapanleipää, jotka on leivottu kahdesta eefa-mitan kymmenesosasta parhaita vehnäjauhoja
Aito, evankelioiva kristitty. Tämä harvinainen yhdistelmä kuvaa Betlehemin Raamattukoulun rehtoria, Jack Saraa, joka vieraili Suomessa puhujakiertueella maaliskuun lopulla Open Doors -järjestön kutsumana. 24 |. Epävakaasta turvallisuustilanteesta huolimatta pastori Jack Saran kutsumuksena on varustaa Kristuksen omia jakamaan Lähi-idässä toivoa ja valoa omilla kotiseuduillaan. A rabi. Israelin puolella luku on 130 000. Saran tietojen mukaan Länsirannalla elää yli kolme miljoonaa ihmistä, joista enää vain 50 000 on kristittyjä. Betlehemin kristillinen yhteisö elää juuri nyt historiansa synkintä vaihetta, Sara arvioi. Palestiinalainen. – Vaikka palestiinalaisalueiden kristityt eivät ole koko maailman mittapuussa vainotuimpien joukossa, tilanteemme ei ole helppo. 2,2 miljoonasta gazalaisesta Kristukseen uskoo 700. Israelin kansalainen. Yleinen turvallisuustilanne on epävakaa, ja Lähi-idän kristityt kaipaavat tukea ja rukousta enemmän kuin koskaan Kristityn elämä on juuri nyt Jeesuksen syntymäkaupungissa, Betlehemissä, syvien huolten ja uhkien täyttämää. Jack Sara johtaa Betlehemin Raamattukoulua
Kristityt ovat selkeä vähemmistö, johon pelkästään jo siksi kohdistuu epäluuloja ja syrjivää kohtelua. Rukoukseni kuitenkin on, etteivät kaikki tekisi niin. Ennen siirtymistään Betlehemin Raamattukoulun rehtoriksi hän johti yhtä Jerusalemin kristillistä seurakuntaa 14 vuoden ajan. Epävakaan turvallisuustilanteen vuoksi kristityt eivät ole voineet juhlia viime vuosina pääsiäistä ja joulua tahtomallaan tavalla. Se kohdistuu kaikkiin tarvitseviin, uskonnosta riippumatta. Koululla on toimipisteet Betlehemissä ja Nasaretissa, mutta Gazan toimipisteestä se on joutunut luopumaan. Kristityt ovat kokeneet väkivaltaa ja vainoa eri hallitsijoiden alaisina läpi vuosisatojen. – Jeesus itse on kävellyt, elänyt, opettanut ja vaikuttanut näillä seuduilla. – Teemme sen, mihin pystymme, vähin varoin. – Jokaisella kristityllä on oma paikkansa ja todistuksensa yhteisössä, jossa elää – asuinpaikasta riippumatta. Heitä haluamme varustaa ja rohkaista, Sara tiivistää. Raamattukoulu sinnittelee Betlehemin Raamattukoululla on takanaan jo 46 vuoden historia. Asialla olivat äärijuutalaiset. Sen jälkeen hänelle syttyi palo Raamatun opiskeluun ja pastorin toimeen. Joka tapauksessa reissua hidastavat Israelin armeijan tarkastuspisteet, joten pääsy täsmällisesti vaikkapa töihin olisi haastavaa. – En ihmettele, jos kristityt tahtovat muuttaa pois näiltä alueilta. – Juuremme ovat hyvin syvällä. Suuri kiitoksen aihe on se, että heistä jokainen on uskossa. Hänen vanhempansa asuvat vain muutaman askeleen päässä Via Dolorosasta eli siitä Jerusalemin vanhan kaupungin reitistä, jota pitkin Jeesus vietiin ristiinnaulittavaksi. Juhlat ovat kuihtuneet Jack Sara tuntee Jerusalemin vähintään yhtä hyvin kuin Betlehemin. – Se on aiheuttanut surua ja turhautumista. Betlehemissä työttömyysprosentti on kohonnut 75 prosenttiin. Selvästi suurempaan kaupunkiin, Jerusalemiin, on Betlehemistä matkaa alle kymmenen kilometriä, mutta matkustuslupia sinne ei heltiä automaattisesti. siksi huoli esimerkiksi lapsista ja heidän koulumatkoistaan on suuri. Sara kertoo, että luterilaiset ja anglikaanit tulivat Pyhään maahan 1825, vuodesta 1850 lähtien myös moni muu protestanttinen liike. Vahva kristityn identiteetti Vaikka Jeesukseen uskovat elävät Lähi-idässä vaikeissa olosuhteissa, heidän kristityn identiteettinsä on vahva. Opiskelijoissa on kristittyjä eri puolilta Lähi-itää. Itse toivon ja rukoilen, että usko Jeesukseen Kristukseen ylittää politiikan rakenteet ja valtioiden rajat. Sara pitääkin äärimmäisen tärkeänä, että kristityt ympäri maailman rukoilevat kaikkien Lähiidässä elävien uskovien puolesta. Täällä on ollut kristillinen yhteisö siitä lähtien, koko 2 000 vuoden ajan. Sara sanoo omien lastensa kokevan sotaa neljännessä polvessa. – Joku voi yrittää avata kaupan tai ravintolan, mutta asiakkaita ei ole, koska rahaa ei kerta kaikkiaan ole. – Valitettavasti Lähi-idän tilanne hämmentää ja sekoittaa monia kristittyjä ympäri maailman. Työttömiä on 75 %.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti er ja ta u ra -j o ki n en ku va T Be Tl eh em Bi Bl e co ll eg e | 25. He ovat tottuneet elämään epävakaissa oloissa, joten heille on syntynyt rutkasti paineensietokykyä. Siellä myös kristillinen kirkko joutui pommituksen kohteeksi. – Vaikka Raamattukoulun päätehtävä on opettaminen, olemme yhteiskunnan haastavissa olosuhteissa joutuneet aloittamaan diakonian eli lähimmäisenrakkauteen perustuvan avustustoiminnan. Ilon aihe Saran mukaan on se, että kristityt kuitenkin nauttivat arvostusta etenkin ponnistuksistaan terveydenhuollon ja koulujärjestelmän kehittämiseksi. Sara on myös väitellyt tohtoriksi Yhdysvalloissa, Gordon-Conwellin teologisessa seminaarissa. – Hiljattain, kun kävelin Jerusalemissa papin asuun pukeutuneena, päälleni syljettiin. – Kun Jeesus on puolellamme, kukaan ei voi olla meitä vastaan. Siellä – Jerusalemissa – Sara tapasi nuorukaisena pari kristittyä, joiden ansiosta hän löysi henkilökohtaisen suhteen Jeesukseen
– Se alkaa kantaa siihen heittäytynyttä ihmistä, Kärki kiteyttää. – Ja toki olen elävän kuvankin kanssa ollut tekemisissä, TV7:n tuotannossa vuosia työskennellyt Kärki kertoo. Se on intuitiivinen tapa maalata, improvisointia. Voin kohdata muut samalta tasolta. Kohtaamispaikka ja kieli Taide näyttää tietä kohti omaa autenttisuutta ja on väline hahmottaa elämää. Kärki on myös lapsesta saakka tykännyt ”laitella kuvia ja tehdä kollaaseja”. Ja kun katson työtä myöhemmin, voi olla että joudun jopa ihan konkreettisesti kääntämään taulun toisin päin. – Kuvalliseen lasken mukaan valokuvaamisen, maalaamisen ja sitten ihan tämmöisen, jota sanon läträämiseksi. Kuvataideterapeutti Anneli Kärki on nähnyt ja kokenut, että luovaan prosessiin heittäytyminen auttaa ihmistä löytämään ratkaisuja vaikeissa tilanteissa. Kun minulla on yhteys omaan itseeni ja tunteisiini, pystyn samaistumaan lähimmäiseen. Taiteen terapeuttisuus perustuu luovaan prosessiin. Tämä luo yhteyttä. T aide on aina kuulunut kuvataideterapeuttina työskentelevän Anneli Kärjen elämään: musiikki, luova kirjoittaminen, näyttämötaide ja kuvallinen ilmaisu. Luova prosessi auttaa tekemään näkyväksi sitä, mikä on näkymätöntä. Et saa niistä otetta, ne tulevat ja menevät. Mutta kun kirjoitat, puhut, soitat, laulat, maalaat tai vaikka tanssit tai teet muuta kehollista ilmaisua, niin jotain siinä tapahtuu. Taide on opettanut keskeneräisyyden hyväksymistä ja auttanut heittäytymään ja luottamaan. – Kuten ajatukset. – Uskallan sanoa, että se on pitänyt pääni kasassa ja tunteet turvallisina ja kohdattavina. Kärjen omassa työskentelyssä luova prosessi avaa yllättäviä näköaloja. 26 |. – Ne ovat olleet minulle tärkeä maadoittumisen keino. Se on tuonut Kärjen elämään rentoutta ja herkistänyt iloitsemaan luomakunnan kauneudesta. – Olisin aika tylsä ja totinen totuudentorvi ilman tätä luovuuden iloa. Ja sitten löydänkin sieltä uuden näkökulman ja oivallan jotain, mikä antaa minulle uuden suunnan. Se on väline hahmottaa omaa elämää, ajatuksia ja tunteita. – Taide näyttää tietä kohti omaa autenttisuuttani. Kärki ottaa esimerkiksi lapsen: – Kun kasvamme aikuisiksi, meitä opetetaan ottamaan elämämme haltuun. Jokainen teos auttaa kertomaan tekijänsä omaa tai yhteistä tarinaa. Hän lisää listaan myös käsityöt. – Lähden tekemään ilman, että tiedän, mikä on lopputulos. Luova prosessi hoitaa Taide on Anneli Kärjelle yleisnimitys kaikelle luovalle ilmaisulle. Maalaan vain sen tunteen, tuskan tai jonkun muun jutun ulos itsestäni. Ja voin kohdata Jumalan. – Taide on kohtaamispaikka ja kieli. Luovuus on auttanut minua säilyttämään tai palauttanut kadonneen lapsenomaisen kyvyn leikkiin ja huumoriin
| 27. e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T so fi a Zi es sl er -k o rp pi Luovuus merkitsee Anneli Kärjelle myös leikkiä ja huumoria
– Silloin uskallan tehdä virheitä. Oikeastaan en edes katso niitä virheiksi. Toisilla päässä on valmiiksi tietty kuva. – Siinä on riski ajatella, etten voi tehdä mitään, koska en ole yhtä hyvä kuin joku toinen. Se on Jumalan kaltaisuutta, joka on luomisessa meihin istutettu. Kärki on aidoimmillaan lähtiessään liikkeelle siitä, mitä hänessä on. – Olemme sitkeää väkeä, mutta sen takia myös jäämme helposti yksin pyörimään omaan kehään. Mutta luovuus on ihmisen ytimessä. Ratkaisukeskeinen kuvataideterapia Ratkaisukeskeisen kuvataideterapian ytimessä on auttaa ihmistä löytämään omia voimavaroja ja selviytymiskeinoja elämän haastavissa tilanteissa. Anneli Kärjelläkin on kokemusta hyväksynnän hakemisesta. – Tulee paine, että pitäisi osata ja tietää. – Se että olen täysin rehellinen itselleni siitä, mitä teen, alkaa yhtäkkiä kiinnostaa muita. Anneli Kärki uskoo, että suurin este luovuudelle on opittu kontrolli tai rohkaisun puute. Sen hedelmää ovat hänen viime vuosina pitämänsä näyttelyt. Syynä voi olla esimerkiksi traumaattinen kokemus, laiminlyönti tai jokin järkyttävä tapahtuma, vaikeat olosuhteet tai pidempään jatkunut väärinkäyttö. Elämä ja ihmisen mieli on rosoinen. Häneltä ei voi piilottaa mitään. – Minulle maalaukset ovat rukousta ja samalla Jumalan puhetta. Kohti autenttisuutta Toisen miellyttämään pyrkiminen vie luovuudesta autenttisuuden ja etäännyttää itsestä. Tämä alkaa vaikuttaa käyttäytymiseen ja suhteisiin. Sama on myös mielen alueella. On helpompi löytää samaistumispintaa sellaisesta, mikä ei ole täydellistä ja viimeisen päälle taidokasta. Kristitty saa myös ajatella tekevänsä Jumalalle. – Ihminen on mielenkiintoisesti rakennettu. Yhteys ja lapsenomainen luottamus voivat kuitenkin särkyä. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti 28 | ” Olemme sitkeää väkeä.”. – Lähtökohta ei ole siinä, että hän antaisi neuvoja ja tietäisi asioita ihmisen puolesta. Kuin keskustelualusta Jumalan kanssa. Kehoon on laitettu viisaus hoitaa sitä, mikä on rikki. – Toki olemme erilaisia persoonia ja meillä on erilaisia taipumuksia. Monet niistä ovat syntyneet eri tekniikoiden kokeilun tuloksena. – Ne ovat kaikki sellaisia töitä, joita ei ole tarkoitettu alunperin kenenkään silmille. Luovuuden esteet Joku saattaa ajatella, ettei ole luova tai osaa. – Hänen edessään voimme olla täysin rehellisiä. Kärki on nähnyt työssään, että ihmisten on usein vaikea heittäytyä. – Kun he näkevät tyhjän paperin ja kasan värinappeja ja siveltimiä pöydällä, heihin iskee paniikki. Tässä prosessissa terapeutti on hyviä kysymyksiä tekevä vierellä kulkija. Se korottaa kynnystä siirtyä katsojan paikalta taiteen tekijäksi. Osan teoksista olen maalannut yli löytääkseni omimman ilmaisumuodon. Luovuutta syö myös vertailu. – Tunnistan itsessäni sen, miten herkästi esittelin maalauksiani ja piirustuksiani läheisilleni siinä toivossa, että he pitäisivät niistä. – Sen tavoite on ylläpitää ihmisen toimijuutta, vahvistaa hänen itsearvostustaan ja tuoda toivoa elämäntilanteeseen tai kysymyksiin, jotka ovat hänelle akuutteja, Anneli Kärki avaa. Lopulta Kärki kuitenkin päätti, ettei tee taidetta ketään varten. – Ja mikä vaatii vain sen, että joku kuuntelee hetken aikaa vierellä ja auttaa eteenpäin. Niistä saattaa tulla este luovuudelle, koska niihin sisältyy usein kontrollia ja tarvetta hallita turvattomaksi koettua tilannetta. Mielen puolustusmekanismit suojaavat meitä niin, että pystymme jatkamaan elämää vaikka jokin rikkoisi perusturvan ja luottamuksen. Kärki rohkaisee ottamaan apua vastaan ja tunnistamaan sen, mikä vaatii lääkehoitoa tai pitkäaikaista psykoterapiaa. Sen sijaan terapeutti auttaa asiakasta löytämään itse uusia näkökulmia jumiutuneeseen tilanteeseensa. – Joku on joskus sanonut, että vertailu on lyhin reitti masennukseen. Kun paperille alkaa muodostua jotain, joka ei vastaa sitä, koetaan epäonnistumista ja häpeää. Kun kuluu riittävän kauan aikaa, suojamekanismit alkavat kuitenkin käydä taakaksi. Taide voi olla itsehoidon väline, mutta on myös tärkeää tunnistaa tilanteet, jossa ihminen tarvitsee ammattilaisten apua. – On koettu, että täytyy ottaa tilanne itse haltuun ja olla perillä siitä, mitä tapahtuu ja katsoa, että se pysyy semmoisena, että selviän. Ajattelen, että se on vain erilaista
Kärki toivoo, että kurssilta jokainen voisi saada onnistumisen kokemuksia. ” Maalaukset ovat rukousta ja samalla Jumalan puhetta.” | 29. Lähestymistapoja on monia. Koska traumat koetaan kehossa, keholliset työskentelytavat auttavat niiden käsittelyssä. Kyseessä ei tarvitse olla traumaattinen kriisi, vaan riittää, että pohtii elämän suuntaa ja käy läpi tiettyjä kysymyksiä ja valintoja. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti Myös trauman hoidossa voi soveltaa samoja kuvataideterapeuttisia menetelmiä kuin muissakin haastavissa tilanteissa. – Se on suunnattu ihmisille, jotka ovat vaikeassa elämäntilanteessa. Siinä tulee harjoittaneeksi luottamusta ja keskeneräisyyden hyväksymistä sekä sen hyväksymistä, mistä ei välttämättä pidä. – Kysymys ei ole siitä, osaanko vaan suostunko vastaanottamaan, mitä näen. Tämä auttaa myös harjoittamaan armollisuutta itseään ja muita kohtaan. – Vaikkapa saven, puun tai kankaiden kanssa työskentely auttaa kehotietoisuuden tukena ja vakauttajana. Toivon näköaloja Anneli Kärjeltä on valmistunut uutukainen Toivon näköaloja kriisissä -verkkokurssi. – Esimerkiksi se, että piirrän kivun kuvaan ja tarkastelen sitä vähän kuin ulkopuolelta. Anneli Kärkeä innostaa Johanneksen evankeliumissa käytetty kreikankielinen, luovaa ilmaisua tarkoittava sana ‘logos’. – Ymmärrykseni ei riitä ja tärisen innosta kuin pikkutyttö, kun ajattelen sitä, mikä on Kristuksen olemus ja mikä yhteys Hänellä on luovaan ilmaisuun
Pascalin perhe omaksui vuonna 1646 Port-Royalin luostaria hallinneen, latinalaiseen kirkkoisä Augustinukseen (354– 430) pohjautuvan sanoman ihmisen syvästä turmeltuneisuudesta ja ainoasta pelastumisen mahdollisuudesta Jeesukseen Kristukseen uskomalla. Augustinuksen sanomaa piti voimakkaasti esillä hollantilainen roomalaiskatolinen pappi Cornelius Jansen (1585–1638), jonka sanoma tuli lähelle uskonpuhdistusta, vaikka pysyttiinkin katolisessa kirkossa. Tämä kirjoittikin jesuiitoista kielteisesti vuosina 1655–56 ”Kirjeitä maaseudulta”, Kristinuskon puolustaja, kärsimyksen tuttu uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva wikimedia commons 30 |. Niinpä he pyysivät Pascalia puolustamaan heitä suhteessa kirkkoon. B laise Pascal (1623–62) kuului kristittyyn ranskalaiseen kulttuuriperheeseen ja herätti jo varhain huomiota matemaattisilla ja fysikaalisilla kyvyillään: hän suunnitteli ja rakensi ensimmäisen laskukoneen, todisti kokeillaan tyhjiön olemassaolon ja tutki geometriaa ja ilmanpainetta. Matemaattinen nero Blaise Pascal tarjosi Jumalaan uskomiselle järkisyitä mutta vetosi myös sydämeen. Jansenistit suhtautuivat kriittisesti erityisesti jesuiittoihin
Kukin heistä etsii ja löytää toisaalta inhimillisen ajattelun ristiriitaisuutta, jonka tähden se ei yllä tavoitteisiinsa, ja toisaalta Jumalan ilmoituksen, joka tyydyttää ihmissydämen. Hän kirjoitti kokemuksensa paperinpalalle ja ompeli sen vaatteisiinsa. Hänen kuolemansa jälkeen se löydettiin. Sinä Vapahtaja tahdoit mennä sinne juuri niiden kautta. Pascal ei vetoa vain ihmisen järkeen vaan myös hänen sydämeensä. Ihminen on toisaalta suuri ja toisaalta surkea. Hän ei kuitenkaan saanut sitä valmiiksi ennen 39-vuotiaana sairauksien keskellä tapahtunutta kuolemaansa. Tule sydämeeni ja sieluuni kantamaan siellä kärsimyksiäni, niin että kun olen täynnä sinua, en enää elä ja kärsi minä, vaan sinä elät ja kärsit minussa, oi Vapahtajani! Kun näin olen hiukan tullut osalliseksi sinun kärsimyksistäsi, sinä täytät minut kokonaan sillä kirkkaudella, joka ne ovat tuottaneet sinulle ja jossa sinä elät yhdessä Isän ja Pyhän Hengen kanssa iankaikkisesta iankaikkiseen. Kristinuskon puolustaja, kärsimyksen tuttu jotka julkaistiin kirjana tällä nimellä. Kunpa en enää koskaan joutuisi eroon hänestä! Jättäydyn täysin hänelle ja ohjaajalleni. Suomeksi ne on julkaistu nimellä Mietteitä. Ihmisen olemukseen sisältyy kaipuu itsetuntemukseen, oikeudenmukaisuuteen ja onnellisuuteen. Tunnista siis minut opetuslapseksesi niistä tuskista, joita ruumiissani ja sielussani kärsin tekemistäni synneistä. Kärsimystesi merkeistä opetuslapsesi tunnistivat sinut, ja kärsimyksistä sinäkin tunnistat opetuslapsesi. Kertomuksessaan hän hylkää filosofien Jumalan ja omaksuu Raamatun Jumalan – Kristuksessa: ”Jeesuksen Kristuksen Jumala on minun Jumalani. Koska mikään ei ole otollista Jumalalle, ellet sinä sitä hänelle tarjoa, yhdistä minun tahtoni sinun tahtoosi ja minun kipuni niihin kipuihin, joita olet kestänyt, niin että minun tuskani tulevat sinun tuskiksesi. Niin tapahtukoon!” ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Ilman niitä en voi päästä kirkkauteen. Sitä ei ole suomennettu. 13:7) | 31 ” Lappuset koottiin kirjaksi.”. Kristinuskon puolustajana Pascal aloittaa sen kristittyjen filosofien uran, jota sittemmin kulkevat Johann Georg Haman (1730– 88), Sören Kierkegaard (1813–55), Olav ValenSendstad (1904–63) ja C. Se lienee vaikuttavimpia kirjoituksia kärsimyksestä. Unohtukoon maailma ja kaikki muu paitsi Jumala! Hänet löytää vain Evankeliumin neuvomin keinoin. Se päättyy näin (lyhennettynä): ”Suo, Herra, että mukaudun tahtoosi ja nyt sairaana ylistän sinua kärsimyksissäni. Se sai Pascalin aloittamaan ihmeitä käsittelevän tutkielman ja suunnittelemaan kokonaisvaltaista teosta kristinuskon puolustamiseksi paperilappusille. Lewis (1898–1963). Tätä edelsi Pascalin vuonna 1654 ”tuliyönä” saama voimakas hengellinen kokemus, joka muutti hänen loppuelämänsä täysin. Pascal perustelee Raamatun totuutta ja tarjoaa järkisyitä Jumalaan uskomiseksi. S. Olen irtautunut hänestä, paennut häntä, kieltänyt ja ristiinnaulinnut hänet. Nuo lappuset koottiin kirjaksi 1670. [Kuljen] iankaikkiseen iloon yhdestä koettelemusten päivästä maan päällä.” Vuonna 1656 Pascalin 12-vuotias sisarentytär koki ihmeparantumisen, kun hänen silmäänsä kosketettiin pyhäinjäännöksellä. Vakaumus siitä syntyy kuitenkin vain, kun Jumala itse saattaa ihmisen uskomaan häneen sydämessään. Mietteiden liitteenä on 15 lyhyttä kappaletta Rukoukseksi sairauden hyväksikäyttämisestä. Yhdistä minut sinuun, täytä minut itselläsi ja Pyhällä Hengelläsi
r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti k a i la pp a la in en ku va is to ck 32 | Jeesus teknologian koeteltavana Tekno-messiaat lupaavat taikatemppuja, ja niitä halusi myös Saatana, kun hän kiusasi Jeesusta autiomaassa.
Korkein inhimillinen hyvä ei ole pelkästään fyysisen elämän säilyttäminen, vaan se on se todellinen elämä, jota ylläpitää ”jokainen sana, joka tulee Jumalan suusta”, Jeesus muistuttaa paholaiselle. Siellä Jumalan vastustaja, Saatana, sai kiusata Jeesusta. Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä. Jeesus kieltäytyy yhdistämästä jumalallista luontoaan kykyynsä tehdä ihmeitä tullakseen taikuriksi, joka voi tehdä kaikesta halpaa ja kaikista yltäkylläisiä. 4:1–11) Jeesus valmistautui julkisen toimintansa aloittamiseen paastoamalla ja rukoilemalla 40 päivän ajan. Hän sanoi Jeesukselle: ’Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Vuonna 2023 hän julkaisi ”tekno-optimistisen manifestin”, teknologiaa ja sen mahdollisuuksia puolustaneen kirjoituksen. Myöhemmin evankeliumeissa Jeesus tekee vielä vaikuttavampiakin ihmetekoja kuin paholaisen luettelemat, mutta nyt hän kieltäytyy hyväksymästä paholaisen lähtökohtaa. Se ei ole neutraali eikä paha voima, vaan itsessään hyvyyttä, joka auttaa ratkaisemaan ongelmia, kuten sairauksia, köyhyyttä ja ilmastonmuutosta. Ohjelmistonkehittämisen ohella Andreessen on rikastunut ennustamalla mihin suuntaan teknologinen kehitys on menossa ja sijoittamalla ennustustensa pohjalta sellaisiin menestystarinoihin kuten Facebook, Skype, LinkedIn ja PayPal. 4:4) Jeesuksen erämaasta alkanut maanpäällinen toiminta tekee selväksi, että vaikeudet, vaivannäkö ja vastustus ovat sidoksissa siihen Jumalan valtakuntaan, jota Jeesus oli tullut julistamaan. Andreessen julistaa, että jos teknologista kehitystä ei rajoiteta, ”teemme kaikista rikkaita, kaikesta halpaa ja kaikesta yltäkylläistä”. Silti hän tekee manifestissaan selväksi, miten paljon hän eroaa Percyn kristillisestä antropologiasta. Andreessen väittää, että teknologia ei ole vain työkalu, vaan ihmiskunnan edistyksen lähde. Andreessen aloitti manifestinsa lainaamalla katolista kirjailijaa Walker Percyä, joka on kirjoittanut: ”Elämme häiriintyneenä aikakautena – tavallista häiriintyneempänä, koska suurista tieteellisistä ja teknologisista edistysaskelista huolimatta ihmisellä ei ole pienintäkään käsitystä siitä, kuka hän on tai mitä hän tekee.” Andreessen on aivan oikein ymmärtänyt, että kysymykset ihmisen olemassaolon luonteesta ja elämän tarkoituksesta ovat keskeisiä pohdittaessa teknologian kehityksen merkitystä. (Matt. Onhan kirjoitettu: ’Hän antaa enkeleilleen käskyn. ”S itten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kaksikymppisenä opiskelijana Andreessen oli mukana luomassa ensimmäistä graafista internetin www-selain Mosaicia. Jeesus ei ole taikuri Kun Jeesus oli paastonnut 40 päivää ja 40 yötä, tuli Paholainen hänen luokseen ja sanoi hänelle: ”Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi.” Paholainen aloittaa Jeesuksen kutsumuksen koettelemisen kyseenalaistamalla hänen identiteettinsä. Sitä ennen Johannes oli kastanut hänet, Jumalan Henki oli laskeutunut kyyhkysen tavoin Jeesuksen päälle ja taivaasta oli kuulunut ääni: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.” Tämän hengellisen elämän huippukokemuksen jälkeen Henki johdatti Jeesuksen autiomaahan. ”Olen täällä tuodakseni ilosanoman (gospel)”, Andreessen julistaa messiaanisin termein ja jatkaa, että ”ei ole olemassa mitään aineellista ongelmaa – olipa se sitten luonnon tai teknologian luoma – jota ei voisi ratkaista lisäämällä teknologiaa”. Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: ’Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi.’ Mutta Jeesus vastasi: ’On kirjoitettu: ’Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.’” ”Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. Häiriintynyt aikakausi Vaikutusvaltainen ja miljardiomaisuutta hallinnoiva pääomasijoittaja Marc Andreessen on yksi näkyvimmistä tekoälyn potentiaalin puolestapuhuja. Lupauksillaan Saatana tavoitteli sitä, että Jeesus kieltäisi oman taivaallisen Isänsä ja luopuisi ihmiskunnan Vapahtajan kutsumuksestaan. Hänen luokseen ke| 33 Jeesus teknologian koeteltavana. ”JOS sinä olet Jumalan Poika.” ja vihjailee sitten, että Jeesuksen jumalallinen olemuksensa riippuu hänen tekojensa tehokkuudesta: kyvystä muuttaa kivet leiväksi tai heittäytyä temppelinmuurin huipulta loukkaantumatta. Vuonna 1994 hän oli perustamassa Netscapea, josta monen tuli monen nykyäänkin käyttämä Firefoxselain. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.’ Jeesus vastasi hänelle: ’On myös kirjoitettu: ’Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.’” ”Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi: ’Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua.’ Silloin Jeesus sanoi hänelle: ’Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: ’Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.’ Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä.” (Matt
Kokkaa perheellesi maukas ateria, vaikka puolisosi tai teinisi eivät muista edes kiittää. Marc Andreessenin manifestiin sitoutuvat sanovat, että kun tekoälyä sovelletaan oikein, meidän ei tarvitse tulevaisuudessa tehdä niin paljon työtä. Jeesus olisi voinut poistaa kaiken kärsimyksen, sorron ja kaikki muut syntiinlankeemuksen vaikutukset. Saavutamme oikeudenmukaisuuden, sellaisen, jota Paholainen Jeesukselle temppelin harjalla tarjosi. Jeesus ei suostunut, vaan vetäytyi yksinäisyyteen. Mutta en usko Andreessenin maailmaan, sillä se näyttäytyy harhaanjohtavana oikopolkuna näennäiseen oikeudenmukaisuuteen, jossa päämäärä pyhittää keinot. Hänhän on kaikkivaltias, kai hän voisi parantaa yhden miehen yhdellä sylkäisyllä ja seuraavan laskemalla kätensä tämän päälle. Jeesus olisi voinut muuttaa kosmoksen täydellisesti toimivaksi, virheettömäksi ja syntiä tekemättömäksi. Sitä yksikään kone ei voi korvata. Ei meidän sote-alueella ole varaa tällaiseen tehottomuuteen! Mutta miksi Jeesus toimi näin. Se ei vaikuta oikeudenmukaiselta, mutta jumalallinen armo ylittää inhimilliset normit. 20:1–16). ” Algoritmi ei ymmärrä armoa.” 34 |. Kun Jeesus oli ruokkinut 5 000 ihmistä, kansa halusi tehdä hänestä väkisin oman kuninkaansa (Joh. Valtakunnastaan kertovassa vertauksessa Jeesus opetti, että ne, jotka alkavat työskennellä pellolla aamunkoitteessa, ja ne, jotka tulevat päivän päätteeksi, saavat saman palkkion (Matt. Algoritmi ei voi ymmärtää tällaista armoa. He halusivat hallitsijan, joka ruokkisi kansan ja päihittäisi roomalaisen miehitysvallan. Mitä enemmän maailmaamme rakennetaan koneille ja koneita varten, sitä vaikeammaksi tulee elää Jumalan kuvaksi luotuina olentoina. Andreessenin mukaan teknologia vapauttaa ihmissielun koko potentiaalin, ja näyttää, mitä tarkoittaa olla vapaa, toteuttaa itseään ja elää. Luukkaan mukaan Jeesus kertoi tunnustekonsa jälkeen opetuslapsilleen, että hänestä ei tulisi kansansa toivomaa taikuria, vaan että hänen on kärsittävä paljon, hänet hylätään, hänet tapetaan ja että jokaisen, joka tahtoo kulkea hänen jäljessään, on kiellettävä itsensä, otettava joka päivä ristinsä ja seurattava häntä (Luuk 9:21–23). Jeesuksen toimintatapa oli raivostuttavaa, jopa silloin harvoin, kun hänen toimintansa näytti tehokkaalta. Jos haluamme osallistua hänen valtakuntaansa, meidän on seurattava hänen esimerkkiään. Ajattele esimerkiksi sitä kohtaamista, jossa Jeesus sylkäisi sokean miehen silmiin, pani kätensä hänen päälleen ja kysyi: ”Näetkö mitään?”. Jeesus vastusti paholaisen houkutuksia. Jumalan lapsina saamme sen, mitä emme voisi koskaan ansaita. Maalaa, piirrä, veistä, hitsaa, istuta tai istu kuuntelemassa, ei siksi, että saisit rahaa tai mainetta, vaan siksi, että Jumala on luonut sinut ainutlaatuiseksi kuvakseen. Kirjoita runo tai sävellä laulu, vaikka kukaan muu ei niitä koskaan kuulisi. Käytin tekoälyä sparrausapuna tätä tekstiä kirjoittaessani. En kuitenkaan tarkoita sitä, että teknologia olisi paha, tai että sen kehitystä pitäisi estää tai hidastaa. Taloutemme tulee olemaan oikeudenmukaisempi, lakimme ja niiden täytäntöönpano ja valvonta tulevat olemaan lähempänä puolueettomuutta. Mutta Jeesus ei tehnyt meistä koneita. rääntyneiden ihmisjoukkojen turhautuessa toiminnan verkkaisuuteen Jeesus vaati, että hänen valtakuntansa on tultava hänen hitaan, henkilökohtaisen palvelutyönsä ja tuskallisen kuolemansa kautta. Tämä kaava toistui koko hänen elämänsä ajan. Mies avasi silmänsä ja vastasi: ” Minä näen ihmisiä – näen ikään kuin puita, mutta ne kävelevät.” Jeesus laski uudestaan kätensä miehen silmille uudelleen, ja vasta sitten mies näki kaiken aivan selväksi. Jumalan kuva pysyy Jeesus ei tehnyt meistä koneita, eikä tarjonnut helppoja ratkaisuja, vaan kehotti meitä seuraamaan itseään ja jätti meille esimerkin toinen toisemme kohtaamisesta Jumalan luomina olentoina. 6:15). Hän olisi voinut enemmän kuin täyttää jokaisen lupauksen, jonka Andreessen ja hänen kaltaisensa lupaavat teknologisen kehityksen ja tekoälyn täyttävän. Tehottomuuden siunaus Jeesuksen palvelutyötä leimasi tehottomuus, joka voi olla raivostuttavaa meille, jotka elämme meitä palvelevien puhuvien koneiden aikakaudella. Onneksi tehokkuuden aikakaudellakin on mahdollisuuksia lähimmäistemme palvelemiseen. Hänen mukaansa ainoa moraalinen vaihtoehtomme on edetä kohti vaurasta, vapaata ja oikeudenmukaista tulevaisuutta, jonka tekoäly ja siihen liittyvät teknologiat tarjoavat. Juuri sitähän Paholainen erämaassa Jeesukselle tarjosi. Toinen tulevaisuuteen näkijä, amerikkalainen kirjailija runoilija, nykyään 90-vuotias Wendell Berry näki vuonna 2001 näin: ”Minun on helppo kuvitella, että maailman seuraava suuri jako tapahtuu ihmisten välillä, jotka haluavat elää olentoina, ja ihmisten välillä, jotka haluavat elää koneina.” Andreessenin teknologian ylistyslaulujen taustalla oleva näkemys ihmiskunnasta kuuluu jälkimmäiseen leiriin
Ne ovat Jumalan armonvälineet syntiselle, minulle, kuten kristityt ovat läpi historian uskoneet ja opettaneet. Tämän lisäksi vietän aikaa kavereiden kanssa ja urheilun parissa, esimerkiksi lenkkeillen. Arvostukseni kirkollisiin asioihin on kasvanut viime aikoina elämässäni. Olen kokenut alan omakseni. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al Bu m i | 35. Muutin tänne ”kaakon kulmalle” viime kesänä opintojen perässä Hämeenlinnasta. Viikot huipentuvat usein sunnuntain jumalanpalveluksessa. En enää näe kastetta ja ehtoollista vain tärkeinä symbolisina elementteinä. Hän ei ole minulle outo!’’ Tätä lukiessani ajattelen Jobin kokemuksia ja saan kiittää Jumalaa siitä toivosta, joka meillä on Kristuksessa. Lempikohtani Raamatusta löytyy Jobin kirjan luvusta 19, jossa Job kaiken menetyksen, sairauden ja muiden haasteiden keskellä pysyy uskollisena ja lausuu: ‘’Minä tiedän, että lunastajani elää. Toivon ja rukoilen, että tulevina aikoina mahdollisimman moni nuori Suomessa ja muualla pääsisi tuntemaan Jeesuksen Kristuksen ja voisi kunnioittaa Häntä niin kuin Häntä tulee, tosi Jumalana. ”Muutto opiskelemaan syvensi ymmärrystäni uskon aarteista” CALEB KWIZERA, 21, LAPPEENRANTA Olen 21-vuotias nuori mies Lappeenrannasta. Hän sanoo viimeisen sana maan päällä... Tämä totuus tuo minulle lohdutusta ja iloa. Vaikka olen pienestä asti käynyt kirkossa, vasta nyt omilleni muuttamisen jälkeen olen alkanut ymmärtämään sen suurta merkitystä, mistä olen kiitollinen. Opiskelen ensihoitoa, mikä on ollut todella mielenkiintoista ja mukavaa. Olen kasvanut pyhien sakramenttien ymmärryksessä. saan katsella häntä omin silmin ja silmäni näkevät
36 | TeksTi raimo mäkelä kuviTus isTock. (Osat 1 ja 2) Raimo Mäkelä pureutuu kolmiosaisessa opetuksessaan Raamatun ydinasiaan. Miten voin kelvata Jumalalle
Tämä oli uskonpuhdistaja Martin Lutherin (1483–1546) k a m p p a i l u . Alun perin ’vanhurskauttamista’ eli ’oikeuttamista’ tarkoittava sana niin heprealaisessa Vanhassa testamentissa kuin kreikkalaisessa Uudessa testamentissa kuului arkielämään. Luther löysi siihen vastauksen Raamatusta. Kielellisesti suomen sanue vanhurskas-vanhurskaus-vanhurskauttaminen syntyi yhdyssanana keskiajalla. Kun Jumala ”vanhurskauttaa” ihmisen, hän oikeuttaa tämän pääsemään yhteyteensä, lapsekseen ja ikuiseen elämään. Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa puhutaan kolmesta eri vanhurskauttamisesta eli oikeuttamisesta, jotka sisällöllisesti kuuluvat irrottamattomasti yhteen. Sanueen juuret on kuitenkin etsittävä hepreasta ja kreikasta sekä niiden jälkeen latinasta ja pohjoiseurooppalaisista kielistä. Jumalalle kelpaavaksi pääsemisestä käytetään Raamatussa sanaa vanhurskauttaminen. Vanhurskas ihminen on oikeamielinen ja oikeudenmukainen ja Jumalalle otollinen eli kelvollinen. Näissä perusmerkitys liittyy oikeuteen: vanhurskas on oikeamielinen ja oikeudenmukainen (sanueen esiintymiä Vanhassa testamentissa 523, Uudessa testamentissa 228). Vastaus mullisti hänen elämänsä ja lukemattomien muiden elämän aina meidän aikaamme asti. M iten voin kelvata Jumalalle. Kaikkien niiden näkökulmasta avautuu vastaus kysymykseen, miten ihminen kelpaa Jumalalle. | 37. Ymmärrettävä suomennos vanhurskauttamiselle on ’oikeuttaminen’ / ’oikeuden antaminen’ / ’oikeuden palauttaminen’
Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa on kuitenkin kaksi muutakin vanhurskauttamista eli oikeuttamista. Hän ei kuollut omien syntiensä tähden, sillä sellaisia hänellä ei ollut, vaan toisten syntien tähden heidän sijastaan. Siksi Herra ”tuomitsee hänet vanhurskaaksi” (KR 1938), jollainen hän on aina ollut, eli ”osoittaa hänen syyttömyytensä” (KR 1992). Näissä kahdessa muussa vanhurskauttamisessa ei ainakaan voida puhua vanhurskaaksi tekemisestä, vaan kysymys voi olla vain vanhurskaaksi julistamisesta. Raamatun kolme vanhurskauttamista eli oikeuttamista ovat 1) vanhurskaan Kristuksen vanhurskauttaminen, jonka tekee vanhurskas Jumala: oikeamielinen ja oikeudenmukainen Jumala palauttaa oikeamieliselle Kristukselle hänen oikeutensa elämään, 2) vanhurskaan Jumalan vanhurskauttaminen, jonka suorittaa epävanhurskas, jumalaton ihminen palauttaessaan Jumalalle hänen oikeutensa, jonka hän on Jumalalta riistänyt, ja 3) epävanhurskaan, jumalattoman ihmisen vanhurskauttaminen, joka on vanhurskaan Jumalan teko: hän antaa syntiselle oikeuden, joka tälle ei hänen syntisyytensä tähden kuulu. Tämä passiivilla ilmaistu vanhurskauttaja on Jumala. Kaikista kolmesta käytetään samaa teonsanaa johdannaisineen. Kor. Asiasisällöltäänkin nämä kaksi muuta vanhurskauttamista liittyvät olennaisesti ja irrottamattomasti ihmisen vanhurskauttamiseen. Useimmiten vanhurskauttamisesta puhuttaessa keskitytään vain ihmisen oikeuttamiseen, jonka Jumala suorittaa. 4:25). Jumala julisti Kristuksen vanhurskaaksi hänen ylösnousemuksessaan ja myös asetti hänet, Herran, Jumalan Pojan asemaan (Room. 1) Jumala vanhurskauttaa Kristuksen Jesajan kirjan Messiasta tarkoittavissa Herran Palvelijan lauluissa tämä käyttää (50:8) itsestään ja Herrasta ilmaisua ”hän, joka vanhurskauttaa minut”. Jumala herätti Kristuksen kuolleista uskovien vanhurskauttamiseksi (Room. Jeesus tehtiin synniksi, mutta hän oli silloinkin itsessään synnitön (2. Jeesuksesta sanotaan, että hänet ”vanhurskautettiin” (1. Palvelija antautuu lyötäväksi ja häväistäväksi syyttömästi. Myöhemmässä Herran (kärsivän) Palvelijan laulussa (Jes 53:11) Herra sanoo muiden ihmisten syntien rangaistuksen kantavaa Palvelijaansa vanhurskaaksi. 5:21). Tim 3:16; KR 1992 jopa: ”julistettiin vanhurskaaksi”). 1:4). Sitä myös ainakin kyseinen kreikan sana oikeuskäsitteenä joka tapauksessa merkitsee. Yhtenä ongelmana on ollut, onko se ihmisen vanhurskaaksi julistamista vai vanhurskaaksi tekemistä. Jeesuksen ylösnousemuksessa Jumala julisti koko maailmalle, että ” Jumala on itsessään elämä.” 38 |
Häntä ei olisi voitu armahtaa. Kolmesti sen lausui evankeliumeissa jopa pakana. Toinen Jeesuksen rinnalle ristiinnaulituista rikollisista tunnusti ja pyysi: ”Meille [tehdään] vanhurskaasti, sillä me saamme, mitä tekomme ovat ansainneet, mutta tämä ei ole tehnyt mitään pahaa. Paavali kirjoitti: ”Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden” (2. Se ei ollut ensisijaisesti ihme vaan välttämätön pakko, jos Jumala on Jumala. Diakoni Stefanos sanoi Suurelle neuvostolle Jeesuksesta: ”– – ne, jotka ennalta ilmoittivat, että Vanhurskas oli tuleva” (Apt 7:52). | 39 ” Häntä ei olisi voitu armahtaa.”. Jeesuksen apostolit ja diakoni julistivat hänet v a n hu r s k a a k si ja synnittömäksi. Jeesushan vastasi hänelle: ”Jo tänään olet oleva kanssani paratiisissa” (j. Jeesusta ei tehty vanhurskaaksi, sillä hän oli ollut sellainen koko ajan, vaan hänet julistettiin (uudelleen ja edelleen) vanhurskaaksi ja sitten tehtiin eläväksi. Apostoli Pietari puhui Jerusalemin temppelissä kansalle Jeesuksesta: ”Hänet te kielsitte, pyhän ja vanhurskaan” (Apt 3:14). Se oli uskoa pelkistetyimmillään. Hän otti vastuun kokonaan itselleen ja tunnusti syyll i s y y t e n s ä . Jeesus on ainoa ihminen, joka on vanhurskautettu eli julistettu Jumalalle kelpaavaksi lain perusteella, koska hän ja vain hän täytti sen. Samalla hän julisti Jeesuksen syyttömäksi eli vanhurskautti hänet ja tunnusti hänet Kuninkaaksi (= Messiaaksi, Jumalaksi). Siksi Isä oikeutti hänet uudelleen Pojan asemaan ja palautti hänelle elämän. Tämän Vanhurskaan (Pojan) vanhurskautti eli oikeutti hänen kaltaisensa Vanhurskas (Isä). Uudessa testamentissa Jeesusta sanotaan vanhurskaaksi ja synnittömäksi lukuisia kertoja. Näin hän julistaa Jumalan vanhurskaaksi ja itsensä syntiseksi. Apostoli Paavali kertoi Jerusalemissa kansalle, että Ananias oli Damaskoksessa sanonut hänelle Jeesuksesta: ”Jumala on valinnut sinut – – näkemään Vanhurskaan” (Apt 22:14). Kristuksen herättäminen kuolleista oli hänen vanhurskauttamisensa seuraus. 2) Ihminen vanhurskauttaa Jumalan Israelin kuningas Daavid sanoi Jumalalle synnintunnustuksessaan Ps 51:6 (kirjaimellisesti): ”Sinua, vain sinua vastaan olen tehnyt syntiä ja sitä, mikä on sinun silmissäsi pahaa, että sinut vanhurskautettaisiin sen perusteella, mitä sanot, ja osoittautuisit oikeassa olevaksi, kun sinut tuomitaan.” Tunnustaessaan syntinsä Daavid luopuu syyttämästä Jumalaa ja vaatimasta Jumalaa tuomiolle ja rangaistavaksi. Synnittömän Kristuksen vanhurskauttaminen on syntisen ihmisen vanhurskauttamisen edellytys ja perusta. Jeesus oli ollut aina, myös kärsimyksessään, kuolemassaan ja Tuonelassa, hänen Poikansa eli olemukseltaan Jumala ja ihmisenäkin synnitön ja vanhurskas. Jeesuksen teloittaneen komppanian päällikkö ”antoi Jumalalle kunnian ja sanoi: ’Tämä ihminen oli todella vanhurskas’” (Luuk 23:47 kirjaimellisesti). Tämä taas voi tapahtua vain armosta. – – Jeesus, muista minua, kun pääset kuninkaanvaltaasi.” (Luuk 23:41–42 kirjaimellisesti.) Rikollinen syytti vain itseään, ei perintötekijöitään, sukuaan, vanhempiaan, vaimoaan, lapsiaan, rikostovereitaan, yhteiskuntaa, oikeuslaitosta, uhrejaan, Jumalaa. 43). Jeesuksen oikeudenkäynnissä tuomari, maaherra Pontius Pilatus, sanoo kolmesti tai neljästi: ”En voi havaita tämän miehen syyllistyneen mihinkään rikokseen”. Hänen vaimonsa varoitti miestään kesken Jeesuksen oikeudenkäynnin: ”Älä sinä tee mitään tuolle vanhurskaalle miehelle” (Matt 27:19 sanatarkasti). Se tapahtui Jumalan lain mukaan, ei armosta. Kor 5:21). Siinä myös Jumala vanhurskautti jumalattoman. Hän ottaa itse vastuun ja syyllisyyden teoistaan kantaakseen ja suostuu Jumalan tuomittavaksi
(määräaikainen 75 € /vuosi) Jumalan vanhurskauttaminen on jumalattoman vanhurskauttamisen kääntöpuoli. Epävanhurskas (ihminen) vanhurskauttaa siis Vanhurskaan (Jumalan). Usko on omakohtaista Jumalan tuomioon taipumista, hänen lupaukseensa luottamista, hänen anteeksiantamukseensa suostumista. Niin Jumalalle oikeuden antaminen osoittaa, että usko on kannanotto, tuomio ja ratkaisu. Jumalan vanhurskauttamisessa ilmenee jumalattoman ihmisen usko. Jumala on itsessään totuus, vanhurskaus ja elämä. Toisaalta jumalaton, epävanhurskas ihminen ei tee Jumalaa vanhurskaaksi, sillä Jumala on jo vanhurskas. Jumalahan on luonut maailman ja meidät. Moos 3:11–12.) Aadam siis kielsi syyllistyneensä syntiin, vaikka hän itse vapaaehtoisesti oli syönyt kielletyn puun hedelmän. Jumala kysyi Aadamilta: ”Oletko syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?” Aadam vastasi: ”Nainen, jonka sinä annoit minulle kumppaniksi, antoi minulle sen puun hedelmän, ja minä söin.” (1. Armoa hän anoo vasta julistaessaan Jumalan vanhurskaaksi riippumatta ajatuksistaan, tunteistaan ja tahdostaan. Antamalla Jumalalle hänen oikeutensa otamme uskon ensimmäisen askelen, vaikkemme vielä tiedäkään, minne se meidät vie. Hän tahtoo tulla sellaiseksi myös ulkopuolellaan eli meissä. Jumala vanhurskauttaa jumalattoman sovituksen evankeliumilla. Hänhän on siis vastuussa pahasta – emme me ihmiset. Jumala vanhurskauttaa hänet. Uskossa ihminen asettuu Jumalan puolelle itseään vastaan. Hän ”vain” julistaa vanhurskaan Jumalan vanhurskaaksi omaltakin puoleltaan ja yhtyy siten Jumalan vanhurskauteen. Näitä ei kuitenkaan voi irrottaa toisistaan, ja ne selittyvät toisistaan. Vanhurskauttaessaan Jumalan jumalaton ihminen tunnustaa Jumalaa kohtaan kokemansa katkeruuden ja vihan vääräksi ja Jumalan oikeamieliseksi ja hyväksi. Jumalaton julistaa siinä Jumalalle mutta myös Saatanalle, maailmalle ja itselleen toisaalta, että Jumala on vanhurskas eli oikeamielinen ja oikeudenmukainen sekä hyvä eikä paha eikä saatanallinen. Jumalahan oli luonut Aadamin vaimon. Jumala kuitenkin kuulee, että hän julistaa Jumalan vanhurskaaksi ja pyytää itselleen vanhurskautta Jumalalta – yksin armosta. Se ilmeni välittömästi syntiinlankeemuksen jälkeen. Jumalaton vanhurskauttaa Jumalan vakuututtuaan Jeesuksen esikuvan eli Jumalan lain vaikutuksesta synnistään. Oikeuden antaminen Jumalalle on uskon edellytys. ” Usko on kannanotto.” 40 |. Tämä tapahtuu, kun suostumme hänen sanaansa ja totuuteensa, joka on hänen lihaksi tulleessa Sanassaan, Jeesuksessa Kristuksessa. Luonnostaan jumalaton, epävanhurskas ihminen pitää Jumalaa Saatanana. Perimmäinen syyllinen tähän ja kaikkeen sitä seuranneeseen pahaan Aadamin mielestä ja sen jälkeen jokaisen ihmisen mielestä oli Jumala. Niin kauan kuin ihminen ei siihen suostu, ei hän myöskään tarvitse Jumalan armahdusta eli vanhurskautusta eikä pyydä sitä. Syyllinen oli Aadamin mielestä vaimo. Jumalan vanhurskauttaminen, syntien tunnustaminen ja Jumalaan luottaminen ovat sama asia
(määräaikainen 75 € /vuosi) | 41
Millaiseksi ajattelen muovata sen saliharjoittelulla. Sinulla on lupa jopa valita sukupuolesikin. Ehkä haluat olla jotakin siltä väliltä. Voin myös käyttää kauneushoitotuotteita, alistua kauneusleikkaukseen. Pukeudun mallikkaasti vartaloni virheitä peittäen. . Halutaan näyttää hyvältä. Ken onkin Barbie. Miehillä lihaksikas Ken ja naisilla muodokas Barbie ei enää ole saavuttamaton ihanne. Sinun tarvitsee vain päättää ja käyttää kaikki aikasi ja rahasi päästäksesi tavoitteeseen. Ikuista nuoruutta etsimässä p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ti m o la at o ku va u n sp la sh 42 |. Sekin onnistuu. Tarvittaessa käytän anabolisia saadakseni nopeammin parempia tuloksia. Yhä sekavammaksi käyvässä maailmassa oma ruumis tuntuu sellaiselta, josta pystyy itse päättämään. Barbie onkin Ken. Minä päätän, mitä ruumiilleni teen. Nuorten käsitys omasta itsestä muovautuu yhä enemmän ulkonaisten muotoseikkojen perusteella. Ulkoinen kauneus merkitsee lähes kaikkea, sisäinen kauneus vähemmän, jos juuri mitään. Ruumiillisuus on ”päivän sana”. Suorastaan täytyy näyttää hyvältä
Joten jos ei satu olemaan juuri se, miksi tahtoi tulla, voi syytellä omia vanhempiaan tai omaa saamattomuuttaan. Kauneus katoaa. Ei täällä ole mitään pysyvää. Suomessa puolet nuorista miehistä ovat tyytymättömiä ulkonäköönsä. Teet postmodernin ”itsemurhan”. Olet nyt hyväksytty, toisten armahtama ja pelastuksen kokenut. Sinun on lupa vapautua kaikenlaisesta pakkomielteestä muokata itseäsi pinnallisten tyylivirtausten mukaiseksi kopioksi muotija kehonrakennuslehtien kansikuvatytöistäja pojista. Kuolema ei korjaa meitä niin kuin mekaanikko huolettavaa autoa. Ne menevät aikanaan. Tässä järkyttävässä todellisuuden hetkessä päätätkin alkaa elää epätodellista elämää. Ehkä tunnet minäsi täysin vieraaksi. Anoreksia oireilee myös ortoreksiana. omiksesi. Yleinen puhe Raamatun ”kielteisyydestä” seksuaalisuutta kohtaan on perusteetonta paatosta vailla totuuspohjaa. Päinvastoin. Me rapistumme. Ne vääristävät minuuttasi, eivät anna tilaa todelliselle kasvullesi, henkiselle kukoistuksellesi. Me vanhenemme. Samoin pystyt ”vastuullisena” vanhempana ”tehdastuottamaan” itsellesi sellaista jälkikasvua, jolla on sinun haluamiasi piirteitä tukan ja silmien väristä lähtien. Pelastuksen alku on siinä, kun ”sana tuli lihaksi”, Jumalan Poika ihmiseksi. virtuaalimaailmaan. Siinä ei ole kyse vain ihmisen sielusta ja järjen ajatusleikistä. Keräät tykkäyksiä, peukutuksia. Miten Raamattu vastaa näihin kysymyksiin. Komeus koukistuu. Dopingkirjallisuudessa puhutaan käänteisestä anoreksiasta eli adonis-kompleksista, jolloin henkilö kärsii siitä, että oma keho ei ole riittävän upea. Tuossa bittien avaruudessa synnyt kuin uudesti. Pääsitpähän eroon siitä rumasta epäonnistuneesta itsestäsi. Se on syömishäiriö, jonka taustalla on vimma syödä vain terveellisesti. Naisista ei kai edes tarvita tilastotietoa. Seksin herättämä tunnemyrsky puhkeaa esiin Laulujen laulussa. Siitä kärsivä näkee itsensä surkeana ruipelona, vaikka hänen kehonsa olisi kuinka komeassa kunnossa tahansa. . Sen väärinkäytön Raamattu torjuu, mutta ei sano mitään pahaa sen oikeasta käytöstä avioliitossa. Jumalan luomana ihmisenä saat ottaa oman ruumiillisuutesi suurenmoisena lahjana vastaan. Psyykkistä venäläistä rulettia, jossa revolverin lippaassa kaikki panokset paikoillaan! Amerikkalaisen tutkimuksen mukaan 40 prosenttia miehistä haluaa vartalon, jota ei pysty saavuttamaan ilman anabolisia steroideja. Pelastus tarkoittaa koko ihmisen pelastumista. Se ei ole syntiinlankeemuksen seurausta vaan Jumalan luomisjärjestykseen kuuluva asia. Et käy taivaaseen jonkinlaisena harmaana henkiolentona vaan luotuna ja lunastettuna itsenäsi ”kirkastetussa” ruumiissasi. Evankeliumi on ”ruumiillista”. Hän täyttää sinun unelmasi! Ehkä saatat jopa elää hänen kauttaan. ”Ruumiitonta” Jeesusta ei ole olemassa. Kyllä tarjolla oli muutakin kuin sitä tavanomaista. Aikamme siis ihannoi ikuista nuoruutta. On yllättävää, miten ajankohtaista sen opetus on. Photoshoppaat näpsimäsi selfiet ja tilannekuvat mieluisiksesi. Ehkä vain ani harva on tietoinen, miten ”ruumiskeskeinen” kirja Raamattu on. Mätänemme. Ole iloisesti ja rohkeasti oma itsesi. Kaikenlainen kreikkalaisen filosofian ilmaisema ruumiinkielteisyys on kaukana luomiskertomuksesta. Aika tekee tehtävänsä. Loppu häämöttää. Voit keskittyä elämässäsi kehittämään niitä tietoja ja taitoja, jotka tunnet ns. Kerrot Facebookissa ja Instagrammissa vain ne asiat, jotka ovat muille mieleen ja saavat heidät kadehtimaan sinua. Se voi johtaa bigoreksiaan. Miksi antaudumme pelaamaan peliä, jonka tiedämme häviävämme varmasti. Emme saavuta sitä, mitä toivomme. Edelleen siihen liittyy vahvasti meidän seksuaalisuutemme, joka on jotakin äärimmäisen positiivista. Nyt olet silikonilla täytetty, botoxilla siloteltu ja tekaistulla persoonallisuudella huoliteltu pelokas ihminen, joka elää yksinäistä elämää omassa pilvilinnassaan. Meidät on tietysti luotu kokonaisiksi ihmisiksi ja siihen ihmisyyteen kuuluu meidän ruumiillisuutemme. Pelastus huipentuu siihen, kun hän antoi revittää itsensä ristin päälle ja nousi ylös haudasta. Olet itse itsellesi persona non grata eli ”ei-toivottu henkilö”, itse itsesi pahin vihollinen. Vastaa rehellisesti: Tällaistako elämää halusit. ” Siitä puhe, mistä puute.” | 43. Seurauksena on anoreksia eli pakonomainen tarve pudottaa painoaan. Tällaistako tavoittelit. Sellainen, jollaiseksi et tosin syntynyt, mutta vähät siitä. Astut taivaaseen, jota ei ole olemassa. Et tullut siksi ”itseksi”, jonka kanssa olisit sinut. Ei kannata kurkottaa tämän maailman ihanteiden perään. Ei, vaan se korjaa meidät haudan uumeniin, matojen ruuaksi. Monenlaiset kasvukivut kuuluvat asiaan. Se tarkoittaa pakonomaista tarvetta kasvattaa isoja ja vielä isompia lihaksia. Mitä siinä karmeassa tapauksessa, jos sinä silti epäonnistuit. Hedelmöityshoidoilla saatetaan määrittää lapselle sinun rastittamat ominaisuudet. Muista lisäksi, kuinka ”ruumiillista” Raamatun opetus pelastuksesta on. Muutat ns. Ihanteemme luisuvat ulottumattomiin. Siitä puhe, mistä puute
Bonhoeffer kirjoittaa: ”Tämänpuoleista ei saa ennen aikojaan kumota. Ne olivat tuhovoimia, jotka lupasivat paratiisia ja onnellisuutta maan päälle. Kristityn tehtävä on olla vähässä uskollinen. Luterilaisille keskeinen regimenttioppi eli valtion ja kirkon erottaminen toisistaan osoittautuu Hitlerin salamurhayrityksen myötä haastavaksi kysymykseksi, joka saa elokuvassa myös keskeisen sijan. Juuri se on Jumalan valtakunnan salaisuus. Näin käy myös tässä tapauksessa. Erottelun monimutkaisuus ja ristiriitaisuus on hyvin kuvattu Tomi Karttusen teoksessa Ilmoitus, kirkko ja etiikka. Tehtävänä on kantaa lähimmäisen kuormia ja kärsimystä. Toisaalta tiedetään, että Bonhoefferin mukaan Yhdysvalloissa oli vallalla väärä myytti, jonka mukaan oli mahdollista olla kristitty ilman ristiä ja ahdistusta. Risti on kirkon tuntomerkki ja samalla myös jokaisen kristityn. Hän itkee ja pysähtyy. Martin Niemölleriä esittävä August Diehl onnistuu erinomaisesti. Kristus sitä vastoin asettaa ihmisen elämän keskukseen.” Kommunismi ja kansallissosialismi asettivat ideologian ihmisen edelle. Hän on kanssasi syvimmässä pimeydessä: keskitysleirillä, sellissä ja hirttolavalla. Sen vuoksi ennakko-odotukseni olivat korkealla: Millaisen tulkinnan ohjaaja Todd Komarnicki levittää valkokankaalle. Jeesus sen sijaan antaa itsensä kokonaan ja menee valmistamaan sijaa. Siten UT ja VT pysyvät sidoksissa toisiinsa. Pääosan esittäjä ei ole luonteva ja uskottava roolissaan, vaan välillä ylinäyttelee. Intensiteetti, herkkyys ja tarinan eteenpäin vieminen jäävät valjuiksi. Onneksi elokuva paranee puolen välin jälkeen. Lunastusmyytit syntyvät inhimillisistä rajakokemuksista. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA S uomalaisille virsikirjan virrestä 600 Hyvyyden voiman ihmeelliseen suojaantuttu Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) oli vaihto-opiskelijana New Yorkissa 1930–1931. Historiallinen draama on haasteellinen muoto, jossa voi helposti epäonnistua. Kokonaisuutena elokuva on kuitenkin liian yksioikoinen ja naivistinen. Vesa pirttimaa Naivistinen tulkinta Bonhoeffer: Pastor, Spy, Assassin. Politiikka perustuu suuriin lupauksiin ja mitättömiin tekoihin. Vain Jeesuksella on iankaikkisen elämän sanat. Käsikirjoitus ja ohjaus: Todd Komarnicki 44 |. Lutherin teologia oli avannut Bonhoefferille ristin ja ahdistuksen salaisuuden. Monet historiallisesti tärkeät yksityiskohdat jätetään mainitsematta – kuten Bonhoefferin rohkea Hitleriä kritisoiva puhe radion suorassa lähetyksessä 2.2.1993. Elokuvassa vierailu Harlemissa Abyssinian baptisikirkossa Albert Fischerin kanssa tuodaan esille keskeisenä vaikuttimena antisemitismin ja kansallissosialismin vastaisuudelle. Ihmisen silmä kiinnittyy suuruuteen, voimaan ja kunniaan, mutta Kristus on toisenlainen
Tätä ei tuoda esille elokuvassa eikä Bengt Pohjasen korpelalaisuutta käsittelevissä varhaisemmissa teoksissa. Halu valtaan ilmenee räikeimmin erilaisissa lahkoissa, koska ne antavat sille parhaat puitteet. Vastaus löytyy vain rististä. Edes Teodorin joutuminen mielisairaalaan ei sammuta joukkoharhaa, vaan meno jatkuu entistä villimpänä. Kirkkohistorian kahinaa -sivustolta löysin uutena tietona, että Siikavaara olisi saanut vahvoja vaikutteita Jehovan todistajien kirjoituksista. Rakelilla ei ole omia lapsia, mutta hän huolehtii rakkaudella tytärpuolestaan läpi kaaoksen, ahdistuksen ja pelon. Elokuva nostaa esille tärkeän teeman. Rakelin rukoukset Jumalalle tuntuvat kaikuvan tyhjyyteen, ja hän jää yksin hurmosliikkeen hulluuden keskelle. Kun Jumalan kuolema ristillä häviää, sijaan astuu erilaiset inhimillisen uskonnon, sisäisen sanan muodot ja räikeä vallankäyttö. Hän on esillä elokuvan alussa. Genesis-kommentaarissaan Luther nostaa esille sen, että jo paratiisissa Jumala ilmoitti itsensä luodun kautta. Heidän uskottiin olevan ilmestyskirjan kaksi todistajaa. Elokuvassa on hieno kohtaus, jossa toiset kuokkivat perunoita korpelalaisten marssiessa ja huutaessa. Tyra Viola (Elina Knihtilä) profeettana, joka saa suoraa ilmoitusta pelastukseen valituista ja kristalliarkin laskeutumisesta Kiirunaan, herättää pelkoa. Ratkaisu synnin ongelmaan ei löydy kuitenkaan antinomismista, Jumalan lain kieltämisestä tai halveksumisesta. Grabowskyn ohella Jacob Öhrman Teodorina on vakuuttava. Sen sijaan tarina välittyy katsojalle Sigurd Siikavaaran (elokuvassa Teodor) vaimon Rakelin näkökulmasta. Ohjaaja on valinnut ennalta-arvaamattoman näkökulman: elokuvaa ei katsota ylhäältä päin tai etäältä tarkkaillen – saati ironisesti huvittuen. Jessica Grabowsky Rakelina onnistuu välittämään eleillään ja ilmeillään äärettömän tuskan ja epätoivon mahdottomassa tilanteessa, joka käy koko ajan vaikeammaksi. Kiihkoilu on Lutherin mukaan synneistä vaarallisin. Lopulta aviomies Teodor uskoo omaavansa totuuden ja olevansa Kristus, joka saa jatkuvaa sisäistä ilmoitusta. Vesa pirttimaa e lo k u v a -a r v io it a ” Kiihkoilu on vaarallisin synti.” | 45 Valitut Ohjaaja: Jon Blåhed Käsikirjoitus: Jon Blåhed Bengt Pohjasen romaanin Dagning ; röd! pohjalta. Armo annetaan ulkoisten välineiden kautta, ei suorana ilmoituksena ihmisen sieluun. Varsinainen hurmoksellinen liikehdintää alkaa, kun Sigurd Siikavaara ja Arthur Niemi nousevat liikkeen johtoon. Hurmosliikkeen hulluuden keskellä K orpelalaisuus sai nimensä ähtäriläisen saarnaajan Toivo Korpelan mukaan. Tämä johtaa häpeämättömyyteen: häpykarvojen sutimiseen, alkoholismiin ja kiroiluun. Augustinuksen mukaan synnin syvin olemus on ennen kaikkea halua olla Jumala itselleen ja toisille
TeksTi sofia Ziessler-korppi kuvaT sofia Ziessler-korppi ja haasTaTelTujen koTialBumi 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Elina Rautio, 47 • Toimittaja ja kirjailija, Kutsumushautomo-podcastin emäntä (podcast tauolla) ja Adoptioäidin kutsumuspäiväkirja -vlogin pitäjä • Kasvatustieteen tohtori • Harrastukset: Lukeminen, liikunta (mieluiten luonnossa), vapaaehtoistyö ViaDia ry:n traumatietoisen kasvatuksen hankkeessa • Perhe: muusikkomies Joonatan ja 6-vuotias, Taiwanista adoptoitu Konsta Marjatta Selkäinaho, 73 • Eläkkeellä, sosiaalija terveysalan rehtori • Sairaanhoitaja ja terveystieteiden maisteri • Vapaaehtoistyö: ViaDia Helsingin puheenjohtaja • Harrastukset: ulkoilu ja lukeminen • Perhe: aviomies ja kaksi aikuista lasta perheineen k e it ä
Boheemin taiteilijatyttären ja käytännöllisen äidin suhteessa rajat toimivat ja kaikesta voi puhua. Jos miettii Raamatun ihmisiä, me olemme kuin Martta ja Maria. Rukoilimme yhdessä, ja lopulta Nyyti löytyi. Hän itki sitä ja kysyi, voisimmeko rukoilla, että Nyyti löytyisi. Elina osaa iloita iloitsevan kanssa ja itkeä itkevän kanssa. Minulla on vieläkin Raamatun välissä Elinan tekemä pieni kortti, johon hän oli kirjoittanut suunnilleen näin: ”Kiitos äiti, kun rukoilit ja lohdutit kun Nyyti hävisi ja minulla oli vaikeaa.” Kun Elina oli nuori aikuinen, olin huolissani ja rukoilin kovasti hänen puolestaan. Kuin Martta ja Maria marjatta selkäinaho & elina rautio. Ihailen Elinassa toisten ihmisten huomioimista ja lämpöä sekä sitä, miten hän kohtaa ihmisiä. Seinänaapureiden arkea rytmittävät Marjatta Selkäinahon valmistamat yhteiset lounasja kahvihetket. Elinalla oli lapsena pieni pehmeä nukke, jonka nimi oli Nyyti. Se voi joskus olla myös raskasta, jos kokee toisten ihmisten tunteet voimakkaasti ja samastuu niihin. He olivat sisaruksia, mutta kyllä äiti ja tytärkin voivat olla kuin he. Meitä yhdistää myös perhekeskeisyys ja läheisten ihmisten tärkeys. Minä olen käytännöllinen ja proosallinen ja Elina taiteellinen, herkkä, toiset huomioiva ja syvästi kokeva. Nykyään puhutaan erityisherkkyydestä, ja sitähän Elina on ollut pienestä pitäen. Olemme mieheni kanssa molemmat käytännön ihmisiä, mutta muistan oivaltaneeni jo varhain, että Elina kokee ja reagoi herkästi. Muistan Elinan lapsuudesta tilanteita, joissa hän reagoi asioihin tunteella ja voimakkaasti. Kaikkein tärkein asia molemmille on kristillisyys. Se oli moneen kertaan paikattu mutta hänelle kauhean rakas. Pyrimme olemaan sitä, mitä koemme ja olemme emmekä yhtään enempää emmekä vähempää. Hän osaa kuunnella, tulla lähelle ja olla myötätuntoinen, jos joku on vaikeassa tilanteessa. Elina oli vaikutteille altis ja oli jossakin vaiMarjatta kertoo: | 47 Elina Rautio rakennutti puolisonsa ja vanhempiensa kanssa paritalon Sipooseen. Olen mielestäni osannut ottaa sen huomioon silloinkin, kun en itse jossain tilanteessa ole kokenut niin voimakkaasti. Olen joskus miettinyt, miten kaksi näin proosallista ihmistä ovat saaneet niin herkän ja syvästi kokevan lapsen. Kerran kuudennen luokan lelupäivän yhteydessä Nyyti katosi koulun, ja Elinalle tuli hirveä hätä siitä. Minun sukupolvelleni on vaikeaa sanoittaa ja osoittaa tunteita. Meillä on ollut läheinen suhde alusta asti. Olemme molemmat rehellisiä itsellemme ja pyrimme olemaan ihmisinä aitoja Jumalan ja ihmisten edessä. Usko ilman muuta yhdistää meitä. Elina on opettanut halaamaan ja ilmaisemaan tunteita, mitä minun on edelleen vaikea tehdä
Äiti on ollut hirveän hyväksyvä, enkä ole ikinä kokenut olevani vääränlainen. Nuorempana en ajatellut äidin voimavaroja. Hän on Helsingin ViaDia ry:n hallituksen puheenjohtaja ja palvelee myös esimerkiksi lastenleireillä keittiössä. Vitsailemme, että meillä on piika ja renki, minun vanhempani. Tiedän, että hän oli roolissaan pidetty, oikeudenmukainen ja ymmärtäväinen. Minulle olisi vaikeaa herätä viideltä ja mennä lastenleirille tekemään puuroa. heessa saanut opetusta henkivalloista. Tosin koronaaikaan, kun Joonatanilta meni työt ja olin hoitovapaalla, he tarjosivat meille ostokset. On hyvä avioliitto ja työ, josta hän tykkää. Vanhempani luovat meille päivärytmiä. Vaihe meni onneksi ohi. Ikinä en kokenut, etten olisi tervetullut. Maksamme kuitit jälkikäteen. Äiti käy myös pääsääntöisesti puolestamme kaupassa. Aikuisena en haluaisi kuormittaa toista. Äiti on leikkivä isoäiti. ” Äiti on leikkivä isoäiti.” Elina kertoo: 48 |. Juttelemme paljon kasvatusasioista. Silti ei ole mitään, mistä emme voisi puhua. Elinalla on kaikki elämässä hyvin. Itselleni on ollut merkittävä voimavara, että minulla on ollut niin ymmärtävä ja empaattinen äiti. Äiti ei ole esteetikko kuten minä eikä myöskään yhtä herkkä vaikka onkin aina ymmärtänyt herkkyyttäni. Opetuksessa korostui, että nuorten ihmisten piti rukoilla ja taistella, olla vahvoja. Äiti palvelee edelleenkin seurakunnassa. Nyt aikuisena, vaikka asumme toistemme naapurissa, oma puoliso on ollut se kaikkein läheisin. Jollain tavalla äiti on pidättyväisempi ihmissuhteissa. Pelkäsin hänen mielenterveytensä puolesta. Nykyään Elina on hyvin tasapainoinen, eikä näe kristillisyyttä omassa voimassa taistelemisena, mitä se silloin oli. En olisi varmasti jaksanut adoptiolapsemme erityisvanhemmuutta ilman äidin ja isän apua. Yleensä siinä vaiheessa isä siirtyi pois ja jäin äidin kanssa kaksin nukkumaan. Sitoutuminen perheeseen ja seurakuntaan on jotain, mitä äidissä ihailen ja olen häneltä oppinut. Hänen herkkyytensä vahvat puolet tulevat esiin. Muistan jo lapsuudesta, että jos joillain oli seurakunnassa päihdetaustaa, äiti kävi heitä katsomassa tai kaupassa heidän puolestaan. Ennen naimisiinmenoani äiti oli paras ystäväni. Käymme myös joka päivä äidin tekemällä lounaalla naapurissa, ja kahvillakin käymme yhdessä. Se on todella lämmin ja turvallinen muisto. He ovat eläkkeellä ja ehtivät tekemään esimerkiksi enemmän pihahommia. Olemme mieheni kanssa boheemeja taiteilijoita. Lapsuudenperheessäni oli tapana kokoontua rukoilemaan joka ilta vuorotellen joko minun tai veljeni huoneessa. Jumalakuvassani on ollut kriisejä, mutta se, mitä äiti on välittänyt on ollut rakastavan Taivaan Isän kuva. Elina on aina kokenut kaiken voimakkaana, ja se oli raskas vaihe hänelle. Äiti oli työelämässä pitkään esihenkilötehtävissä. Perhe on äidille hirveän tärkeä, ja hän antaa sille aikaansa. Suhteemme on nykyään kasvatuskumppanuutta, vaikka äiti on sanonut selkeästi, ettei halua puuttua ratkaisuihimme. Kaikista eniten ihailen äidissä heikon puolella olemista, auttavaisuutta ja uhrautuvaisuutta. Lapsena kuvani äidistä oli hoivaava ja empaattinen. Minulla on aina ollut ystäviä, mutta äiti on ollut uskottuni. Mitä toivoisin oppivani äidiltä on, että vaikka hän on todella empaattinen, hän nukkuu yönsä hyvin eikä stressaa. Olemme molemmat introverttejä, mutta olen ollut enemmän supliikkisuutta kehittävissä työtehtävissä. Kun hänen äitinsä dementoitui, äiti auttoi häntä paljon, samoin kuin hän auttoi siskoaan, kun tämä meni huonoon kuntoon. Samoin ihmiselämän rosoisuuden ja heikkouden ymmärtäminen. Olen ollut herkkä jo varhain, mutta koen aina saaneeni äidiltä paljon ymmärrystä ja tukea. Olin huolissani, miten Elina jaksaa ja löytää terveen kristillisyyden. Hän kertoi häissämme pitämässään puheessa, miten puhelut yhtäkkiä harvenivat, kun aloimme Joonatanin kanssa seurustella. Heräilin pitkään yöllä ja menin usein äidin ja isän sänkyyn jatkamaan unia. Olin mukana useitakin kertoja. Kun unikaverini Nyyti hukkui, äiti ymmärsi ja osasi lohduttaa. Nyt aikuisina asuessamme samassa paritalossa eniten arjessamme näkyy äidin käytännöllisyys ja ahkeruus. Ennen meidän Konstaa äiti hoiti myös veljeni nuorempaa tyttöä
Nyt, kun meillä on kaikki mahdollisuudet, emme enää osaakaan olla yhdessä. Lapset tarpeineen jäävät yksin. Kasvokkainen kohtaaminen ja kosketus on meihin sosiaalisesti ja biologisesti rakennettu sosiaalisuuden edellytys, johon media ei vastaa. Voisivatko seurakunnat olla tässä muutoksen airuita. ”Tulkaa tänne, te isäni siunaamat. Pitäisi opetella uutta. Kaupungistuminen on ollut Suomessa samalla sinkkuistumisen tarinaa. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. Naapurista kuolee leski, jonka lapset ovat jo aikoja sitten muuttaneet kaupunkiin ja perustaneet perheen siellä. Tilastokeskuksen tietojen mukaan yksin asuvien määrä on kasvanut Suomessa neljässäkymmenessä vuodessa puolesta miljoonasta lähes puoleentoista miljoonaan. Taannoiset kuntavaalit noudattivat totuttua kaavaa siten, että Keskusta pysyy suurimpana puolueena valtaosassa Suomen kunnista, vaikka äänimäärissä sekä vasemmalta että oikealta kirittiin ohi. Osa toki harrastaa, tapaa ystäviään kahviloissa ja elää vilkasta sosiaalista elämää, mutta suuri osa näennäisestä sosiaalisuudesta lienee sisällötöntä näytelmää. Töistä ja vastuista väsyneeseen puolisoon on vaikea saada yhteyttä, kun ei ole enää kapasiteettia ottaa vastaan perheestä tulevia vaatimuksia. Ne, jotka vielä kynnelle kykenevät, lähtevät tekemään suuremmat ostokset maakuntakeskukseen. Viimeisellä rajalla ovat kaikki viimeistään yksin. Silti suurin kaupunki, jossa keskusta nauttii suurimman puolueen arvoa, on kaupungeista vasta 16. Yhteisöt ovat muodostuneet ihmiskunnan historiassa aiemmin ravinnonhankinnan ympärille, joka on korvautunut modernisaation myötä globaaleilla ravintoketjuilla. Lähes kaksi kolmasosaa rippikouluiän ylittäneistä suomalaisista käyttää sosiaalisen median palveluita päivittäin, kertoo Tilastokeskus. Kaupunkien keskustoissa, kohtaamisten sykkeessä, on suurimmat määrät yksinasujia. Pulassa ollaan myös ydinperheissä. Kätevää ja mukavaa! Paperilla, tai tässä tapauksessa ruudulla, toimiva idea ei ole osoittanut poistavansa ihmisen yksinäisyyden ongelmaa. Keskusta oli kuntavaaleissa suurin puolue kahdessa kolmasosassa Suomen kunnista. | 49 k o lu m n i Tuhansien yksinäisten maa S uomen kartta näyttää keskustalaisen vihreältä. Sillä rajalla on vastassa lempeät kasvot käsi ojennettuna. No mutta kaupungissahan on paljon ihmisiä ja yhteisöllistä kivaa! Ei välttämättä. Teknologia on antanut meille sosiaalisen median, jonka kautta koko maailma ihmisineen on lähellä. Tänä päivänä jo neljäsosa suomalaisista toivottaa illalla hyvät yöt korkeintaan lemmikilleen. Esimerkiksi Helsingin Sörnäisissä 70 % asunnoista on yhden hengen talouksia. Uusi työmahdollisuus tai rakkaus voi löytyä vain muutamalla klikkauksella. Välttämättömyys on antanut meille toisemme. suurin, Seinäjoki. ” Ei enää koskaan yksin. Voi jakaa omia kuulumisiaan ja ideoitaan suurelle ystäväjoukolle kerralla ja saada vastakaikua. Keskustaa äänestetään eniten siellä, missä väestö vähenee joko muuttoliikkeen tai luonnollisen poistuman kautta. Hätä ei ole tämän näköinen. Te ks Ti ja a k ko h ei k k il ä kirJoittaJa on perheenisä Ja kaavasuunnitteLiJa.
5. 17: 17– 24) , Elis a, 2. 16: 31. 1:2 1. 2. Ketkä muut kuin Jeesus ovat Raamatun mukaan herättäneet kuollen. Kor . 10 . 4. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Mistä Raamatun kirjasta ovat sanat: ”Opeta meitä laskemaan päivämme oikein, että saisimme viisaan sydämen.” Ketkä Paavalin mukaan ovat säälittävimpiä kaikista ihmisistä. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. 4:18 –37 , ja Paa vali (A pt. Tämän kerran teema: mitä Raamattu sanoo kuolemasta. Kun . 6. Ne, jot a ova t pan nee t toi von sa Kri stu kse en vai n täm än elä män aja ksi , 1. Mitä Abraham vastasi, kun rikas mies pyysi tuonelan tuskiin jouduttuaan tätä lähettämään jonkun kuolleista varoittamaan miehen veljiä, etteivät hekin joutuisi tuohin kärsimyksen paikkaan. 35: 29) , Daa vid ist a (1. 11:1 –4 4). Ketkä kolme ihmistä Jeesus Raamatun mukaan herätti kuolleista. 8. ”Jo s he eiv ät ku ule Mo ose sta ja pro fee tto ja, ei hei tä saa da usk om aan , vai kka jok u ku olle ist a nou sis i.” Luu k. Keistä Raamattu sanoo, että he kuolivat elämästä kyllänsä saaneina. 20 :9 –12 ). Kenestä Jeesus sanoi, että hän saa elää, vaikka kuoleekin. 9. 25: 8), Iis aki sta (1. ”m urh ett a, val itu sta eik ä vai vaa ”, Ilm . 21: 4. 5:2 1– 43) ; Lu uk. Moo s. Sitten kun kuolemaa ei enää ole, ei Ilmestyskirjan mukaan ole myöskään…. 90 :12 . r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 11.6.2025 R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. Kun . Syn ago gan esi mie hen , Jai rok sen ty ttä ren (M att . 7. Psa lm ien kir jas ta, Ps. Aik . Moo s. 3. Ab rah am ist a (1. Elia , 1. ”…v oit to” , Fil. Kymmenen kysymystä Raamatusta Mitä Paavali sanoi kuolemasta, kun hän kirjoitti: ”Minulle elämä on Kristus ja kuolema on…. 29 :28 ) ja Job ist a (Jo b 42: 17) . 9.18 –26 ; Mar k. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Se hei tet ään tu lis een jär vee n, Ilm . 8:4 0– 56) , Les ken poj an Nai nin kau pun gis sa (Lu uk. 20 :14 . va sta uk set : 1. Mikä Ilmestyskirjan mukaan on kuoleman kohtalo aikojen lopussa. Hänes tä, ”jo ka usk oo min uun ”, Joh .11 :25 . 15: 19. 7:1 1–1 7) ja Las aru kse n (Jo h
Niin kurja, mahdoton ja kelvoton kuin ihminen onkin, olkoonpa hän miten taitamaton tahansa, kylmä tahi lämmin, kova tahi särjetty, niin hän on sittenkin siinä rakkaassa otolliseksi tehty, vanhurskas ja pyhä Jumalan edessä. Silloin hän sydämensä syvyydestä kiittää ja ylistää Jumalaa. ro se n iu s ku va v it o ld a k le in / u n sp la sh | 51. K ristus on rakastanut Jumalaa meidän puolestamme. Silloin hän voi rakastaa, silloin hän ei voi olla rakastamatta niin armorikasta Jumalaa ja Isää. Kun hän uskon valossa tämän näkee ja kun hän täydellisesti tulee lohdutetuksi, vapautetuksi ja vakuutetuksi pelastumisestaan, niin silloin hän rakastaa. o . Hän oli puhdas, pyhä ja vanhurskas vääräin edestä. Otolliseksi tehty k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. Hänen sydämeensä syntyy silloin uusi elämä, ilo, rauha, rakkaus ja sydämellinen, harras halu Vapahtajan käskyihin ja teihin. Kaikki on täytetty, kaikki on valmistettu