Shazia Sabir:. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 3 / 2025 • 8 € ”Haluan tuoda maahanmuuttajat kirkkoon” Lapsisotilaille parempi elämä Häpeän muuri murtuu Mikä on rakkauden vuori
Meitä on satutettu tai olemme kenties itse satuttaneet jotakuta. Ilmoittautuminen leirille alkaa 14.2. Tule viihtymään ja kohtaamaan – tulet itsekin kohdatuksi! Tapahtumassa ovat mukana mm. Hän vapauttaa meidät elämän reppuun kertyneistä painolasteista ja ottaa ne itse kannettavakseen. Pirkkoliisa ja Jaripekka Juhala sekä Anu ja Arto Heikkinen. Tullessamme Hänen luokseen taakkoinemme, saamme kokea anteeksiantamuksen. Jeesus on Vapahtaja, syntiemme sovittaja ja anteeksiantaja. Koululaisten GJ-leiri on täynnä toimintaa, kivan jännää leirielämää ja yhdessäoloa, mielenkiintoisia raamattuhetkiä, sekä oman kiinnostuksen mukaan erilaisissa mukavissa harrastepajoissa toimimista. Avioliiton keväthuolto 28.–30.3. raamattuopisto.fi Hyvän äärellä -naistenpäivät Suomen Raamattupistossa 25.4–27.4.2025 Puhtaalta pöydältä Meillä kaikilla on elämän aikaansaamia painolasteja. klo 12.. Hän on uusi alku, uusi mahdollisuus ja uusi päämäärä. Voimme jatkaa elämää puhtaalta pöydältä. Anne Pohtamo-Hietanen, Marja-Kaarina Marttila, Anna Pöyhönen, Virpi Miettinen, Jaana Eloranta, Maija Nyman, Aili-Maria Manninen, Marjut Hovi ja Outi Wenell Muita tapahtumia Raamattuopistossa: Anne Pohtamo-Hietanen Keväthuollossa haemme eväitä avioliiton myötäja vastoinkäymisiin vahvistaaksemme sitä hyvää, mitä liitossamme on, ja selvitäksemme vaikeuksista kohti syvenevää kumppanuutta. Kurssi sopii kaikenikäisille aviopareille vasta-avioituneista vuosikymmeniä yhdessä kulkeneisiin. Hänen kanssaan elämänmatka käy helpommin ja kohtaamme haasteetkin yhdessä rukoillen. Gospel Junior -leiri 7–14 vuotiaille 29.–30.3. Kouluttajina mm
Sydänten muutos on tuonut muut muutokset vanavedessään. Avioliiton keväthuolto 28.–30.3. Kristillinen sanomakeskeinen lähetystyö on saanut historian valossa aikaan kaiken sen hyvän, mistä kristinusko tunnistetaan: uskon Jeesukseen, tulevaisuuden toivon, koulutuksen, terveyden, ihmisarvon, yhteiskunnallisen vaurauden ja rauhan. Pirkkoliisa ja Jaripekka Juhala sekä Anu ja Arto Heikkinen. Kun lähetystyöhön lähteminen vaikeutuu, Jumala näyttää lähettävän lähetyskentän syliimme. Hän on uusi alku, uusi mahdollisuus ja uusi päämäärä. Tänään taloudellisella tuella kiristetään omia lähetysjärjestöjämme. Tässä tilanteessa on hämmentävää, että luterilaisella kansankirkollamme on tahto suitsia niitä lähetysjärjestöjä, jotka tahtoisivat tehdä kirkon lähettäminä kristillistä ulkolähetystyötä, ei siis vain kehitysyhteistyötä. Ja kun oma huolemme evankeliumin viemisestä heidän keskuuteensa on laimeaa, lähettää Herramme perässä myös lähetystyöntekijöitä. Vielä vuonna 1900 kristityistä 82 prosenttia asui pohjoisella pallonpuoliskolla, 2020 enää 33 prosenttia. Näissä on otettu pikemminkin takapakkia. Länsimaisen lähetystyön mureneminen alkoi viimeistään silloin, kun eri ideologiat syrjäyttivät evankeliumin kirkon kärkivientituotteena. Tule viihtymään ja kohtaamaan – tulet itsekin kohdatuksi! Tapahtumassa ovat mukana mm. Ilmoittautuminen leirille alkaa 14.2. Voimme jatkaa elämää puhtaalta pöydältä. pääkirjoitus S eurakunnissa on yhä useammin maahan muuttaneita monikulttuurisuustyöntekijöitä, jotka auttavat paikkakunnan maahanmuuttajia löytämään polkunsa seurakuntaan. Parhaimmillaan he tuovat uutta elämää myös kantasuomalaisiin. Vuonna 2018 heitä oli 512, ja vuonna 2023 enää 375. Ei ymmärretty, että arvokolonialismin tie johtaa kirkot kristikunnan marginaaliin, pahimmassa tapauksessa kokonaan sen ulkopuolelle. Anne Pohtamo-Hietanen, Marja-Kaarina Marttila, Anna Pöyhönen, Virpi Miettinen, Jaana Eloranta, Maija Nyman, Aili-Maria Manninen, Marjut Hovi ja Outi Wenell Muita tapahtumia Raamattuopistossa: Anne Pohtamo-Hietanen Keväthuollossa haemme eväitä avioliiton myötäja vastoinkäymisiin vahvistaaksemme sitä hyvää, mitä liitossamme on, ja selvitäksemme vaikeuksista kohti syvenevää kumppanuutta. Asiat, missä oltiin ehkä liiankin optimistisia, liittyivät sananvapauden laajentumiseen sananvapauden ongelmamaissa, islamilaisen maailman avautumiseen muille arvoille ja myös naisten mahdollisuuksien ja oikeuksien kasvuun. Kun kosketaan lähetystyöhön, kosketaan Jumalan silmäterään. Kurssi sopii kaikenikäisille aviopareille vasta-avioituneista vuosikymmeniä yhdessä kulkeneisiin. Sen heijastumana muistan kohdanneeni todellisuuden, jossa rahalla kiristettiin lähetysmaiden kirkkoja muuttamaan raamatullisen uskon sisältö lännen ihmiskeskeisen arvomaailman mukaiseksi. Lähetystyö sylissä juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Beirutista jäi pohdittavaa.” raamattuopisto.fi Hyvän äärellä -naistenpäivät Suomen Raamattupistossa 25.4–27.4.2025 Puhtaalta pöydältä Meillä kaikilla on elämän aikaansaamia painolasteja. Kristinuskon keskipiste on siirtynyt länsimaista kirjaimellisesti Timbuktuun. Kouluttajina mm. klo 12.. Osattiin ennakoida tuleva maailma yllättävän tarkasti. Suomesta oli vuonna 2010 lähetyskentillä yli 700 kristillisten kirkkokuntien lähetystyöntekijää. Hän on sydämen kristitty, joka saa myös muslimija hindunaiset tulemaan kirkolle. Vuosituhannen vaihteessa osallistuin Sat7-järjestön kansainväliseen kokoukseen Beirutissa. Toisessa kulttuurissa kasvaneille näyttää keskustelu uskonnosta olevan luontevampaa kuin kantasuomalaisille. Espoon tuomiokirkkoseurakuntaan palkattiin nyt alkuvuodesta monikulttuurisuusprojektiin työntekijä, jonka haastattelun voi lukea tästä lehdestä. Järjestäjän toimenkuvan mukaisesti puhuttiin paljon globalisaatiosta, laajan maailman muuttumisesta maailmankyläksi ja sen tuomista vaikutuksista instituutionaalisten rajojen murenemiseen, sosiaalisten suhteiden tiivistymiseen, keskinäisriippuvuuden kasvuun ja talousalueiden rajojen ylittämiseen. Hänen kanssaan elämänmatka käy helpommin ja kohtaamme haasteetkin yhdessä rukoillen. Sillä tiellä ei ole siunausta. Tullessamme Hänen luokseen taakkoinemme, saamme kokea anteeksiantamuksen. Koululaisten GJ-leiri on täynnä toimintaa, kivan jännää leirielämää ja yhdessäoloa, mielenkiintoisia raamattuhetkiä, sekä oman kiinnostuksen mukaan erilaisissa mukavissa harrastepajoissa toimimista. Meitä on satutettu tai olemme kenties itse satuttaneet jotakuta. Välineinä tähän muutokseen nähtiin satelliittien avaamat mahdollisuudet, internet, turismi, kansainvälinen koulutus ja kauppa. Hän vapauttaa meidät elämän reppuun kertyneistä painolasteista ja ottaa ne itse kannettavakseen. Gospel Junior -leiri 7–14 vuotiaille 29.–30.3. Sieltä jäi matkaan paljon pohdittavaa. Jeesus on Vapahtaja, syntiemme sovittaja ja anteeksiantaja. Länsimaisen liberalisoituneen kristillisyyden voima näyttää uupuneen
Hinnat sis. Irtonumeron hinta 8 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. alv 25,5 %. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. 42 lukijamatka Yhdessä Balkanille 44 kirja-arviot Autenttista fiktiota 46 samasta perheestä Anne Gröhn ja Lia Piittala 49 kolumni Vino pino hartauskirjoja 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armo on astunut voimaan. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. tä ss ä le h d e ss ä Kannessa 20 30 96. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Lähetystyö on Jumalan silmäterä 5 jutun takana Etelästä pohjoiseen 6 lyhyet ja nopeat Tyttöjen kiinnostus uskon asioihin kasvaa 10 haastattelu Rukouksen nainen lähetystyössä Suomessa 16 raamatun henkilöt Foibesta mallia diakoniatyöhön 19 sivupersoona Rehupiiklesin keulakuva pitää iloa yllä 20 henkilö Mimmi Pekurinen auttaa afrikkalaisia lapsia 23 raamatun kasvit Lumoavan punainen unikko 24 maailma nyt Tansanian luterilaisuuteen tutustumassa 26 elämäntaito Häpeän tilalle hyväksyntää 30 uskon esikuvia Opiskelijat arvostivat Osmo Tiililää Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Paavali osoittaa tietä rakkauden vuorelle 35 nuoren ääni ”Juttelen Jeesukselle arjessa” 36 teologiaa Lutherin pääteoksen sanoma meille 41 kysymys ja vastaus Tuleeko sairaus Jumalalta. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh
Toinen kertoi tilanneensa tätä lehteä ja edeltäjiään kymmenien vuosien ajan. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Hinnat sis. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 32 raamattuopetus Paavali osoittaa tietä rakkauden vuorelle 35 nuoren ääni ”Juttelen Jeesukselle arjessa” 36 teologiaa Lutherin pääteoksen sanoma meille 41 kysymys ja vastaus Tuleeko sairaus Jumalalta. Ruotsin nuorisobarometrin perusteella ”Jeesuksen suosio” on kasvussa myös sosiaalisessa mediassa, mitä se sitten pohjimmiltaan tarkoittaakaan. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Hauras elämä puhutteli 96. Tämä on jo toteutunut, ainakin jossain määrin. Mielenkiintoinen oli myös juttu Mantelipuusta. Sabir tavoittaa Suomessa maahanmuuttajia ja tuo heitä kirkkoon. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Pohjoismaissakin on nyt saatu viitteitä siitä, että nuorten miesten ja naisten kiinnostus etenkin kristinuskoa kohtaan on kasvussa. Toisaalta yhdysvaltalaisen PEW-tutkimuslaitoksen mukaan uskonnollisuus on kasvussa maailmassa. Irtonumeron hinta 8 €. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a K ristinusko kasvaa nykyisin eteläisellä pallonpuoliskolla, kun taas Euroopassa kirkot tyhjenevät. Tutkimuskeskus ennusti 2022, että vuonna 2050 maailman väestöstä on kristittyjä 31 prosenttia, muslimeja 30 prosenttia ja vain 13 prosenttia on ilman uskontoa. Pitkään on puhuttu siitä, että kohta entisiltä lähetyskentiltä tehdään lähetystyötä Suomeen ja muihin lähettäjämaihin. Kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin Eeva Puttonen. ”On mahdotonta laittaa juttuja paremmuusjärjestykseen. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Muutenkin hänen hauras elämänsä tänä päivänä puhutteli minua”, eräs lukijamme kirjoitti. Pakistanilaistaustainen Shazia Sabir kertoo tässä lehdessä, että hänen sukunsa kääntyi kristilliseen uskoon eurooppalaisten lähetystyöntekijöiden välityksellä, ja nyt on vastapalveluksen aika. Oli antoisaa opetusta. alv 25,5 %. Lähetä vastauksesi 19.3. Kaikki muukin oli hyvää luettavaa”. ”Hänen runopätkänsä olivat niin avaavia ja koskettavia, että ajattelin ostaa tai lainata hänen julkaisemansa runokirjat. 42 lukijamatka Yhdessä Balkanille 44 kirja-arviot Autenttista fiktiota 46 samasta perheestä Anne Gröhn ja Lia Piittala 49 kolumni Vino pino hartauskirjoja 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armo on astunut voimaan. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Henkilökuvat ja haastattelut olivat kannustavia ja rohkaisevia. Suunta muuttuu E lämä-lehden helmikuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Pekka Heiskasen haastattelu ”Riisuttu runoilija”
Poikien uskon yleistymisen alku ajoittuu tutkijoiden mukaan koronapandemiaan ja Venäjän aloittaman hyökkäyssodan alkuun. – Mutta ensimmäistä kertaa uskonnollisuuden muutos on tyttöjen kohdalla samansuuntainen. Jumalaan uskovia poikia on yhä 12 prosenttiyksikköä tyttöjä enemmän. Suurin liittyneiden ikäryhmä oli 30–39-vuotiaat, joita oli 30 % kaikista liittyneistä. Uskon yleistyminen alkoi poikien keskuudessa vuonna 2021, ja vuonna 2024 sama ilmiö alkoi näkyä myös tyttörippikoululaisten joukossa. Vuotta aiemmin jäsenyysprosentti oli 63,5 (3 559 811) Kirkon jäseneksi liittyi vuoden aikana reilut 23 000 henkilöä. Nyt tulokset kuitenkin osoittavat muutoksia myös tyttöjen uskossa, kertoo käytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä. – Tutkimuksemme osoittavat selkeästi, että rippikoulupoikien sitoutuminen kristilliseen uskoon on vahvistunut viime vuosina, ja Jumalaan uskominen on selkeästi yleisempää pojilla kuin tytöillä. Itä-Suomen yliopisto Tyttöjen usko Jumalaan vahvistunut be n w hiT e / un sp la sh ly h y e t & n o p e at 6 | 23 000 henkilöä liittyi kirkkoon vuonna 2024.. Vuonna 2023 määrä oli 21 000. – Tutkimus herättääkin kysymyksen, lisääntyykö uskonnollinen kiinnostus tyttöjen keskuudessa samaan tapaan kuin pojillakin on käynyt. Tämä selvisi lehtori Jouko Porkan ja professori Kati Tervo-Niemelän tuoreesta rippikoululaisille suunnatusta pitkittäistutkimuksesta, jossa tutkittiin rippikoulunuorten suhdetta kristilliseen uskoon ja rippikoulun vaikutusta siihen. Kirkosta erosi vuoden aikana 51 300 henkilöä eli eronneiden määrä laski edellisvuodesta, jolloin määrä oli 55 000. R ippikouluikäisten tyttöjen usko Jumalaan on muuttunut. Vuonna 2019 vain runsas kolmasosa poikarippikoululaisista uskoi Jumalan olevan olemassa. Nuorista evankelis-luterilaisen kirkon rippikoulun kävi vuonna 2023 kaikkiaan 73 prosenttia. Poikien usko on yleistynyt tämän jälkeen jokaisena tutkimusvuonna, ja vuonna 2024 Jumalaan uskovia poikia oli jo kaksi kolmesta. Yhä useampi tyttö ilmoitti rippikoululaisille suunnatussa kyselyssä uskovansa Jumalan olemassaoloon ainakin jossain määrin. Nyt pojista 62 prosenttia ja tytöistä tasan puolet kertoo uskovansa Jumalan olemassaoloon. Vuosittain toteutettuun kyselyyn on vastannut vuosien 2019 ja 2024 aikana yli 100 000 rippikoulunuorta ja vuonna 2024 kyselyyn vastasi 43 prosenttia kaikista rippikoulunuorista. Pojat kokevat myös rippikoulun vahvistavan heidän uskoaan useammin kuin tytöt. Tyttöjen usko Jumalan olemassaoloon sen sijaan pysyi muuttumattomana viime vuoteen saakka. Rippikoulun yhteydessä kirkkoon liittyi yli 1900 nuorta. Ero poikiin on kuitenkin vielä selvästi havaittavissa. Rippikoululaisten asennoitumisen muutos voisi olla tästä ensimmäinen signaali. Kirkon jäseneksi liittyneiden määrä kasvoi odotetusti edellisvuodelta. ko on n u T sa ri sa v el a Yli 1900 nuorta liittyi kirkkoon rippikoulun yhteydessä vuonna 2024 S uomen evankelis-luterilaisen kirkon vahvistettujen jäsentilastojen mukaan viime vuoden lopussa (31.12.2024) kirkkoon kuuluvien osuus oli 62,2 prosenttia väestöstä, mikä tarkoittaa 3,5 miljoonaa suomalaista (3 506 207). Aineisto on niin suuri ja kattava, että mistään otosvirheestä ei tuloksissa voi olla kysymys
ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä Jumalaan uskovia poikia on yhä 12 % tyttöjä enemmän.” be n w hiT e / un sp la sh | 7 23 000 henkilöä liittyi kirkkoon vuonna 2024.
Nasaretilainen!’ Kuten sanoin, ei todellista kristinuskoa ole voitu ulkopuolelta maahan sortaa, vaikka kuinka monta ’isoa pahaa sutta’ olisi puhkunut sitä kohti. Nyt nuo tyhjät holvit olivat antaneet periksi. Maailman ihmiset ovat odottaneet, että kristinusko sortuisi ajanoloon kuten nuo rakennukset. Tahdotaan näet uskoa, että se on pettävä rakennelma, joka perustuu tyhjille valheille. 2:19 ”Kun olin Jerusalemissa maaliskuussa 1972, sortui siellä temppelialueen lähellä kolme rakennusta kelvottomiksi soraläjiksi. Kun tutkittiin syytä sortumiseen, havaittiin, että hajonneet talot oli rakennettu vuosituhantisten holvien päälle. Tim. Moni on historian kuluessa jopa yrittänyt auttaa kristinuskoa sortumaan huudahtaakseen sitten oman lähtönsä hetkellä kuten pilkkaaja Voltaire: ’Olet voittanut minut. 6:28 Siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, rukoilkaa niiden puolesta, jotka parjaavat teitä. Onneksi ei tullut ihmishenkien menetyksiä. 2:19).” Aarre Sorvari Herää Valvomaan -lehdessä 3/1975 KUUSANMÄKI RAAMATUNKOHTA Luuk. ly h y e t & n o p e at HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Kestävä perustus 2 Tim. ” ” ja co b co TT on / un sp la sh 8 |. Sillä ’kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy’ (2
www.luke.fi MAALISKUUN LUKU ja co b co TT on / un sp la sh Lähde: Digija väestötietoviraston nimipalvelu | 9. Laine 17820 8. Heikkinen 17196 9. Nieminen 19419 5. Lampaita oli noin 115 500 ja vuohia 5100 yksilöä. Järvinen 15660 977 000 Kotieläinten määrä Suomessa V uoden 2024 keväällä Suomessa oli sikoja hieman yli 977 000 yksilöä noin 630 tilalla. Virtanen 21168 3. ly h y e t & n o p e at TOP 10 Suomen yleisimmät sukunimet helmikuussa 2025 1. Korhonen 21911 2. Hämäläinen 17832 7. Kaikkiaan nautatiloja oli noin 7240. Mäkelä 18667 6. Koskinen 16728 10. Mäkinen 19611 4. Nautoja oli 793 800 yksilöä
Taannoin hän toi Suvelan kappeliin bussissa tapaamansa hindun. Hän haluaa tuoda maahanmuuttajia kirkkoon. TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen. 10 | Rukous on dynamiittia Pakistanista Suomeen tulleella Shazia Sabirilla on missio
| 11 Rukous on dynamiittia
Sabir uskoo, että mies oli aikeissa tappaa hänet. Opintopolku jatkui Diakonia-ammattikorkeakouluun, josta Sabir valmistui sosionomiksi. – Pakenemalla pelastuin. Raamattuopiston rehtori Marja-Kaarina Marttila oli hyvä opettaja ja hyvä kristitty. Suurin osa Pakistanin kristityistä on roomalaiskatolisia. Mies uhkaili Sabiria myös puhelimitse. Sikhiläisyydessä on piirteitä sekä hindulaisuudesta että islamista. Neljä päivää aiemmin pari oli tavannut toisensa ensimmäistä kertaa. Tuntematon seuraaja Vuonna 2008 Sabir julisti sanaa Pakistanin ”punaisten lyhtyjen alueella”. – Sain apua, ja pakoilin Pohjois-Pakistanissa kolmen kuukauden ajan. – Tuleva mieheni kehotti minua googlaamaan Suomen. Häät pidettiin Pakistanissa. Maa on kristittyjen vainoja kartoittavan World Watch -listan sijalla kahdeksan. Vuonna 2017 Sabir asui perheineen Espoon Koivuhovissa. K ristityillä ei ole helppoa Pakistanissa, jossa radikaali islam kukoistaa. Sanoin, että tulkaa Jeesuksen luokse ja seuratkaa häntä, koska hänellä on teille kaikki, mitä tarvitsette. Hän muun muassa auttoi rippikoulujen pitämisessä. ” En tiennyt Suomesta mitään.” 12 |. Hän sai peräänsä stalkkerin. – Julistin prostituoiduille Jumalan sanaa, ja kehotin heitä lopettamaan ammattinsa. – Mies alkoi seurata minua, koska julistin evankeliumia. Vuonna 2014 Sabir muutti Suomeen. – Tärkeintä on, että Jumala on mukana liitossamme. Tekninen syy oli järjestetty avioliitto jo aiemmin Pakistanista Suomeen muuttaneen miehen kanssa. Asetan aina Jumalan ensimmäiselle sijalle elämässäni. Hän opiskeli teologisen tutkinnon järjestön koulussa. Sabir toimii nyt monikulttuurisuustyöntekijänä Espoon tuomiokirkkoseurakunnassa. Tuntematon mies oli seurannut Sabiria tämän kotiin asti. Sabir ei tiennyt Suomesta mitään. – Raamattuopistossa opiskelu oli ratkaiseva vaihe elämässäni. Lopetin työni siksi aikaa. Sabirin esivanhemmat olivat sikhejä. – Aluksi tuntui kuin olisin ollut vankilassa. Olin paljon kotona, kun mieheni kävi töissä autokorjaamossa. Ura urkenee Suomeen asettuminen ei ollut helppoa. Tämä tarkoittaa, että kristittyjen vaino on maassa ”äärimmäisen vakavaa”. Järjestetty avioliitto onnistui Sabirin mielestä hyvin. – Minä taas sanon, että Jumala toi minut Suomeen tekemään hänen valtakuntansa työtä. ”Eurooppalaisten lähetystyöntekijöiden ansiosta” Sabirin suku kääntyi lopulta kristilliseen uskoon. Se valmisti minua nykyiseen työhöni. Vain 1,8 prosenttia maan asukkaista on kristittyjä. Sabir kävi Kauniaisissa kirkossa ja löysi tiensä Suomen Raamattuopistolle, jossa hän opiskeli vuoden verran Kristittynä Suomessa -linjalla, jonka jälkeen hän pääsi Espoonlahden seurakuntaan opiskelemaan suomen kieltä ja tekemään seurakuntatyön harjoittelua. Sabir jatkaa olleensa jo vähän yli kaksikymppisenä Youth With a Mission -järjestön aktiivi. Sabir teki lähetystyötä sekä Pakistanissa että ulkomailla, kuten Singaporessa, Malesiassa, Thaimaassa, Nepalissa ja Saksassa. – Olemme anglikaaneja. – Silloin, kun minä asuin vielä Pakistanissa, tilanne oli vähän parempi kuin nyt, mutta ei siellä turvallista ollut silloinkaan, Shazia Sabir kertoo Espoon tuomiokirkkoseurakunnan virastotalossa. Sabir kasvoi kristityssä perheestä, mikä on Pakistanissa harvinaista. – Luotin kuitenkin siihen, että Jumala toisi luokseni ihmisiä ja näyttäisi, miten voin palvella häntä tässä maassa
Hän sanoi uskovansa. – Yhtenä päivänä menin bussilla, vaikka en yleensä mene. Nainen oli hindu. – Usein sanon: Herra, siunaan nimeäsi, Iisakin ja Abrahamin Jumala, siunaan nimeäsi. Rukoilimme myös heidän lastensa puolesta. Pyhä Henki kehotti siihen, vaikka olisin halunnut kävellä ja säästää rahaa. Seuraavana päivänä oli naisten rukousilta kappelilla, ja hän halusi osallistua siihenkin. Lapseni ovat 8ja 10-vuotiaat, ja he ovat asuneet koko ikänsä Suomessa. Suvelan yhteisö on Sabirin työmaata. – Bussissa vieressäni istuva nainen aloitti keskustelun. – Käytän työssä sekä sosionomin että teologin koulutustani. Hindu kirkossa Espoon seurakuntien yhteydessä toimii neljä kansainvälistä seurakuntaa, joista yksi kokoontuu Suvelan kappelissa. Haluan jakaa heidän kanssaan sinun sanasi. Sitten rukoilimme pastorin kanssa yhdessä hänen puolestaan. Hän oli Intiasta. Haluan auttaa heitä siinä, mitä he tarvitsevat. Hän pyysi rukoilemaan miehensä puolesta, koska tämä oli sairaana. – Kaikki työni perustuu rukoukseen. Kutsuin hänet Suvelan kappeliin tilaisuuteen, ja hän tuli. Kysyin, haluatko oppia lisää Suomea. Kun esittelen maahanmuuttajille kirkkoa, esittelen totta kai samalla heille myös Kristusta. Sabir on kokenut, että rukouksiin on vastattu. Nyt tämä nainen on vakituinen kävijämme, Sabir kertoo. Aloitan päiväni pyytämällä Jumalalta: anna minulle ihmisiä. – Kysyin, uskotko, että Jeesus voi parantaa miehesi. | 13 Shazia Sabir sanoo, että rukous ja Raamattu kuuluvat yhteen niin kuin sisäänja uloshengitys.. – En sanoisi, että olen tämän työn ekspertti jo nyt, mutta uskon, että Pyhä Henki johdatti minut tälle paikalle. Nukkumaan mennessä luen itseni ja koko perheeni ylle psalmin 91. Esittelin paikan hänelle
” Jälkeenpäin kerron kaiken.” Sabirin mukaan on ensiarvoisen tärkeää viettää paljon aikaa Jumalan kanssa. 14 |
Lapseni oli koulussa joutunut tilanteeseen, jossa muslimilapsi oli sanonut hänelle, että sinun Jumalasi ei ole oikea Jumala, vaan minun Jumalani Allah on oikea Jumala. Sabirille tulee mieleen 1. Viimeksi viisi kuukautta sitten. – Aluksi minusta oli outoa, kun suomalaiset olivat niin ujoja eivätkä puhuneet mitään. Yritän kuulostella, mitä Pyhä Henki laskee sydämelleni. Sabir kertoo suhtautuvansa uskon asioihin käytännöllisesti. – Kun Iisak kysyi Abrahamilta, että meillä on puut, mutta missä on uhrikaritsa, Abraham vastasi, että Jumala katsoo kyllä itselleen karitsan. – Mistä siinä on kyse. Nukkumaan mennessä luen itseni ja koko perheeni ylle psalmin 91. – Lasten opettaminen on tärkeintä. – Esimerkiksi kirkon perhetyö on todella hyvää. Meillä on kaikkea, mutta ei ihmisiä. – Nyt koen toisin. Tässä puhutaan pimeyden voimista. Sabirin mielestä ”ajan viettäminen Jumalan kanssa” on jokaiselle kristitylle tärkeää. Hän oli mies, joka vietti aikaa Jumalan kanssa. – Haluan jatkossakin mennä sinne julistamaan evankeliumia ja tapaamaan sukulaisia. – Jälkeenpäin kerron kaiken. Vastapalvelus Aika ajoin Sabir vierailee edelleen Pakistanissa. Rukoilin paljon ja luin Raamattua. Se on vaarallista, enkä etukäteen kerro sosiaalisessa mediassa, että olen menossa sinne. Suomen evankelis-luterilaisella kirkolla on hänen mielestään vahva organisaatio. ” Taistelemme pimeyden voimia vastaan.” Jälkeenpäin kerron kaiken.” Aamulla 19, illalla 91 Toisinaan Sabir kokee koti-ikävää. Rukousta ja Raamattua ei voi Sabirin mukaan irrottaa toisistaan. Shazia Sabir näkee työnsä Suomessa myös eräänlaisena vastapalveluksena. Koti-ikävä oli suurempaa heti Suomeen muuttamisen jälkeen. – Aina herätessäni luen psalmin 19. Teen sen, minkä pystyn oman perheeni ja seurakunnan parissa, mutta tarvitsemme lisää sotilaita Herran armeijaan. Minua harmitti tämä, ja valitin asiasta opettajalle. Pimeyttä vastaan Sabir haluaa soveltaa Raamatun sanaa kaikkiin elämänsä tilanteisiin. Islamia levitetään todella aktiivisesti, joten meillä on kiire opettaa lapsillemme Raamatun totuus. – Esivanhempani tulivat kristityiksi eurooppalaisten lähetystyöntekijöiden kautta. – Usein sanon: Herra, siunaan nimeäsi, Iisakin ja Abrahamin Jumala, siunaan nimeäsi. Olinpa sitten töissä tai bussissa. Ajattelin olevani väärässä paikassa. – Rukoilen ja teen. | 15. – Sanassa sanotaan, että Jumala antaa meille auktoriteetin taistella käärmeitä ja skorpioneja vastaan. Espoossa Shazia Sabir järjestää nyt myös naisteniltoja uusien ihmisten tavoittamiseksi. Miksen minä nyt vuorostani palvelisi eurooppalaisia kertomalla Jeesuksesta heille. Työnsä tunnuslauseena hän pitää Apostolien tekojen ensimmäisen luvun jaetta: ”Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka.” Sabir jatkaa, että tuon jakeen sana ”dynamis” eli voima tulee samasta kreikan kielen sanasta kuin sana dynamiitti. – Tuttavaltani kysyttiin kerran, kumpi on tärkeämpää, lukea Raamattua vai rukoilla. – Olen siitä erittäin huolissani. – Nyt kuitenkin vanhempani ovat jo Herran luona ja sisarukseni ovat kiireisiä perheidensä kanssa. Mooseksen kirjan kertomuksesta, jossa isä Abraham lähtee uhraamaan poikaansa Iisakia. Niitä vastaan meillä on taistelu, Sabir toteaa. Hän tarkoittaa esimerkiksi islaminuskon leviämistä. Sillä, mitä pyhäkoulussa opetetaan, on valtava merkitys. Muuten ”finnish will be finished”, Sabir sanoo. Se oli ärsyttävääkin, koska olen itse iloinen ja ulospäin suuntautunut. – Meidän pitää tulla dynamiittikristityiksi, jotta voimme vastustaa pimeyden voimia. Hän vastasi kysymällä, kumpi on tärkeämpää, sisäänvai uloshengitys. En hyväksy itselleni mitään selityksiä tämän estämiseksi. Abraham uskoi, että Jumala pitää huolen. – En minäkään voi rukoilla lukematta Raamattua, mutta en myöskään voi lukea Raamattua rukoilematta. Jumalan suunnitelma oli, että vietän aluksi paljon aikaa ainoastaan hänen kanssaan. Kello kolmelta vietän taas aikaa Jumalan kanssa riippumatta siitä, missä olen
Sädehtivä Foibe Kuka tämä Paavalin kirjekyyhky siis oli. Paavaliko pelokas. 16: 1–2.) Foiben nimi mainitaan Raamatussa vain yhden kerran, nimittäin Roomalaiskirjeen viimeisessä luvussa. Hän oli pakanakristitty nainen, minkä voimme päätellä hänen kreikankielisestä nimestään. Myöhemmin hän kirjoitti sikäläisille kristityille, ettei ollut halunnut ”tietää heidän luonaan mistään muusta kuin ristiinnaulitusta Kristuksesta”. Siihen mennessä hän ei ollut käynyt Roomassa yhtään kertaa, mutta pystyi silti lähettämään terveisiä miltei kolmelle kymmenelle sikäläiselle ystävälleen. Tullessaan Korinttiin Paavali oli tehnyt tärkeän päätöksen. Noista ajoista oli kulunut vasta parisen vuotta. Mitä hän oikein pelkäsi. Vanhemmat olivat antaneet tyttärelleen kauniin nimen ”Foibe”, joka tarkoittaa ”puhdasta” tai ”sädehtivää”. Sanonta ”elää korinttilaisesti” tarkoitti tuolloin kaikenlaisen irtoseksin vapaata harjoittamista, suuntauksesta riippumatta. Rahaa siis oli, mutta se ei tuonut mukanaan sen enempää elämän tarkoitusta kuin omantunnon rauhaakaan. Ennen kristityksi kääntymistään Foibella oli ollut sekä varallisuutta että korkea yhteiskunnallinen asema. Paavali kirjoitti tuon kirjeen vuonna 57 Korintissa. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. (1. Apostoli tunnusti myös olleensa Korinttiin saapuessaan heikko ja pelokas. Suunnilleen samanlainen kuin meidän länsimaiset kaupunkimme ovat nykyään. Vai sitä, ettei häntä kuunneltaisi Korintissa, joka oli tuohon aikaan Rooman valtakunnan moraalittomin kaupunki. Onhan hän itsekin ollut tukena monille, myös minulle.” (Room. Sitten Korinttiin saapui tuo ihmeellinen lähetyssaarnaaja Paavali, jonka julistus muutti Foiben elämän perusteellisesti. Foibe ei kuitenkaan kuulunut terveisten saajien joukkoon, vaan hän oli tullut Roomaan apostolin kirje mukanaan. Paavali tajusi, ettei noille elämänsä Foibe – ilotyttöjen tuki ja turva Foibesta huomaamme, että nainen saattoi toimia diakonina alkukirkossa, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Ottakaa hänet vastaan [Herrassa] niin kuin pyhille sopii ja auttakaa häntä kaikessa, missä hän tarvitsee teitä. Kor. 2:1–2). Selkäsaunaako. ”A nnan teille suositukseni sisarestamme Foibesta, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija
Kuultuaan tämän ihmeellisen sanoman Foibe ei halunnut pitää sitä omana tietonaan, vaan päätti ryhtyä levittämään sitä eniten tarvitseville. Heidän pääasiallisena tehtävänään oli pitää huolta seurakunnan köyhistä, mut| 17. Ei varmaan yksin, vaan jonkun veljen kanssa. (Feminiinimuotoa diakonissa ei siihen aikaan ollut vielä olemassa.) Apostolien teoista voimme lukea, miten Jerusalemin alkuseurakunta valitsi ensimmäiset seitsemän diakoniaan ”hyvämaineisista miehistä, jotka olivat Hengen ja viisauden täyttämiä”. Sen jälkeen Foibe toimi sataman ilotyttöjen ja muiden luusereiden evankelistana, auttajana ja sielunhoitajana. Paavali nimittää Roomalaiskirjeessä Foibea Kenkrean seurakunnan ”palvelijaksi” käyttäen maskuliinisukuista kreikan sanaa diakonos. Heitä löytyikin läheisestä Kenkrean satamakaupungista pilvin pimein. seksillä sotkeneille ihmisille kannattanut puhua muusta kuin ristin evankeliumista: että Jeesus oli sovittanut heidänkin syntinsä ja tahtoi antaa heille uuden alun ja iankaikkisen elämän. Seurakunnan palvelija, diakonos Herätyksen tuulet alkoivat puhaltaa Kenkreassa, ja sinne syntyi pian elävä seurakunta
Foibe kirjekyyhkynä Paavali oli viettänyt talven 57 Korintissa ja kirjoittanut siellä tärkeimmän kirjeensä. En ymmärtänyt, mitä sanottavaa tuolla jakeella voisi minulle olla. Voisitko ehkä liittyä Jumalan valtakunnan työntekijän kannatusrenkaaseen. Maallisessa merkityksessä sana viittaa naispuoliseen taloudelliseen tukijaan tai suojelijaan (vrt. Ryhdy sinäkin tukihenkilöksi Hyvä lukijani, mietipä sinäkin mielessäsi, pitäisikö sinun ryhtyä jonkun kristityn ”suojelijaksi”. Hän näet kiitti paitsi Foibea myös muuatta Mariaa, Tryfainaa, Tryfosaa ja Persistä. Aloin kiinnostua siihen aikaan Raamatusta ja kristinuskosta, kuten monet sen ikäiset nuoret tapaavat tehdä. Olisiko sinulla mahdollisuutta käydä yksinäisten vanhusten, sairaiden, vammaisten tai maahanmuuttajien luona heitä tukemassa. Vai voisitko ottaa itsellesi kummilapsen ulkomailta. ”Jumala, sano minulle, mitä minun pitäisi elämälläni tehdä!” jotain tällaista minä rukoilin ja avasin juhlallisesti leirikeskuksen suuren Raamatun. Apostolit eivät myöskään asettaneet naisia paimenen ja seurakunnan johtajan virkaan, mutta diakoneja heistä silti voitiin tehdä. Ilmeisesti hän oli kristityksi kääntyessään ollut itsellinen naiseläjä eli siis leski. Sana ”tuki” on tässä kohtaa kreikaksi prostatis, ja se esiintyy vain tämän kerran Uudessa testamentissa. Ehkä nuo kaksi kulkivat yhdessä evankelioimassa Kenkrean ilotaloja. Tuosta samaisesta Roomalaiskirjeen 16. Ainakaan kenenkään seuralaisen nimeä ei Roomalaiskirjeessä mainita. Keväällä Foibe lähti Roomaan, joko viemään sinne ihan asioikseen apostolin kirjettä tai toimittamaan jotain muuta asiaa. Pian kasteensa jälkeen Foibe oli ryhtynyt Paavalin tukijaksi ja suojelijaksi. Sitä epäoikeudenmukaisempi on se sovinistin leima, joka Paavaliin on viime vuosikymmeninä lyöty. Diakoni Foibe on kiehtonut tämän artikkelin kirjoittajaa aina siitä lähtien, kun hän oli rippikouluikäinen tyttö. Ei puhettakaan, että apostoli olisi pyrkinyt sulkemaan kristityt naiset pelkästään keittiön seinien sisäpuolelle! On vaikea ymmärtää, miten Paavalin kaltaista miestä on koskaan voitu syyttää naisten syrjimisestä. Ehkä hän antoi tälle rahaa, ruokaa tai majapaikan. Ja jostakin syystä en ole koskaan voinut unohtaa sitä tärppiä... luvusta käy ilmi, miten suuren arvon Paavali antoi naisten panokselle Jumalan valtakunnan työssä. Jeesus ei nimittänyt Magdalan Mariaa apostoliksi, vaikka Juudaksen kuoltua olisi yksi apostolin paikka ollut vapaana. Ehkä hän rohkaisi ja lohdutti vanhapoika-apostolia Jumalan sanalla, kun tälle tuli heikko hetki. Tämä nainen ei selvästikään ollut mikään Hellä Hentonen; hänhän uskalsi kulkea tuhatkunta kilometriä laivalla Kenkreasta Roomaan ihan yksin. Juuri tästä on päätelty, että Foibella olisi ollut hyvä yhteiskunnallinen asema ja kohtalaisesti varoja käytettävissään. Siksi Paavali pyysikin kirjeessään, että hänet otettaisiin vastaan ”Herrassa”, kuten pyhille sopii ja häntä autettaisiin kaikessa, missä hän apua tarvitsee. Hänhän kelpaisi meidänkin aikamme herätysliikeväen esikuvaksi, mitä tulee naisten rohkaisemiseen Jumalan valtakunnan työhön. Tukihenkilö Paavali mainitsee suosituksessaan toisenkin positiivisen seikan Foibesta: tämä oli ollut tukena monelle, myös apostolille itselleen. 18 | Yleisö on aika iäkästä.” ” Foibe liikkui yksin.”. Ehkä myös paimenesi tarvitsee sinulta apua ja rohkaisua. ”taiteiden suojelija”). Ei ole mitään syytä epäillä, etteikö Foibekin olisi asetettu virkaansa samalla tavalla kuin Jerusalemin diakonit: kätten päällepanemisen kautta. Kerran otin kristillisillä teinipäivillä Raamatusta niin sanotun tärpin – minua ei ollut vielä ehditty varoittaa sellaisesta raamatunlukutavasta. 6–8). Ja nyt Foibe oli siis saanut luottamustehtävän: hänen piti kuljettaa Paavalin kirje Roomaan. Foibesta huomaamme, että nainenkin voi toimia diakonina alkukirkossa! Titteli ei ollut mikään vähäinen arvonosoitus, sillä samalla diakonin eli palvelijan nimellä kutsutaan Uudessa testamentissa myös Paavalia itseään, Apollosta, Timoteusta, Epafrasta ja jopa Jeesusta. ”Minä suljen teidän suosioonne sisaremme Foiben, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija.” Tuijotin näitä sanoja pitkään jonkinlaisen pettymyksen vallassa. ta saattoivat he siinä sivussa hoitaa myös julistustehtäviä (Apt. Koska Foibe liikkui yksin, hän tarvitsi aivan erityistä vieraanvaraisuutta Rooman seurakunnan taholta. Nyt ymmärrän paremmin
Meillä oli juuri kaikkien aikojen ensimmäinen kiertueemme, ja siellä pääkaupunkiseudun konserttisalit olivat loppuunmyytyjä. | 19 si v u p e r so o n a Mikä oli Rehupiiklesin perustamisajatus 30 vuotta sitten. Minulla on kaksi aikuista lasta. Onko sinulla tapana rukoilla. Mitä ajattelet kristinuskosta. Ei minulla ole koskaan huono päivä. Tulee, paljon. Beatlesia suomeksi murteella. Syitä älä kysy. No joo, mutta ei sitä kukaan muu tiedä. Asia tiedostui minulle ensimmäisen kerran yläasteella ja rippikoulussa. Joo. Jutussamme on jotakin, mikä naurattaa nuoriakin. Minusta kevyt musiikki on iloinen asia. En ole fanaattinen uskovainen, mutta en uskoani kielläkään, jos joku kysyy. Meillä on kolehtivirsi. Millaista musiikkia kuuntelet. Ei, mutta minulla on 13 sähkökitaraa. Meillä on vähän erikoisohjelmaa tiedossa sinne. Meillä on ihan suoriakin käännöksiä heidän biiseistään. En ole koskaan lähtenyt teksteissä syviin vesiin. Musiikki on iloinen asia P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Suomalaista musiikkia en oikein kuuntele. Me tykkäämme haastavista yleisöistä. Olen naurava tyyppi. Esimerkiksi fuusiojazzia ja kantria. Minulla on aina hyvä päivä. Huumoriyhtye Rehupiiklesin keulakuvalla Jyrki Keskisellä ei ole koskaan huono päivä, koska elämä on liian lyhyt sellaiseen. Ei tämä mitään indokiinaa ole tämä meidän lyriikkamme. Millä fiiliksillä. Aion keksiä siihen vielä jonkin vitsin. Menette Kirkkopäiville soittamaan. Ihan normaalina kristittynä itseäni pidän. Minkälaista. Sanonko jotain väärin, loukkaanko jotakuta. Huumoria on nykyisin vaikea tehdä, koska tänä päivänä pelätään kaikkea. Onko sinulla kotieläimiä. Miten pystyt vetämään keikan, jos on huonompi päivä. Arvostan kyllä suomalaisia riimittelijöitä, kuten Junnu Vainio, Reino Helismaa ja Juice Leskinen. Olen toiminut 20 vuotta luokanopettajana. Mikä on huumorimusiikin tarkoitus. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va Re hu pi ik le si n aR ki sT o Eikö jokaisella ole joskus. Yleisö on aika iäkästä.” ”. Miten teidät on otettu vastaan pääkaupunkiseudulla. Yleisömme on aika iäkästä. Omille lapsilleni olen opettanut iltarukouksen. Jos on synkät fiilikset, kuuntelen klassista. Mistä olet kotoisin. Brad Paisleyta ja Eric Johnsonia. Olen kristitty ja kuulun evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Hard day’s night käännettiin nimellä Kovetum’puoloonen ehtoo. Nykyisin työskentelen liike-elämässä. Elämä on niin lyhyt, että ei kannata olla huonoja päiviä. Etelä-Pohjanmaan Jalasjärveltä, kuten muutkin bändissämme Nykyään asun Helsingissä. Esimerkiksi jättäkää tunnuslukunne ja luottokorttinne tähän koriin niin saadaan asia hoidettua. Tuleeko teille uusia nuoria kuulijoita
Myöhemmin koulussa pärjääminen oli veruke kiusaamiselle. M immi Peppi Johanna Pekurinen on oikeastaan Paatero nykyään, sillä hän on reilun neljän avioliittovuoden jälkeen päättänyt ottaa puolisonsa sukunimen. Toimintaa rahoitetaan Blooming Desert Shopin -tuotteiden myynnistä saaduilla tuotoilla. – En kyseenalaistanut Jumalan olemassaoloa, mutta usko ei myöskään kohdannut arkeani. Iltaisin luettiin iltarukoukset, sunnuntaisin käytiin pyhäkoulussa ja kesään kuului Opkon kesäleirit. Arkana ja hiljaisena hän oli helppo kohde. Se alkoi toisella luokalla ja sitä kesti yhdeksännen luokan loppuun. Halu toimia oikeudenmukaisuuden puolesta kumpuaa syvältä lapsuudesta.. Shopin valikoimassa on itsetehtyjä korvakoruja, afrikkalaisista kankaista tehtyjä Mimmin suunnittelemia ja Suomessa ommeltuja vaatteita ja erilaisia asusteita. – Lukiossa oli erilainen ilmapiiri, ihmiset rohkaisivat toisiaan. Hän tekee yrittäjänä Suomesta käsin töitä, jotta Afrikan entisillä lapsisotilailla olisi parempi elämä. Hauras identiteetti Mimmi syntyi kristittyyn kotiin. Kun Mimmi 16-vuotiaana muutti Hirvensalmelta Kuopioon musiikkilukioon, kaikki muuttui. Mimmi Paatero tunnetaan myös lempinimellä Mama Africa. Siellä meAfrikka on antanut ja ottanut 20 | Lähetyskutsu on saanut Mimmi Pekurisen sydämen sykkimään Afrikalle. Yhtäkkiä oli tilaa hengittää ja vapaus olla oma eloisa ja rohkea itsensä. Mimmi Paatero, 33, luotsaa vuonna 2020 perustettua Blooming Desert Africa -järjestöä, joka auttaa entisiä lapsisotilaita Ugandassa. Vaikka kristinuskon perusasiat olivat läpikotaisin tuttua ja Raamatunkin Mimmi luki ensimmäisen kerran läpi 12-vuotiaana, jotain puuttui. Hirvensalmelta kotoisin oleva Mimmi on hiljattain muuttanut puolisonsa kanssa Keski-Suomesta Espooseen. Koko kouluajan Mimmiä kiusattiin. Paitsi eri puolilla Suomea, hän on asunut myös ulkomailla, etenkin Afrikassa, useaan otteeseen