lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 2 / 2025 • 8 € ”Kriisiin joutunut kaipaa kuuntelijaa” Jumalakin puhuu runojen kautta Kenttäpiispa kertoo vitsin Miksi en parantunut. Pirjo Alajoki:
Esille nousevat erilaiset riippuvuudet kuten alkoholi, huumeet ja lääkkeet, pelaaminen, some, pornoja seksiriippuvuus ja työnarkomania. Ulla Tulisalo, Johanna Vakkuri, Terhi Mustonen, Kirsi Paulin, Pasi Marttinen, Pentti Olkkonen, Sirpa Knuutila, Marja-Kaarina Marttila, Annasara Toivanen ja Merja Rantala Miten kohtaamme addiktoituneen ihmisen sielunhoidossa. Mukana mm. Mukana mm. Esille nousevat erilaiset riippuvuudet kuten alkoholi, huumeet ja lääkkeet, pelaaminen, some, pornoja seksiriippuvuus ja työnarkomania. Ulla Tulisalo, Johanna Vakkuri, Terhi Mustonen, Kirsi Paulin, Pasi Marttinen, Pentti Olkkonen, Sirpa Knuutila, Marja-Kaarina Marttila, Annasara Toivanen ja Merja Rantala Miten kohtaamme addiktoituneen ihmisen sielunhoidossa. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi JATKUVA HAKU Yhteishaku 18.2.–18.3.202 5 Kurssilla opiskelija saa ymmärrystä erilaisista riippuvuuksista sekä niiden syntytaustasta. Opiskeluinto hukassa. Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 7.–9.3.2025. Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 7.–9.3.2025 Opiskeluinto hukassa. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi JATKUVA HAKU Yhteishaku 18.2.–18.3.202 5 Kurssilla opiskelija saa ymmärrystä erilaisista riippuvuuksista sekä niiden syntytaustasta
Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet. Ulla Tulisalo, Johanna Vakkuri, Terhi Mustonen, Kirsi Paulin, Pasi Marttinen, Pentti Olkkonen, Sirpa Knuutila, Marja-Kaarina Marttila, Annasara Toivanen ja Merja Rantala Miten kohtaamme addiktoituneen ihmisen sielunhoidossa. Kiitollisuus on sen arvostamista, miten menneet sukupolvet yhteiskuntaamme rakentaneet, mitä uhrauksia he ovat hyväksemme tehneet ja mistä kaikesta voimme olla perustellusti kiitollisia juuri nyt. Kauna, tribalismi ja kiitollisuus juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Hän on kanssamme joka hetki.” Opiskeluinto hukassa. Hän viittaa Fjodor Dostojevskin Karamazovin veljeksiin, jossa paholainen on hahmo, joka ei kykene kiitollisuuteen. Samalla tavalla uhriutumisen kulttuuri, joka ylistää jatkuvasti surevaa ja katkeraa mieltä, torjuu kiitollisuuden merkityksen. Mukana mm. pääkirjoitus Opiskeluinto hukassa. Sen voimanlähteitä ovat paheksunta ja kateus. Kainin tragedia on paitsi kateuden myös juuri kiittämättömyyden tarina. Kun yhdistävät narratiivit tuhotaan, tilalle tulee sosiologi Charles Murrayn mainitsema ”Tribal Warfare”, heimojen sota. Kiitollisuus nähdään mukautumisena sortoon, vaikka se on todellisuudessa elämän kantava voima – vapautuksen ja ilon lähde. Haasteena tavoittamisessa oli somaliyhteisön klaaniutuminen, heimoutuminen. Opettakaa ja neuvokaa toisianne kaikella viisaudella ja laulakaa kiitollisin mielin Jumalalle psalmeja, ylistysvirsiä ja hengellisiä lauluja.” (Kol. Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä, eivät ne leikkaa eivätkä kokoa varastoon, ja silti teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Papin puhe muistui mieleen, kun katselin Jordan Petersonin ja Douglas Murrayn keskustelua Murrayn kansainvälisestä best seller -kirjasta The War on the West. Sen nimi on Pyhä huolettomuus. Kirjan nimi nousee huolesta läntisen sivilisaation rapautumisesta. Kokonainen sukupolvi on opetettu vihaamaan oman sivilisaationsa perustavia, koossa pitäviä fundamentteja. Ulla Tulisalo, Johanna Vakkuri, Terhi Mustonen, Kirsi Paulin, Pasi Marttinen, Pentti Olkkonen, Sirpa Knuutila, Marja-Kaarina Marttila, Annasara Toivanen ja Merja Rantala Miten kohtaamme addiktoituneen ihmisen sielunhoidossa. Kun keskenään kilpailevien klaanien jäsenet löysivät kristillisen uskon, tilanne muuttui. Kristinusko tarjoaa uskomattoman, mutta toimivan ratkaisun kiitollisuuden löytymiseen. Jordan Peterson vie keskustelun myös teologiseen ulottuvuuteen, viitaten Kainiin ja Abeliin. Esille nousevat erilaiset riippuvuudet kuten alkoholi, huumeet ja lääkkeet, pelaaminen, some, pornoja seksiriippuvuus ja työnarkomania. Yhteys syntyi ja he itse alkoivat kutsua uutta yhteisöään Jeesus-klaaniksi. Perinteisiä arvoja, historian tajua ja kiitollisuutta. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi JATKUVA HAKU Yhteishaku 18.2.–18.3.202 5 Kurssilla opiskelija saa ymmärrystä erilaisista riippuvuuksista sekä niiden syntytaustasta. Jordan Peterson nostaa Murrayn kirjasta lääkkeeksi heimoutumista ja sen aiheuttamaa kaikkien sotaa kaikkia vastaan kiitollisuuden. Kun Jumala näin pukee kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna joutuu uuniin, niin tottahan hän teistä huolehtii, te vähäuskoiset!” (Matt. Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 7.–9.3.2025. 3:15–16.) Ja katso, Hän on meidän kanssamme jokaisen päivän jokaisena hetkenä. Mukana mm. Saat valmennusta, motivaatiota, miettimisaikaa ja tukea jatko-opintoja varten JATKIS-OPISTOVUOSI • Alle 18-vuotiaille • Opinto-ohjausta ja tukea oman suunnan etsimiseen • Mahdollisuus opiskella ohessa musiikkia, liikuntaa, Raamattua ja suomen kieltä POLKU KORKEAKOULUOPINTOIHIN • Yksilöllistä ohjausta pääsykokeisiin • Tukea YO-arvosanojen korottamiseen • Avoimen yliopiston opintoja etänä raamattuopisto.fi raamattuopisto.fi JATKUVA HAKU Yhteishaku 18.2.–18.3.202 5 Kurssilla opiskelija saa ymmärrystä erilaisista riippuvuuksista sekä niiden syntytaustasta. Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana keskuudessanne. Murray toteaa kiitollisuuteen kuuluvan myös sen hyväksymisen, mitä emme ole kyenneet saavuttamaan. Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattuopistossa 7.–9.3.2025 P ohjoismaisten sisälähetysjärjestöjen (NIR) kokouksessa norjalainen pappi kertoi työstään Somalien parissa. Olkaa myös kiitollisia. ”Sen tähden minä sanon teille: älkää huolehtiko hengestänne, siitä mitä söisitte tai joisitte, älkää ruumiistanne, siitä millä sen vaatettaisitte. Esille nousevat erilaiset riippuvuudet kuten alkoholi, huumeet ja lääkkeet, pelaaminen, some, pornoja seksiriippuvuus ja työnarkomania. 6:25–27, 30) Paavali opastaa yhteisölliseen Pyhän huolettomuuden todeksi elämiseen: ”Vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon teidät on yhden ja saman ruumiin jäseninä kutsuttu. Ja olettehan te paljon enemmän arvoisia kuin linnut! Kuka teistä voi murehtimalla lisätä elämänsä pituutta kyynäränkään vertaa. Keskustelu herätti ajatuksia viisaudellaan ja toisaalta yksinkertaisuudellaan
tä ss ä le h d e ss ä Kannessa 46 10 96. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Paavali opettaa pyhään huolettomuuteen 5 jutun takana Arvokas sielunhoito 6 lyhyet ja nopeat Uskonsa takia tapettiin 4467 kristittyä 10 haastattelu Pekka Heiskanen runoilee riisumisen koulussa 16 raamatun henkilöt Mies, joka kastoi Paavalin 19 sivupersoona Kenttäpiispa on keskitien luterilainen 20 reportaasi Narvassa eletään jännitteessä 23 raamatun kasvit Mantelipuu 24 maailma nyt Kesän lukijamatka suuntautuu Liettuaan 26 elämäntaito Kriisi on myös mahdollisuus muutokseen Kannessa Kannessa Kannessa 30 uskon esikuvia Siegfried Kettling opetti kuvin ja sanoin 32 raamattuopetus Parantuminen ei mittaa uskoa 35 nuoren ääni ”Epäillessäni olen rukoillut” 36 haastattelu Kirkko tarvitsee uudet toimintamallit 42 pientä puhetta Mitä Jumala ajattelee rahoistasi. Hinnat sis. 44 elokuva-arvio EI koskaan yksin teki vaikutuksen 46 samasta perheestä Aapo ja Toivo Anttoora 49 kolumni Sari Savela 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän etsii pimeydestä. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Irtonumeron hinta 8 €. alv 25,5 %. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh
Tutut kasvot kiinnostivat 96. Nyt Heiskanen kertoo itse olevansa ”riisumisen koulussa”. Ajoittain se on ollut raskas rasti. Härö on inhimillinen ihminen meidän muiden joukossa, mutta menestyksestään huolimatta nöyrän vaatimaton”. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Suuresti arvostamani Pekka Heiskanen on persoonallinen pastori. Sairauksia on tullut. Kirjapalkinnon voitti arvonnassa Sanni Virtanen. Opittu kiteytyy runoihin, ja runot elävät Raamatun sanasta. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. On ehkä vähän yllättävääkin, että Raamattuopiston julistustyön johtajana toiminut Heiskanen nostaa nyt jälkeenpäin työuransa merkittävimmäksi osa-alueeksi nimenomaan sielunhoidon. Esiin nousee Jumalan rakkaus ihmistä kohtaan. Heiskasen vaimo Sirpa Heiskanenkin oli haastattelutilanteessa mukana, mikä oli yllättävä mutta tervetullut lisä. Päinvastoin! Klaus Häröstä kertova juttu on jotenkin ihmisläheinen ilman turhia imarteluja ja ylilyöntejä. alv 25,5 %. 44 elokuva-arvio EI koskaan yksin teki vaikutuksen 46 samasta perheestä Aapo ja Toivo Anttoora 49 kolumni Sari Savela 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän etsii pimeydestä. Lähetä vastauksesi 19.2. En ole ainoa, joka on huomannut tämän. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Heiskanen on niitä, joiden lähellä on helppo hengittää. Hänen työskentelyään on luterilaisen tunnustuksellisuuden ohella värittänyt runous ja eräänlainen yleissielunhoidollinen ote kaikkia ihmisiä kohtaan. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Joskus mitään ei ollut tehtävissä. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 30 uskon esikuvia Siegfried Kettling opetti kuvin ja sanoin 32 raamattuopetus Parantuminen ei mittaa uskoa 35 nuoren ääni ”Epäillessäni olen rukoillut” 36 haastattelu Kirkko tarvitsee uudet toimintamallit 42 pientä puhetta Mitä Jumala ajattelee rahoistasi. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a H aastattelin tämän lehden pääjuttuun Pekka Heiskasta, joka asuu Lieksassa mutta oli käymässä Hämeenlinnassa. Opittu kiteytyy V uoden 2025 ensimmäisen Elämä-lehden kiinnostavimmaksi jutuksi äänestettiin Keijo Leppäsen haastattelu. Hinnat sis. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Kaikki eivät selvinneet ongelmistaan. ”Tutut kasvot, avoin kerronta uskosta. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Myös kansijuttu Klaus Häröstä nostettiin esiin: ”Se liikutti ja puhututti, mutta ei hermostuttanut. Kokonaisuudessaan hyvää ja mielenkiintoista luettavaa”, lukijamme kirjoitti. Irtonumeron hinta 8 €
Kuva 1920-luvulta. Yliopiston apteekki (1755) 5. Fiskars Oyj Abp (1649) 3. Finlayson Oy (1820) Lähde: porssitieto.fi 6 |. Tampereen 1. Willhelmsin apteekki (Helsinki) (1723) 4. apteekki (1800) 7. Posti Group Oyj (1638) 2. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a he ls in gin ka u pu n gin m us eo Suomen Pankin rakennus Helsingissä. Suomen pankki (1811) 8. Tervakoski Oy (1818) 9. Metos Oy Ab (Hackman Oyj Abp) (1790) 6. Oy Sinebrychoff Ab (1819) 10. KUUSANMÄKI Suomen vanhimmat edelleen toimivat yritykset 1
K ristittyihin kohdistuva väkivalta ja autoritaariset rajoitukset ovat lisääntyneet erityisesti Keski-Aasiassa ja Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Kiinassa (15) kehittyvä valvontateknologia on edelleen kaventanut kristittyjen uskonvapautta. Vaino lisääntyi viime vuonna Keski-Aasian ohella myös sisällissodan ja huthikapinallisten iskujen runtelemassa Jemenissä (sija 3). Vainotutkimuksen mukaan erityisesti Kirgisiassa on entistä vaikeampaa elää kristittynä. World Watch List -vainoraportin ensimmäisellä sijalla on jälleen Pohjois-Korea, jossa kristittynä eläminen on kaikkein vaarallisinta. Koko WWL-raportin listauksessa vainoa mittaavat pisteet nousivat eniten Kirgisiassa (47), joka sijoittuu 50 kaikkein vaarallisimman maan joukkoon ensi kertaa sitten vuoden 2013. Maa on sijoittunut Open Doors -järjestön julkaiseman listauksen kärkeen vuodesta 2002 alkaen. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä op en do or s Mary Abdullahin tytär kidnapattiin Chibokin kaupungissa Nigeriassa. Poikkeuksena on vuosi 2022, jolloin kristityille vaarallisin maa oli Talebanin valtaannousun myötä Afganistan. WWL-vainoraportti: Pohjois-Korea edelleen kristityille vaarallisin maa Uskonsa takia tapetut kristityt maailmassa 4476 Uskonnollisesti motivoituneet iskut kristittyjen kauppoihin, koteihin ja liikeyrityksiin 28 368 Vakavaa vainoa kohtaavat kristityt maailmassa 380 miljoonaa Väkivallan takia pakolaisiksi joutuneet kristityt Saharan eteläpuolisessa Afrikassa 16 miljoonaa WWL2025 lukuina (tutkimusjakso 1.10.2023–30.9.2024) | 7. Myanmarissa (13) vaino on noussut maan asevoimien ja opposition välisen konfliktin myötä äärimmäiselle tasolle. Autoritaariset hallinnot ja jihadismi uhkaavat entistä useampaa kristittyä Aasiassa ja Afrikassa
Kun hän tuntien kuluttua palasi näitä omiaan hakemaan, niin kurahousuisten ja tuhraantuneiden pienten joukosta oli mahdoton löytää tuttuja piirteitä. Uudelleen sidotaan side silmille ja kehotetaan rukoilemaan karamelleja kaikkivaltiaalta isä Stalinilta. Niitä ei mikään myöhempi elämys voisi enää koskaan korvata.” Pekka Sauri Apu-lehdessä 29.11.2024 HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Kirkko ei ole VIP eikä POP ”Kerrotaan tarinaa isoisästä, joka vei lastenlapsensa puistotädin hoiviin. Hänen omiaan olivat ne, jotka muilta jäljelle jäivät. Tällöin hän oivalsi: jos odotan tässä puiston laidassa niin kauan, että muut lapset haetaan kotiin, niin jäljellejääneet ovat sitten ne minulle kuuluvat. Kuntavaaleissa valitaan valtuutetut kuntien valtuustoihin ja aluevaaleissa valitaan valtuutetut aluevaltuustoihin, jotka vastaavat hyvinvointialueiden sosiaalija terveyspalveluiden sekä pelastustoimen järjestämisestä. 5:43– 45 ” ly h y e t & n o p e at LAINATTUA ” Uskontokasvatus Neuvosto-Virossa Uskonnonvastainen propaganda aloitetaan mahdollisimman varhaisella asteella, jo lastentarhoissa. Kun side sitten irrotetaan, on jokaisen lapsen edessä pöydällä karamelli.” Ote Mika Waltarin kirjasta: Totuus Virosta, Latviasta ja Liettuasta (WSOY 1941) ” On suorastaan mahdotonta ajatella, että irtisanoutuisin uskonnollisista lapsuuden ja nuoruuden muistoista: ne ovat niin syvä osa minuuttani, että niistä irtautuminen saati niiden vähätteleminen tai kieltäminen merkitsisi myös irtautumista omasta itsestäni. sa ri sa ve la 8 |. Lasten silmät sidotaan ja heitä kehotetaan rukoilemaan Jumalalta karamelleja. Heillä oli jumalallinen rohkeus tyytyä niihin, jotka muilta jäivät tähteeksi. Side otetaan sitten silmiltä, mutta karamelleja ei tule. Huomatutkin henkilöt olivat seurakuntaan tervetulleita, mutta eivät huomatun asemansa vuoksi, vaan pelastuksensa tähden.” Lasse Reijomaa Herää Valvomaan -lehdessä 2/1975 Alueja kuntavaalit 2025 A lueja kuntavaalit järjestetään 13.4.2025. Hän antaa aurinkonsa nousta niin hyville kuin pahoille ja lähettää sateen niin hurskaille kuin jumalattomille. Näin hän tekikin. Ennakkoäänestys on 2.–8.4.2025. Kristillisen seurakunnan olemukseen on aina kuulunut ottaa huostaansa ne, jotka muilta jäivät ’tähteeksi’. Tätä julisti jo Jeesus puhuessaan vähimmistä veljistään ja samaa tarkoitti Paavali muistuttaessaan Korinton seurakunnan mieleen, että Jumala valitsi halpasukuiset ja halveksitut. Teille on opetettu: ’Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Todellinen kirkon kiusaus on ajatelle ja toimia niin, että tämän maailman VIP-henkilöt (= hyvin merkittävät avainhenkilöt) ja POP-hahmot (= kaikkien suosimat) olisivat kirkollekin erityisen tärkeitä. On suurta evankeliumi, ettei Jeesus eikä Paavali etsinyt avainhahmoja taatakseen evankeliumin eteenpäin menon. Mat t
Teille on opetettu: ’Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Kuvassa Sammatin kirkko, joka kuuluu nykyään Lohjan seurakuntaan. 5:43– 45 ” ly h y e t & n o p e at 354 V uonna 2025 Suomessa on 354 evankelis-luterilaista seurakuntaa ja 308 kuntaa. Kunnista 108 käyttää itsestään kaupunki-nimitystä ja 200 kuntaa kunta-nimitystä. Hän antaa aurinkonsa nousta niin hyville kuin pahoille ja lähettää sateen niin hurskaille kuin jumalattomille. Mat t . HELMIKUUN LUKU | 9
10 | Rovasti Pekka Heiskanen pitää uutta runokirjaansa testamenttina, johon on tiivistynyt hänen uskonsa ydintä. Heiskanen on aina halunnut nähdä ja kohdata ihmisen. Riisuttu runoilija TeksTi ja kuvaT petri vähäsarja. Itsessään, toisissa ja Jumalassa, joka tuli ihmiseksi
| 11
– Ymmärsin isän viestin: tämä sana kesti sodassa, ja se kestää sinunkin elämässäsi. Runoja ikävään Pekka toimi Raamattuopiston apulaisrehtorina ja vastasi Avoin Raamattukoulu -kurssista. – Hänet löydettiin. Siellä asui muitakin kuin lestadiolaisia. Hän jatkaa tulleensa uskoon ”portaittain”. Kävellessä huimaus on jatkuvaa. Perhe jäi Viekijärvelle. Eräs Kansan Raamattuseuran puhuja kehottikin meitä lähtemään, että jaksaisimme. Se tarkoitti ”ota”. Sivuhuoneessa Heiskanen pudottaa pöydälle pinon kirjoja. Sirpa Heiskanen liittyy keskusteluun. Mutta ei trauma meihin lapsiin siirtynyt. – Hänen äänessään oli jotain, Pekka sanoo mutta katkaisee lauseen. Pekka jäi eläkkeelle Suomen Raamattu opiston julistustyön johtajan tehtävästä vuonna 2017. Sepelvaltimotauti ja kaksi punkkia. Opiskeluajaksi Pekka muutti Lestadiolaisten ylioppilaskotiin. Muun muassa uusimman runokirjansa Kiitos yhteisestä tiestä. Hän vaipui välillä tiedostamattomaan ja palasi taas takaisin. Sirpan mielestä Pekan oli vaikea jäädä eläkkeelle. Isän kanssa Pekka kävi kirkossa ”kun ei hennonnut jäädä pois”. Puhui paljon muttei väittänyt. Myöhemmin hänestä tuli Raamattuopiston Itä-Suomen aluevastaava ja 12 |. Sairaudet ovat tulleet. – On kivaa laskea mäkeä 5-vuotiaan kanssa. – Kun olin lähdössä opiskelemaan, isä tuli perääni tuvan ovelle, ojensi Uuden testamentin ja psalmit ja sanoi ”heh”. Ehkä syynä olivat isän rukoukset. Hän on minulle niin tärkeä. Rovastin kulku on hidastunut. Äiti halusi pojasta lääkärin, ja kenties Pekka itsekin halusi, mutta hän ei päässyt opiskelemaan lääketiedettä. – Otin kokeeksi vuoden virkavapaata ja menin Raamattuopistolle. Kun Raamattuopiston toiminnanjohtaja Raimo Mäkelä pyysi vuonna 1989 Pekkaa Raamattuopistolle töihin, Jumala oli Pekan mukaan jo valmistanut häntä siihen. Aloitetaan tärkeimmästä. – Tällaista Pinokkio-kävelyä, hän sanoo. Vuonna 1971 Pekka aloitti teologian opiskelut ja toimi valmistumisen jälkeen muun muassa kuusi vuotta Viekijärven kirkkoherrana Pohjois-Karjalassa. Seuraamme Pekan vaimoa Sirpaa. – Oli koettu ”Egyptin orjuutta”, monenlaisia ahdistuksia. Oli kova ikävä Sirpaa ja poikia. Aina hän voittaa. Siellä asui myös Pekkaa kaksi vuotta vanhempi Sirpa, joka opiskeli teologiaa. Pekka vaihtoi teologiseen, mutta ei Sirpan vuoksi vaan Sirpan ja muiden vastustuksesta huolimatta. – Äiti muuttui lievästi kyyniseksi isälle, kun mentiin Jumala-kysymyksiin. Tämä vanha kanttori veisasi Jeesuksen minulle. – Se oli adventtivirsi. – Siitä on sen verran aikaa, että ei ole muistipalikassa hirveän hyvästi, Pekka pehmentää. Hänestä tuli nöyrä maan hiljainen. – Hänen kuolinvuoteellaan oli meitä lapsia paikalla. Pohjoissavolainen isä oli ollut aktiivinen ”kylän huvisysteemeissä” ja suosittu naisten keskuudessa. Pekan mielestä se oli helppoa. Maassa on rauha. Äiti sanoi, ettei se haittaa, taivaassa tavataan, Pekka kertoo. Joka sunnuntai kuunneltiin kotona jumalanpalvelus ja usein käytiin kirkossa. Joskus 1950-luvulla, kun Pekka oli kansakoulussa, hän kuunteli jumalanpalveluksessa kanttorin veisuuta. – Hänellä on liukkaampi pulkka, Pekka selittelee. Pekan äiti oli lapsuudessaan traumatisoitunut kahden kirkon yhteenotoista, kun hänen isänsä kääntyi ortodoksista luterilaiseksi. Välillä hän ei pysty soittamaan minulle, kun on niin ikävissään. Vanhainkodissa Pekan äidissä tapahtui käänne. ”Ei saavu mahtavasti hän joukoin korskehin, vaan vastustajat kaikki hän kaataa kuitenkin”. Sen sijaan hän meni Helsingin yliopiston matemaattis-luonnontieteelliseen tiedekuntaan. Veisuu osuu Rovasti menee lapsuuteensa. Sain kokea ruumiissani ja sielussani Jumalan rakkauden lämmön. – Jotakin, missä on lihaa, Heiskanen tilaa. Isän viesti Koulussa Pekka oli luokkansa priimus. P ekka Heiskanen asuu Lieksassa, mutta hän on käymässä Hämeenlinnassa, ukin hommissa. Hätäilimme, kun kaikki lapset eivät olleet paikalla. Rovasti vaikuttaa kuitenkin hyväntuuliselta. Punkit tekivät borrelioosin, josta kehkeytyi kasvohermohalvaus. Kahvila on kiva. Miten isovanhemman homma on mennyt. Sodasta tuli sitten takaisin toisenlainen mies. – Hän toisteli viimeisinä sanoinaan, että ”synnit saa uskoa anteeksi, se on totta”. – Meillä on kaksi poikaa, ja tämä lapsenlapsi on tyttö
He saapuivat Lieksasta Hämeenlinnaan hoitamaan lapsenlastaan.. ” On kivaa laskea mäkeä.” | 13 Sirpa ja Pekka Heiskanen ovat innokkaita isovanhempia
Eräs oli jo katsonut paikan, jossa hän vetäisi auton pakoputkesta häkää sisään. Jumala tekee työtänsä pimeydessäkin. – Vastaani on tullut monia itsetuhoista. – Tajusin, kuinka Jumalalle kehitysvammaiset ovat niin tärkeitä, että hän halusi yliluonnollisella tavalla huolehtia heistä. Helvi Juvonen liittää siihen raamatunkohdan Matteukselta. Sielujen hoitaja Pekka sanoo, että hänen työuransa Raamattuopiston julistustyön johtajana käsitti paljon muutakin kuin johtamista. Tähän liittyy tarina. Pekka asui Espoon Viherlaaksossa. Siellä hän perhettä ikävöidessään löysi runouden. Ajattelin, onko kyseessä sairaus. – Nämä ovat olleet raskaita kantaa. ” Kanttori veisasi Jeesuksen minulle” Pekka haluaa liittää runoihinsa raamatunlauseita, koska raamatunlause valaisee runoa ja päinvastoin. – Kämppääni kuuluivat lasten äänet, kun he leikkivät pihalla. Enää ei tarvinnutkaan paeta elämää ihmisenä, Pekka kertoo. ”Mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omakseen koko maailman, mutta saisi sielulleen vahingon”. Unelma toteutui. Raamatunlause valaisee runoa ja runo valaisee sitä. Kirkkoherra Heiskanen oli 1980-luvulla lieksalaisessa marketissa, kun kassajonossa ollut asiakas kuuli äänen: mene puhumaan tuolle papille. Kauan hän purki tuskaansa ja syyllisyyttään ja sai kohdata Vapahtajansa rippiin ja synninpäästöön asti. Sitten on ollut heitä, jotka eivät kuitenkaan ole jaksaneet. – Aloin pitää hänelle ja muutamalle muulle aikuisrippikoulua. Hänellä oli näky kehitysvammaisten kodista, jossa taide olisi osa päivittäistä elämää. Sovimme tekevämme rukousliiton. Se johti siihen, että hän halusi ripittäytyä ja tuli uskoon. Kirjoina Pekan runoja on ilmestynyt kolmen kokoelman verran. Hän soitti minulle myöhemmin ja kertoi kokemansa. On kuitenkin lohduttanut se, miten professori Antti Laato on selittänyt Psalmia 139. On tarvittu voimia kovasti. Heiskasen runoja julkaistiin ensin tämän lehden edeltäjän eli Herää valvomaan -lehden takakannessa. Olen halunnut nähdä hänet, jonka kohtaan ja joka etsii apua, enkä ohittaa häntä. – Juvonen rohkaisi minutkin liittämään raamatunkohtia runoihini. – Minulle on ollut aina tärkeää nähdä ihminen. 14 |. lopulta julistustyön johtaja. – Tämä ihminen oli kriisissä. – Ensimmäisessä kirjassani, Ihmiseksi, kuvittajana on kehitysvammainen tyttö Marika Paalamo. Luin Helvi Juvosen runoa Kuningas kultatakki, jossa vahva poika valtaa parhaan keinun, mutta kun hän siinä keinuu, kaikki muut lähtevät pois. Hän jää yksin. – Nämä sielunhoitoasiasiat ovat olleet suuri osa työtäni. Mutta merkillisesti puhelun kautta alkoi välittyä Jumalan pyhyys, jota ei voinut väistää ja tajusin että Jeesus tahtoo omakseen tuon ihmisen. Nimeksi tuli Kirsikoti, ja se toimii Lieksassa edelleen. Kun Jumala tuli Jeesuksessa ihmiseksi, meidänkin kelpaa elää ihmisinä ja tulla yhä enemmän ihmisiksi
Kunhan hänellä on Raamatun Kristus ja kolmiyhteinen Jumala sekä vanhan kirkon uskontunnustukset. Siinä on uusia runoja sekä aiemmin ilmestyneitä hiottuina. Vanhasta uutta Teologisesti Pekka katsoo olevansa ”tunnustuksellinen luterilainen tunnustuskirjojemme mukaisesti”. Kirjassa on testamentinomaisia piirteitä nimeä myöten. – Olen oppinut kiittämään jokaisesta Kristuksen omasta, illan pimetessä yöksi, riippumatta hänen tunnustuskunnastaan. Kuvatkin puhuvat. Päivittäiseen hartauselämään kuuluvat Lutherin ja Bo Giertzin teokset sekä Raamattu. Pekka ei säästele sanojaan kertoessaan, miten suuri merkitys Granqvistilla ja hänen tarinallaan on kokoelman syntymiselle. Jumala parantaisi kaikki sairautemme, ellei sairautemme parantaisi meitä, Pekka runoilee myös. Vapahtajamme käytössä monet vaivat voivat olla siunattuja ”saattohoitajia” taivaan kotiin. Kirjan maalaukset ovat Pekan siskon Railin ja Sari Granqvistin tekemiä. Hän antaa ”esimerkin onnistumisesta”. Jeesuksen silmät oli maalattu ihmeellisesti. Sen huomaan, kun luen sanaa. Runo vei hänet ytimeen, ehkä palauttaen mieleen sanan todistuksen armosta, jota riittää jokaiselle. – Kasvatuksessa ollaan. Sairastelun myötä Pekka on kokenut, mitä se on, kun ihmistä riisutaan omista voimista. Pekka haluaa jättää lukijan omalle ajattelulle tilaa. Muistutus hänen rakkaudestaan. – Valitsin tähän kirjaan runoja, jotka koin parhaiksi, ja sellaisia, joista kuvittajat ovat saaneet jotakin itselleen. Hän on veljeni tai sisareni, vaikka emme ajattele kaikesta samoin. – Espanjassa menin erääseen roomalaiskatoliseen kirkkoon. – Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden, ja vielä yksin Raamattu. Ne syntyivät maalausretriiteissä Pekan runojen äärellä. Pekka huomauttaa, että Jeesuskin runoilee ristillä, kun hän lainaa psalmia: ”Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni – Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” – Vanhasta testamentista lähes puolet on runoutta. – Suuri syntinen tarvitsee tosi hyvän ristin, Pekka sanoo ensin englanniksi ja sitten suomeksi. Sitten kun rupesin katselemaan tätä tarkemmin, niin kääntöpuolella on fransiskaanien viisi Jeesuksen haavaa. – Kun niitä katsoi, ei voinut kuin itkeä. Hänestä tuli lohduttajani, auttajani, sielunhoitajani ja neuvojani. | 15. Kyllä minä näitä vanhauskoisia olen, jos tällaista termiä halutaan käyttää, Pekka pohtii. Risti on Jerusalemin vanhasta kaupungista. Hän kertoi, että hänen ukkinsa oli jerikolainen ja tehnyt tämän. Hänen kaulassaan roikkuu erikoinen risti. – Kaikessa on siunaus, kun saamme ottaa sen Jeesuksen haavoitetuista käsistä vastaan. Granqvist on Raamattuopiston vapaaehtoinen työntekijä, jonka Pekka sai johdattaa uskon tielle. – Rukouksen koulu on käynnissä. Syntyy runon, kuvan ja sanan trilogia, johon lukija liittyy neljänneksi mukaan. – Kyllä se sitä varmaan on. Minulla on paljon opittavaa myös katolisilta, ortodokseilta ja monilta muilta kristityiltä. Tärkein kansiin Viime vuoden lopulla ilmestyi Pekan kolmas runokirja Kiitos yhteisestä tiestä. – Iloitsen jokaisesta kristitystä, oli hän mistä suunnasta hyvänsä. Ainutkertainen ja näin halvalla. Olkoon se meidän mielestämme hyvää tai pahaa. – Lukiolaisena törmäsin Lutheriin. Kun hän kuuli tuon runon, hän alkoi loistamaan. Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa Pekka sanoo pysyvänsä, koska hänet on kastettu siihen ja hän on saanut pappiskutsumuksen sen piirissä, ja koska ”paimenena olen vastuussa eksyneistäkin lampaista”. Mutta, hän jatkaa. ” Kanttori veisasi Jeesuksen minulle” Pekka on hetken hiljaa. Lasivitriinin takana oli maalaus Jeesuksesta Getsemanessa. Jokaiseen runoon liittyy maalaus. Piti polvistua, että näki sen lasin läpi. – Murrosikäinen arabipoika myi tämän kalliilla. – Tätä ruokkivat maalaukset ja viitteet Raamattuun. Jumala on nähnyt runot arvollisiksi välittämään pelastuksen sanomaa. Aiemmin alleviivatut kohdat eivät välttämättä nyt puhuttelekaan, vaan jokin toinen kohta. Rukousryhmäkin toimii. Raili-sisko oli lukenut Iisalmen aluesairaalan rappusilla potilaalle Pekan kirjasta runon: Vain syntinen näkee oikein Kristuksen vain Kristus syntisen – Tämä potilas oli hyvin syvällä käynyt, masentunut. Hän on paras kohtaamani raamatunselittäjä. Vanhasta saa uutta. – Sari on superlahjakas taiteilija, hän jatkaa. Olkaa toivossa iloiset, ahdistuksessa kärsivälliset, rukouksessa kestävät, Pekka siteeraa. Siinä kiteytyy tärkein sanottavani, Pekka pohtii
Siinä kerrotaan, kuinka roomalaisen sotaosaston komentaja Claudius Lysias, joka oli Jerusalemissa vanginnut Paavalin, tahtoi tietää, mistä juutalaiset tätä syyttivät ja vei tämän siitä syystä suuren neuvoston eteen. Mutta tässä vaiheessa emme tiedä Ananiaksesta oikeastaan mitään muuta kuin että hän vaikutti Damaskoksen seurakunnassa. Se toki tiedetään, että miehen nimi Ananias on kreikkalainen muoto heprean nimestä Hananja ja tarkoittaa Herra on armollinen. Kolme Ananiasta Damaskon Ananiasta tule sekoittaa kahteen muuhun Apostolien teoissa mainittuun kaimaansa. ”D amaskoksessa oli Ananiasniminen opetuslapsi”, kerrotaan Apostolien tekojen yhdeksännessä luvussa. Edes hänen ikäänsä ei meille kerrota. Apostolien tekojen kolmas Ananias mainitaan luvussa 23. Luultavasti Ananias oli myös se, joka tuossa hetkessä kastoi Paavalin, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Sitäkään meille ei kerrota, oliko hän syntyperäinen damaskolainen vai sinne jossain vaiheessa muuttanut. Niinpä he kumpikin menettivät henkensä valheensa seurauksena. Meille ei kerrota, milloin hän oli tullut Jeesuksen opetuslapseksi ja liittynyt Damaskoksessa kokoontuneeseen seurakuntaa. Sen enempää emme saa tässä vaiheessa tietää Ananiaksesta. Luukas toki kertoo Apostolien tekojen kahdeksannessa luvussa, että Jerusalemissa puhjenneen vainon vuoksi, monet sen seurakunnan jäsenistä ”hajaantuivat eri puolille Juudaa ja Samariaa.” Ehkäpä osa tällä tavoin pakomatkalle lähteneistä oli päätynyt Damaskokseenkin, Syyrian pääkaupunkiin. Kun Paavali alkoi puolustuspuheensa sanoen eläneensä Jumalan edessä vilpittömästi, omaatuntoaan loukkaamatta, silloinen ylipappi Ananias ”käski Paavalin vieressä seisovia miehiä iskemään häntä suulle.” Tietenkin Paavali suuttui sellaisesta ja sanoi: ”Sinä saat vielä iskun Jumalan kädestä, sinä kalkilla valkaistu seinä! Sinä istut oikeutta tuomitaksesi minut lain mukaan, mutta teet vastoin lakia ja käsket lyödä Vihollisesta ystävä r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en Herra lähetti Ananiaksen Paavalin luokse, jotta tämä saisi näkönsä takaisin. Kirjan viidennessä luvussa kerrotaan Ananiaksesta, joka vaimonsa Safiran kanssa koetti pettää niin Pietaria, seurakuntaa kuin Pyhää Henkeäkin valehdeltuaan maatilansa myynnistä saamansa hinnan. Mitään ei siis kerrota hänen vanhemmistaan, sisaruksistaan tai mahdollisista lapsistaan
Vihollisesta ystävä minua.” Myöhemmin Paavalille kerrottiin, että Ananias oli ylipappi, jolloin Paavali totesi: ”En tiennyt, veljet, että hän on ylipappi. Kun Herra pyysi Ananiasta menemään Saul Tarsolaiseksi kutsutun miehen luo ja panemaan kätensä tämän päälle, jotta mies saisi jälleen näkönsä, Ananias tuntui olleen | 17. Sillä matkalla Paavali Jeesuksen kohdattuaan menetti näkönsä. Pelätty Tarsolainen Paavalin paastotessa Juudaksen talossa Herra Jeesus oli alkanut valmistella Ananiasta kohtaamaan Paavalin, jota Damaskoksessakin pelättiin kovasti. Kahdessa Paavalin kääntymyksen kuvauksista mainitaan myös damaskolainen Ananias. Onhan kirjoitettu: ’Älä kiroa kansasi päämiestä.’” Apostolien teoissa kerrotaan kolmessa yhteydessä Paavalin ja Jeesuksen kohtaamisesta matkalla Damaskokseen. Ensimmäisessä niistä Luukas kertoo Paavalin saamasta valtuutuksesta etsiä Jeesukseen uskovia myös Syyriasta. Siellä hän vietti rukoillen kolme päivää juomatta ja syömättä. Hänet talutettiin Suorallakadulla sijainneen Juudas-nimisen miehen taloon
kauhuissaan. Tännekin hän on tullut ylipappien valtuuttamana vangitsemaan kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi.” Ylösnoussut Jeesus kuitenkin jatkoi suostutteluaan: ”Mene, minä olen valinnut hänet aseekseni, tunnustamaan nimeäni maailman kansojen ja kuninkaiden ja myös Israelin kansan edessä.” Ananias rohkaistui näistä sanoista ja teki lopulta, niin kuin Herra oli häntä kehottanut. Hän nousi jalkeille, ja hänet kastettiin.” Mitähän mahtoi tämän ensikohtaamisen jälkeen tapahtua näiden kahden miehen välillä. Ja ehkä kaikkein tärkein kysymys on siinä, voisimmeko me itse olla sellaisia henkilöitä, joita Jumala tahtoo käyttää toisten tukemiseen taivastiellä, vaikka jälkipolvet eivät meitä muistaisikaan. Niinpä Paavalin oli lähdettävä pakoon salaa: hänet laskettiin korissa muurilta alas. Arvossa pidetty rohkaisija Kun itse aikoinaan kävin Damaskoksessa, vierailin myös kirkossa, jossa oli kolmen maalauksen avulla kuvattuna Paavalin vaiheet siellä. Näin hänen henkensä säästyi sillä kertaa. Sen sijaan epäsuoran vastauksen saamme siitä, kun Paavali kertoo kansanjoukolle Jerusalemissa, miten hänestä oli tullut Jeesuksen seuraaja. Ananias oli siis kaikesta päättäen asunut Damaskoksessa jo pitkään. Raamattu ei kerro suoraan, mitä tapahtui Ananiaksen ja Paavalin välillä sinä aikana, jonka Paavali vietti Damaskoksessa. Muuten hän ei olisi voinut saavuttaa sellaista kunnioitusta kaikkien Damaskoksen juutalaisten keskuudessa. Puheensa aluksi Paavali kertoo saamastaan valtuutuksesta mennä vangitsemaan Damaskoksessa olevia kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistaviksi. Heistä ei kenties ole jäänyt historian kirjoihin edes sen vertaa mainintoja kuin Ananiaksesta, mutta jotka ovat kuitenkin omalla paikallaan saattaneet auttaa eteenpäin montakin sellaista henkilöä, joita nykyään kunnioitamme. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” Tässä vaiheessa Ananias ei olekaan enää vain Ananias-niminen opetuslapsi Damaskoksesta, vaan henkilö, jota ”kaikki kaupungin juutalaiset pitivät arvossa”. Aluksi Raamattu kertoo vain sen, että saatuaan ruokaa Paavali voimistui. Hän tuli luokseni ja sanoi: ’Saul, veljeni, palautukoon näkösi!’ Samassa näköni palasi ja näin hänet. Raamattu kuvaa tapausta näin: ”Ananias lähti. Sinusta tulee hänen todistajansa, sinä kerrot kaikille ihmisille, mitä olet nähnyt ja kuullut. Hän meni sisälle taloon, pani kätensä Saulin päälle ja sanoi: ’Saul, veljeni! Herra on lähettänyt minut – Jeesus, joka ilmestyi sinulle, kun olit matkalla tänne. Hän sanoikin: ”Herra, minä olen monilta kuullut, kuinka paljon pahaa se mies on Jerusalemissa tehnyt sinun pyhillesi. Sen jälkeen hänen kerrotaan alkaneen julkisesti julistaa, että Jeesus on Jumalan Poika. Hän sanoi: ’Isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan tahtonsa, näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen oman äänensä. 18 | ” Ylösnoussut jatkoi suostuttelua.”. Ananiasta ajatellessa jää pohtimaan, kuinkahan monta muuta henkilöä Herra Jeesus on käyttänyt niiden ihmisten rohkaisemiseksi, joista on tullut kristikunnan suuria opettajia. Hän lähetti minut, jotta saisit näkösi takaisin ja täyttyisit Pyhästä Hengestä.’” Niin myös tapahtui: ”Samassa oli kuin suomut olisivat pudonneet Saulin silmistä, ja hän näki jälleen. Lopulta hänen toimintansa herätti niin paljon vihastusta Damaskoksen juutalaisten keskuudessa, että hänet aiottiin surmata. Yhdessä maalauksessa oli kuvattuna Paavalin kohtaaminen Herran Jeesuksen kanssa; toisessa oli Ananias siunaamassa ja ehkä myös kastamassa Paavalia, ja kolmannessa Paavalia lasketaan korissa muurilta alas. Ensi tapaamistaan Ananiaksen kanssa Paavali kuvaa näin: ”Siellä oli Ananias, hurskas ja lakia noudattava mies, jota kaikki kaupungin juutalaiset pitivät arvossa. Sen jälkeen hän kertoo kohtaamisestaan Jeesuksen kanssa ja sokeutumisestaan sekä siitä, kuinka hänen matkakumppaninsa taluttivat hänet Damaskokseen. Sitä, miten hänestä oli tullut kristitty, ei kerrota. Mutta se kerrotaan, että Jeesus käytti tätä miestä rohkaisemaan Paavalia ja auttamaan tätä ottamaan ensiaskeleet kristittynä. Älä vitkastele. Tapahtumasta kerrotaan Apostolien tekojen luvussa 22
Kouluissa ei saa enää pitää tunnustuksellista kristillistä opetusta. | 19 si v u p e r so o n a Kuinka sotilaallinen olette asteikolla 1-10. Tentti ei mennyt läpi ja professori mietti, miten sanoisi tämän opiskelijalle. 9: 16). Jokainen voi olla rauhallisin mielin, sillä viranomaiset ovat valveilla ja tarvittaessa puuttuvat erilaisiin uhkatilanteisiin. Kunnioitamme uskonnonvapautta. Kenttäpiispa Pekka Asikainen kertoo, että NATO-jäsenyys on vahvistanut suomalaisten sotilaspastoreiden yhteistyötä kumppanimaiden kollegoiden kanssa. Minkälainen olette luonteeltanne. Minua on arvioitu 30 vuoden ajan Puolustusvoimien kertausharjoituksissa jopa 15 mittarilla. Lähinnä on arvioitu johtamista ja toimintakykyä kriisitilanteissa. Sotilaspapit vastaavat sotilaan toimintakyvystä eettisestä näkökulmasta sekä toimivat asiantuntijoina kaatuneiden huollossa ja uskontoihin liittyvissä kysymyksissä. Ihmisten ja asioiden johtamista, tapaamisia sekä poikkeusolojen suunnittelutyön johtamista kirkollisen alan näkökulmasta. Meidän työssämme korostuu ekumeenisuus sekä uskontojen välinen vuoropuhelu. Käsittääkseni tämä on tapahtunut tosielämässä: Valmistautumattomana tenttiin mennyt teologian opiskelija istui professorin huoneessa kuulemassa tuloksia. Eikö jokaisen papin ja kristityn tulisi edustaa Kristusta. ”Ratkaisevaa ei siis ole, mitä ihminen tahtoo ja ehtii, vaan se että Jumala armahtaa” (Room. Luotamme osaamiseemme. Saako Puolustusvoimissa. Osallistuminen on aika luontevaa ja vahvaa. Mitkä ovat tunnelmat Puolustusvoimissa näinä aikoina. Opiskelija vastasi: Olen rukoillut ja paljon. Varsin rauhalliset. Mitä harrastuksia teillä on. Lisäksi pidän lukemisesta, kirjoittamisesta ja rakentamisesta. Hän kysyi: Oletko tenttiin mennessä muistanut rukoilla. Arviot ovat liikkuneet tasolla 9–10. Lenkkeilen säännöllisesti. Professori jatkoi: Rukouksiasi ei ole kuultu! Mikä raamatunjae on teille tärkeä. Olen keskitien luterilainen. Missä on Kristus, siellä on armo ja anteeksiantamus. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va pu ol us Tu sv oi m aT Työssämme korostuu ekumeenisuus.” ”. Esimerkiksi valahartauden ja kenttähartauden osalta jokainen tekee oman ratkaisunsa. Kertoisitteko vitsin. Tässä kiteytyy ihmisen osa uskon lahjan edessä. Yhteistoiminta on vahvistunut. Sosiaalinen ja tarmokas, joskus kärsimätönkin. Minkälaista teologiaa edustatte. Lähes jokaisella NATO-maalla on sotilaspappijärjestelmä. Tämä on korostunut NATO-jäsenyyden myötä. Kesällä veneily kruunaa kauniin päivän. Mitä kuuluu kenttäpiispan päivittäisiin työtehtäviin. Entistä kansainvälisempää P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a
Eikä se olisi ensimmäinen kerta. tammikuuta viettävä Moskovan patriarkaatin alainen ortodoksinen kirkko.. Niiden takana kohoaa entisöity Narvan linna, jonka vuonna 2020 avattu uusi perusnäyttely kertoo yli 700-vuotisen kaupungin historian. Siistin Inger-hotellin vastaanottovirkailija on opetellut viroksi muutaman peruslauseen, mutta ei ymmärrä edes yksinkertaisia kysymyksiä. Vuonna 1944 punaarmeijan lentokoneet pommittivat vanhan Narvan tuusan nuuskaksi. Hotellissa TV-kanavia selatessa huomaa, että (informaatio)sota on täällä paljon tuntuvammin läsnä kuin suomalaisessa mediassa. Monet eivät ehkä muista, että Viron suurin kristillinen kirkkokunta on juliaanista kalenteria seuraava ja siten joulua 7. Vaihdamme venäjäksi. Oppaana toimiva entinen opettaja esittelee valtuustosalia, joka Narvan marssi: Juliaaninen joulumatka toiseen todellisuuteen 20 | Joulua saa juhlia kaksi kertaa, kun matkaa loppiaiseksi etelänaapuriin. Historian muistaminen on kuitenkin valikoivaa. Viron puolustusvoimien komentaja Andrus Merilo kertoi marraskuussa, että maa valmistautuu kaupunkien tuhoamiseen ja väestön evakuointiin. Televisiosta näytetään venäläiseltä kanavalta tulevaa kabareeshowta. Old Trafford -ravintolassa vietetään iltaa rennosti. Narvan marssi alkaa soida päässä. Paikallispolitiikkaa ja identiteettikysymyksiä Priimakuntoon ehostettu barokkityylinen kaupungintalo on yksi Narvan päänähtävyyksistä. Se muistetaan ehkä parhaiten Ruotsille voitokkaasta Narvan taistelusta (1700). Harmaita neuvostoaikaisia kerrostaloja, huivipäisiä slaavilaismummoja, pelmenejä ja borssikeittoa. Vain neljä vuotta myöhemmin kaupunki menetettiin Venäjälle. Rajalla ja räjäytysvaarassa Tämän päivän Narva on totinen rajakaupunki. Narvanjoen rajasiltaa ylittää molempiin suuntiin joukko pakkasessa aikansa jonottaneita, matkalaukkujaan raahaavia marssijoita, joista kaikilla on tarinansa. Rajan tällä puolen salossa ovat Viron, EU:n ja Naton tunnukset. Keskustasta avautuu näkymä Narvanjoen yli Ivangorodin linnoitukseen, jonka edessä liehuu Venäjän lippu. Neuvostoliiton perintönä tämän päivän Narvan asukkaista yli 90 % on venäjänkielisiä. Niin lähellä mutta niin kaukana. P ari tuntia laivalla ja toinen mokoma junalla. Viron kolmanneksi suurin kaupunki (reilut 50 000 asukasta) on osa suomalaista historiankirjoitusta ja mielenmaisemaa. Erityisesti venäjänkieliseen tiedottamiseen ja analyysiin on panostettu vahvasti. Palvelua saa viroksikin, seljanka maksaa 6,5 euroa