Mikaela Blomqvist-Lyytikäinen:. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 1 / 2026 • 8 € ”Traumasta toipuminen teki ammattilaisen” Taivaassa pelko on poissa Some haastaa kristityt Onko loppu jo lähellä
Mukana opettamassa mm. Mukana Erkki Jokinen, Raimo Mäkelä ja Timo Junkkaala Loistakoon valonne – miten elää kristittynä Vuorisaarnan viisaus ajassamme 23.–25.1.2026 Tällä kurssilla saat tietoa masennuksen oireista, niiden tunnistamisesta ja oikeaan hoitoon ohjaamisesta, eli tietoa, taitoa ja toivoa masennuksen kohtaamiseen. Sukupuu, perhe, parisuhde, seksuaalisuus Kouluttajina mm. Talven lumija arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Sielunhoidon opintopäivät: Depressio – uusi kansantauti 13.–15.3.2026 Sielunhoidon monimuotokoulutus Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana. C.S. Sukupuu, perhe, parisuhde, seksuaalisuus Kouluttajina mm. Kurssilla pohdimme myös sitä, miten usko, yhteys ja rukous voivat kantaa vaikeiden aikojen keskellä. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! 9.–13.3. Mukana Erkki Jokinen, Raimo Mäkelä ja Timo Junkkaala Loistakoon valonne – miten elää kristittynä Vuorisaarnan viisaus ajassamme 23.–25.1.2026 Tällä kurssilla saat tietoa masennuksen oireista, niiden tunnistamisesta ja oikeaan hoitoon ohjaamisesta, eli tietoa, taitoa ja toivoa masennuksen kohtaamiseen. Jason Lepojärvi, Olli-Pekka Vainio, Vesa Ollilainen ja Rope Kojonen. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Lumi-Arkki – Apostolien teot Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 16.–20.3. Mielenterveyden horjumisen kohtaaminen 13.–15.3. Vietä viikonloppu ihmiskunnan tärkeimmän puheen parissa. 16.–18.1. Mielenterveyden horjumisen kohtaaminen 13.–15.3. Nyt on aika kohdata suuret eettiset kysymykset Jeesuksen käsiohjauksessa. Vuokatinrannan kevät. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 Mitä on elää kristittynä tulevaisuutta pelkäävän maailman keskellä. Saara Kinnunen, Mirja Sinkkonen ja Marja Laakso. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Mielen rakentuminen 6.–8.2. Lumiviikko 2 – Taivasta varten Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Mukana mm. Lumiviikko 1 – Oma usko ja jumalasuhde Jari ja Kristiina Nordman 23.–27.3. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 Mitä on elää kristittynä tulevaisuutta pelkäävän maailman keskellä. Lumiviikko 2 – Taivasta varten Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. C.S. Vietä viikonloppu ihmiskunnan tärkeimmän puheen parissa. Lumiviikko 1 – Oma usko ja jumalasuhde Jari ja Kristiina Nordman 23.–27.3. Mirja Sinkkonen, Marja-Kaarina Marttila ja Annasara Toivanen. 16.–18.1. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Mukana mm. Mukana opettamassa mm. Lumi-Arkki – Apostolien teot Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 16.–20.3. Saara Kinnunen, Mirja Sinkkonen ja Marja Laakso. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! 9.–13.3. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16), info@vuokatinranta.fi, vuokatinranta.fi V U O K AT I N R A N TA raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Kurssilla tarkastellaan Lewisin merkitystä kristilliselle kirjallisuudelle, maailmankatsomukselle ja apologialle – ja etsitään syitä miksi hänen teoksensa resonoivat vielä tänäänkin. Mielen rakentuminen 6.–8.2. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Sielunhoidon opintopäivät: Depressio – uusi kansantauti 13.–15.3.2026 Sielunhoidon monimuotokoulutus Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana. Kurssilla pohdimme myös sitä, miten usko, yhteys ja rukous voivat kantaa vaikeiden aikojen keskellä. Jason Lepojärvi, Olli-Pekka Vainio, Vesa Ollilainen ja Rope Kojonen. Mirja Sinkkonen, Marja-Kaarina Marttila ja Annasara Toivanen. Nyt on aika kohdata suuret eettiset kysymykset Jeesuksen käsiohjauksessa. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16), info@vuokatinranta.fi, vuokatinranta.fi V U O K AT I N R A N TA raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Kurssilla tarkastellaan Lewisin merkitystä kristilliselle kirjallisuudelle, maailmankatsomukselle ja apologialle – ja etsitään syitä miksi hänen teoksensa resonoivat vielä tänäänkin. Vuokatinrannan kevät Talven lumija arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Depressio – uusi kansantauti (Raamattuopistossa, Kauniaisissa) 10.–12.4. Depressio – uusi kansantauti (Raamattuopistossa, Kauniaisissa) 10.–12.4
Mielenterveyden horjumisen kohtaaminen 13.–15.3. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 Mitä on elää kristittynä tulevaisuutta pelkäävän maailman keskellä. Raamatun painotus on aina siinä, että tulevaisuus on Kaikkivaltiaan käsissä. Nyt on aika kohdata suuret eettiset kysymykset Jeesuksen käsiohjauksessa. Maailman ajan lopun lähestyessä, sen synnytystuskat tiivistyvät. pääkirjoitus T yöpöydälläni oli pitkään pienoismalli veistoksesta, jossa pieni tyttö nojaa itseään suurempaa kämmentä vasten ja näyttää levollisesti nukkuvan. Jeesuksen palatessa kaikki tulee olemaan toisin. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Se pyrkii viemään meiltä luottamuksen armon evankeliumiin, siihen yksinkertaiseen ja lapsenmieliseen uskoon, että mekin saamme olla Jeesuksen omia, vaikka emme ole tämän paremmiksi tulleet. Se odottaa, joka on saanut maistaa Herran armoa ja joka tietää, että hän on hyvä. 16.–18.1. Mukana Erkki Jokinen, Raimo Mäkelä ja Timo Junkkaala Loistakoon valonne – miten elää kristittynä Vuorisaarnan viisaus ajassamme 23.–25.1.2026 Tällä kurssilla saat tietoa masennuksen oireista, niiden tunnistamisesta ja oikeaan hoitoon ohjaamisesta, eli tietoa, taitoa ja toivoa masennuksen kohtaamiseen. Mukana Erkki Jokinen, Raimo Mäkelä ja Timo Junkkaala Loistakoon valonne – miten elää kristittynä Vuorisaarnan viisaus ajassamme 23.–25.1.2026 Tällä kurssilla saat tietoa masennuksen oireista, niiden tunnistamisesta ja oikeaan hoitoon ohjaamisesta, eli tietoa, taitoa ja toivoa masennuksen kohtaamiseen. Mielenterveyden horjumisen kohtaaminen 13.–15.3. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Elämme aikaa, jota pelko hallitsee. Mirja Sinkkonen, Marja-Kaarina Marttila ja Annasara Toivanen. 21:26–28.) Lopun ajan saarnoista ei ole tällaisina aikoina puutetta. Mielen rakentuminen 6.–8.2. Kaikki syntimme, joita vastaan taistelemme, ovat poissa. Mukana mm. Siihen turvattomuuteen meille on pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki tuonut läsnäolonsa lupauksen. Vietä viikonloppu ihmiskunnan tärkeimmän puheen parissa. Paljon olisi pelon aiheita, mutta niin on ollut aina. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. Eikä syyttä. Kaikki pelko, sairaus, sielun haavat ja ruumiin vaivat, jokainen kipu, epäilys, tuska tai vaikeat ihmissuhteet, pettymykset ja pimeys ovat lopullisesti ohi ja yhtäkkiä kaikki mieltämme painanut on meille täysin kirkasta ja selvää. Jason Lepojärvi, Olli-Pekka Vainio, Vesa Ollilainen ja Rope Kojonen. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 Mitä on elää kristittynä tulevaisuutta pelkäävän maailman keskellä. Lumiviikko 2 – Taivasta varten Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Lumiviikko 1 – Oma usko ja jumalasuhde Jari ja Kristiina Nordman 23.–27.3. Saara Kinnunen, Mirja Sinkkonen ja Marja Laakso. Kun nuo tapahtumat alkavat, nostakaa rohkeasti päänne pystyyn, sillä teidän vapautuksenne on lähellä.” (Luuk. C.S. Ostin sen työmatkalta, koska se kosketti. Sielunhoidon opintopäivät: Depressio – uusi kansantauti 13.–15.3.2026 Sielunhoidon monimuotokoulutus Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana. Jos turvallisuutta Jumalassa pitäisi jotenkin kuvata, se kuva olisi tuo veistos. Mielen rakentuminen 6.–8.2. Jaksammeko pysyä valveilla, jaksammeko uskollisesti nähdä näkemättömään. C.S. Lumi-Arkki – Apostolien teot Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 16.–20.3. Jeesus kehottaa meitä nostamaan päämme kaikesta pelottavasta häntä kohti ja olemaan rohkeat: ”Kaikki lamaantuvat pelosta odottaessaan sitä, mikä on kohtaava ihmiskuntaa, sillä taivaiden voimat järkkyvät. Ja kaikki tämän maailman murheet pyrkivät parhaansa mukaan tappamaan ilomme ja rauhamme. Lumi-Arkki – Apostolien teot Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 16.–20.3. Ja levätä vasten Kaikkivaltiaan kämmentä. Eikä tämän maailman ruhtinaskaan tee oloamme yhtään sen helpommaksi. Tänään meiltä Herramme nimeä kantavilta kysytään siis: Odotammeko me Jeesuksen paluuta vai peittävätkö kaikki tämän maailman huolet odotuksen ilomme. Mirja Sinkkonen, Marja-Kaarina Marttila ja Annasara Toivanen. Lumiviikko 1 – Oma usko ja jumalasuhde Jari ja Kristiina Nordman 23.–27.3. Mukana opettamassa mm. Kaikki tulee olemaan toisin juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Tulevaisuus on kaikkivaltiaan käsissä.” Talven lumija arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Mukana opettamassa mm. Vietä viikonloppu ihmiskunnan tärkeimmän puheen parissa. On hyvä kuitenkin muistaa, että Raamattu ei ole uteliaille kirjoitettu lopunajan ”sudenpentujen käsikirja”. Raamattu ei kerro näistä siksi, että pelkäisimme vaan siksi, että tietäisimme. Sota on lähellä, pandemia on koettu uutensa uhkana. Kurssilla pohdimme myös sitä, miten usko, yhteys ja rukous voivat kantaa vaikeiden aikojen keskellä. Vain se voi jaksaa odottaa, joka on oppinut tuntemaan hänet tiellä. Sukupuu, perhe, parisuhde, seksuaalisuus Kouluttajina mm. Mukana mm. Kaikki vajaa lakkaa, jonka kanssa vielä nyt kipuilemme. Jason Lepojärvi, Olli-Pekka Vainio, Vesa Ollilainen ja Rope Kojonen. Lewisin filosofia ja teologia 27.2.–1.3.2026 C.S. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16), info@vuokatinranta.fi, vuokatinranta.fi V U O K AT I N R A N TA raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Kurssilla tarkastellaan Lewisin merkitystä kristilliselle kirjallisuudelle, maailmankatsomukselle ja apologialle – ja etsitään syitä miksi hänen teoksensa resonoivat vielä tänäänkin. Depressio – uusi kansantauti (Raamattuopistossa, Kauniaisissa) 10.–12.4. Kurssilla pohdimme myös sitä, miten usko, yhteys ja rukous voivat kantaa vaikeiden aikojen keskellä. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16), info@vuokatinranta.fi, vuokatinranta.fi V U O K AT I N R A N TA raamattuopisto.fi Tulevia kursseja Raamattuopistossa: Kurssilla tarkastellaan Lewisin merkitystä kristilliselle kirjallisuudelle, maailmankatsomukselle ja apologialle – ja etsitään syitä miksi hänen teoksensa resonoivat vielä tänäänkin. 16.–18.1. Saara Kinnunen, Mirja Sinkkonen ja Marja Laakso. Kaikissa elämän ja maailman vaiheissa, ja kansojen historioissa, Jumala on läsnä Kaikkivaltiaana. Vuokatinrannan kevät Talven lumija arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Sielunhoidon opintopäivät: Depressio – uusi kansantauti 13.–15.3.2026 Sielunhoidon monimuotokoulutus Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana. Varman, vakaan, uskollisen ja päättymättömän. Enemmän kuin paluun merkkeihin, Raamatun opetus kiinnittää meidät luottamaan Jumalaan maailman tapahtumien hallitsijana. Ne olivat erilaisia, mutta turvattomuus on elämän perusjuonne. Silloin nähdään Ihmisen Pojan tulevan pilven päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! 9.–13.3. Nyt on aika kohdata suuret eettiset kysymykset Jeesuksen käsiohjauksessa. Depressio – uusi kansantauti (Raamattuopistossa, Kauniaisissa) 10.–12.4. Vuokatinrannan kevät. Lumiviikko 2 – Taivasta varten Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Sukupuu, perhe, parisuhde, seksuaalisuus Kouluttajina mm. Ikään kuin katsomaan yli vaikeiden aikojen sinne, missä kaikki mennyt ahdistava pyyhitään pois. Yhteiskunnallisten levottomuuksien lisäksi ilmastonmuutos on ratkaisematta. Ilmastomuutos, pandemiat, sodat, laittomuus, moraalittomuus ja Israelin kohtalo – kaikki nämä kirvoittavat niin asiallista kuin asiatontakin pohdintaa lopunajoista. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! 9.–13.3. Tämän maailman meno muuttuu yhä pimeämmäksi ja uskonnollinen kenttä yhä sekavammaksi, kuten Jeesus viimeisiä päiviä kuvatessaan suoraan varoittaa
päivä 42 pientä puhetta Herran sana toteutuu aina 44 kirja-arviot Rauhaturvaajapappien tarinoita 46 samasta perheestä Kirsi ja Elina Smeds 49 kolumni Timo Soini 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Salattu elämä Jumalassa. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 25,5 %. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Katsomme vaikeiden aikojen yli 5 jutun takana Lopunaikojen salaisuudet 6 lyhyet ja nopeat Musiikkimaku muovautuu teini-iässä 10 haastattelu Onko maailma mennyt sijoiltaan. Irtonumeron hinta 8 €. tä ss ä le h d e ss ä Kannessa 36 46 97. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • Kustantaja Perussanoma Oy • Aikakausmedia ry:n jäsen • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Hinnat sis. vuosikerta vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET lehtitilaukset@perussanoma.fi, 09 51239122 • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 16 raamatun henkilöt Leski turvautuu profeettaan 20 artikkeli Taivaassa on toisenlaista 23 raamatun paikat Uusi juttusarja alkaa 24 maailma nyt Indonesiassa kokoonnutaan kodeissa 26 elämäntaito Traumaattinen muisto tuli varoittamatta 30 uskon esikuvia Hämäräksi sanottu Hamann Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Miten lukea lopun aikoja. 35 nuoren ääni ”Uskovien ystävien merkitys on suuri” 36 haastattelu Teologista sivistystä tekoälylle 41 kysymys ja vastaus Jumalan 8
Niistä kerrotaan Raamatussa erityisesti Johanneksen Ilmestyksessä, mutta myös Vanhan testamentin profeetat puhuvat niistä. ”Hänellä on jalat maassa sydän taivaassa. alv 25,5 %. Herra armahda meitä!” Jälleen kehuttiin myös lehteä kokonaisuudessaan: ”luin sen läpi käteeni saatuani samana iltana”. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 32 raamattuopetus Miten lukea lopun aikoja. Silti kaikkien aikojen kristittyjen tehtävänä on odottaa Kristuksen saapumista jo omana elinaikanaan. Sen Raamattu sanoo kuitenkin suoraan, että Jeesuksen paluun ajankohdan tietää ainoastaan Isä. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Ja Jeesus itse. Kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin Liisa-Sisko Toivanen. päivä 42 pientä puhetta Herran sana toteutuu aina 44 kirja-arviot Rauhaturvaajapappien tarinoita 46 samasta perheestä Kirsi ja Elina Smeds 49 kolumni Timo Soini 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Salattu elämä Jumalassa. 35 nuoren ääni ”Uskovien ystävien merkitys on suuri” 36 haastattelu Teologista sivistystä tekoälylle 41 kysymys ja vastaus Jumalan 8. vuosikerta vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET lehtitilaukset@perussanoma.fi, 09 51239122 • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Lutherinkin mukaan ihmisen on syytä ”nostaa hattua” vaikeiden raamatunkohtien äärellä. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • Kustantaja Perussanoma Oy • Aikakausmedia ry:n jäsen • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Myös nimimerkki Iisakin kirjoitus kirkon tilanteesta kirvoitti kommentteja: ”Voi tätä kirkon tilaa. Tässä lehdessä esimerkiksi Eero Junkkaala kirjoittaa, että emme juuri nyt välttämättä todista erityisiä, Jeesuksen pikaisesta paluusta kertovia merkkejä, mutta pastori Petri Hiltunen on toista mieltä. Sitä kutsutaan valvomiseksi. Eläkepiispa ilahdutti 97. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Ilmestyskirjaa on monelta osin vaikea tulkita, ja ehkä senkin vuoksi lopun aikojen tapahtumat jakavat mielipiteitä. Hinnat sis. Lähetä vastauksesi 19.1. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Kaikki ihmiset, jotka sitä ajankohtaa ennustavat, ovat siis väärässä. STI:n Pääsihteeri Soili Haverinen sanoo viisaasti: meidän ei tarvitse tietää kaikkea. Irtonumeron hinta 8 €. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a U uden vuoden kunniaksi käsittelemme lehdessä lopun aikoja. On aktiivinen vielä yli 90-vuotiaana, vaikka on sairastellut”, eräs lukijamme kuvaili. Herää valvomaan E lämä-lehden marras-joulukuun parhaaksi jutuksi äänestettiin piispa Matti Väisäsen haastattelu otsikolla ”Matti Väisänen ja luhistunut maailma”
Radiojumalanpalveluksia jo 100 vuotta R adiojumalanpalvelus on Yleisradion vanhimpia ohjelmia. Alakoululaisista eli 1–6-luokkalaisista elämänkatsomustietoa opiskeli noin 15 prosenttia vuonna 2024. Ensimmäinen radiojumalanpalvelus lähetettiin Tampereen tuomiokirkosta 12. Toiseksi suosituin katsomusaine on elämänkatsomustieto (ET). www.stat.fi is To ck is To ck 6 |. Vastaava osuus 7–9-luokilla oli 11 prosenttia. Valtaosa peruskoulujen oppilaista opiskelee yhä evankelisluterilaista uskontoa. Lisäksi pelättiin, että radiojumalanpalvelukset vähentävät kirkossakäyntiä. Aikanaan radion välityksellä kuultu jumalanpalvelus herätti vastustusta. Tiedot käyvät ilmi Tilastokeskuksen ainevalinnat-tilastosta. yle.fi 750 ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a ja rm o pii ro n en / is To ck Islamin uskonto suositumpi katsomusaine kuin ortodoksinen uskonto I slamin uskonto oli vuonna 2024 kolmanneksi yleisin katsomusaine perusasteen kouluissa. Islamin opetukseen osallistui tuolloin 4,2 prosenttia alakoulujen oppilaista. Hehän saattoivat esimerkiksi juoda kahvia kesken toimituksen. Huolena kun oli, että radiota voitiin kuunnella missä ympäristössä tahansa ja eivätkä sanankuulijat siksi käyttäytyisi jumalanpalvelukseen sopivalla tavalla. Yläkouluissa osuus oli hieman pienempi, 3,3 prosenttia. Vuoteen 2018 verrattuna islamia opiskelevien osuus on kasvanut vajaat kaksi prosenttiyksikköä alaluokilla ja noin prosenttiyksikön yläluokilla. syyskuuta 1926. Ensimmäinen radiossa kuultu jumalanpalvelus lähetettiin vain kolme päivää Yleisradion lähetystoiminnan alkamisesta vuonna 1926. Yläkouluissa ero oli pienempi, 1,3 prosenttiyksikköä. Islamin uskontoa opiskelevien osuus oli alakouluissa kaksi prosenttiyksikköä suurempi kuin ortodoksista uskontoa opiskelevien osuus
Sivistyksen, kulttuurin ja julkisen hallinnon 750-vuotisjuhlavuosi näkyy tapahtumissa, taiteessa ja kulttuurissa, kirkoissa sekä yhteisissä keskusteluissa läpi tulevan vuoden. ly h y e t & n o p e at ja rm o pii ro n en / is To ck V uonna 2026 Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli täyttää 750 vuotta. Pilvitanssija. Turun arkkihiippakunta 750 vuotta | 7. 750 TAMMIKUUN LUKU Vuoden 2026 väri on valkoinen Y hdysvaltalainen väriyhtiö Pantone on määritellyt vuoden 2026 teemaväriksi valkoisen sävyn nimeltään Cloud Dancer eli suomeksi Pilvitanssija. Se on Suomen ensimmäinen pysyvä hallintoelin ja vanhin virasto, joka loi perustan suomalaiselle koulutukselle, kulttuurille ja julkiselle hallinnolle
www.jyu.fi Tutkimus: Teinivuosien musiikkikappaleet säilyvät merkityksellisinä läpi elämän 8 |. Jyväskylän yliopiston musiikin, mielen, kehon ja aivojen tutkimuksen huippuyksikön tutkijoiden johtamassa tutkimuksessa kerättiin vastauksia lähes 2 000 osallistujalta 84 maasta. Tulokset osoittavat, että tunteisiimme eniten vetoava musiikki on usein peräisin teinivuosilta, todennäköisimmin ikävuoden 17 tienoilta. ly h y e t & n o p e at is To ck is To ck KUUSANMÄKI M issä elämänvaiheessa muodostuu merkittävimpien muistojen ääniraita. Vastaajia pyydettiin nimeämään jokin musiikkikappale, jota he pitivät itselleen syvästi merkityksellisenä
Sinä ajat takaa tämän maailman rahaa. Seurakuntavaalit järjestetään 15.11.2026 ly h y e t & n o p e at ”Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin totta kai teidän Isänne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät.” Luuk. Yhtään penniä et vie mukanasi haudantakaiseen elämään. Sinua ei silloin auta miljardien omaisuus. 4:7–9 Hanki viisautta, se on aarteista kallein, hanki ymmärrystä, sijoita kaikki varasi siihen. Sinä tavoittelet kunniaa tässä maailmassa. Etkö sinä näe, että tämän maailman kunnia on kuin kultapaperilla päällystetty paperikruunu kuninkaan päässä jossain Topeliuksen satunäytelmässä. Se painaa päähäsi ihanan seppeleen, ojentaa sinulle kimaltavan kruunun. Kohta tulee kuoleman hetkesi, niin – se voi tulla arvaamattoman pian, ja varmasti se tulee paljon pikemmin kuin luuletkaan, – mitä iloa sinulla on lähtöhetkenäsi siitä, vaikka kaikki maailman rikkaudet kasattaisiin kuolinvuoteesi ääreen. ” ” is To ck is To ck HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Näkyväiset ja näkymättömät ”Etkö sinä huomaa, että sinä näyttelet narrin osaa elämän suuressa näytelmässä. 11:13 RAAMATUNKOHTA Sananl. Etkö huomaa, että näyttelet suuren narrin osaa elämän suuressa näytelmässä?” Herää Valvomaan 1/1930 | 9. Vaali sitä, niin se tuo sinulle arvostusta, se vie sinut kunniaan, jos otat sen vierellesi
Onko tämä viimeinen vuosi. 10 | Uutisia seuraamalla voi havaita, että maailma on tullut hulluksi. Haastoimme eri alojen vaikuttajia pohtimaan, millaista aikaa elämme. TeksTi petri vähäsarja kuvaT isTock, timo jakonen, janne koskela, jani laukkanen, satu kemppainen
Haastoimme eri alojen vaikuttajia pohtimaan, millaista aikaa elämme. Onko tämä viimeinen vuosi. TeksTi petri vähäsarja kuvaT isTock, timo jakonen, janne koskela, jani laukkanen, satu kemppainen. | 11 Uutisia seuraamalla voi havaita, että maailma on tullut hulluksi
Lintuinfluenssa voisi olla ihmisten välillä levitessään paha. Voivatko mikrobit mahdollisesti hävittää ihmiskunnan. – Kristuksen paluu saattaa itse kullakin olla lähempänä kuin ajatellaankaan. Ratkaisulaaksoa kohti Mutta miten menee henkimaailmassa. Professori Huovinen ihmettelee kysymystäni, että selviäisivätkö mikrobit jopa globaalista ydinkatastrofista. – Mutta jos mennään ihan maalliseen taivaltamiseen, niin ensimmäinen elämänmuoto maan päällä, 3,5 miljardia vuotta sitten, on ollut jokin yksisoluinen bakteerin kaltainen olio. Aloitetaan pienestä. Yleensä tappavassa taudissa tapahtuu muuntumista vähemmän tappavaksi. Vaikka meteoriitti tuhoaisi kaiken muun, mikrobit jäävät viimeisinä henkiin.. – On hyvin epätodennäköistä, että mikrobit saisivat aikaan totaalisen tuhon ihmiskunnassa, Huovinen toteaa. – Jos ajatellaan mustaa surmaa niin kolmasosa Euroopan väestöstä menehtyi. Mutta ennustaako sellainen ihmiskunnan loppua. Miten menee mikrobeilla alkuvuodesta 2026. Hän on kirjoittanut ai” Aina joku väistää taudin.” 12 | Professori Pentti Huovinen ei pidä todennäköisenä että pandemia koituisi ihmiskunnan kohtaloksi.. S uunnitelma on jo etukäteen tuhoon tuomittu. – Kristityt ovat aina sanoneet: ”tule, Herra Jeesus”, hän toteaa. – Lintuinfluenssasta näemme, että kyllä sieltä kaikenlaista voi tulla. Tarkoitus olisi kysyä, milloin maailmanloppu tulee. Huovinen tarkoittaa, että kun ihminen kuolee, hän astuu ajan ulkopuolelle, ja näin ollen Jeesuksen toinen tuleminen tapahtuu ”heti”. Siitä arkkien puusta haarautuivat tumalliset solut noin 1,25 miljardia vuotta sitten, ja siitä tulivat monisoluiset, joista tuli ihminen. Sata vuotta sitten Espanjan taudissa kuoli pari prosenttia sairastuneista. Raamattu sanoo: ”sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan”. – Joo joo. – Merten mikrobeista kolmasosa kuolee joka päivä ja vastaava määrä uusia syntyy. Hiltunen on vuosien varrella tutkinut asiaa paljon ja suorittanut myös henkivaltojen karkotuksia. Vaikka joku tauti tappaisi 99 prosenttia ihmisistä, ”geneettinen ja immunologinen vaihtelu” on niin suurta, että joku aina väistää taudin. Bakteeriopin emeritusprofessori Pentti Huovinen haluaa ensin ajatella isommin. Meillä on siis valtava kuoleman ja syntymän maailma näkymättömänä, myös meissä sisällä. Mikrobeja on kaikkialla. Pastori Petri Hiltunen on viime vuosina saanut enenevissä määrin yhteydenottoja henkivaltojen kanssa tekemisiin joutuneilta ihmisiltä. – Biologit ovat rakentaneet sukupuun, josta yhtenä ryhmänä haarautuvat bakteerit ja toisena arkit. Mikrobeista kaikki alkoi, ja mikrobit ovat myös ne, jotka viimeisinä mönkivät maan kamaralla. – Lopunajathan tulevat juuri silloin, kun sinä tai minä nukumme pois. On olemassa mikrobeja, jotka syövät radioaktiivista ainetta. – Periaatteessa. – Ne ovat paljon sopeutuvaisempia kuin ihminen. Huovinen uskoo niin kutsuttuun teistiseen evoluutioon: Jumala on luonut maailman evoluution avulla. Mutta jos kuolleisuus on 50 prosenttia se ei kuitenkaan ole 100. Opittiin karanteeni. Toisaalta Raamattu kehottaa tarkkailemaan ajan merkkejä. Epäilen. Tehdään niin. Eivät kuitenkaan kaikki
– Uushenkisyyteen liittyvissä asioissa ollaan usein syvällä henkivaltojen syövereissä, Hiltunen sanoo. Raamatun opetus pahojen valtojen kohtaamisesta. Toinen on Johanneksen Ilmestyksestä: ”Minä näin, kuinka lohikäärmeen suusta, pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähti kolme saastaista henkeä, jotka olivat sammakon näköisiä. – Kiihtyvällä nopeudella. Ne ovat pahoja henkiä, jotka tekevät ihmeitä, ja ne lähtivät kokoamaan maanpiirin kaikki kuninkaat taisteluun, joka käydään Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.” Eli loppua kohti mennään. Hiltusen mukaan ilmiö on nousussa, koska länsimaissa luovutaan kristinuskosta. heesta kirjan: Pimeyden voimat. puuttuu puuttuu puuttuu” | 13 Pastori Petri Hiltusen mukaan etenemme lopun ajoissa kiihtyvällä vauhdilla. Uutisia seuratessa Hiltuselle on tullut mieleen pari raamatunkohtaa. Tilalle tulee esimerkiksi uushenkisyyttä. Venäjällä ollaan diktatuurissa ja samoin Kiinassa. – Ihan selvästi ovat yhteydenotot lisääntyneet viimeisten vuosien aikana. On ihmisiä, jotka eivät Jeesusta tunne, sanoo Soili Haverinen.. Meillä on vielä tehtävää. – Perinteinen tolkullinen kristinusko on väistymässä ja sen tilalle tulee lälly humanismi ja Yhdysvalloissa näköjään MAGA-aate ( Trump), joka on ristiriidassa kristinuskon kanssa. Ensimmäinen on Joelin kirjan kohta, jossa vanhan käännöksen mukaan puhutaan ”joukoista ratkaisulaaksossa, kun Herran päivä on lähellä”
– Nyt on paljon suuremmat mahdollisuudet globaaliin katastrofiin kuin sata vuotta sitten. Hän voi tulla milloin tahansa. – Siinä ovat pahuuden voimat taustalla. Se on jotain muuta kuin mitä Adolf Hitlerillä oli käytössään. Jos miettii, minkälainen valta Elon Muskilla ja teknologialla on. – Bonhoeffer voisi olla tämän ajan profeetta, koska hän näki maallisen vallan läpi. – Sen tietää sitten, kun se tapahtuu. Mielikuvammehan ovat Hitlerissä ja Stalinissa, mutta tämä saattaa johtaa harhaan. Sen sijaan ihmisiä ohjaillaan hellävaraisesti somessa. On selvää, että sielunvihollinen tietää, että sen aika on lyhyt. Ovatko supistukset nyt kuitenkin säännöllisiä. – Antikristus saattaa olla muuta kuin mitä olemme hänestä kuvitelleet. Tietysti jokainen meistä katselee aikaansa omasta vinkkelistään. Hiltunen tiivistää tilanteen lauseeseen ”maailma on tullut hulluksi”. Ja se on oikein. Hänen mukaansa tarvitaan saarnaa Jeesuksesta, joka on tie, totuus ja elämä. Huomaamattaan he omaksuvat arvoja ja toimintatapoja, jotka ovat vastakkaisia kristilliselle uskolle, Hiltunen pohtii. Raamattu sanoo, että Jeesus palaa ”hetkellä, jota ette aavista”. Hiltunen ei oikein allekirjoita sitä, että nykyisenkaltaisia ”lopunaikojen merkkejä” olisi ollut ennenkin. – Minusta Jeesuksen vertaus synnytystuskista on hyvä, näin kaksi lasta synnyttäneenä. Mutta kuinka kipeiksi ne menevät ennen kuin synnytys tapahtuu, sitä emme tiedä. Kätilöt sanoivat meille, että ”meillä ei ole kristallipalloa, emme tiedä milloin se tapahtuu”, pääsihteeri Soili Haverinen kertoo. Kristilliseen elämään kuuluu, että me odotamme Jeesusta. Mitkä mahdollisuudet se tarjoaa ihmisten kontrolloimiseen ja asioiden ohjaamiseen. – Aika tiheästi niitä tulee. Synnytys etenee Entä mikä on herätysliikejärjestöjä yhdistävän Suomen teologisen instituutin kanta siihen, missä lopunaikojen vaiheessa elämme. Näitä Kristuksen paikan riistäjiä on nyt paljon liikkeellä, Hiltunen arvioi. Se pyrkii saamaan mahdollisimman paljon kaaosta, epäjärjestystä ja epäuskoa aikaan. Hän uskalsi sanoa, että Hitler on ottanut sen paikan, joka kuuluu vain Kristukselle. Länsimaisissa kirkoissa etenevä luopumus Jumalan sanasta voi olla aikojen merkki sekin, mutta Ha14 | Perttu Pölönen muistuttaa, että teknologian kehittäjillä on suuri vastuu.
| 15. Hän kutsuu aikaa, jota elämme, ”polykriisien aikakaudeksi”. Meidän ei tarvitse tietää kaikkea. Muun muassa Facebookin ja Instagramin omistava Meta pääsee tällä hetkellä käsiksi lähestulkoon kaikkien maailman ihmisten tietoihin. – Kun valta ja tieto keskittyy, se luo puitteet totalitarismillle. ” Jumalan valtakunta ei sorru.” verinen muistuttaa, että sellaista on ollut ennenkin. – Meillä on mahtavia teknologioita. – Teknologia ohjaa meitä tiettyyn suuntaan ja sen kehittäjillä on iso vastuu. – Lähetystyö on viimeisen sadan vuoden aikana saavuttanut paljon uusia alueita. – Jos kysymme huippututkijoilta, mitä tekoälystä seuraa, he eivät tiedä. Ajattelu on jäänyt kehityksen jalkoihin. On ihmisiä, jotka eivät Jeesusta tunne. – Toisaalta meillä on vielä tehtävää. Mikä on tässä se huono skenaario, joka on edessä. – Somekanavat ovat kilpailleet siitä, millä on paras kaunistusfiltteri, mutta kukaan ei ole kysynyt, mitä tämä tekee nuorten tyttöjen itsetunnolle. – Kirjani käsittelee tahattomia seurauksia. – Esimerkiksi ennen reformaatiota kirkossa oli syvä turmeluksen aika. Tekoälyn suhteen tätä konsensusta ei vielä ole syntynyt. Jeesus nimittäin sanoo, että evankeliumi on julistettava kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu. Vaikka Pölönen onkin poistanut sosiaalisen median puhelimestaan, hän ei kuitenkaan ole teknologiavastainen. – Usein on sellainen mieli, että tule jo Jeesus. Teknologista kypsyyttä tarvitaan lisää. Vaikka asiat näyttäisivät synkiltä, Jumalan valtakunta ei siihen sorru, vaan Jeesus on jo voittanut kaiken Perkeleen vallan. Teknologian seuraukset Futuristiksikin kutsuttu keksijä, kirjailija ja monilahjakkuus Perttu Pölönen keskittyy tällä hetkellä työssään siihen, miten teknologia muuttaa meitä. Pölönen kiertää paljon puhumassa ja kirjoittaa nyt neljättä kirjaansa. Eräs mittari, jota lopunaikojen suhteen voidaan tarkastella, on evankeliumin eteneminen. Eikö jo riitä. Radio ja televisio toi tiedon kotiin, mutta sen myötä ihmiset viettivät vähemmän aikaa ulkona. Muovi oli hieno keksintö, mutta nyt sitä on kehoissamme ja merissä. – Teknologiaa kehittäessä pitäisi miettiä seurauksia ja seurausten seurauksia. Pölösellä on toivontuojan maine, mutta hän myöntää muuttuneensa vuosien varrella ”hiukan kyynisemmäksi”. Evankeliumin julistuksen suhteen ollaan uudessa ajassa, Haverinen toteaa. Sellainen valta ilman vastuuta voi olla vaarallista. – Harva ihminen hankkiessaan ensimmäisen älypuhelimensa pysähtyi pohtimaan, miten tämä kapistus tulee muuttamaan minäkuvaani, aikakäsitystäni tai perheen arvoja, jotka toteutuvat illallispöydässä. Maailman menon seuraaminen saa Haverisen joskus kaipaamaan ”loppuratkaisua”. – Meillä on päällekkäisesti tapahtuvia isoja kriisejä, jotka voivat kiihdyttää toisiaan. – Mutta tässä ajassa on uutta se, että ensimmäistä kertaa kristinuskolle vieras ideologia lyö laajasti läpi kirkossa, Haverinen sanoo pride-aatteeseen viitaten. Pölönen kysyy. Evankeliumia pitää julistaa, jotta ihmiset voivat löytää pelastuksen. Hihat pitää kääriä. Kehittäjien vauhtisokeus saa etiikan painumaan unholaan. Tarvitsemme järjestelmällisyyttä. – Aikanaan sain tosi optimistisen kuvan teknologiasta. – Jätän niihin aina kysymysmerkin. Teknologia ei ole vain työkaluja vaan elämämme tärkeimpiä asioita kuten merkitystä ja sitoutumista. Luultavasi Metalla on jo ihmisistä enemmän tietoja kuin CIA:lla. – Nyt hyvin harva voi sanoa, että älypuhelimen ansiosta olen parempi ihminen itselleni ja muille. Ahdistustenkin keskellä Kristuksella on kaikki valta. Nyt Pölönen katsoo, etteivät teknologiset innovaatiot ole neutraaleja työkaluja. Kuinka pahaksi tämän pitää mennä. Seuraan mielenkiinnolla, mutta tiedän lopputuloksen. – Minusta emme käytä teknologiaa nyt hirveän viisaasti. – Kun ydinvoima kehitettiin, aika nopeasti syntyi konsensus siitä, että joku tulee kehittämään pommin. Kysymys kuuluu, miten onnistumme näitä taklaamaan. Uudessa sukupolvessa on heitä paljon, ja maahanmuuttajissa. Raamatun profetiat lopun ajoista, esimerkiksi Ilmestyskirjassa, ovat Haverisen mukaan kertautuvia, osa niistä tapahtuu monta kertaa historiassa. Se oli vähän naiivi. Ajattelin, että pystyisimme ratkomaan kaikki maailman ongelmat uusilla teknologioilla
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Profeetanoppilaiden pelastaja Israelin ensimmäiset profeettakoulut oli perustettu jo parisataa vuotta ennen Elisan aikaa. Kuvittele vielä, että velkoja tulisi vaatimaan lapsiasi orjikseen. Nyt velkoja aikoo viedä molemmat poikani orjikseen.” (2. Siinä vaiheessa peliin puuttui Ahabin hurskas hoviherra. Raamattu tuntee muitakin henkilöitä, joille Jumala uskoi vastuullisen tehtävän jumalattoman hallitsijan hovissa: Joosefin Egyptissä, Danielin Babyloniassa ja Esterin Persiassa. Sinä tiedät, kuinka hartaasti hän palveli Herraa. Kun. Valtakunnan jakaannuttua niiden toiminta jatkui vilkkaana Pohjoisvaltion puolella. Vaikeaksi tilanne käy vasta silloin, jos kristittyä painostetaan toimimaan vastoin Raamatun sanaa. Ilmeisesti siksi, että oli tajunnut tämän olevan ainoa rehellinen ja lahjomaton mies palveluksessaan. Juuri tämä tapahtui eräässä Israelin profeettakoulussa 2800 vuotta sitten, Elisan toimiessa siellä opettajana. Nämä esimerkit osoittavat, ettei kristityn pidä vältellä yhteiskunnallista vastuuta, vaan käyttää asemaansa Jumalan kunniaksi ja lähimmäisensä parhaaksi. 4:1.) Miten profeettakoulun oppilas oli voinut velkaantua noin pahasti. 18:4.) Ryhtyessään tähän pelastusoperaatioon Obadja tiesi vaarantavansa oman asemansa, henkensä ja vieläpä perheensäkin hengen. Meidänkin esivaltamme ylittää valtuutensa, jos se vaikkapa pakottaa sairaalahenkilökuntaa osallistumaan abortin tai eutanasian suorittamiseen, tai tuomaria ja pappia vihkimään pariskuntia ”sukupuolineutraaliin avioliittoon”. Hädissään leski meni valittamaan kohtaloaan profeetalle: ”Minun mieheni, sinun palvelijasi, on kuollut. Juutalainen historioitsija Josefus arvelee Obadjan velkaantuneen juuri armeliaisuutensa tähden; sadan nälkäisen nuorukaisen ruokkiminen nälänhädän aiVapaaksi velkataakasta | 17 Herra pitää huolen omistaan, olipa heidän tilanteensa miten vaikea hyvänsä, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Suurimmassa hengenvaarassa olivat profeettakoulujen oppilaat, jotka kieltäytyivät ehdottomasti tuollaisesta epäjumalanpalveluksesta. K uvittelepa, että jäisit leskeksi ja tajuaisit puolisosi jättäneen valtavan velan maksettavaksesi. Siinä myös syy siihen, miksi Isebel päätti hävittää nuo oppilaitokset uudesta kotimaastaan. Ei mitenkään. Hän oli piilottanut nämä kahteen luolaan, viisikymmentä kumpaankin, ja toimittanut heille ruokaa ja vettä.” (1. 18:3). Obadja ei tehnyt Ahabin hovissa kompromissia omantuntonsa kanssa, vaan pysyi loppuun asti uskollisena Herran sanalle. Mutta miten hän olisi voinut katsella nuorten miesten joukkomurhaa kädet ristissä. Mitkä olisivat tunnelmasi. Mutta miksi ihmeessä jumalaton kuningas oli nimittänyt hovinsa päälliköksi ”hartaan Herran palvelijan” (1.Kun. ”Silloin kun Isebel pyrki tuhoamaan Herran profeetat, Obadja oli pelastanut heistä sata. Noilla kouluilla olikin ratkaiseva merkitys raamatullisen uskon säilymisessä Israelissa. Kun. Juutalainen targum vastaa kysymykseen näin: Mies oli Obadja, kuningas Ahabin hovin päällikkö, joka oli ruokkinut omilla varoillaan sataa profeetanoppilasta Isebelin vainon aikana. Pahin oli tilanne silloin, kun Isebel pisti kaikki israelilaiset uskonnolliseen syyniin vaatimalla heitä suutelemaan pääkaupunkiin pystytettyä Baalin patsasta
Jäljelle jäivät vain tyhjät seinät ja yksi öljypullo. Kuultuaan velkojan uhkauksista profeetta kysyi: ”’Mitä minä voisin tehdä hyväksesi. (määräaikainen 75 € /vuosi) 18 | ” Herralta ei keinoja puutu.”. Ihme tapahtui suljettujen ovien takana. Anteeksi annat kaikki syntimme, / haltuusi murheet, Isä, kannamme.” (VK 355:3). Sinäkin, hyvä lukijani, voit rauhassa jättää tulevaisuutesi ja lastesi tulevaisuuden hänen hyviin käsiinsä. Kerää niitä niin paljon kuin voit. Luultavasti nuorukaiset onnistuivat jossain vaiheessa pakenemaan Juudan puolelle turvaan. ”Oi Herra, armahda minun lapsiraukkojani ja vaimoparkaani”, tämä saattoi jäädä miehen viimeiseksi rukoukseksi täällä maan päällä. Noista ajoista oli kulunut jo kymmenkunta vuotta. Kun.4:5–6.) Tämän jälkeen leski etsi taas käsiinsä profeetan ja kertoi tälle öljyihmeestä. Isä oli juuri kuollut, ja nyt heitä uhkasi ero äidistäkin. Tapauksen jatkoa meille ei kerrota, mutta ehkäpä pojistakin tuli profeettakoulun oppilaita, ja he saivat jatkaa Sanan opiskelua isänsä jalanjäljissä. Emme tiedä, minkä ikäisiä pojat tuolloin olivat, mutta osaamme kyllä kuvitella heidän hätänsä. Pian perheenisän kuoleman jälkeen velkoja tuli lesken ja puoliorpojen kotiin vieden sieltä mukanaan kaiken irtaimiston. Tilanne on vakava, sillä jollemme saa syntivelkaamme maksetuksi, meitä odottaa ikuinen orjuus kadotuksessa. Jumalan sanan opiskeleminen oli palkitsevaa, mutta hovin palkkatulojen loputtua Obadja ei pystynyt lyhentämään velkojaan. Miten kauan Obadja joutui profeetanoppilata elättämään, sitä emme tiedä. Kun. Ennen muovin keksimistä kotitalouksissa oli kuppeja ja kippoja vain murto-osa nykyisestä. Kaikesta päätellen Obadja sai pian tämän jälkeen Ahabin hovista kyllikseen. Velkataakka painoi varmasti raskaana Obadjan mieltä hänen sairastuttuaan. Silloin mies päätti muuttaa perheineen profeettakouluun. Ensinnäkin se, että meidänkin pitää tukea ja auttaa Jumalan valtakunnan työntekijöitä. Toiseksi se, Herra pitää huolen omistaan, olipa heidän tilanteensa miten vaikea hyvänsä. 4:3–5.) Mitähän lienevät naapurit ajatelleet, kun rutiköyhän lesken pojat tulivat pyytämään heiltä kaikkia liikeneviä ruukkuja lainaan. Kaikki omistivat silti muutamia suurempia ja pienempiä saviruukkuja, joista ehkä pari kappaletta liikeni naapurille lainaan. Mene sitten poikiesi kanssa sisään ja sulje ovi perässäsi. Öljyihme Aluksi tilanne näytti synkältä. Herralta ei keinoja puutu, kun hän ryhtyy teitä auttamaan. Ja niin leski tuli sitten valittamaan tilannettaan Elisalle. Lisää aiheesta MaiLis Janatuisen uusiMMassa kirJassa eLia Ja eLisa. Sinä ja poikasi voitte vielä elää sillä, mitä jää jäljelle.’” (4:7) Näin ihmeellisellä tavalla leski pääsi vapaaksi velkataakastaan. Ja siihen rukoukseen Herra vastasikin aivan ihmeellisellä tavalla. ”Velkamme suuri vaikka painaa meitä, / Kristuksen tähden luotasi et heitä. ”Pojat ojensivat [äidilleen] astioita, ja hän kaatoi pullosta niihin öljyä. Sano minulle, mitä sinulla on talossasi.’ Nainen vastasi: ’Ei minulla, palvelijallasi, ole kotona muuta kuin pullollinen ruokaöljyä.’ Elisa sanoi silloin: ’Mene nyt ja lainaa kaikilta naapureiltasi tyhjiä astioita. ”Elisa sanoi: ’Myy nyt öljy ja maksa velkasi. Mutta tämä tapaus muistuttaa meitä myös siitä valtavasta velkataakasta, josta meidän pitäisi päästä eroon ennen kuolemaamme. Ja joka antaa yhdellekin näistä vähäisistä maljallisen raikasta vettä vain siksi, että tämä on opetuslapsi – totisesti: hän ei jää palkkaansa vaille.” (Matt. Ehkä häntä vaadittiin tekemään jotain, mihin hän ei omantuntonsa tähden voinut suostua. Kun astiat olivat täynnä, hän sanoi pojalleen: ’Anna minulle vielä yksi astia.’ Mutta poika vastasi hänelle: ”Ei ole enää yhtään.’ Silloin öljyn tulo lakkasi.” (2. Lainaamisen syytä heille ei varmastikaan kerrottu. Miten perheelle kävisi. kana kun ei ollut ihan halpaa hommaa. Kaada kaikkiin astioihin öljyä ja siirrä täysi astia aina syrjään.’ Nainen lähti hänen luotaan, meni poikiensa kanssa sisään ja sulki oven.” (2. Yhteen ruukkuun saattoi mahtua jopa useita kymmeniä litroja öljyä. 10:41–42.) Opetus meille Mikä on siis tämän kertomuksen opetus meille 2020-luvun kristityille. Mutta – Jumalan kiitos – Jeesus tuli tänne maan päälle nimenomaan siksi, että voisi maksaa meidän velkamme omalla pyhällä verellään. Jos kysymyksessä olivat tosiaan sata profeetanoppilasta pelastaneen Obadjan pojat, voimme nähdä heidän kohtalossaan Jeesuksen lupauksen täyttymyksen: ”Joka ottaa profeetan vastaan siksi, että tämä on profeetta, saa profeetan palkan, ja joka ottaa vanhurskaan vastaan siksi, että tämä on vanhurskas, saa vanhurskaalle kuuluvan palkan
(määräaikainen 75 € /vuosi)
6:40). Usko tulee esiin ja osoittaa voimansa siinä pimeydessä, missä ei enää ole mitään valoa. Meillä ei ole tässä elämässä sanoja eikä kokemuspohjaa ymmärtää, mitä tulee olemaan täydellinen rauha ja ilo, täydellisen rakkauden kohteena oleminen. Kuoleman edessä meidät lopulta riisutaan kaikesta siitä, millä me olemme elämän aikana onnistuneet vastustamaan Jumalaa eli omista kyvyistämme ja mahdollisuuksistamme. Taivaan toivo on väkevä toivo ja se tulee kantamaan kotiin meidät kaikki, niin pelokkaat lähtijät kuin rohkeatkin. 15:19) Elämämme kaikessa kauneudessaan ja ihastuttavuudessaan, kaikessa kauheudessaan ja kärsimyksessään, on vain lyhyt välivaihe. Vastassamme tulee olemaan Vapahtaja itse, joka herättää meidät kuin hetken unesta: ”Minun Isäni tahtoo, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on ikuinen elämä. 6:39) Kuolemaa, tuota vihollisista viimeistä saa pelätä, mutta sitä ei tarvitse pelätä. Rajalla Teol. Vertauksen hienous on siinä, ettei se selittele selittämätöntä. Samalla usko itsessään ei kuitenkaan ole mitään muuta kuin avuttomuutta. Se on kuin epätoivoi” Todellinen tarina alkaa siellä.” Meidät on tehty taivasta varten 20 | Taivas ei tule olemaan mikään haavemaailma. Juuri inhimillisen turvan täydellisest i kadotessa kuoleman edessä, uskolle avautuu ennennäkemätön mahdollisuus. S. Viimeisenä päivänä minä herätän hänet” (Joh. Lewis sanoittaa saman kuvaamalla elämää kuin kirjan kanneksi tai nimisivuksi. Luther selittää: ”Herra toistaa kerran toisensa jälkeen lohdutukseksemme nämä sanat ’Minä herätän hänet viimeisenä päivänä’, että pysyisimme lujina, olisimme väkevät ja hyvillä mielin”. Se on konkreettista olemassaoloa, täynnä uutta ja kaunista elämää, kirjoittaa Juha Vähäsarja.. Todellinen tarina alkaa taivaassa, jossa kirjan jokainen luku tulee olemaan edellistä ihmeellisempi. Vain vertauksin ja mielikuvituksella voimme sitä yrittää kuvata. Usko on avuttoman turvautumista Jumalaan. Jo näinkin taivas herättää toiveikkuuden jostain käsittämättömän ihmeellisestä olemisen muodosta, joka odottaa meitä valmistettuna Vapahtajan luona. ”Hän (Jumala) muisti, että he olivat vain ihmisiä, vain tuulen henkäys, joka häipyy eikä palaa.” (Ps. ”J os olemme panneet toivomme Kristukseen vain tämän elämän ajaksi, olemme säälittävimpiä kaikista ihmisistä”, toteaa veljemme Paavali. tri Timo Junkkaala rohkaisee blogissaan (2017) kuoleman äärellä olevia, heikkoja uskovia: ”Usko katsoo kuolemassa Jumalaan. (Joh. (1. Kor. 78:39) C
a r ti k k e li Te ks Ti ju h a vä h ä sa rj a ku va is To ck ” Vastassamme on Vapahtaja.” | 21
Onhan se silloinkin aivan täysin toista kuin nyt. Luther puhuu siitä, kuinka uskovan huokaus on Jumalan korvissa kuin voimakas huuto.” Kuolleista herääminen Mitä tapahtuu, kun ihminen herätetään kuolleista. On hyvä lukea hitaasti ja ajatuksella, millaiseksi sitä kuvataan Ilmestyskirjassa: ”Minä näin uuden taivaan ja uuden maan. nen huokaus Jumalan puoleen. Jumalanpalvelus ehtoollisineen, jossa me olemme hänessä ja hän meissä, tai luonnon kauneus ja ihmeellisyys, niissä on parhaimmillaan taivaan esimakua. Ne ovat katoamattomia, kirkkaita ja täynnä elämänvoimaa (1. Nekin, jotka melkein jättivät meidät tielle. Kor. Mikään ei enää ole kirouksen kahleissa. Ei näitä asioita voi oikeastaan ymmärtää tai kuvata, eikä Raamattukaan kovin paljoa asiaa yritä selittää. He hallitsevat kuninkaina aina ja ikuisesti.” (Ilm. Minä kuulin valtaistuimen luota voimakkaan äänen, joka sanoi: ’Katso, Jumalan asuinsija ihmisten keskellä! Hän asuu heidän luonaan, ja heistä tulee hänen kansansa. Saamme uskoa, että ylösnousemusruumiissa on jotakin vanhan kuvaa niin, että toinen toisemme tunnistaminen on mahdollista. 15:44), ominaisuuksiltaan aivan toisenlaisia kuin tässä elämässä. Ne ovat synnittömiä ja sopivia uuteen elämään. Tämäkään ei ole sattumaa. Heidän sielunsa palaavat kuolemassa välittömästi Jumalan luo, joka ne on antanut. Raamattu sanoo myös, että taivaaseen ”tuodaan kaikkien kansojen kalleudet ja ihanuudet”. . Ja me ymmärrämme ja tajuamme miksi kaikki on tapahtunut, eikä meille jää enää mitään kysyttävää – ainoastaan ihmeteltävää, kuinka viisaasti Isä johti kaikessa, siinä selittämättömässäkin. Sama ruumis, joka laskettiin hautaan, nousee Jumalan kutsumana kuolleista, mutta uudeksi ja eläväksi tehtynä. Mitä on täydellinen lepo ja rauha. Raamatun mukaan ylösnousemuksessa sielu yhtyy ruumiiseen. Kuka tietää, mitä tarkoittaa ajattomuus tai kuolemattomuus. Se on konkreettista olemassaoloa, täynnä uutta ja kaunista elämää: erilaisia olentoja, laulua ja liikettä… Taivas on enemmän kuin suurinkaan maanpäällinen rikkaus, onni, kauneus, tai mitä hyvää ikinä voimme kuvitellakaan. Ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa olivat kadonneet, eikä merta ollut enää. . Mitä Jumalan näkeminen, mitä pyhien rikkoutumaton yhteys. Kaikki vajaa on kuitenkin loppunut, myös iän jättämät jäljet ja kaikki sairauksien tuottamat vajavuudet. Toinen on jumalanpalvelus ja toinen luonto loistavimmillaan. Uskossa nukkuneiden ruumiit ovat hengellisiä ylösnousemusruumiita (1. ” Kaikki herätetään viimeisenä päivänä.” 22 |. Raamattu käyttää erityisesti kahdenlaisia taivaskuvia. He saavat nähdä hänen kasvonsa, ja heidän otsassaan on hänen nimensä. Siitä huolimatta, vaikka ruumis muuttuu kuoltuamme maaksi tai tuhkaksi. Sillä Vapahtaja on mennyt edeltä valmistamaan meille sinne oman paikan. Kaupungissa on Jumalan ja Karitsan valtaistuin, ja kaikki palvelevat Jumalaa. Ja kaikki meidän kysymyksemme saavat viimein vastauksensa. Mitä tarkoittaa kaiken rakkauden kohteena oleminen. Mitä on täydellinen tyytyväisyys. Ylösnousemuksessa ruumis ja sielu ovat jälleen yhtä. Vain muutamilla laajoilla siveltimen vedoilla Raamattu vihjaa elämän täydellisyydestä Jumalan luona, kyynelten pyyhkimisestä, lampaiden ja leijonien ystävyydestä. Raamatun mainitsema enkelinkaltaisuus (Luuk. Uudessa olotilassa vanha on kadonnut. Yötä ei enää ole, eivätkä he tarvitse lampun tai auringon valoa, sillä Herra Jumala on heidän valonsa. Kaikki on täydellistä. Paljon emme voi loppujen lopuksi tuosta uudesta elämästä tietää tai ymmärtää, mutta jotain kyllä: kaikki on toisin, paremmin. Perillä Perille tultaessa saavutaan Jumalan taivaaseen. Mutta siinä huokauksessa Jumala itse on läsnä. Kuolemaa ei enää ole, ei murhetta, valitusta eikä vaivaa, sillä kaikki entinen on kadonnut.’ . Jumala itse on heidän luonaan, ja hän pyyhkii heidän silmistään joka ainoan kyyneleen. Kor. Taivaassa tulee siis olemaan jotakin tuttua. 21:1, 3–4; 22:3–5.) Häissä Iankaikkista elämää on vielä vaikea kuvitella. 3:21, Matt. Joku on kuvannut taivasta tavalliseksi elämäksi ilman pelkoa tai syntiä. 15:42, Fil. 20:36: ”He eivät enää voi kuolla, sillä he ovat enkelien kaltaisia”) ei siis ole ruumiittomuutta eikä sukupuolettomuutta. 13:43). Taivas ei siis tule olemaan mikään haavemaailma. . Siis kaikki se paras, mitä me olemme kohdanneet maan päällä, vaikka musiikin, runon, taiteen, maisemien, kokemusten tai elämäntapojen kautta, tulee kohtaamaan meidät täydellisenä taivaassa. Kaikki kuitenkin herätetään viimeisenä päivänä. Ihmiset herätetään samoina, joina he ovat eläneet, kuitenkin vain uskovat ”kirkastettuina”
Siiloan vesiä käytettiin myös, kun pyhiinvaeltajat joivat Siiloan vedestä ja puhdistautuivat altaassa ennen kuin nousivat ylös temppeliin. Tutkijat ovat sitä mieltä, että tämä Siiloan allas rakennettiin ensimmäisen temppelin aikaisen altaan jäänteille. – Niin hän meni ja peseytyi ja palasi näkevänä.” (Joh. Hiskian aikana vedet ohjattiin maanalaista tunnelia pitkin Siiloan lammikkoon. Rabbeilla oli sanonta: ”Hän, joka ei koskaan ole nähnyt vedenammentamisen riemua, ei ole koskaan elämässään nähnyt tosi riemua”. Koskaan hän ei ollut nähnyt maailmaa niin kuin nyt, kun hän sai näkönsä. Ne kulkevat aikansa ennen kuin lopulta tulet ulos valkeuteen. Ihmeiden allas r a a m at u n pa ik at Näin ollen Jeesuksen opetus janon sammuttavien vesien odotuksesta ja ihmisen sisimpään asettuvasta Pyhän Hengen virrasta oli kiinteä osa lehtimajajuhlan omaa teemaa: Jeesus puhui viimeisenä juhlapäivänä temppelissä, hän julisti kuuluvalla äänellä: ”Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat.” Sen sijaan että vettä kannetaan temppeliin, nyt elävien vesien lähde itse on noussut temppeliin ja hän opettaa. Siiloan lammikosta nostettiin vettä temppelin käyttöön suurella kultaisella astialla. Aik. Lehtimajanjuhlan viettoon kuului vesien ammentamisen rituaali. Toisen temppelin aikana altaan koko oli todennäköisesti noin 3000 m 2 . Minä ja sinä olemme Shiloach, matkaan lähetettyjä. Siiloan vesien merkitys toisen temppelin aikana on tunnettu rabbinistisista lähteistä. Toisen temppelin aikainen lammikko paljastui vuodesta 2004 tehtyjen kaivausten jälkeen. ”– – Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä.” (Jes. Tunnelissa on jäljennös Hiskian aikaisten tunnelinrakentajien kirjoittamasta laatasta, jossa kuvataan kaivaustöiden loppuunsaattaminen. 32:30.) Tämän kuningas Hiskia teki suojellakseen kaupunkia hyökkääjiltä, jotka olisivat muutoin helposti päässeet Giihonin lähteelle. 9:7.) Siiloan lammikon vedet syntyvät ensin pimeässä, niin kuin tuo mies. Tämäkin näkyy Jeesuksen toiminnassa. Tällainen oli ollut tuon miehen elämä aina Jeesuksen kohtaamiseen saakka. Siiloan Lammikko oli tärkeä jo Kuningas Hiskian aikana. Tarjoamassa elävää vettä sitä tarvitseville, matkalle ihmiskunnan pimeyteen pitämässä esillä Kristuksen valoa. | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va w ik im ed ia co m m on s. Ja Hiskia menestyi kaikessa, mitä hän teki. (2. S iiloan lammikko sijaitsee Jerusalemin vanhan kaupungin eteläpäässä. Hiskian tunnelia pitkin voi kahlata tänä päivänä Siiloan lammikolle saakka. Siiloan lammikko saa vetensä Gihonin lähteestä. Hiskia myös tukki Giihonin veden yläjuoksun ja johti veden alas, länteenpäin, Daavidin kaupunkiin. Kun Jeesus parantaa sokeana syntyneen miehen, hän ensin siveli miehen silmät ”– – ja sanoi hänelle: ’Mene ja peseydy Siiloan lammikossa’ – se on käännettynä: lähetetty. Se on kokemus, jota voin suositella kaikille. 12:2–3.) Siiloan altaan läheltä on löydetty kivilaatta, joka oli osa pohjoiseen Temppelivuorta kohti kulkenutta pyhiinvaeltajien katua. Tätä ennen lammikoksi tunnistettiin pieni läheinen, bysanttilaiselta ajalta peräisin oleva osa
I ndonesia on lähes 300 miljoonalla asukkaallaan maailman neljäksi väkirikkain valtio. Indonesia on maailman neljänneksi väkirikkain valtio. 24 |. Siellä islamista kristinuskoon kääntyneet kohtaavat enemmän vastustusta kuin missään muualla maassa, eikä kristillisiä kirkkoja voi juuri rakentaa. Se koostuu yli 17 500 saaresta, joiden väestöstä on muslimeja 87 prosenttia. Nyt hänellä ja BKPN:llä on yhteys mm. BKPN:n lähetysjohtajana työskentelee pastori Richard Aruan, jolla on palo ja rohkeutta levittää evankeliumia kotimaassaan myös niille alueille, joilla kristittyjen asema on tukala. Suomen Luterilaiseen Evankeliumiyhdistykseen (Sley). Siellä toimii vuonna 1994 perustettu luterilainen kirkko, Banua Keriso Protestan Nias (BKPN), jolla on 30 000 jäsentä. Aruan on viime vuosina etsinyt kirkolleen luterilaisia kumppaneita Euroopasta. Open Doors on nimennyt pahimman vainon pesäkkeeksi Acehin, joka on Indonesiassa ainoa šaria-lakia noudattava maakunta. Sley kouluttaa BKPN-kirkon työntekijöitä ja vastuunkantajia luterilaisessa teologiassa sekä Indonesiassa kristittyjen kodit kuhisevat seurakuntaelämää Muslimienemmistöisessä Indonesiassa kristityt elävät ahdingossa Acehin maakunnassa, jossa presidentti Martti Ahtisaari vieraili 20 vuotta sitten rauhaa rakentamassa. Pohjois-Sumatran provinssissa kristittyjä on kuitenkin 40 prosenttia. Pohjois-Sumatralla tilanne on parempi; evankeliumi avaa kirkkojen ja kotien ovia
Lämminhenkistä yhteyttä Osana kumppanuutta nokialainen pastori, TT, FT Martti Arkkila lähti kolmen viikon koulutusmatkalle viime syyskuussa. Liturgia etenee suomalaisittainkin verrattain tutulla kaavalla, mutta jumalanpalvelusta johtaa yksi seurakunnan vanhimmista. Erikielisiä Raamattuja on Indonesiassa entistä enemmän kiinnostuneille tarjolla. Arkkila kertoo yllättyneensä siitä, että ehtoollista vietetään vain kaksi kertaa vuodessa – pääsiäisenä ja jouluna. varustaa heitä kohtaamaan niitä satoja Indonesian heimoja, jotka eivät ole vielä kuulleet evankeliumia. Toistakymmentä opetustilannetta Martti Arkkila piti koulutusmatkansa aikana parisenkymmentä Raamattu-opetusta. – Yleensä laulut soitetaan YouTubesta, mutta kyllä kuulin myös suomalaisittain tuttujen virsien sävelkulkuja. – Pastori Richard Aruan saattoi spontaanisti ristiä kätensä ravintolassa ruokarukoukseen ja lausua sen ääneen. Lapsen vanhemmat olivat huolen murtamia ja varautuivat pahimpaan. Yksi liikuttava hetki tapahtui syrjäisellä alueella, kun iäkäs seurakuntalainen otti Raamatun vastaan kyyneleet silmissään, syvästi kiitollisena. – Sain myös sairaalassa rukoilla lavantautiin sairastuneen pojan puolesta, hänen vierellään. Ehdin kuitenkin vielä matkani aikana kuulla, että poika tervehtyi! Se oli erityinen Jumalan vastaus ja voiman osoitus sekä heille että minulle. Paikallisten seurakuntien johtajat ovat myös pyytäneet tukea niiden saamiseksi. – Toivon, että tulevaisuudessa BKPN saa myös omia lapsija nuorisotyöntekijöitä, jotta muutkin kuin aikuiset voivat tutustua ja juurtua Jeesukseen ikäänsä sopivalla tavalla. Niihin kokoonnutaan läheisten ja naapurustossa asuvien kesken. – Seurakuntaelämän keskiössä ovat jumalanpalvelukset ja kotikokoukset. Vain harva Arkkilan kohtaamista seurakuntalaisista oli aiemmin tavannut länsimaalaista ihmistä näin läheltä. Arkkila todisti hetkiä, joissa kannettiin rukouksin esimerkiksi miehensä ja poikansa menettänyttä leskeä sekä perhettä, jolla oli monia arjen murheita. – Olin saanut etukäteen tietää, mitä Raamatun kirjaa kulloisessakin kotikokouksessa käsiteltiin, joten opetin paikalla olleille siitä – heidän ohjelmansa mukaisesti. – Varmasti englanninkielinen opetukseni oli erilaista, mihin he olivat tottuneet. BKPN-kirkon kotikokouksissa musiikkivalinnat tekee seurakuntien vanhimmat. Hiljaa ja keskittyneesti väki kuitenkin kuunteli. Arkkila kertoo, että vuonna 2026 ainakin kaksi vapaaehtoista lähtee Sleyn lähetysmatkalle Indonesiaan. Olennainen osa seurakuntaelämää ovat lämminhenkiset kotikokoukset, joissa tutkitaan yhdessä Raamattua ja rukoillaan. Hän oli odottanut Raamattua 20 vuotta. Aistin aidon kiinnostuksen heidän silmistään ja olemuksistaan, Arkkila toteaa. – Mitä todennäköisimmin syy on siinä, että Indonesiassa teologiaa opiskellaan yhteiskristillisissä oppilaitoksissa. Lisäksi siitä pääsee osalliseksi konfirmaatiossa. Viime elokuussa Open Doors -järjestö kertoi jakaneensa Indonesiassa paikallisten kumppaneidensa välityksellä 5 000 Raamattua pakpak dairin kielellä, 3 500 niasin kielellä ja 8 500 angkolan kielellä. Kokenut Afrikan lähetystyöntekijä tutustui indonesialaisiin kristittyihin ja luterilaisiin seurakuntiin ensikertalaisen silmin. Pääsin nauttimaan myös moniäänisten kuorojen upeista esityksistä. Kirkot ovat täpötäynnä.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti er ja ta u ra -j o ki n en ku va T un sp la sh , m ar TT i ar kk il an ar ki sT o | 25. Toiveikkuuden ilmapiirissä BKPN-kirkon visio on olla itsenäinen, kypsä ja missionaarinen kirkko, joka julistaa evankeliumia kaikille. Se käännettiin heidän äidinkielelleen. Tässä kohdin Arkkila kertoo havahtuneensa luterilaisen teologian ohuuteen. Arkkitehtuuriltaan kauniit luterilaiset kirkot ovat täpötäynnä, kun väki kokoontuu niihin pyhäisin. Tarjolla oli myös kuvitettuja Raamattuja lapsille. Toki jännitystäkin oli ilmassa, puolin ja toisin. – Se tunnelma välittyi, tarttui ja innosti! Oli ilo huomata, että kristinuskolle ovet Indonesiassa ovat auki
Tyttö toivoi, että päivä päättyisi pian.” Outo tapahtumasarja Tapaamme Mikaela Blomqvist-Lyytikäisen kanssa lähdön tunnelmissa Helsinki-Vantaan lentokentän läheisyydessä olevan hotellin aulassa. Äiti oli silloin 35-vuotias ja isä nelikymppinen. Naapurin mies oli nähnyt tapauksen kauempaa, hypännyt siiloon ja yrittänyt pelastaa pojan, mutta kaikki oli liian myöhäistä. ”Vaisto käski häntä poistumaan paikalta. Kun hän sairastui, hänen pahin pelkonsa oli, ettei voisi enää harjoittaa lääkärin ammattiaan. Hänen silmänsä rävähtivät auki ja käsi lensi automaattisesti kaulajänteille. Isän kanssa Mikaela kävi metsätöissä, mutta metsäpäivistä hän ei pitänyt, vaan olisi mieluummin ollut kotona uppoutumassa kirjojen maailmaan. Äidin kanssa katsottiin yhdessä sarjoja, leivottiin ja marjastettiin. elokuuta 1968. Suu täyttyi kuolasta, jota hän ei missään nimessä halunnut nielaista. Mikaela on aina nauttinut suuresti työstään. Silloin hän muuttui kuin toiseksi ihmiseksi, puheliaaksi ja seuralliseksi. Lapsuusajan hyväksikäyttö tuli voimalla esiin ja vei auttajan autettavaksi. ”I sä oli ollut ollut maatilan töissä ja ajanut traktoria kuulosuojaimet päässään vajan takana olevalla pellolla. Kun keho alkoi muistaa Nelikymppisellä nuorisopsykiatri Mikaela Blomqvist-Lyytikäisellä oli kaikki hyvin, kunnes elimistö alkoi muistaa jotain hyvin traumaattista. Myös Timo-puoliso ja kaksi aikuista tytärtä ovat tulossa sinne. Lapsuudenkoti Liljendalissa oli hiljainen. Hän halusi tehdä kuten isäkin joskus teki: hypätä viljakuorman sekaan ja tasoitella sitä jaloillaan. Mikaela Blomqvist-Lyytikäinen sai tietää veljensä kuoleman yksityiskohdat 8-vuotiaana, saman ikäisenä kuin veli oli kuollut. Tammikuussa 2010 Mikaela oli palaamassa erään ystäväpariskunnan kanssa Sastamalassa pidetystä hengellisestä viikonloppuseminaarista. Surutaloon, kuolleen veljen tilalle. Mikaela istui yksin takapenkillä ja oli juuri nukahtamaisillaan, kun se tapahtui. Hetkessä.” Päivä oli 25. Hän on vahvistanut ammattitaitoaan useilla lisäkoulutuksilla, keväällä 2026 hän valmistuu vielä lasten ja nuorten traumapsykoterapeutiksi. Kristian-veljen kanssa harrastettiin urheilua. Mikaela on ammatiltaan nuorisopsykiatri, jolla on myös kehitysvammalääketieteen erityispätevyys. Tykkään niin paljon työstäni, Mikaela kertoo. Isä oli hiljainen, paitsi, kun oli vieraita. – Hyvää kuuluu, mutta edelleen teen liikaa töitä. Mikaelasta tuntui äkkiä siltä kuin hänen suuhunsa olisi tungettu jotakin. Seuraavan vuoden heinäkuussa syntyi Mikaela. Pojat, 8-vuotias Ralf-Erik ja 12-vuotias Kristian olivat leikkineet ison ulkovaraston läheisyydessä, kuten aina. Hän on lähdössä odotetulle lomamatkalle Espanjaan, ”kesämökilleen”, jonka hän on perinyt tädiltään. On rakastava perhe, tasapainoinen mieli ja mielenkiintoinen työ. Mikaela oli pienestä pitäen mukana kaikenlaisissa perheen touhuissa. Paljon oli puhumattomuutta. ”Nielua alkoi kuristaa. Isä oli juuri kipannut siiloon viljakuorman ja Ralf-Erik päätti olla avuksi. Elämä on nyt mallillaan. Isä oli pelottava. Isä ei ollut huomannut Ralf-Erikiä, vaan oli laittanut viljaa kuivaaman imun päälle – ja virtaus oli hetkessä vienyt pienen Ralf-Erikin mukanaan ja haudannut hänet viljan alle. Hän haukkoi henkeä ja korjasi hädissään asentoaan. Hän ei uskaltanut poistua paikalta, saati sanoa mihinkään vastaan. Mitä ihmettä tämä oli?” 26 |. Ralf-Erik tukehtui kuoliaaksi
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa ve la ” Tammikuussa 2010 se tapahtui.” | 27
Seuraavalla kerralla sitten asiakas saattaa sanoa, että muistaa jotakin ja sitten terapeutti tukee tätä, Mikaela selvittää. Tajuntaan alkoi nousta rumia filminpätkiä, jotka veivät sieltä kaiken tilan. Siinä ihmisen mieli pyrkii suojautumaan traumaattiselta asialta jakautumalla siten, että elämää on mahdollista jatkaa. Ei voi puhua Jumalasta hyvänä Isänä, se ei käy mulle. Mikaela päätti painaa tapahtuneen unholaan. Usein olo oli kuvottava. Valemuistoja voi syntyä, jos aletaan kaivaa ja vahvistaa jotakin, mitä ei oikeasti ole. Ajattelin, että se sillä hoituu. Diagnoosina oli vakava masennus ja itseä kohtaan vaativa persoonallisuushäiriö. Ehkä se oli vain paniikkikohtaus, joita hänen potilaansakin olivat kuvailleet. Tytär löysi äitinsä tokkuraisena ja vei hänet päivystykseen. Muistot tunkeutuvat tajuntaan Viikonloppuseminaarissa oli puhuttu Jumalasta rakastavana Isänä. Mikaelan ruumis muisti jotakin, mitä hän itse ei vielä muistanut. – Aloin kapinoida. Vasta kesän jälkeen, kun olo ei ollut helpottunut ja Mikaelan oli vaikea pärjätä työssään, hän puhui yhden uskovan kollegan kanssa, joka suositteli psykiatria, jolta voisi saada b-lausunnon terapiaa varten. Kerran ollessaan kotona kahdestaan esikoistyttärensä kanssa Mikaela otti suuren määrän lääkkeitä, jotta saisi vähän pidemmät ja syvemmät unet. Yliannostus lääkkeitä olisi varmempi vaihtoehto. Mikaela katuu syvästi, että tytär joutui näkemään äitinsä siinä tilassa. Aika pian minulle alettiin ehdottaa sairaalahoitoa. Lapsena Mikaelan selviytymiskeino oli paeta läsnäolon näyttämöltä omaan maailmaansa. Kun kaikki osat tulivat nähdyiksi ja kuulluiksi, Mikaela tunsi itsensä kokonaiseksi. Mikaela aloitti terapian. Se herätti Mikaelassa ristiriitaisia tunteita. – Kun oireet jäivät päälle ja jatkuivat, oli selvää, ettei kehollisia muistoja voinut kuvitella. Hyväksikäyttö oli alkanut varhaislapsuudessa ja sitä kesti noin kahdeksaan ikävuoteen. Autossa alkanut painajainen ei kuitenkaan jättänyt rauhaan, vaan alkoi muistuttaa itsestään päivin ja öin, töissä ja vapaa-ajalla. Psykiatrian termein kyse on dissosiaatiosta. Helppoa ei ollut asettua auttajan roolista autettavan rooliin. – Oloni oli kurja ja minulla oli itsetuhoisia ajatuksia, mitä terapeuttikin vähän säikähti. Harhailin ehkä puolitoista, kaksi tuntia. Oliko se enkeli. Sille Mikaela valmistautui huolella pakaten muhkeiden lankakeriensä sisään ison määrän lääkkeitä, riittävän ison. Kyse ei ollut valemuistoista, siitä Mikaela oli täysin varma. Mikaelakin tunnisti terapian kuluessa useita persoonan osia itsessään, milloin hänessä vaikutti tehokas, milloin supertehokas ja milloin taas teini, yksinäinen tyttö tai lapsen isä. Uusi terapeutti ei säikähtänyt hänen tuntemuksiaan ja oireitaan, vaan totesi oireiden olevan tyypillisiä hyväksikäyttöä kokeneelle. – Jos esimerkiksi terapeutti kysyy asiakkaaltaan, että kun sinulla on tällainen oire, niin onkohan sinulle tehty jotain pahaa. Hän tietää, että lapsuuden hyväksikäytöstä traumatisoituneelle puhe valemuistojen mahdollisuudesta on loukkaavinta, mitä traumatisoidulle ihmiselle voi sanoa. Perheelleen hän kertoi olevansa uupunut ja masentunut. Sairastuttuaan läsnäolosta tipahtamisia tapahtui useinkin. 28 |. Jospa hän kiihdyttäisi ja ajaisi rekan alle. Toipuminen sittenkin mahdollista Psykodynaaminen terapia ei Mikaelan kohdalla toiminut. – Pysäyttävin oli, kun kävelin talvipakkasessa kotikorttelissa, enkä löytänyt kotiin. Hänellä oli yleensä lukemisen lisäksi kutimet mukana sairaalareissuilla. Yhden illan vuorossa ollut hoitaja, Pauli, sai lempeydellään ja tarkkanäköisyydellään Mikaelan tunnustamaan aikeensa ja antamaan lääkekätkönsä pois. Traumapsykoterapiassa hän sai käytännön työkaluja oman olon säätelyyn ja ymmärrystä, miksi mieli ja keho reagoivat muistoihin. Jatkuva traumamuistoon palaaminen esti haavaa umpeutumasta. Auttajan roolista autettavan rooliin Perheelleen Mikaela ei kertonut ahdistuksestaan ja oudoista oireistaan, suoritti vain arjen askareita, niin kuin normaalin perheenäidin kuuluu. Puoli vuotta myöhemmin alkoi ensimmäinen sairaalajakso ja myöhemmin vielä toinen. Ja mikä pahinta, oireet vain voimistuivat. Jotain alkoi siinä. – Pitkään yritin saada apua Jumalalta, rukouksesta ja vapauttamisesta. En osannut käyttää puhelinta, enkä mitään. Ei sittenkään. Monesti Mikaela tunsi kaipausta kuolla. Todellisen avun Mikaela sai traumapsykoterapiasta. Hän myös valoi Mikaelaan toivoa: sinä paranet. Suunnitelma tuntui hyviltä, mutta mitä jos hän jäisikin henkiin ja vammautuisi loppuelämäkseen. Toipumisen kannalta on tärkeää, ettei traumaattisia tapahtumia pöyhitä yhtään enempää kuin on tarpeen. Edessä oli kolmas sairaalajakso. – Liian syvälle muistoihin meneminen voi vain pahentaa tilannetta. Sisimmän suojakalvo oli rikkoutunut ja traumaattiset lapsuusmuistot olivat heränneet hänessä eloon, eivätkä ne enää suostuneet sivustakatsojiksi
On kauheata, mitä jouduit kokemaan. Toivottavasti voit antaa minulle anteeksi. Kelan lääkäri oli tehnyt Valviraan ilmoituksen jälkimmäisestä kuntoutuspsykoterapiahakemuksesta. Äidin tunnustus Kun isä kuoli 2012 keuhkokuumeeseen, Mikaela tunsi helpotusta. siinä katariina hakanieMi kertoo MikaeLan tarinan. Mikaela oli kokenut lapsuudessaan molempia, siksi hänen oireilunsa oli voimakasta. Viime elokuussa Mikaelan kaikki ammatinharjoittamista koskevat rajoitukset purettiin. Päätös tuntui oikeusmurhalta, mutta nyt se on onneksi historiaa. Äitinsä kanssa Mikaela oli yrittänyt ottaa hyväksikäyttöä esiin muutaman kerran. Aistit ovat terävöityneet. Förlåt.” Tieto järkytti Mikaelaa. Traumasta toipumisen myötä Mikaela on kyennyt olemaan syvemmin läsnä potilailleen. Traumasta toipuminen on tehnyt psykiatri Mikaela Blomqvist-Lyytikäisestä entistä paremman ammattilaisen. Hänen oikeuksiaan oli rajoitettu Valviran päätöksellä. Elämään on löytynyt värejä. – Suurin muutos on siinä, että kykenen olemaan vuorovaikutuksessa syvemmin läsnä. Lainaukset ovat kirJasta: hän kuuLi LintuJen LauLavan (DocenDo, 2025). Koronakesänä, kun Mikaela täytti 51 vuotta, äiti antoi tyttärelleen syntymäpäiväkorttin, jossa luki: ”Anteeksi, etten tehnyt mitään, vaikka tiesin. Traumaperäisen dissosiaatiohäiriön syntyyn ei välttämättä tarvita lapsuudessa koettua seksuaalista hyväksikäyttöä tai fyysistä väkivaltaa, myös lapsuudessa koettu välinpitämättömyys ja turvattomuus voi synnyttää dissosiaatiohäiriön. Anteeksi, etten estänyt häntä. | 29 ” Oli itsetuhoisia ajatuksia.”. Surutaloon syntyminen oli aiheuttanut kiintymyssuhdetrauman. Silloin oli kulunut noin 6 vuotta vaikeimmasta voinnista ja työkykyselvityksen mukaan Mikaela oli täysin työkykyinen
J ohann Georg Hamann syntyi Itä-Preussissa Königsbergin satama-, hallintoja yliopistokaupungissa, joka on nyt Venäjälle kuluva Kaliningrad. 30 | ” Hamann eli omantunnonavioliitossa.”. Hänet on haudattu sinne. Vieraillessaan Münsterissä 1787–88 Hamann kuoli. Hänellä oli neljä lasta. Johann Georg Hamannin ajattelu pohjautuu siihen kristillisen uskon tosiasiaan, että ääretön mahtuu äärelliseen. He yrittivät voittaa hänet takaisin valistuksen aatteille onnistumatta siinä kuitenkaan. Tässä hän ei tietenkään ole esikuva, mutta hänen motiivinaan oli riittämätön itsetunto. Hänestä ei siis tullut ammattiteologia eikä pappia. Lähinnä häntä voisi luonnehtia filosofiksi. Hän ei kuitenkaan suorittanut tutkintoa. Hänestä on todettu: ”Niin kuin isä kylvetti kaikki ammeessa, niin poika tahtoi koetella kaikki metakriittisesti (eli arvostelua arvostellen).” Hamannia ympäröineessä ilmapiirissä vaikuttivat pietismi ja valistus toisiinsa mutkattomasti kietoutuneina. Hän alkoi 16-vuotiaana opiskella teologiaa ja filosofiaa mutta siirtyi sitten oikeustieteeseen ja kansantaloustieteeseen ja varsinkin kirjallisuuteen, kielitieteeseen ja retoriikkaan sekä matematiikkaan ja luonnontieteisiin. Hän huolehti vastuuntuntoisesti perheestään. Hänen isänsä oli haavalääkäri ja isoisänsä pappi. Epäonnistuneella liikematkalla Lontoossa 1758 Hamannilla oli voimakas hengellisen kääntymisen kokemus. Pohjoisen tietäjä uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva wikimedia commons Hamann eli omantunnonavioliitossa ilman virallista vihkimistä, koska hän ei pitänyt itseään riittävän arvollisena avioliittoon. Elantonsa hän hankki kotiopettajana, kauppaliikkeen palveluksessa ja tullivirastossa kääntäjänä. Hänen hautakirjoituksenaan ovat latinankieliset sanat Vir christianus ’Kristitty mies’. Hänen palattuaan kotiin aikaisemmat ystävät, muiden muassa maailmankuuluksi tuleva filosofi Immanuel Kant (1720–1804), näkivät hänessä nyt vain hurmahengen ja porvarilliseen elämään soveltumattoman ihmisen
Jumala on laskeutunut ihmisen luo ja samastunut ihmisen heikkouteen ja alennukseen, sekä luo”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Hän ei esittänyt mitään ajattelun eikä teologian järjestelmää vaan – Martti Lutherin tavoin – reagoi kohtaamiinsa tilanteisiin kirjoittamalla. Ensiksi onkin luettava, vasta sitten puhuttava ja kirjoitettava. Pohjoisen tietäjä Hamann eli valistuksen ja pietismin vaikutuspiirissä. magus), joka on nähnyt Betlehemin tähden ja jonka kuten tietäjät idästä on vallannut suuri ilo seimessä makaavasta Lapsesta” (Matt 2:1–10). Hamann oli lukenut suunnattoman paljon. Hänen julkaistuista kirjoistaan ja kirjoittamistaan lappusista vuonna 1952 koottu teossarja käsittää yli 1600 sivua. 13:7) tuisuuteen että syntiin. Tämä on tapahtunut luomisessa, pelastuksessa ja ilmoituksessa (Raamatussa). Hän otti orjan muodon ja tuli onnettomimmaksi ihmiseksi. Hamann oli tullivirkailija, joka samastui tullimies Matteukseen (Matt 9:9) ja kirjoitti toisinaan kirjeidensä alle Magus in telonio ’Tietäjä tulliasemalla’. Hamannin ajattelu pohjautuu siihen luterilaisen ja yleensä kristillisen uskon perustosiasiaan, että ääretön mahtuu äärelliseen. Hän lainaa monia kirjoittajia monilla kielillä ja ottaa kantaa siihen, mitä muut ovat kirjoittaneet. Hänet tehtiin synniksi meidän sijastamme. Vasta nämä kaksi yhdessä muodostavat kirjan. Hän oli Jumalan silmissä koko kansan syntien tekijä. Hamannia on sanottu hämäräksi. Kirjoittajan on puhuttava lukijalle, niin kuin puhujan – saarnaajan – on puhuttava kuulijalle. Saksalainen Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) sanoi vanhempaa aikalaistaan Hamannia, jolta hän itsekin sai paljon vaikutteita, ”aikansa kirkkaimmaksi pääksi”. Pian uskoon tulemisensa jälkeen Hamann kirjoitti: ”Miten Jumala, Isä, onkaan nöyryyttänyt itsensä, kun hän ei ainoastaan muovannut maan tomua ihmiseksi, vaan myös antoi sille elämän omalla henkäyksellään! Miten Jumala, Poika, onkaan nöyryyttänyt itsensä! Hän tuli ihmiseksi, vähäpätöisimmäksi ihmiseksi. Saksalainen valtiotieteilijä ja poliitikko Friedrich Carl von Moser (1723–98) luonnehti Hamannia loppiaisen evankeliumin käsitettä muuttaen ”pohjoisen tietäjäksi (lat. Miten Jumala, Pyhä Henki, onkaan alentunut tullessaan maailman historian pienimpien, halveksittavimpien, merkityksettömimpien tapahtumien kirjuriksi ilmoittaakseen ihmiselle tämän omalla kielellä, omassa historiassa, omilla teillä Jumalan aivoitukset, salaisuudet ja tiet!” | 31 ” Hän oli lukenut suunnattoman paljon.”. Hän totesi joskus, ettei aina itsekään jälkeenpäin ymmärtänyt, mitä oli kirjoittanut! Silti hän puhui, kirjoitti ja ajatteli selvästi – vaikka maailman tila on hämärä ja ”me elämme täällä murusista”
r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti ee ro ju n k k a a la ku va is to ck 32 | Lopunaikojen merkit Jokainen kristillinen sukupolvi on seurannut merkkejä ja odottanut Jeesuksen palaavan juuri omana aikanaan. Ovatko ne kaikki olleet väärässä. Eivät, vaan oikeassa, kirjoittaa Eero Junkkaala.
3:9). Tästä on syntynyt oppi monivaiheisesta Jeesuksen paluusta. Kaikkia niitä näemme ympärillämme. Piet. Ilmestyskirjan rakenne kuitenkin puhuu edellä kuvattua teoriaa vastaan. Ilmestyskirja on luonnollisesti ollut läpi historian kristittyjen mielenkiinnon kohteena, sillä sen on nähty eri aikoina heijastavan juuri sen ajan kriisejä ja maailmanpolitiikan käänteitä. Lisäksi Ilmestyskirjan kuvaukset vesien saastumisesta ja muista katastrofeista kuulostavat hämmentävän ajankohtaisilta. Kaiken lisäksi Israel on koko ajan tulilinjalla ja maailman mielipiteet kovasti sitä vastaan. Sanalla rutto voidaan tarkoittaa pandemian kaltaista ilmiötä, mutta jos tämä rinnastetaan Matteuksen evankeliumissa oleviin merkkeihin, se voisi merkitä myös harhaoppien leviämistä. Päinvastoin: hän on kärsivällinen teitä kohtaan, koska ei halua kenenkään tuhoutuvan, vaan tahtoo, että kaikki kääntyisivät.” (2. Sen tulkinnassa on usein tehty yksi perusvirhe, kun on ajateltu kirjan kuvaavan koko ajan etenevää lopun aikojen tapahtumien kulkua. Ilmestyskirjan luvussa kuusi avataan ensimmäiset sinetit, joista voidaan helposti tunnistaa ainakin seuraavat: sodat, taloudellinen kriisi ja kristittyjen vaino. että nyt niitä on enemmän kuin aiemmin. Elämmekö siis nyt tuollaista aikaa. Siinä ne ovat. Euroopassa on sota melkein meidän porteillamme. Siinä kuvataan samoja tapahtumia useaan kertaan eri näkökulmista. Onko Antikristus tullut. Voidaan esimerkiksi kysyä, onko Antikristus, siis Ilmestyskirjan peto jo tullut tai tulossa. Eikä meitä auta tässä edes väite. Todellakin, paljon raskaita asioita tapahtuu ympärillämme. Näin ymmärrettynä voimme lakata ajattelemasta, minkä jakeen kohdalla olemme nyt menossa. Mutta ovatko ne toteutuneet riittävästi ja olisiko joku merkki, joka ei kuitenkaan olisi täysimääräisesti toteutunut. Luvun alussa oleva valkoinen hevonen voi viitata evankeliumin voittokulkuun. Jeesuksen kuvaamien merkkien toteutumisesta ei ole epäilystäkään. Ja kuinka se voisikaan olla toisin, sillä maan päällä kulkeneen Jeesuksen opetusten täytyy olla linjassa ylösnousseen Vapahtajan kanssa. Todennäköisesti vain mittauslaitteet ovat paremmat ja tiedonvälitys tuo uutiset kaikkien nähtäviksi. ” Kaikki merkit ovat toteutuneet aikaisemminkin.” | 33. päivä vuonna 2001 oli sellainen. Ehkäpä tähän sopii sana: ”Ei Herra vitkastele täyttäessään lupauksiaan, vaikka hän joidenkin mielestä on myöhässä. Olemme eläneet kaksituhatta vuotta lopun aikoja. Syyskuun 11. Se ainakin näyttää lopunajan merkiltä. Muistan melko tarkkaan ensimmäisen tästä kuulemani raamattutunnin vuosikymmenten takaa, jostain 1960-luvulta. Tärkein viimeisiä aikoja koskeva Uuden testamentin jakso on Matteuksen evankeliumin 24. Miksi loppu ei ole vielä tullut, sen Jumala yksin tietää. Suurten valtioiden johtajat käyttäytyvät tosi mielivaltaisesti. Eikö koko puhe lopun ajoista liukene silloin mitäänsanomattomaksi. Tosin Ilmestyskirjan kuvakieli vaikeuttaa siellä kerrottujen seikkojen tarkkaa tunnistamista. Ennen kuin vastaan tarkemmin, kerron faktan, joka uhkaa pudottaa pohjan koko keskustelusta. Silloin lentokone törmäsi New Yorkin pilvenpiirtäjään. A ika ajoin kuulee sanottavan, että elämme varmasti lopunaikoja, kun maailman meno on tällaista. Saattaa olla, että monenkin. Herra ei vitkastele Palaamme siis lähtöruutuun: jos lopunaikojen merkit ovat aina toteutuneet, mitä ihme merkkejä ne silloin ovat. Olisinko silloin jo numeroinut nämä tärkeimmät lopunajan merkit: eksyttävät opit, sodat, nälänhätä, maanjäristykset, kristittyjen vainot sekä ainoana positiivisena evankeliumin julistaminen kaikille kansoille. Se ei etene kronologisesti, siis koko ajan historiassa edeten. Elämme siis lopun ajassa, koska tähän liittyvät merkit ovat havaittavissa ympärillämme. Se sisältää todellakin monta maailmanloppua, mutta oikeasti maailma loppuu vain kerran. luku. Kaikki nämä merkit ovat toteutuneet aikaisemminkin! Itse asiassa kristikunnan historiassa ei ole ollut aikaa, jolloin ei olisi sodittu, vainottu kristittyjä, levitetty harhaoppeja, kuultu maanjäristyksistä ja nälänhädästä. Kun sitten olen vuosien varrella opettanut Ilmestyskirjaa, löydän sieltä aivan samat. Ensinnäkin, sanan raamatullisessa merkityksessä lopun ajat alkoivat jo Jeesuksesta. Tällöin syntyy ongelmia, koska näyttää siltä, että kristityt on jo temmattu taivaaseen, mutta sitten he olisivatkin vielä maan päällä. Tai sitten kyseiset tapahtumat ovat vielä tulevaisuudessa. Tähän on kaksi vastausta. Toiseksi, kyseiset luonnonilmiöt ja ihmisten aikaansaamat katastrofit ovat aina Jumalan puhuttelua ja merkkejä siitä, että Jeesuksen paluu voi olla lähellä
29:7). Ensin täytyy kumota yksi tavallinen väärinkäsitys. Näin kristityistä tulee huonompia aikoja manaavia pahanilman lintuja, jotka riistävät ihmisiltä viimeisenkin toivon paremmasta tulevaisuudesta. Vuoden 2004 tsunami oli Jumalan puhetta ihmiskunnalle, samoin vuonna 2020 alkanut koronapandemia. Kun siinä puhutaan Israelin valtakunnan uudelleen rakentamisesta, niin se ei kuitenkaan tarkoita tuon nimistä valtiota 2000-luvulla. Viiniköynnös ja viinitarha ovat Israelin symboleja Raamatussa, viikunapuu ei. Jokainen kristillinen sukupolvi on seurannut merkkejä ja odottanut Jeesuksen palaavan juuri omana aikanaan. (Mark. Onko se lopunajan merkki. Melkein kuulen tässä kohtaa heidän sanovan, että no mutta kun sellaista ei ole luvattukaan. Vaikka Raamatusta ei löydy selvää viittausta Israelin rooliin lopun aikoina, on mielestäni perusteltua nähdä juutalaisen kansan paluu isiensä maahan lähes kaksivuosituhantisen diasporan jälkeen Jumalan ihmeellisenä aikain merkkinä. Silti sanomme, että tämän kaltaisia on ollut maailmassa ennenkin, jopa paljon pahempia kuin nämä. Jeesuksen vertaus viikunapuun lehteen puhkeamisesta ei tarkoita Israelia (Mark. Tällainen lopunajoilla kovasti operoiva kristillisyys syyllistyy usein ongelmaan, josta olen huolissani. Israel pelastuu Mutta entä Israel. Venäjän sota Ukrainassa ja lukuisat muut menossa olevat sodat näyttävät ilmi selvästi lopunajan merkeiltä. Mielestäni jokainen sellainen profetia tai opetus, joka lietsoo pikaista maailmanloppua, on väärä. Siksi kristityn tulee uskoa parempaan tulevaisuuteen ja toimia sen puolesta. 13:28–32 ja Luuk. Ehkä piankin tulee aika, jolloin juutalainen kansa sanoo Jeesuksesta, Messiaastaan: ”Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen” (Matt. kirJoittaJa on teoLogian tohtori. Täytyy tehdä monipolvinen tulkintaketju, jos tämän saa tarkoittamaan Israelin itsenäistymistä vuonna 1948. Luukkaan versiossa sanotaankin, että ”katsokaa viikunapuuta, tai mitä puuta tahansa”. 29:11). Se että hän ei ole vielä tullut, on hänen asiansa. Voi olla, että Jeesuksen tulo viipyy vielä sata vuotta tai tuhat vuotta. Kaikkein huolestuttavimmissa hahmotellaan jo, kuinka kauan suunnilleen tai enintään kuluu Jeesuksen tuloon. Puhutaan paljon maailman ja kirkon jumalattomuudesta ja annetaan ymmärtää, että juuri näin kuuluukin viimeisinä aikoina olla. Jeesus voi toki tulla minä päivänä tahansa, mutta koska sen tietäminen on meiltä salattu, jokainen ennustaja on väärässä. 11:26.) Ennustajat ovat väärässä Entä erilaiset profetiat siitä, että edessämme on vaikeita aikoja. Kyse on siitä, että uskon joka päivä kaikki syntini anteeksiannetuiksi Jeesuksen veren tähden. Ei nimittäin ole selvää, että Raamatun Israelia koskevat maininnat voisi mutkattomasti yhdistää tämän päivän Israelin valtioon. Niinpä ei toimita lainkaan tilanteen korjaamiseksi, vaan ikään kuin suostutaan siihen, että asioiden on alituisesti mentävä huonommaksi. Ehkä Jumala antaa herätyksen huomenna, eivätkä meille maalatut uhkakuvat toteudukaan. 13:32.) Onko Israelilla joku erityinen rooli lopunaikojen tapahtumissa. luvun kuvausta maailmankaupan pääpaikan tuhosta. Se tarkoittaa Jumalan valtakuntaa, jonka rajat ulottuvat ”maan ääriin saakka”. 21:29–33). Se muistutti elävästi Ilmestyskirjan 18. Näin tehdään joskus esimerkiksi Apostolien tekojen kohdan 1:6–8 suhteen. Tällaisessa raamatuntulkinnassa on ongelmia. Kaiken lisäksi juuri tässä kohdassa korostetaan, että ”sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa eikä edes Poika, ei kukaan muu kuin Isä”. Kuten voi olla tulevaisuudessakin. Ei, vaan oikeassa, sillä kristillisen seurakunnan kutsumukseen kuuluu Herran tulon odottaminen. ”Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon”, sanoo Herra (Jer. Ovatko ne kaikki olleet siis väärässä. ” Ehkä Jumala antaa herätyksen huomenna.” 34 |. Ilmestyskirjahan kuvaa laivojen tuhoutumista ja ruttotautien leviämisiä. Silloin toteutuisi se, minkä Paavali erikoisena ennustuksena – ehkä juuri tuohon Jeesuksen profetiaan liittyen – lausuu: ”Sen tapahduttua koko Israel on pelastuva.” (Room. Pakkosiirtolaisille sanottiin, että ”toimikaa sen kaupungin (ja seurakunnan!) parhaaksi, johon minä olen teidät siirtänyt.” (Jer. Mitä sitten tarkoittaa valvominen Jeesuksen tullessa. Joissain kristillisissä piireissä puhutaan paljon siitä, että näin olisi. Kyse ei ole mistään korkealle viritetystä hengellisyydestä. 23:39). Onpas
Usein stressaan ja pelkään asioita, mutta olen kirjoittanut tämän jakeen lapulle sänkyni viereen ja luen sen päivittäin. Uskonsisaruksille on aina voinut tulla kertomaan huolista ja murheista sekä rukoilla niiden puolesta yhdessä. Myös pahan puhuminen oli yleistä, ja päätinkin olla yksin koulussa. Suurena rukousvastauksena sain lukion alkaessa monia uusia ystäviä. Rukoilin paljon, että saisin lukio-opintoihini kavereita. Pyysin myös esirukousta ystäviltäni. Käyn usein leireillä, nuortenilloissa, jumalanpalveluksissa ja raamiksissa yhdessä heidän kanssaan. Olin saanut riparin jälkeen uskovia kavereita, mutta kouluarjessa koin oloni hyvin yksinäiseksi ja raskaaksi. Olin yläasteella yksinäinen päätettyäni lähteä vanhasta kaveriporukasta, koska minua yritettiin jatkuvasti painostaa päihteiden käyttöön. Ystävien yhteiset arvot ja tukeminen eri hetkissä ovat todella tärkeitä asioita. Ensimmäisen vuosikurssin alkaessa jännitti, saanko uusia kavereita vai jatkuuko arki, jossa lasken päiviä seuraavaan viikonloppuun ja lomaan. Uskovien ystävien merkitys on minulle hyvin suuri. Lempikohtani Raamatusta on Roomalaiskirjeestä 8:31: ”Mitä voimme tästä päätellä. Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?” Tämä muistuttaa siitä, että mitään ei tarvitse pelätä, koska Jumala on meidän kanssamme. Tämän kohdan sanoma tuo itselleni aina tukea ja turvaa. ”Sain rukousvastauksena ystäviä koulun yksinäisyyteen” VEERA MÄNTYSALO, 17, NURMIJÄRVI Elämäni koostuu tällä hetkellä pääosin lukion toisesta vuodesta, kuntosaliharrastuksesta sekä ystävien kanssa olemisesta. Viikonloppuja vietän usein reissaten ympäri Suomea kristittyjen ystävieni kanssa erilaisissa tapahtumissa ja leireillä. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35
Kuin kauppakeskus Sosiaalinen media, jonka alustoja ovat esimerkiksi Facebook, Instagram ja X, on ristiriitainen systeemi. Samoin voidaan heittää pihalle, jos evankelioi. Kauppakeskuksen omistaja tarjoaa tilat, jossa tehdään bisnestä. Kävelemme Gran Delicatoon, joka on kiva kahvila lähistöllä. 36 | Lahja ja Pasi Rainesalo sopeutuivat nopeasti japanilaiseen elämäntyyliin. Sama pätee someen. Yrittäjien läsnäolo taas hyödyttää kauppakeskuksen omistajaa, koska he maksavat hänelle vuokraa. – Kun riparikavereita ei enää voinut nähdä livenä, heihin pystyi pitämään heihin yhteyttä Ircgalleriassa. – Puliukot heitetään ulos. Silloin oli vuosituhannen vaihde, ja Pyykönen oli juuri ollut riparilla. Tarkoitus on puhua kristityn suhteesta sosiaaliseen mediaan. – Se on verrattavissa kauppakeskukseen. Nuoret aivot ovat tälle erityisen alttiit. Tämä on kaupungin kaunein katu, Martti Pyykönen osoittaa Fredrikinkadulla Helsingissä. Mutta kauppakeskuksesta voidaan myös heittää pois. Siellä voi tavoittaa ihmiset helposti. TeksTi ja kuvaT petri vähäsarja. – Irc-galleria oli varmaan ensimmäinen somekanava, jota käytin, Pyykönen kertoo. – Tämä on aika karu todellisuus, Pyykönen sanoo. Jos kristitty menee sinne evankeliointitarkoituksessa, siellä ollaan tasan niin kauan kuin toiminta tuottaa rahaa alustan omistajille. Tuolloin kukaan ei vielä puhunut sosiaalisesta mediasta. Toisaalta se mahdollistaa nopean tiedonkulun ja verkostoitumisen, mutta toisaalta se koukuttaa käyttäjiä kuin oopiumi. Se on siis aika epävarma paikka. – Pointti oli kuitenkin sama: firma tarjoaa alustan ja käyttäjä tuottaa sisällön. – Jotkut kristilliset toimijat ovat läsnä kauppakeskuksessa, koska on hyvä olla siellä, missä ihmisiä on. Kauppakeskukseen ovat näennäisesti tervetulleita kaikki ihmiset, mutta oikeasti sinne ovat tervetulleita vain he, joiden läsnäolo tuottaa rahaa yrittäjille, jotka tekevät siellä bisnestä. Mutta ennen kaikkea sosiaalinen media on markkinapaikka, sanoo Pyykönen. Hyvä renki Sleyn viestinnän koordinaattori Martti Pyykönen antaa tekoälylle teologista koulutusta, jotta se olisi parempi saarnojen valmistelussa. -J os olisin rikas, ostaisin asunnon tuosta
Hyvä renki | 37 TeksTi ja kuvaT petri vähäsarja
Meillä on palvelu, johon järjestömme some on kiinnitetty. Musiikkihommissakin teknikon työt ovat olleet tärkeitä ja olen saanut niistä ihan hulluja kiksejä. Sen kautta ihmisiä voidaan ”hallita” ja valvoa. TikTok on vaarallinen myös siksi, että se on nimenomaan suunniteltu koukuttamaan nuoria aivoja. Olen myös syöttänyt sille kaikki F. Se on nyt ihan pätevä hart a u k s i e n runkojen v a l m i s telija. – Sosiaalisessa mediassa vallitseva itsekeskeisyys on kuitenkin ongelmallista. Onko myös kaikkien yksittäisten kristittyjen syytä olla aktiivisia somessa. Siellä ei ole mainoksen mainosta ja värejä on ainoastaan musta, valkoinen ja punainen. – Esimerkiksi verkkosivujen kehitysprojekteissa: ”Tässä on palanen verkkosivua ja tässä palanen koodia. Ota selvää, miksi se ei toimi”. Se osaa antaa hyviä näkökulmia. Teologinen tekoäly Jotkut pitävät sosiaalista mediaa pahuuden aseena. Tekoälymalleja voi myös ”kouluttaa”. Asia erikseen on vielä tekoäly. ” Tykkään työskennellä verhojen takana.” 38 |. Pyykönen käyttää tekoälyä työssään ”tosi paljon”. Kaikki pyörii henkilöbrändin ympärillä ja jokainen on oman elämänsä päätoimittaja. Tekoäly toimii todella hyvin IT-konsulttina. Koulussamme oli bänditoimintaa, muun muassa kuuluisaksi tullut Smak oli koulumme bändejä, Pyykönen kertoo. Työssä käytän sitä paljon, mutta silloin kaikki tapahtuu turvasuojan takaa. Some on kristitylle myös eettinen kysymys. Some on muuten tosi uuvuttava paikka Uuvuttava siksi, koska se on taisteluareena. Se ei toimi halutulla tavalla. Sitten tekoäly kertoo minulle, että korjaa rivillä 82 puuttuva sulkumerkki. – TikTok on somen erikoiskysymys, koska se on ensinnäkin kiinalaisomisteinen ja Kiinan valtio vaatii kaikkia yrityksiä luovuttamaan tietojaan valtiolle. – Jotta se pystyisi tuottamaan sellaista tekstiä kuin minä. Pyykönen on kiinnostunut viestinnästä muun muassa siksi, että ”kaikki on viestintää”. Aloitin sen jo yläasteella. Pyykönen ei kuitenkaan näe somea erityisesti hengellisenä kysymyksenä. Sosiaalinen media myös perustuu oman kuvan kiillottamiseen, ikään kuin itsensä luomiseen. Viestintätyö on samankaltaista. – Ei todellakaan, sanoo Pyykönen. – En olisi siitä mitenkään yllättynyt. Somessa pahinta on valheellinen yhteisöllisyyden kokemus. Luulen somen perusteella tietäväni, mitä ystävilleni kuuluu. Pyykönen pitää täysin mahdollisena, että jossain vaiheessa kristityt heivattaisiin pois somesta. – Alun perin tein lähes pelkästään miksaamista. Pyykönen on tosiaan tehnyt mittavan rupeaman myös musiikkitekniikan saralla. – Kaikissa somesodissa taistellaan siitä, kenellä on oikeus sanoa jotakin tai olla jotakin mieltä, kenellä on oikeus määritellä oikea ja väärä. Pyykönen kertoo pastori Matti Hernesahon Facebook-seinällä käydystä keskustelusta, joka koski sitä, voiko pappi käyttää TikTokia. – Jos tuntuu saarnaa valmistellessa, ettei vain lähde. Pyykönen on myös kiertänyt Park 7 -yhtyeen kanssa Suomessa ja ulkomailla valomiehen hommissa. – Onko se ongelmaton, pelkkä laskukone. Kukaan ei oikein vielä tiedä, miten sen hallitsemaa valtavaa datamassaa pystytään hyödyntämään. Se on tehty rauhalliseksi. Hän on vastannut lukemattomien Sleyn nuorisotapahtumien miksaamisesta. G. Pyykönen on antanut tekoälylle luettavaksi omia tekstejään. Päässyt tekemään isoja hienoja keikkoja, joissa en itse kuitenkaan ole näkyvissä. – Käytän itse vain vähän sosiaalista mediaa. Hedbergin tekstit ja tunnustuskirjoista isoja osia. – Olen myös aina tykännyt töistä, jotka tehdään vähän verhojen takana. Palataan kuitenkin sosiaaliseen mediaan, jossa kaikkien kristillisten järjestöjen täytyy nykyään olla mukana. Pyykönen saarnaa toisinaan Sleyn messuissa, ja silloinkin hän toisinaan hyödyntää tekoälyä, eräänlaisena ideoijana. TikTokissa videot ovat yleensä vain 10–15 sekunnin mittaisia. – Olen luonteeltani niin konfliktiallergikko, että on kivempi, kun joku toinen on näkyvissä. – Sleykin voi olla somessa vain siksi, että Metalle on taloudellisesti kannattavaa, että Sleyn viestinnän koordinaattori tuottaa sinne sisältöä, joka saa toiset kristityt paikalle katsomaan mainoksia, joita sisällön yhteydessä esitetään. Verhojen takana Martti Pyykönen on teologian maisteri, ja nyt hän opiskelee töidensä ohella valtiotieteellisessä tiedekunnassa viestintää. Joillakuilla somepreesens voi olla melko aitokin, mutta pääasiassa näen somessa vain sen, minkälaisia ystäväni haluaisivat olla
Martti Pyykösen mukaan sosiaalinen media on ennen kaikkea kaupallinen areena. | 39
Marraskuussa kuitenkin syntyi Sleyn piirissa ”ruohonjuuritasolla” 250 seurakuntalaisen vetoomus Porissa vietettävien Sleyn messujen puolesta. Somettava Paavali Martti Pyykösen mukaan nykyinen virtuaalinen todellisuus haastaa kristittyjä luovuuteen evankeliumin julistamisessa. – Samalla on huolehdittava siitä, ettei viestimme muutu. He keräävät nimiä ja vievät niitä päättäjille ja ottavat hienot kuvat, joissa he kiittävät kunnanjohtajaa. Missä asioissa liikkeillä olisi hänen mukaansa parantamisen varaa. Ehkä siellä voisi kertoa siitä todellisesta merkityksestä, joka meillä on Kristuksessa, Pyykönen pohtii. – Sosiaalisessa mediassa on aina kysymys minusta ja minun persoonastani, ja se on omiaan tuhoamaan kristinuskon viestiä. ” Ihmiset etsivät somesta merkitystä.” 40 |. Saisimmeko apostoli Paavalilta apua. Päivä tai kaksi myöhemmin Amnestyn kannattaa soittaa minulle, haluanko kuukausilahjoittajaksi, koska aika todennäköisesti haluan. Kirkkoherra ei antanut yhteisölle lupaa viettää ehtoollista Esikoiset ry:n rukoushuoneella, jossa yhteisö kokoontuu. – Ei ole sattumaa, että monissa kansalaisjärjestöissä tehdään vetoomuksia koko ajan. Kysymys kuuluu, miten viedä evankeliumi someen ilman että some tuhoaa sen. Amnesty pyörittää jatkuvasti vetoomuksia tämän ja tuon asian puolesta. – Se syntyi spontaanisti, en ollut vetoomusta suunnittelemassa. Kasvoja kaivataan Martti Pyykönen miettii työkseen herätysliikejärjestön viestintää. Uskontotieteessä on käsite mediatisaatio, joka tarkoittaa sitä, että media, jota uskonto käyttää, saattaa muuttaa uskonnon sisältöä. – Ihmiset etsivät somesta merkitystä. – Me osaamme hienosti varainhankintaa ja vapaaehtoistoiminnan pyörittämistä, mutta en ole minkään kristillisen järjestön nähnyt osaavan hyödyntää järjestön ympärillä pyörivien ihmisten ääntä ja kasvoja resurssina. Voiko pappi olla työnsä puolesta siellä mukana. Jos kirjoitan nimeni Amnestyn vetoomukseen, minulle tulee olo, että olen nyt vaatimassa jonkun ihmisen vapauttamista. Esimerkki tästä ovat Billy Grahamin televisiokokoukset, joiden koko formaatti muotoutui televisioinnin ympärille. – Se tarjoaa loputonta dopamiinpulssia. – Miten Paavali meni Areiopagille. Jos laitat nimesi järjestön paperiin, sen toiminnasta tulee ainakin hetkeksi iso osa elämääsi. – Sellainen on normaalia toimintaa esimerkiksi ihmisoikeusjärjestöissä. Herätysliikejärjestöjen kannattaisi tehdä enemmän vetoomuksia, Pyykönen ehdottaa. Vetääkö sellainen nuoria tähän epäterveeseen ympäristöön. Jos papista tulee sometähti, hän saattaa viehättyä omasta brändistään niin paljon, että Jeesus jää kakkoseksi. Hän nappasi epäjumalan pystin ja kertoi puhuvansa elävästä Jumalasta. Kristilliset järjestöt eivät osaa kerätä vetoomuksia systemaattisesti. Miten hän käyttäisi somea. Se ei kannusta minkäänlaiseen tyytymiseen
Se on kolmannen käskyn mukaista lepomme pyhittämistä. Jumala ikään kuin jatkaa luomistyötään edelleen. Aluksi Jumala kuitenkin loi tyhjästä, mutta nykyisin hänen luomistyönsä jatkuu siitä, mitä jo on. 7. Lepo on Raamatussa myös iloitsemista ja täyteyden saavuttamista. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Hän on kaikkivaltias, ja näin ollen hänen voimansa eivät lopu mistään syystä. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Me tarvitsemme lepoa ja Jumalan läsnäoloa, ja sitä varten käymme pyhäpäivänä kirkossa. Hän katsoo ihmisten, eläinten ja luonnon perään ja siunaa niitä. Hänen lepäämisensä on kuitenkin meille esimerkiksi. päivänä Jumala lepäsi, mutta mitä hän teki 8. päivänä. Kahdeksantena päivänä Jumala teki sitä, mitä hän tekee nykyäänkin eli ylläpitää maailmaa ja varjelee sitä, ja iloitsee siitä. Jumalahan ei varsinaisesti väsy, joten hänen lepäämisensä on eri asia kuin meidän. Vastaajana on tällä kertaa pastori Jussi Seppälä. Hän antaa niiden lisääntyä ja kukoistaa. . Ja sitten kun niiden aika on ohitse, hän antaa niiden myös kuihtua ja kuolla. MIK Ä ASK ARRUTTA A
He luulevat tietävänsä paremmin. Joka elää, näkee kyllä – jos vain on silmät nähdä. Autuaat ovat ne, jotka jo nyt uskovat, vaikka eivät vielä näe. . On älyllisiä esteitä. Se yksin on Jumalan sana ja enemmän kuin koko maailman viisaus yhteensä. Kaiken muun rinnalla meissä jokaisessa jäytää Sietämätöntä, kariutunutta raamatullisuutta p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ti m o la at o ku va u n sp la sh 42 |. Viimeistään viimeisenä päivänä jokainen näkee. Raamattu on kaikessa selkeydessään ja kirkkaudessaan sellainen, että monet oppineet turhaantuvat ja loukkaantuvat sen opetuksiin. On eksyttävää opetusta. Se on erilainen kuin kaikki muut kirjat. Ei ole helppoa uskoa Raamatun totuudellisuuteen edes raamatullisissa ja tunnustuksellisissa joukoissa. Raamattua ei turmeltunut ihminen itse asiassa koskaan pysty ymmärtämään ilman Pyhän Hengen siunaavaa vaikutusta ja apua. On tulkinnallisia vaikeuksia. Raamattu on pyhä kirja. Sitä vastaan sanotaan, mutta se seisoo vahvana vuosituhannesta toiseen ja toteutuu kuin toteutuukin niin kuin siinä on kirjoitettuna
Eräs tällainen tiedemaailman villitys on opetus, että Israel ei koskaan palannut pakkosiirtolaisuudesta, Baabelin maasta omaan maahansa, vaikka profeetat olivat niin ennustaneet. . Raamatun oma opetus lähtee siitä, että Herran sana toteutuu aina. Ongelma mutkistuu ja pahentuu entisestään, kun Raamatun alkulukujen opetus luomisesta, syntiinlankeemuksesta ja vedenpaisumuksesta julistetaan enemmän tai vähemmän epähistorialliseksi ja se ymmärretään jälleen jonkinlaiseksi hengelliseksi taustakohinaksi, josta sitten pyritään parhaan mukaan erottamaan mielekästä sanottavaa Uuden testamentin pohjaksi. Kysehän on silloin tosiaan ihan ”sietämättömästä hengellistämisestä”. Ne saavat osakseen hyväksyntää ja löytävät ns. Sen seurauksena Raamatun lukeminen ei paljoa kiinnosta. Uusi testamentti ei ole ”kariutunutta toiveajattelua”, ei ”sietämätöntä hengellistämistä” eikä ikään kuin Jumalan toinen tai uusi pyrkimys todistaa puheensa oikeaksi. Kirkon sisäpuolella kerätään suosiota, kun julistetaan ennustusten kuitenkin lopulta täyttyneen Kristuksessa. turmelus, joka on pimentänyt ymmärryksemme ja johdattaa harhaan ajatuksemme ja järkemme päätelmät uudelleen ja uudelleen. On syytä herätä ja havahtua, missä mennään ja mihin ollaan menossa. Puhe Vanhan testamentin ennustusten kariutumisesta mahdollistaa edelleen pelaamisen ”kaksilla korteilla”. Niillä on usein myös esikuvallinen (typologinen) merkitys tai ne voidaan ymmärtää kaksintai moninkertaisena profetiana. Monia vuosia sitten Uudessa Tiessä (8.10.2020) roomalaiskatolilainen Emil Anton kertoi avoimesti, kuinka hän ajautui mm. . Mutta sen vaikutukset näkyvät ja kuuluvat. Kirkkokansaa talutetaan, minne sattuu. ” Ulosmittaus on jo käynnissä.” | 43. tästä syystä syvään uskonkriisiin. Kun tuota toistetaan uskottavasti ja riittävästi riittävän arvovaltaiselta taholta, alkaa kirkkokansa, teologian opiskelijat ja tulevat paimenet ohjautua sen mukaisesti. Eräänlaiseksi muoti-ilmiöksi on tullut selittää myös muita Vanhan testamentin ennustuksia ikään kuin kariutuneiksi ennustuksiksi, jotka sitten toteutuvat Uudessa testamentissa ihmeellisellä tai yllättävällä tavalla. Sille saarnataan petos mukamas totuutena. Selvyyden vuoksi sanottakoon, että nyt en siis puhu kansankirkon luopumuksesta yleisesti vaan siitä raamatullisen ja luterilaisen kristillisyyden alasajosta, joka on käynnissä omissa piireissämme. ateistisia metodeja. Varsin rehellisesti ja puhuttelevasti hän miettii, eivätkö Uuden testamentin selittelevät selitykset Vanhan testamentin profetioista ole siinä tapauksessa ”sietämätöntä hengellistämistä”. Se, mitä on puhuttu, se pitää kernaasti paikkansa. Hän toimii kyllä ihmeellisesti ja vastoin omaa järkeämme, mutta hänen puheensa on totta alusta loppuun saakka ja ei perustu vähimmässäkään määrin valheelle. Tältä pohjalta on yritetty ymmärtää Uuden testamentin sanomaa ja teologiaa. Akateemisessa maailmassa ansaitaan hyväksyntää, kun rohjetaan väittää, että Raamattu, Jumalan sana, on erehtynyt ja sen todisteena käytetään hyväksi ns. Sairastamme syntisairauttamme myös tällä tavalla. 17:17). Vanhan testamentin ennustukset eivät ole kariutuneet. Mielestäni olemme herätyshenkisissä piireissä liki huomaamattamme ajautuneet yhä kauemmas klassisen kristinuskon raamattunäkemyksestä. Noita katsellessa ja ihaillessa taittaa vain oman niskansa. Teologisen tutkimuksen muotivirtaukset hyväksytään ihan sellaisinaan tai hiukan muokattuina. Asiaa ei muuta yhtään paremmaksi se, että uskotellaan Jumalan toimineen ihmeellisesti ja vastoin omaa järkeämme. kaikupohjaa, koska vihdoin ja viimein joku tiedemaailman tutkijoista rohkenee puhua profetian täyttymyksestä. Kristillistä kirkkoa kantaa aina Jeesuksen voimallinen esirukous: ”Pyhitä heitä totuudessa! Sinun sanasi on totuus” (Joh. Silti hän sanoo päässeensä uskonkriisistä ja kulkeneensa siitä eteenpäin enemmän tai vähemmän luottavaisena. Hän joutui ahdistuneena pohtimaan, miksi ”profeettojen ennustukset jäivät kerta toisensa jälkeen toteutumatta”. Silloinhan ne alkuperäiset profetiat ovat jääneet kokonaan täyttymättä, mutta niiden uskotellaan täyttyneen myöhemmin ikään kuin hengellisesti. Harva ymmärtää bluffin. Ne ovat toteutuneet, toteutumassa taikka tulevat toteutumaan niiden oman ainutlaatuisen sisältönsä mukaisesti. . Toisaalta hintaa, joka joudutaan hyvittämään tällaisesta tulkinnasta, ei kannattaisi maksaa. Näin muka israelilaiset luulivat edelleen elävänsä eräänlaisessa pakkosiirtolaisuudessa, johon vasta Jeesus ja kristillinen julistus toivat ratkaisun. Näihin pohdintoihinsa Anton kertoo jääneensä, saamatta varsinaista vastausta. Sen lopussa on perinteisen kristillisyyden vararikko. Rakennetaan korkealle kohoavia pilvilinnoja kariutuneitten profetioitten pettävälle perustalle. Ulosmittaus on jo käynnissä. Suuri osa siitä on rehellisesti sanottuna lähinnä jätepaperia. Kirkkokansa kuuntelee ja lukee näitä selityksiä
Levyllä on varsin sielunhoidollinen tunnelma. Valtaosa on tehty Psalmien kirjasta, ja vain kaksi albumin 12 laulusta on Uudesta testamentista. Teksti nousee esiin. Koko internetistä ei löydy kyseisestä yhtyeestä mitään, eikä levy luonnollisestikaan ole Spotifyssa. petri vähäsarja Musiikkia Raamatusta M&M: Raamattulauluja 44 |. Saan postissa cd-levyn arviointia varten. Hän soittaa yhtyeissä Balsami ja Laulukuvia. Kansilehdistä paljastuu, että M&M ovat Marjo Kotiranta ja Mikko Ohraaho, joka lukeutuu myös ”Raamattuopiston musikanttien” joukkoon. Joudun ajamaan autolla, jotta voin kuunnella levyä. Jokunen laulu on kuitenkin Youtubessa. Raamattulauluja on nimensä mukainen levy, koska kaikkien laulujen sanoitukset on otettu suoraan Raamatusta. Kertoja ei asetu yläpuolelle vaan samalle tasolle kuulijan kanssa ja tuo tälle lohduttavan viestin Jumalalta. Kannessa lukee M&M: Raamattulauluja. Musiikillisesti levy pyörii suomifolkin maisemissa, mutta mukana on aimo annos etnoa, mikä on Mikko Ohraahon perkussioiden soiton ja Marjo Kotirannan tumman lauluäänen hedelmää. Sovitukset ovat riisuttuja. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA le v ya r v io ” Levyllä on varsin sielunhoidollinen tunnelma.” M eininki on niin sanotusti old school. Kirjavan kokonaisuuden yleisteemana voisi nähdä ainakin Jumalan huolenpidon kaikissa elämän tilanteissa
Se kannattaa kuitenkin lukea loppuosan erittäin mielenkiintoisten tarinoiden, tapahtumien ja kokemusten taustaksi. Ensimmäiset rauhanturvaajat siirtyivät Suezin alueelle 1956, vuotta myöhemmin joukossa oli mukana myös sotilaspappi. Alkuosa on historiallinen tietopaketti runsaine lainauksineen. Niitä jakavat Riikosen lisäksi myös muut tehtävässä toimineet papit. Johto on useimmiten osaavaa joukkoa, mutta myös epäonnistuneita valintoja on tehty. Sotilaspapilla on merkittävä paikka toimia komentajan ja miehistön välissä. Teuvo V. ”Messun jälkeen hän tuli luokseni: ’Olen ateisti, mutta pidän tavastasi puhua näistä asioista.’ Sanoin takaisin: ’Olen kristitty, mutta pidän tavastasi suhtautua näihin asioihin. Riikonen: Pahojen paikkojen papit Väyläkirjat 2025. Joitakin on jouduttu kotiuttamaan. Traumaperäiset stressihäiriöt jäävät monien seuraksi liian pitkään, viidellä prosentilla vaarallisella, jopa itsetuhoisella tavalla. Erityinen huomio kohdistuu laajan maailmalla palvelleen sotilasjoukon jälkihoitoon. Sen jälkeen yli 55 000 suomalaista miestä ja naista on osallistunut tehtäviin eri puolilla maailmaa. Pahojen paikkojen papit on mielenkiintoisella tavalla sekä tietokirja että kokemusasiantuntijakuvaus. Välillä joudutaan puuttumaan tilanteisiin, joissa sotilaan kestokyky näyttää ylittyvän. Lähdeluettelo on itsessään jo seitsemän sivua pitkä. Kirjan ansioksi on laskettava myös se, että esille nostetaan raskaan sotilastehtävän vaiettuja ongelmakohtia. Miehistöllä on ollut aikojen saatossa vaikeuksia viinan, maksullisten naisten ja rasismin kanssa. Sitä aluetta on kehitetty, mutta vielä enemmän apua tarvittaisiin. Vaarallisimmaksi sotilaille näyttävät koituneen liikenneonnettomuudet partiotehtävissä, lento-onnettomuudet ja miinat. Pappi voi vaikuttaa merkittävästikin joukkojen henkiseen hyvinvointiin ja vapaa-aikaan. Sotilaspappien tehtävät rauhanturvajoukoissa ja myöhemmin kriisinhallintajoukoissa, johon liittyi suurempi vaara joutua käyttämään voimaa, ovat moninaiset: kaatuneiden huolto, vainajien hautaaminen, kirkolliset toimitukset, sielunhoito, henkisen tilanteen tarkkailu ja tarvittaessa raportointi. Tervetuloa uudestaan.’” juha vähäsarja k ir ja -a r v io ” Esille nostetaan vaiettuja ongelmakohtia.” | 45 Teuvo V. Riikonen on käynyt läpi valtavan määrän rauhanturvaamiseen liittyvää lähdeaineistoa. Miehistön ja komentajan välissä ”S e on kuin Golanin rikkiammuttuun muukalaislegioonan parakkiin rakennettu katoton Suoran Yhteyden Kirkko,” kuvasi sotilaspastori Seppo Kangas monimuotoista Rauhanturvaajaseurakuntaa samannimisessä kirjassaan 1995. Eivätkä kaikki papitkaan ole selvinneet tehtävistään puhtain paperein. Hänellä on myös suora yhteys tunnelmien välittämiseen suoraan ylimmälle johdolle
• Harrastukset: luonnossa liikkuminen ja mökkeily, kävely ja käsityöt • Perhe: Puoliso, kaksi aikuista lasta, yksi lapsenlapsi 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Elina Smeds, 27 • Monialainen kieliasiantuntija (suomen kieli), filosofian maisteri • Hankeassistentti • Harrastukset: luonnossa liikkuminen, lenkkeily, kirjojen lukeminen, käsityöt, läheisten kanssa ajanvietto • Perhe: isä, äiti ja isoveli perheineen k e it ä . TeksTi ja kuva sofia Ziessler-korppi Kirsi Smeds, 55 • Teologian maisteri • Pääsihteeri, Raamatunlukijain Liitto ry • Toiminut reilut 30 vuotta erilaisissa luottamusja vapaaehtoistehtävissä niin seurakunnassa kuin kristillisissä järjestöissäkin
Kun lapset olivat pieniä, otimme heitä mukaan hengellisiin tilaisuuksiin ja raamattuopetuksiin. He kulkivat pitkään kiltisti mukana, mutta pääsivät kohtaamaan aika vähän muita uskovia nuoria ja lapsia. Elinan ollessa 12-vuotias minulla meni niska sököksi. Olen kokenut tämän Jumalan johdatuksena, ja Hän käytti näitä kesiä suhteemme syventämiseen. Elinalle tärkeää ovat läheiset ja ystävät, ja hän on ihmissuhteissa uskollinen ja toiset huomioon ottava. Saunoimme harva se ilta ja juttelimme pitkään elämän syvistä asioista, kipeistä asioista menneisyydessä ja muusta vaikeastakin. Hän ei kaipaa estradille, vaan arvostaa sitä, että voi olla ihmisten kanssa omana itsenä ja käydä avoimesti syvällisiä keskusteluja. Kun isoveli sitten meni Ryttylään rippileirille, Elina halusi lähteä mukaan saattamaan. Pitkiä keskusteluja ja täysiä sienikoreja kirsi & elina smeds. Elinan ollessa 4–5-vuotias aloitin osa-aikatyöt, ja koulunkin alettua tein vielä pitkälti etätöitä kotoa käsin eli olin paljon läsnä arjessa. Elina on luottopelaaja niin ihmissuhteissa kuin tehtävissä, jotka ottaa hoitaakseen. Yhteys kuitenkin syveni entisestään, kun aikuinen tytär sai kolmena kesänä töitä mökkipaikkakunnalta, ja äiti tuli asumaan seuraksi metsän keskelle. Olin hänen kanssaan siellä, jottei hänen tarvinnut olla yksin metsän keskellä. Välillä näin on edelleenkin. Se oli hieno mahdollisuus olla rauhassa keskenämme. Muistan elävästi, kun Elina huokaisi katsellessaan uutta paikkaa: ”Täällä on hyvä olla, minäkin haluan sitten Kirsi kertoo: | 47 Kirsi ja Elina Smedsin suhde on aina ollut läheinen. He olivat niissä usein ainoita lapsia, ja itse olin se kolmanneksi nuorin. Viihdymme toistemme kanssa, ja iloitsen suuresti yhteydestämme. Ne olivat hyviä keskusteluja ja toivat suhteellemme avoimuutta. Välillä käymme myös pienillä lomakeikoilla yhdessä. Hän ei ole erilaisten tuulten vietävissä vaan vakaa, vastuullinen ja harkitsevainen ihminen. Elinalla on hyvä organisointikyky, ja arki pyörii hänellä hyvin. Kolmena kesänä hän oli paikallislehdessä hommissa ja asui meidän mökillä. Tärkeä vaihe suhteessamme oli, kun Elina oli päässyt opiskelemaan suomen kieltä Jyväskylän yliopistoon ja sai kesätöitä mökkipaikkakunnaltamme. Olin aika pitkään kotona Elinan ja hänen kaksi vuotta vanhemman isoveljensä kanssa. Elinalla on lahja kohdata ja kuunnella toista. Silloin hän oli se, joka uhrautui lähtemään kanssani kauppaan roudaamaan kauppakasseja, kun minä vain vilauttelin pankkikorttia. Edelleenkin keskustelemme paljon, kun tapaamme, ja saatamme pohdiskella asioita pitkäänkin puhelimessa
Lukion jälkeen hän halusi pitää välivuoden ja opiskella Raamattua Raamattuopiston peruskurssilla. Käymme myös usein yhdessä kävelyillä, jolloin saatamme samalla ihmetellä luontoa. Arvostan sitä, miten meidän perheessämme on nähty tärkeänä muiden auttaminen ja yhteisöllisyys sekä tehty asioita yhteisen hyvän eteen. Se on molemmille rentoutumisen muoto. Arvostan äidissä erityisesti sitä, kuinka hän osaa välittää ja osoittaa rakkautta niin perheelle kuin muillekin läheisille. Arvostan suhteessamme erityisesti sitä, että on helppoa jakaa ja keskustella erilaisista asioista – koen sen arvokkaana osana äiti–tytär-suhdettamme. Tykkäämme viettää aikaa yhdessä, ja olemme tehneet yhteisiä reissuja muun muassa Kroatiaan ja Hankoon. Välillä tuntuu siltä, että sieniä tulee nopeampaan tahtiin pakkaseen kuin mitä sieltä lähtee ulos. Olemme äidin kanssa luonteiltamme hyvin samanlaisia, minkä takia on helppo ymmärtää toista. Äidin erityistaito on ongelmanratkaisu. Juttelemme viikoittain puhelimessa. Ihailen hänessä myös hänen ominaisuuttaan mennä kärsivällisesti kohti niitä asioita, joita tietää tahtovansa. Seurasimme, kuinka ne siirtyilivät sinne tänne, kunnes yhtäkkiä lehahtivat kaikki lentoon. Itse haen luovia ratkaisuja ongelmiin ja toimin usein enemmän intuitiolla siinä, missä Elina järkeilee ja harkitsee. Elina on meistä järjestelmällisempi ja harkitsevampi. Hän antaa paljon omaa aikaansa perheelle, ja hän haluaa kuulla kuulumisia ja tehdä asioita yhdessä. Se oli vaikuttava näky. Hänellä on ihmeellinen taito löytää niitä esimerkiksi lenkkipoluilta. Minusta on ollut hienoa, kuinka äiti, mutta myös isä, ovat esimerkin kautta näyttäneet meille lapsille, kuinka tehdä asioita yhteisen hyvän eteen. Meillä on ollut äidin kanssa aina läheinen suhde, mistä olen kiitollinen. Elinalla ja minulla on ihan omanlaisemme sanoilla leikittelyyn liittyvä ilmaisutapa, josta me kummatkin nautimme. Se oli hänelle monella tavalla tärkeä vuosi. Kysynkin häneltä usein apua erilaisiin eteen tuleviin arkisiin pulmiin. Yksi joulu hän leipoi tälle kakun ja vei jouluruokaa. Lapsuudessani talkoilimme perheenä milloin missäkin, esimerkiksi tuttavaperheen maatilan heinätalkoissa ja taloyhtiön syysja kevättalkoissa. Elina kertoo: 48 |. Koko ajattelumaailmamme ja mielenkiinnon kohteemme ovat aika samantyyppisiä, ja meidän on helppo ymmärtää toistemme kokemuksia ja ajatuksia. Onneksi isovanhemmat ovat ottaneet niitä mielellään vastaan. Häneltä löytyy usein hyviä ratkaisuja erilaisiin ongelmiin – ja yleensä hyvin luovia sellaisia. Viime vuosina hän on auttanut erästä lähellä asuvaa vanhaa rouvaa erilaisissa käytännön asioissa, kuten vienyt häntä apteekkiin ja ruokakauppaan. Äiti on myös kielellisesti ja visuaalisesti lahjakas ja tekee hienoja graafisia esitteitä ja mainoksia. Joskus saattoi kuulla ilonkiljaisuja tuttavapiirin lapsilta, kun he saivat taas syödä ”Kirsin leipää”. Olemme huomanneet, että usein kun jompikumpi soittaa, toinen vastaa: ”ajattelin sinua juuri kaksi minuuttia sitten”. Joskus ollessamme mökillä hän saattaa soittaa: ”Hei olen täällä metsässä, voitteko tulla hakemaan minut täältä, kun tämä sienikori on niin täynnä, etten jaksa kantaa sitä”. Itse olin aikoinaan luopunut vastaavanlaisesta, sydämessäni olleesta haaveesta, ja ihailen, että Elina toteutti tämän omalla kohdallaan. Luonnossa liikkuminen on meille molemmille tärkeää. Äiti rakastaa kerätä sieniä, erityisesti kantarelleja. Joku syksy jäimme seuraamaan 1,5 tunniksi kanadanhanhien muuttopuuhia. Muistan jo lapsuudestani, että äiti on leiponut ja vienyt tuttaville tuliaisiksi kakkuja tai leipää. Jaankin usein juuri äidille iloja ja suruja, ja tiedän, että hänelle voi aina soittaa. Pidämme molemmat luonnossa liikkumisesta, sienestämisestä ja valokuvaamisesta sekä sanoista ja kuvista sekä niiden työstämisestä ja käsitöistä. tulla tänne riparille.” Ja niin hän tekikin ja kävi siellä muutenkin kovasti erilaisilla leireillä. Lisäksi äiti on ollut mukana monissa luottamustoimissa seurakunnassa ja kristillisissä järjestöissä. Koen että aikuisiällä, erityisesti juuri mökkikesien aikana suhteemme tuli läheisemmäksi. Lisäksi jaoimme usein yhdessä isän ja KD:n vaalimainoksia ympäri kyliä, niin että äiti ajoi ja minä tiputtelin niitä postilaatikoihin autosta. Välillä neulomme ja katselemme samalla jotain leffaa. Äiti on luonteeltaan lempeä, välittävä, kärsivällinen sekä toiset huomioon ottava. Tähän liittyen äidin motto on ”asioita voi tehdä monella eri tavalla”, mikä kuvastaa sitä, että jos jokin asia ei toimi yhdellä tavalla, siihen voi löytyä toinen ratkaisu. Hänelle tärkeää on perhe ja läheisten kanssa ajan viettäminen
Olen nähnyt elämää ja uskon niin kuin kirkko(ni) opettaa. | 49 k o lu m n i Minusta olisi papiksi O lin vedenjakajalla vuoden 1989 kesällä. Edes silloin kuin itsetunto hipoo taivaita ja jalat irtoavat tukevasti maasta. Niin hurja olin siihen(kin) aikaan, että näin olisin varmaankin tehnyt. Olinko oppinut mitään. Olen valintani tehnyt. Ollut kolmekymmentä vuotta. Silti minusta ei pappia tule. Se saattaa olla oikea rajaus, etenkin minulle. Usko pois! Te ks Ti ti m o so in i ku va pe tr i vä h ä sa rj a kirJoittaJa on kansanMies Ja entinen uLkoMinisteri. Hankala mies, jos sen pään otin. Tahdon. Politiikassa vierähti kolmekymmentä vuotta. Aika lailla kaikki tuli koettua. Ministeriauton kyyti ja se, että huipulla tuulee. Nöyryys on kasvanut kolmessakymmenessä vuodessa, mutta ei haitaksi asti. Kaikesta. Olin koko lailla päättänyt, että jos en varapuheenjohtajiksi pääse, lähden Dubliniin lukemaan papiksi. Minutkin! Sinusta nyt puhumattakaan. Yliopiston jälkeen, olin vapautunut armeijasta ja pyrin Suomen Maaseudun Puolueen ( SMP) varapuheenjohtajiksi Porin puoluekokouksessa. Ammattipoliitikkona olin pätevä, mutten kovin sopiva, saati sopeutuva. Lopulta kävelin ulos perustamastani puolueesta, kun se ei enää vastannut sitä, mitä aikanaan perustin. Voitot ja tappiot. Jumalan kiitos, Kristus armahtaa. Viisi kirjaa olen kirjoittanut olematta kirjailija. Se on kasvattanut kärsivällisyyttä ja pakottanut ottamaan muita huomioon. Olen naimisissa Tiinan kanssa. Vieläkin. Valitsin vaimon sokeripalan sijaan ja molempia en saanut valita. Minusta ei tullut ammattijalkapalloilijaa tai jääkiekkoilijaa. Kysyn näin siksi, että kävelin ulos kastekirkostani, kun se vastoin minun käsitystäni hyväksyi naispappeuden. Kaikki haaveet eivät toteudu. Miksi olisin hyvä pappi. En ole ihan varma. Olen nuohonnut elämän konservatiivista laitaa, saaden samalla siedätyshoitoa ympäröivästä liberaalista maailmasta. Parempina päivinä olin iloksi ja valoksi. Eikä mieleni ole muuttunut, suhtautumiseni on. Minusta olisin hyvä pappi tällä elämänkokemuksella, mutta olisiko tullut silloin, jos olisin sille tielle nuorena vihaisena miehenä lähtenyt. Ainakin moni viihtyi ja sai seurassani elämyksiä. Ikää oli 26-vuotta ja varmat mielipiteet. Voitin tuon äänestyksen ja loppu on historiaa. Elin niin kuin opetin. Ei minusta ole kaikkeen. Kyllä, myös neitseellisen syntymän, kasteen, ruumiin ylösnousemuksen, syntien anteeksi saamisen ja sovituksen, taivaan ja helvetin, viimeisen tuomion. Muistan elävästi kailottaneeni, että en aio olla tässä pulkassa laskemassa alamäkeä montun pohjalle. Avioliitto on miehen ja naisen elämänikäinen liitto ja abortti on kuolemansynti
”E tsi kää en nen kai kke a Ju mal an val takun taa ja hän en van hur ska sta tah toa an. (M att . Miten Jeesus kehotti toimimaan, ettei tekopyhien tapaan tehtäisi rukouksesta näytöstä. Millä tavoin hänen opetuksensa heidän mielestään erosi lainopettajien opetuksesta. Mitä Jeesus sanoi omasta suhteestaan lakiin ja profeettoihin. ” (M att . (M att . 6:6 ) 6. Mitä kahta Jeesus kehotti katsomaan, kun hän varoitti turhasta huolehtimisesta ja rohkaisi luottamaan Jumalan huolenpitoon. ”H ede lm ist ä te hei dät tun net te” (M att . ”R aka sta kaa vih am iehiä nne ja ruk oilk aa vai noo jie nne puo les ta. Mitä Jeesus kehotti etsimään maallisista huolehtimisen sijasta. 6:3 3) 9. Mistä väärät profeetat Jeesuksen mukaan tunnetaan. Mistä Jeesus varoitti puhuessaan köyhien auttamisesta. 5:3 ) 2. Jee sus var oit ti tek opy hyy des tä eli siit ä, ett ä aut tam ise lla ets itä än ihmis ten kiit ost a (M att . Ett ei tul e hok ea tyh jää ja vai n ladel la san oja (M att . Miten Jeesus muutti Mooseksen lain käskyä Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi. 6:2 6, 28) 8. 5:1 7) 3. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. 7:1 5) 10 . ” (M att . Millaisesta pakanoiden rukouksista Jeesus varoitti. Hän ei ollu t tul lut niit ä kum oam aan vaa n tot eut tam aan . 7:2 9) Kymmenen kysymystä Raamatusta Jos autuaaksijulistuksia tulkitaan niin, että murheelliset ovat autuaita siksi, että he saavat lohdutuksen, miksi hengessään köyhät ovat autuaita. va sta uk set : 1. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. 6:7 ) 7. r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 4.2.2026 R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. 6:1 -4) 5. 5:4 4) 4. Kuulijat hämmästelivät Jeesuksen opetusta. Kat sok aa tai vaa n lin tuj a ja ked on kuk kia ” (M att . Men em ään huo nee see n ja ruk oile maa n sal ass a (M att . Jee sus op ett i niin kui n se, jol le on ann ett u val ta. Kos ka ”he idä n on tai vas ten val tak unt a” (M att . Kysymykset koskevat tällä kertaa Jeesuksen vuorisaarnaa
Uskovaisetkin voivat usein joutua tällaiseen pelkoon ja epäilykseen, koska Herra näin vakuuttaa. Omistanenkohan minä sen, mitä tavoitan ja mitä nämä sanat sisältävät ja lupaavat. Se ei koskaan petä. o . M e siis totisesti saamme kaiken, minkä uskossa Kristukseen olemme toivoneet. Silloin tulee iankaikkinen Isä ja vakuuttaa: Rakentakaa turvallisin mielin sille kivelle, jonka minä panen Siioniin. ”Joka häneen uskoo, se ei joudu häpeään.” Isän vakuutus k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. ro se n iu s ku va Zo sh u a co la h / u n sp la sh | 51. Niin salattua on elämä Jumalassa. Pyhäin historiassa näemme tämmöisen epäilyksen toisinaan vaivanneen heitä ja sitä tunnemme myös omassa povessamme. Emme siinä toivossamme siis pety. Niin monet ovat meidän puutteemme ja vikamme, niin heikko ja himmeä on meidän uskomme, että useinkaan emme tiedä olemmeko todella autuasta kansaa, vaikka uskommekin Jeesukseen