lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 1 / 2024 • 8 € ”Jälkipolville kannattaa kirjoittaa” Aino Suhola ja kullatut haavat Reino Letonsaari on Inkerin kirkon ystävä Osaanko jäädä eläkkeelle. Olli Löytty:
08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Lumiloma 2 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 11.–15.3. Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Kevätarkki Muut tapahtumat 29.3.–1.4. Nuorten ja nuorten aikuisten pääsiäinen 11.4.–14.4. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 4.–8.3. Lumiloma 1 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 18.–22.3. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Naistenja miestenpäivät Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti. Kuoleman kohtaamisen kurssi 19.–21.4. Lumiarkki 3.–7.4
Jumalan muuttumattomassa olemuksessa on edelleen kaksi puolta: mysterium fascinans, puoleensa vetävä ihastuttavuus, jumalallinen autuus, mutta myös mysterium tremendum, kauhistavan pyhyyden musertava mahti. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.” Luukas kertoo: ”Nyt hän avasi heidän mielensä ymmärtämään kirjoitukset. Hän on Pyhä ja hänen käskyjään vastaan ei ole viisasta nousta. Te olette tämän todistajat.’” Johanneksen evankeliumissa Jeesus myös kehottaa Pietaria ruokkimaan hänen karitsoitaan ja kaitsemaan hänen lampaitaan. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 4.–8.3. Matteus kehottaa: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Kirkko julistaa syntien anteeksiantamusta ja rauhaa ihmisen ja Jumalan välillä. Se kutsuu kaikkia mielenmuutokseen, elämään lähellä Vapahtajaa. Kyseisten järjestöjen ja paikoitellen muutaman muunkin työtä on vaikeutettu sulkemalla seurakuntien budjettivaroja ja uhkailemalla niitä muuttamaan teologiaansa lähetysjärjestöstatuksen menettämisen uhalla. Evankeliumiyhdistys, kirkon toiseksi vanhin, jo toistasataa vuotta lähetystyötä tehnyt järjestö, ja Kansanlähetys, merkittävällä lähetyspanoksella 1960-luvulta asti kirkon lähetystyötä toteuttanut järjestö, kuuluvat juuri niihin, jotka tekevät kokonaisvaltaista lähetystyötä. Se kertoo sovituksesta, joka paransi maailman. Se on olemassa, jotta Jumalalle rakkaat luodut pääsisivät taivaaseen. Ei minkään ideologian varjolla. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.” Markus välittää Jeesuksen sanat: ”Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumi kaikille luoduille. Kun seuraa viimeisiä tapahtumia Suomen ev. Harso on silmillä, eikä se näytä poistuvan minkäänlaisilla vetoomuksilla. Lumiarkki 3.–7.4. Kuoleman kohtaamisen kurssi 19.–21.4. Uusien valtuustojen ja neuvostojen myötä kylmä viima on muuttunut hyytäväksi pakkaseksi. Mutta nyt tähän sammutustyöhön ovat lähteneet mukaan myös ne kirkon piispat, joita pidettiin – jos ei nyt sentään julkisesti ihmisten ikuista kohtaloa murehtivina parannussaarnaajina – niin ainakin kaappikonservatiiveina. Siinä ei ole mitään ihmeellistä, että hyvin organisoitunut Tulkaa kaikki -liike tahtoo vanhat tulet Herran alttarilta sammuttaa. Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva. Kevätarkki Muut tapahtumat 29.3.–1.4. pääkirjoitus E vankeliumit päättyvät kehotukseen viedä evankeliumi kaikkeen maailmaan. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Erityisesti kaksi järjestöä on joutunut kirkollisen inkvisition hampaisiin. Sen työn myötä saapuvat diakoniset tarpeet vanavedessä ja niissä tahdotaan myös palvella. Kristuksen tuli kärsiä kuolema ja kolmantena päivänä nousta kuolleista, ja kaikille kansoille, Jerusalemista alkaen, on hänen nimessään saarnattava parannusta ja syntien anteeksiantamista. lut. Suomen klassisesta kristinuskosta elävät järjestöt tahdotaan pakottaa uusien tulien äärelle. Kirkko kiristää omia lähetysjärjestöjään juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Harso on silmillä. Lumiloma 2 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 11.–15.3. Kirkko pelastaa elämään ja se pelastaa ennen kaikkea taivaaseen. ” Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Niille on tärkeintä Jeesuksen lähetyskäskyn toteuttaminen ja evankeliumin välittäminen. Lumiloma 1 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 18.–22.3. Naistenja miestenpäivät Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti. Kristillinen kirkko on pelastuksen viesti. Sillä, että nämä järjestöt auttavat heikoimmista heikoimpia ja toteuttavat käytännössä todellista yhdenvertaisuutta siellä, missä yritetään selvitä hengissä seuraavaan päivään, ei näytä olevan mitään merkitystä. Hän sanoi heille: ’Näin on kirjoitettu. kirkon lähetystyön saralla, sydäntä kylmää. Nuorten ja nuorten aikuisten pääsiäinen 11.4.–14.4
03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, puh. alv 24 %. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Kylmä viima on muuttunut pakkaseksi 5 jutun takana Ihminen kiinnostaa enemmän 6 lyhyet ja nopeat Maailman anteliain maa 10 haastattelu Reino Letonsaari on rakentanut Inkerin kirkkoa 16 raamatun henkilöt Sippora opetti Moosekselle ammatin alkeet 19 sivupersoona Ammattilaisfutarin turva on Jumalassa 20 henkilö Aino Suhola ja seuratupien lämpö 23 raamatun eläimet Tamaani on selviytyjä 24 israel nyt ”Rauha tuntuu tavoittamattomalta” 26 elämäntaito Eläkkeelle jääminen voi olla kriisi 30 uskon esikuvia Nuorisopastori Heimer Virkkunen Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Jeesus antaa uuden näkökyvyn 35 nuoren ääni Henry Talja haluaa seikkailla 36 haastattelu Lähettien elämäkerrat puhuttelevat 41 kysymys ja vastaus Mihin puolueeseen Jeesus kuuluisi. 42 pientä puhetta Kaupallisen ahneuden pyhät 44 kirja-arviot Raportti hengellisestä matkasta 46 samasta perheestä Saana ja Hannele Koivisto 49 kolumni En ole enää panttivanki 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Perkele ei kestä musiikkia. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Hinnat sis. 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. tä ss ä le h d e ss ä Kannessa 46 26 95
03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Kirjapalkinnon voitti tällä kertaa Kaarina Heiskanen. Suholan esikoiskirjasta Rakasta minut vahvaksi on otettu 15 painosta. Puhuimme kyllä Aino Suholan kanssa kirkosta, mutta huomioni varasti Aino Suhola itse. 42 pientä puhetta Kaupallisen ahneuden pyhät 44 kirja-arviot Raportti hengellisestä matkasta 46 samasta perheestä Saana ja Hannele Koivisto 49 kolumni En ole enää panttivanki 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Perkele ei kestä musiikkia. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, puh. Voi olla, että ilman kotiseudun körttiläisyyttä Suholan tarina olisi ollut toisenlainen. 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Lähetä vastauksesi 19.1. Hauraasta lähtökohdasta syntyi ajattelija, joka on kirjoituksillaan ja puheillaan auttanut muita. 95. Suhola kertoo haas t at teluss a myös siitä yhdestä kerrasta, kun hän kommunikoi biologisen perheensä kanssa. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Jumala voi rakastaa ehjäksi Taivastoivo antoi rohkaisua P arhaan jutun lukijaäänestyksessä marras-joulukuun numeron jaetulle ykkössijalle ylsivät Maija Silvennoisen haastattelu otsikolla Kunnes jälleen kohdataan, sekä Antti Hurskaisen haastattelu otsikolla Golgatan onni. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. alv 24 %. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Hänen biologinen äitinsä oli antanut hänet heti syntymän jälkeen adoptoitavaksi, ja kuusiviikkoinen vauva lähetettiin ”postimerkki nenänpäässä” niille vanhemmille, jotka halusivat hänet. Siionin virsien veisuu ja seuratupien lämpö ovat opettaneet hänet turvautumaan Jumalaan. ju tu n ta k a n a O li tarkoitus haastatella toimittaja-kirjailija Aino Suholaa hänen kirkkoa koskevista näkemyksistään. Ensimmäisestä eräs lukija tuumasi seuraavaa: ”Kertomus oli avoin, rehellinen ja kuoleman kohdatessa tuotiin jälleen näkemisen toivo, taivaassa kohdataan. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5 32 raamattuopetus Jeesus antaa uuden näkökyvyn 35 nuoren ääni Henry Talja haluaa seikkailla 36 haastattelu Lähettien elämäkerrat puhuttelevat 41 kysymys ja vastaus Mihin puolueeseen Jeesus kuuluisi. Se on jaloa, koska toisinkin voisi asennoitua. Irtonumeron hinta 8 €. Suhola oli pitänyt lokakuussa Laukaan seurakunnan 430-vuotisjuhlissa painavan puheen, jossa hän kertoi kirkon merkityksestä omassa elämässään sekä arvioi sen nykytilaa. Toimitus onnittelee arvonnan voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Kielellisesti hienossa jutussa oli tuoreesti ilmaistuja näkökulmia uskon ytimestä”, Antti Hurskaisen haastattelua kommentoitiin. Hinnat sis. Vaikka ”verta ei voi rakastaa”, Suhola suhtautui synnyttäjä-äitiinsä kunnioittavasti. tämä antaa toivoa ja rohkaisua monelle.” ”Hyvin älykäs mies kertoo oman uskonsuhteen kypsymisestä. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi
Emme odota tulevaisuudelta jotakin epämääräistä parempaa ja asioiden valkenemista, vaan odotamme Jumalan läsnäoloa. Lasse Reijomaa Herää Valvomaan -lehdessä 1/1974. Vain hänen läsnäolonsa tekee mahdolliseksi elämän ja asioiden uudistumisen. ”Tuntematon tulevaisuus” ei uskovalle olekaan täysin tuntematon. KUUSANMÄKI 6 |. Vain hänen läsnäolonsa antaa voiman ja turvallisuuden kohdata tuntematon tulevaisuus ilman pelkoa. Siellä tuntemattomassa elää ja vaikuttaa tunnettu, rakas ja rakastava Jeesus Kristus. Kootaan yhdessä tulevaisuuden siruja ja toivon aineksia ja rukoillaan, että Pyhä Henki liittäisi ne Toivoksi, joka antaa ehjän tulevaisuuden. ifa n bim a / un sp la sh ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Tulevaisuus ja toivo vuonna 1974 Tulevaisuus ja toivo ovat suuren suuria asioita. Mutta suuretkin asiat koostuvat paloista. Emme odota tulevaisuudelta asioiden kehittymistä entistä pahempaan suuntaan, vaan odotamme Jumalan läsnäoloa
Seuraavana anteliaisuuslistauksessa on Kenia, jonka indeksi on 61 prosenttia, kun se vuonna 2020 oli 58 prosenttia. Lähde: The CAF World Giving Index https://www.cafonline.org/ TAMMIKUUN LUKU 10 maailman anteliainta maata 1. Kenia 61 % 3. Australia 55 % 5. Ukraina 49 % | 7. Yhdysvallat 59 % 4. Koska uskonto on perinteisesti ollut lahjoittamisen keskeinen taustatekijä, yksi mahdollinen selitys näille tuloksille voi olla niiden suuri uskonnollinen väestö. Vuonna 2021 yli kahdeksan kymmenestä ihmisestä lahjoitti rahaa ja yli kuusi kymmenestä (63 %) teki vapaaehtoistyötä. ifa n bim a / un sp la sh ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 68 % Indonesia on maailman anteliain maa I ndonesia on maailman anteliain maa viidettä vuotta peräkkäin. Kanada 51 % 9. Anteliaisuusprosenttia mitattaessa otetaan huomioon lahjoittaminen, vapaaehtoistyö ja tuntemattomien auttaminen. Uusi Seelanti 54 % 6. Indonesia 68 % 2. Myanmar 52 % 7. Kaikki kolme Kenian pistemäärää nousivat vuonna 2021. Sierra Leone 51 % 8. Sambia 50 % 10. Maassa lahjoitetaan ja tehdään vapaaehtoistyötä eniten maailmassa
Itä-Suomen yliopisto Tuore tutkimus: Pojat tyttöjä uskonnollisempia is To ck 8 |. Tämän tutkimuksen tulokset kuitenkin osoittavat, että naisten vahvempi uskonnollisuus ei enää näy suomalaisnuorissa, päinvastoin nuoret pojat ovat uskonnollisuudessa ohittaneet nuoret tytöt. Naiset ovat lähes kaikissa maissa uskonnollisempia kuin miehet. Sitä olisi tärkeää tutkia syvällisesti, Kati Tervo-Niemelä pohtii. Samaan aikaan poikien hyvinvointi on säilynyt ja uskonnollisuus vahvistunut. – Tutkimuksissa on tähän asti oltu enimmäkseen kiinnostuneita siitä, miksi naiset etääntyvät kirkosta ja uskonnollisuudesta. Pojat myös kokevat nykyään rippikoulun tyttöjä useammin hengellisesti vahvistavana. Laajat aineistot antavat vakuuttavan pohjan ilmiöiden tarkasteluun. ly h y e t & n o p e at n ik ol a To m as ic / un sp la sh LAINATTUA ” Kun ihminen puhuu Jeesuksen opetuksista tai mistä tahansa muusta uskonnollisista opeista, hän ei yleensä sano mitään kovin kiinnostavaa. Aiemmin tulokset ovat olleet juuri päinvastoin. Vähintään yhtä kiinnostava teema kuitenkin on se, miksi miehet lähentyvät uskoa. Kaikissa muissa ikäpolvissa Suomessa naiset ovat miehiä uskonnollisempia. Laaja rippikoululaisilta ja isosilta kerätty aineisto osoittaa selvästi tyttöjen hyvinvoinnin heikentymisen sekä uskonnollisuudesta etääntymisen. Itä-Suomen yliopiston käytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelän ja Diakoniaammattikorkeakoulun lehtori Jouko Porkan tutkimusartikkelissa tarkastellaan laajan, yli 77 000 nuorta käsittävän rippikoululaisilta ja isosilta kerätyn aineiston valossa nuorten hyvinvoinnissa ja uskonnollisuudessa tapahtuneita muutoksia ja niiden yhteyttä. Nuoret pojat ovat myös uskonnollisempia kuin aiemmin. Mutta kun ihminen puhuu rehellisesti Jeesuksen tai minkä tahansa muun tahon opetusten vaikutuksista omaan elämäänsä, hän päätyy joskus puhumaan hyvinkin kiinnostavasti – ei niinkään uskonnosta tai edes omasta uskostaan vaan juuri itsestään ja omasta elämästään.” Kyösti Niemelä Örkelljungan Jeesus -televisiodokumentin arviossa Helsingin Sanomissa 7.12.2023 T yttöjen ja poikien kehityskulut sekä uskonnollisuudessa että hyvinvoinnissa ovat eriytyneet
Jose 5. Ahmed 7. Yleisin naisen nimi on puolestaan Raamatusta tuleva Maria. Mohammed 2. Se on hyvin suosittu nimi islamilaisessa maailmassa. John 10. David Maailman 10 yleisintä nimeä G lobal Index julkaisi kesällä 2022 listan maailman suosituimmista etunimistä. Nushi 4. 3:2 ”Ajatelkaa sitä mikä on ylhäällä, älkää sitä mikä on maan päällä.” ” ” n ik ol a To m as ic / un sp la sh 1. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA Kol. Ali 9. Yan 8. Wei 6. Maria 3. Hyvää uutta vuotta 2024! | 9. Sen mukaan yleisin miehen nimi on Mohammed
Suomalaiset ovat muutenkin olleet sen merkittäviä tukijoita. 10 | 10 | Reino Letonsaari on vaikuttanut Inkerin kirkossa sen itsenäistymisestä asti. Nyt Letonsaarella on murhe siitä, että Suomen kirkon tuki Inkerin kirkolle on uhattuna. Marttyyrikirkon rakennusmies TeksTi ja kuvaT petri vähsarja
| 11
– Osallistuin niihin. Itse hän muotoilee asian niin, että hän sai ”toiminnan pyörimään”. Inkeriläiset vaikuttivat Göteborgissa paikallisseurakunnassa. R eino ja Leena Letonsaari asuvat Mikkelin Ristiinassa. ” Marttyyrius oli rajua.” 12 |. Mäntyharjulta muutimme tänne Ristiinaan, ja matkustin Venäjän puolelle katsomaan, miten Inkerin kirkko jaksaa. – Sanotaanko näin, että ei paljon. Sijainti on ollut kätevä Inkerin kirkon entiselle lääninrovastille, jonka vastuualueena oli Karjala. Vuonna 1969 he lähtivät yksissä tuumin opiskelemaan Suomen Raamattuopistoon Raamatun Peruskurssille. Reino kertoo elämästään. – Minä olin siellä talkoissa ja Leena emäntänä. Sortavala oli niin lähellä rajaa, että olivat siellä yrittäneet kuunnella radiolla jumalanpalveluksia Suomen puolelta. – Niissä ei ollut yhtäkään työntekijää. Ruotsissa inkeriläiset pitivät juhliaan ja viettivät suomenkielisiä jumalanpalveluksia vapaasti. Letonsaaret muuttivat Suomeen vuonna 1980. Elettiin vielä kommunismin aikaa. Vuonna 1993 Reino Letonsaari vihittiin papiksi Petroskoissa. Venäjällä väkivaltakoneisto oli murskannut sen 1930–40-luvuilla, minkä jälkeen kirkko oli maan alla. – Ruotsissa tutustuin inkeriläisiin. Asuimme ensin Mäntyharjulla, metsätilalla, jonka Raamattuopisto oli saanut. – Noihin aikoihin Inkerin kirkko eli julkista elämää oikeastaan vain Ruotsissa. Suomessa inkeriläisten piti sulautua Suomen kansaan, mikä onnistui yhteisen kielen vuoksi helposti. – Sodan jälkeen ei ollut hyvää mainosta olla kotoisin Venäjältä, Reino toteaa. Reino naureskelee ja miettii. Tuliko salakuljetettua Raamattuja. Hänet kutsuttiin Karjalan lääninrovastiksi. – Aloin pitää yhteyttä inkeriläisiin Pietarin alueella. Rovastikunta ulottui Laatokalta Jäämerelle. Ruotsista Suomeen Reino oli tutustunut Leenaan Kansan Raamattuseuran Oronmyllyssä ennen Ruotsiin lähtöä vuonna 1968. Viipuriin on täältä lyhyempi matka kuin Helsinkiin. Leena muun muassa opiskeli lastenohjaajaksi ja Reino nuoriso-ohjaajaksi. – Sain Göteborgin piispalta saarnaluvan, joka käsitti myös jumalanpalvelusten pitämisen. Reino oli autonasentaja, ja Volvo-konsernilta sai töitä. Niitä töitä Reino ei varsinaisesti koskaan tehnyt. Tänäkin päivänä niiden seurakuntien elämä on jumalanpalveluskeskeistä, Reino kertoo. Oli vuosi 1968. Laatokalta Jäämerelle Vuonna 1992 Reino vihittiin Inkerin kirkon diakoniksi. Järvi on jäässä. – Tuossa on Saimaa, Reino näyttää olohuoneen ikkunasta. – Ei ollut Raamattuja eikä mitään hengellistä kirjallisuutta. Häitä vietettiin seuraavana vuonna. Siellä oli valtava työntekijäpula. – Piispa Leino Hassinen sanoi, että mene Sortavalaan ja Pitkärantaan, kun siellä ei ole ketään. – Halusin heti käydä käsiksi haasteisiin. Käytännössä Reino perusti nuo seurakunnat. – Mutta sitten kun saatiin lupa, vietiin autokaupalla. Koti perustettiin Ruotsiin, mutta opinnot jatkuivat Raamattuopistossa Suomessa. Leenan ja Reinon kaksi poikaa syntyivät Ruotsissa. Kun hän valmistui 1974, Raamattuopisto lähetti hänet töihin siirtolaisten pariin Göteborgiin, eli takaisin sinne, mistä hän tuli. Kiire poistuu. Samalla Inkerin kirkko kutsui Reinon työhönsä, ja Raamattuopisto lähetti hänet. Reino ryhtyi Raamattuopiston kenttätyöhön. Hän kasvoi Kankaanpäässä, ja muutti nuorena uskovana Göteborgiin. – Sain jumalanpalveluselämän järjestykseen niin, että jumalanpalvelus oli joka sunnuntai samaan aikaan
– Perhe asui Suomessa, mutta minulla oli asunto myös Venäjällä. Yhteistyö oli monipuolista. Ja suomalaiset olivat kiinnostuneita Inkerin kirkosta. Inkerin kirkko vihki syyskuussa papeikseen viisi suomalaisten herätysliikeja lähetysjärjestöjen työntekijää, ja nyt Evankeliumiyhdistyksen ja Kansanlähetyksen lähetysjärjestöstatus on sen vuoksi vaakalaudalla. Piispainkokous katsoi järjestöjensä rikkoneen lähetystyön perussopimusta, koska ne ovat ”toiminnallaan aiheuttaneet haittaa yhteistyössä” sekä ”rikkoneet sitoumusta tiedottaa piispainkokousta”, kun ne suunnittelevat ”merkittäviä uusia avauksia yhteistyökumppaneiden kanssa”. Katala temppu Nyt Suomen ja Inkerin kirkkojen suhteisiin on tullut särö. – Noiden 10 vuoden aikana suomalaiset rakensivat Karjalaan seitsemän uutta kirkkoa, Reino kertoo. Kun ruoka loppui ja ruokittiin, Kirkon UIkomaanapu auttoi, Reino kertoo. – Inkerin kirkosta kävi moni Raamattuopistolla Raamatun Peruskurssilla. – Kymmenen vuoden kuluttua löysin työlleni hyvän paikallisen jatkajan, ja palasin Suomeen Raamattuopiston työhön. Nyt Venäjän hyökkäyssodan aikana tapahtunutta vihkimystä ei kuitenkaan katsottu hyvällä. Suomalaiset ja Suomen kirkko ovat kuitenkin luoneet kalliit toimintapuitteet Inkerin kirkon avustamiseksi. Leena teki oman työuransa lastenohjaajana.. – Tämä tuntuu tosi murheelliselta. Kirjoilla olin Suomessa. Asiaan saattoi vaikuttaa sekin, että Mikkelin uusi piispa Mari Parkkinen vihittiin samana päivänä, eikä Inkerin kirkon edustustoa nähty tilaisuudessa. – Tuli reissattua. Kirkkojen rakentamisessa Suomen kirkko oli hienosti mukana. Ja nyt sanotaan, että tämä tuki loppuu. Vuosien varrella lukuisat lähetysjärjestöjen työntekijät ovat saaneet pappisvihkimyksen Inkerin kirkkoon, eikä asiasta ole noussut sen suurempaa meteliä. En tiedä, voiko tämän ” puuttuu puuttuu puuttuu” ” Kirkko nousi viime hetkellä.” | 13 Leena ja Reino Letonsaari ovat pitäneet yhtä vuodesta 1968 asti. Esimerkiksi kirkkorakennuksia on rakennettu ja restauroitu. Inkerin-vuosien aikana hän oli koko ajan Raamattuopiston palveluksessa ja teki töitä myös Suomessa
– Nyt kysellään, onko Inkerin kirkko ottanut kantaa sotaan. – Tosin korona katkaisi sen, enkä sen jälkeen ole käynyt. – Suomessa piispa sanoi, että Inkerin kirkko voi olla valtiovallan painostuksen alainen. – Vanhanaikainen sanaan perustuva herätyssaarna on Inkerin kirkossa voimissaan. Kuolema ei ole siellä niin laitostunut kuin Suomessa. Hautajaisissa pidetään herätyssaarnoja kansalle. Siitä näkökulmasta aivan järkyttävä juttu, Letonsaari sanoo. Sana kestää Reino Letonsaari on nyt 76-vuotias. – En ymmärrä, miten lähetystyötä tekevä kirkko voisi tehdä niin. Tuhansia inkeriläisiä tapettiin tai vietiin Siperiaan vankileireille. Teologina Reino kuvaa itseään ”vanhaksi raamattuopistolaiseksi”. Monet heistä olivat olleet Siperiassa. Ja nimenomaan iankaikkisuusnäkökulmasta. Hän on eläkkeellä ollessaankin reissannut ahkerasti Inkerissä. Tulkitsen, että Inkerin kirkon kanta nykyiseen sotaan on selvä. Alkuaan Inkerin kansan keskuudessa 1600-luvulla syntynyt kirkko on toiminut Ruotsin, Venäjän ja Neuvostoliiton vallan alla. Hän toimiikin edelleen Raamattuopiston vapaaehtoisena julistustyöntekijänä. – Kun pidimme jumalanpalveluksia, näiden vainottujen perheenjäsenet, istuivat etupenkissä. – Tuntuu siltä, että suomalaiset ovat Inkerin kirkon historiasta aika tietämättömiä, Letonsaari arvioi. ”On kohtuutonta vaatia Inkerin kirkolta voimakasta julkista vastarintaa sodalle tilanteessa, jossa tästä seuraisi yli kymmenen vuoden vankeusrangaistus”, kirjoittivat suomalaiset herätysliikejohtajat yhteisessä blogissaan Kotimaa-verkkolehdessä 28.9. – Inkeriläisten parissa minulla on usein ollut mielessä Jesajan kirjan sanat ”lohduttakaa minun kansaani”, Reino pohtii. Vaino helpotti hieman Stalinin kuoltua 1953, mutta muodossa tai toisessa se jatkui Neuvostoliiton romahtamiseen asti, jonka jälkeen Inkerin kirkko saattoi toimia vapaasti. 14 | Reino Letonsaari teki merkittävän työuran Inkerin kirkossa, Suomen Raamattuopiston lähettämänä. ” Kutsutaan kylään läheltä ja kaukaa.” katalampaa temppua tehdä. – Inkerin kirkko pääsi ihan viime hetkellä nousemaan tuhkasta. Yhteyttä pidän sinne kuitenkin viikoittain. Hän perusti kirkolle kaksi seurakuntaa, jotka toimivat edelleen.. Hän jatkaa, että jos kirkko heittää Sleyn ja Kansanlähetyksen ulos, se luopuu merkittävistä yhteistyökumppaneistaan. Hän näyttää 280 sivun luettelon Stalinin aikana teloitetuista inkeriläisistä. – Sota ei revi kirkkoa, mutta perheissä se tuottaa ristiriitoja. Mielipidehän perustuu siihen, mitä kuulee, ja venäläisiä informoidaan aivan eri tavalla kuin meitä täällä, Letonsaari sanoo. Siellä kansa rukoilee polvillaan ja rystyset valkoisina, että se loppuisi. Jos yksi sukupolvi olisi mennyt, ei olisi paljon ollut jäljellä. Tuhansia surmattiin Painostus ei tosiaan ole Inkerin kirkolle uusi asia. – En ymmärrä tätä kysymyksenasettelua. Papit vangittiin tai surmattiin melkein kaikki, Letonsaari kertoo. 1900-luvulla sitä vainottiin ankarasti. Totta kai se on painostuksen alainen. – Marttyyrius oli rajua
– Nyt päivät menevät aatellessa, hän jatkaa. Nyt Letonsaaret iloitsevat siitä, että he ovat hyvässä kunnossa. – Elämäni biisi on virsi 555, Oi Herra, luoksein jää, jossa sanotaan, että ”sun ristisi mua valaiskoon, kun tieni painuu kuolon laaksohon”. 2018 se alkoi. Olen vieläkin lääkityksellä. – Huomasin, että se mitä tässä olen kymmeniä vuosia saarnannut, on totta. – Ei saa antaa periksi, että eristäydyttäisiin. Reinon hoidot menivät vähän helpommin. – Jumalan rauha oli, Leena vahvistaa. Leena ja Reino ovat viime vuosina käyneet kovat koettelemukset terveyden saralla. – Ei meillä ollut mitään kapinamieltä tai uskonkriisiä. Jumalan rauha on kaikkea ymmärrystä ylempi, Reino jatkaa. – Seurakuntakerho, rukouspiiri, jumalanpalvelus, Raamattuopiston tilaisuudet ja vesijumppa, Leena luettelee. Ajattelimme, että Jumala meidän päiviemme luvun tietää, Reino täydentää. | 15. Reino lisää, että laajaan ystäväpiiriin pidetään aktiivisesti yhteyttä. – Kutsutaan kylään läheltä ja kaukaa. Leena Letonsaari liittyy keskusteluun ja kertoo tehneensä työuransa lastenohjaajana. Olin aika heikossa kunnossa. Minulla ensin. Kun menen autoon, rovasti huikkaa hyvästinsä: – Ei tässä mitään sankareita olla. Sitten hän menee tielle katsomaan, että pääsen peruuttamaan pihasta turvallisesti pois. Jos kerran kuolemassa on turva, ei tässä elämässäkään mitään hätää ole. – Kun olin seurakuntanuorissa Kuorevedellä, jokainen nuortenilta päättyi tähän virteen. Reino tulee vielä ulos kuvattavaksi. Ei siinä ollut mitään elämänkielteistä. – Syöpähän meillä oli molemmilla
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Vanhin heistä, Sippora (”lintunen”), kantoi ilmiselvästi vastuuta paitsi lampaistaan myös perheestään. N uo kaksi tapasivat toisensa melkein kuin sattumalta. Ja löysihän hän. Nyt Mooses sai kuitenkin tutustua kaikessa rauhassa seitsemään reippaaseen paimentyttöön. Mies kutsuttiin hyvässä järjestyksessä isän teltalle, missä hänelle tarjottiin maukas ateria ja teltta yösijaksi. Sitten tapahtui vielä kummempia: vieras otti käteensä vesiruukun ja ryhtyi auttamaan tyttöjä. Sitten hän vielä nosti meille vettä ja juotti lampaat ja vuohet.” Reuel sanoi tyttärilleen: ”Missä hän nyt on. Moosekselle eivät Egyptin kleopatrat olleet kelvanneet, mutta nyt hänelle kelpasi ruumiillista työtä tekevä paimentyttö. Aikansa tuota syrjimistä katseltuaan Mooses varmaan hypähti pystyyn ja huudahti: ”Hei, nämä nuoret naiset olivat täällä ennen teitä!” Miehellä oli olemuksessaan sellaista auktoriteettia, että paimenet näkivät hyväksi antaa periksi. Moos. Niinpä mies oli työntänyt ajatuksen avioliitosta hamaan tulevaisuuteen. Hän kuului heprealaisiin ja uskoi heidän Jumalaansa. Avioliitto Vähitellen Mooses paljasti Reuelille elämäntarinansa. Itse asiassa hän ei ollut mikään egyptiläinen, vaikka olikin elänyt Egyptin hovissa lapsesta saakka. 2:18–20.) Joku tytöistä kiiruhti takaisin kaivolle toivoen löytävänsä vielä tuon miellyttävän egyptiläisen. Jos lintu rakastuu kalaan, minne ne tekevät pesänsä. Ja kun isä tuli sitten tarjoamaan tytärtään Moosekselle vaimoksi, otti tämä tarjouksen mielihyvin vastaan. Mooses ei ollut naimisissa. Kykenikö Sippora luomaan juuriltaan irti repäistylle miehelle pesän luonaan. Mutta eihän Egyptin prinssi voinut ottaa vaimokseen heprealaista orjatyttöäkään. Egyptin hovissa kasvanut ja hienoja kouluja käynyt mies lähetettiin paimenen oppiin. Vuoroaan odotteleva Mooses ei voinut olla huomaamatta, miten röyhkeästi paimenet tyttöjä kohtelivat. Kesken kaiken kaivolle lennähti myös seitsenpäinen tyttöparvi lampaineen. Miehet ammensivat vettä siinä järjestyksessä, missä he olivat kaivolle tulleetkin. Nyttemmin hänen kansansa oli joutunut egyptiläisten orjiksi. Tytöt kuitenkin pudotettiin aina kylmästi jonon hännille. Miksi jätitte sen miehen sinne. Hän oli varmaan pelännyt, että egyptiläinen vaimo saattaisi tehdä hänestä ja yhteisistä lapsista pakanoita. Toivottavasti kykeni. Vaimohan se varmaan opetti miehelleen ammatin alkeet, kunnes tämä selvisi laumansa kanssa yksinkin. Ällistyksen lyöminä vilkuilivat nuoret neidit komeaa muukalaista. Pitkän ratsastuspäivän jälkeen Mooses oli saapunut pakomatkallaan eräälle Midianin maan kaivolle ja olisi halunnut juottaa hevosensa. Lutherhan on sanonut, että vaimo on miehelleen samaa kuin pesä linnulle. Kutsukaa hänet aterialle!” (2. Sippora, suuren johtajan vaimo | 17 Mooses ja Sippora tajusivat hyvin, että itse taivaan Jumala oli johdattanut heidät yhteen, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Olkoon, menkööt naiset seuraavaksi kaivolle, me odotamme. Nyt alkoi Mooseksen elämässä uusi vaihe, joka jatkuikin sitten seuraavat 40 vuotta. Paikalliset paimenet jonottivat kuitenkin jo kaukalolle pääsyä. Onpa ihanaa, että joku pisti kerrankin nuo röyhkeät paimenet järjestykseen! Tyttöjen selvittyä kotiteltalleen kysyi heidän isänsä hämmästyneenä: ”Miten te tänään ennätitte näin pian takaisin?” He vastasivat: ”Muuan egyptiläinen mies puolusti meitä paimenia vastaan
Mooseksenko. Mirjamin käyttämä sana saattoi joissakin tapauksissa viitata myös heihin. Itse asiassa Sippora ei ollut afrikkalainen, vaan midianilainen. Niin [Herra] jätti hänet rauhaan. Vanhemmat opettivat heille paitsi paimenen ammatin, myös patriarkkojen historiaan sisältyvät Jumalan lupaukset. Moos. Miksei kukaan heprealaistyttö Moosekselle kelvannut. Voiko Jumala muka puhua ihmisen kautta, jolla ei ole sen enemmän järkeä, kuin että hän ottaa vaimokseen tuollaisen sivistymättömän ulkomaalaisen naisen. Moos. Sitä isänmaatahan patriarkatkin olivat odottaneet. Gersom ja Elieser eivät siis olleet Jumalan lapsia eivätkä hänen kansansa jäseniä. Juurihan hän oli lähettänyt tämän vapauttamaan kansaansa orjuuden ikeestä! Vasta nyt Raamatun lukijalle valkenee se hämmästyttävä tosiseikka, ettei Mooses ollut ympärileikannut poikiaan Midianin maassa. Herran yöllinen hyökkäys 40 vuoden kuluttua Mooses sai siis Herralta käskyn palata takaisin Egyptiin. Kotiikävä saattoi vaivata Sipporaa, ja uudet sukulaiset katselivat häntä pitkin nenänvartta. Parjauskampanja Suuren johtajan rinnalla ei ole aina helppo elää. Heprealaisten parissa hän oli oppinut uskomaan ”Veriylkään” ja uhriveren tuomaan anteeksiantoon. Mikään ei ollut ollut sattumaa aina siitä lähtien, kun Mooses oli pysähtynyt juottamaan hevostaan eräälle tietylle Midianin kaivolle kauan sitten. Mooseksen koko arvostelukyky joutui hänen sisarustensa mielestä kyseenalaiseksi tuon naimakaupan tähden. ”Sen tähden ei Jumalakaan häpeä heitä, vaan sallii itseään kutsuttavan heidän Jumalakseen, sillä hän on heitä varten rakentanut valmiin kaupungin” (Hepr. Mooses oli hiljaa, ei puolustanut sanallakaan itseään sen enempää kuin vaimoaankaan. ” Sippora ymmärsi suuren totuuden.” 18 |. (Tämä pätee muuten myös uuden liiton merkin, kasteen, laiminlyöjiin.) Vaimon nopea toiminta osoittaa kaikkea hyvää hänen uskostaan ja teologiastaan. 4:24). Se viittaa Jeesukseen, joka on uuden liiton seurakunnan Veriylkä ja sen pelastaja. Jos Mooseksen ei olisi tarvinnut paeta Egyptistä, ei hän olisi koskaan tavannut Sipporaa eikä hänellä olisi noita kahta ihanaa poikaa: Gersomia ja Elieseriä. Sipporan kuolema Kansan alituinen kapinointi Jumalaa vastaan johti katastrofiin: sen oli jäätävä harhailemaan Siinaille kokonaiseksi neljäksi vuosikymmeneksi. Elämänsä loppupuolella Sippora varmaan kiitti Jumalaa hänen ihmeellisestä johdatuksestaan. Herra. Miten hän oli voinut laiminlyödä Jumalan liiton merkin; siitähän oli laissa säädetty kuolemanrangaistus. Eikö olekin ihmeellistä, että Sippora osasi sanoittaa tällaisen suuren totuuden jo tuohon maailmanaikaan. ”Mooses oli ottanut vaimokseen nubialaisnaisen, ja tämän naisen takia Mirjam ja Aaron alkoivat parjata häntä” (4. Eikö hän vain toivonutkin olevansa missä muualla hyvänsä paitsi ei heprealaisten leirissä keskellä Siinain autiomaata. ”Matkan varrella Herra tuli Moosesta vastaan paikassa, johon hän oli perheineen yöpynyt, ja aikoi surmata hänet” (2. ”Sippora otti terävän kiven ja leikkasi pois poikansa esinahan, kosketti sillä Moosesta alhaalta ja sanoi: ’Sinä olet minun veriylkäni’. Se kaupunki odottaa matkan vaivojen jälkeen Sipporaa – ja niin se odottaa sinuakin, hyvä lukijani. Surmata. Sinä aikana kuolivat kaikki ne, jotka olivat olleet yli 20-vuotiaita Egyptistä lähdettäessä. Varmaan Sippora käänsi kuoleman edessä katseensa Kanaanin maasta, jonne hän ei siis päässyt, parempaan eli taivaalliseen isänmaahan, jonne hän vielä pääsisi. Niin Sipporakin. Miltä Sipporasta lie tuntunut tämän parjauskampanjan kestäessä. Hänhän on ostanut ja kihlannut omalla verellään itselleen morsiamen, uuden liiton seurakunnan. Sen armon rinnalla tuntuivat matkan vaivat ja sukulaisten haukut pikkuasioilta. Sen jälkeen eivät käly ja lanko liene enää uskaltaneet Sipporaa haukkua. Pojat kasvoivat suuriksi ilman Egyptin hienoja kouluja. Silloin Sippora sanoi: ’Veriylkä ympärileikkauksen kautta.’” (4:25–26*.) Kysymys on siis Messiaan esikuvasta Vanhassa testamentissa. Ongelman ydin ei kuitenkaan ollut Mooseksen naimakauppa, vaan hänen auktoriteettinsa. Herra kuitenkin asettui heidän puolelleen ja rankaisi Mirjamia spitaalitartunnalla, joka tosin parantui pian Mooseksen rukouksen voimasta. 11:16). Niinpä hän otti mukaansa Sipporan ja pojat ja läksi matkaan. Sitä vastaan Mirjam-sisko tässä kapinoi. Mooses ja Sippora tajusivat hyvin, että itse taivaan Jumala oli johdattanut heidät yhteen. 12:1). Sillä tavalla hänkin, midianilainen Sippora, oli päässyt Jumalan kansan jäseneksi ja saanut vastuullisen tehtävän suuren johtajan puolisona
Juuri tuossa kahvilassa kohtasimme pastorin ja muutaman kristityn, jotka kutsuivat meitä tilaisuuteensa. Nyt asun perheeni kanssa ensimmäistä vuotta Tanskassa, jossa pelaan superliigaa Odense Boldklubin puolustajana. Mitä korkeammalla tasolla kansainvälisesti pelataan, sitä helpompi on ilmaista vakaumustaan. C. Andersenin syntymäkaupunki on lapsiperheelle mahtava paikka asua! Täällä on esimerkiksi viehättävä polku, jonka varrella on 12 leikkipuistoa. Mutta taitaahan se niin olla, etten muuta ammattia ole vakavissani ajatellut! Miten futaaja-urasi on edennyt. Usko vapauttaa huolettomuuteen P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Vahvimman rukousvastaukseni ja vakuutuksen elävästä Jumalasta sain, kun tyttöystäväni – nykyinen vaimoni – tuli ihmeellisten tapahtumien jälkeen uskoon. Suomeen on aina kiva tulla, koska siellä on jotenkin ihan erityinen fiilis! Sauli Väisänen, 29, on tuttu kasvo Huuhkajista, Suomen jalkapallomaajoukkueesta. Käyn mielelläni syvällisiä keskusteluja uskoon liittyen. Kirjoitin lukion viimeisen lukuvuoden aikana ensimmäisen ammattilaissopimukseni FC Honkaan, josta ponnistin maailmalle. Olen aika huoleton tyyppi, sillä koen juurikin niin, että turvani on Hänessä. Satukirjailija H. Jalkapalloa olen pelannut innolla viisivuotiaasta lähtien. Siellä on lapsia innostava, tilava leikkipaikka ja vieressä tila, jossa aikuiset voivat mukavasti kahvitella ja seurailla, mitä pienokaiset puuhaavat. Se on luonnollista. Mitä kivaa Odense sinulle ja perheellesi tarjoaa. Nuoruuttanikin vietin uskovien kanssa, enkä unohda hetkeä, jolloin ensi kertaa koin Pyhän Hengen kosketuksen. Sitä kautta löysimme Odensesta kotiseurakunnan, jossa olemme viihtyneet. Nyt kristitty huippuurheilija pelaa Tanskassa ammattilaisena, Ruotsin ja Italian vuosien jälkeen. Omassa joukkueessanikin on eri katsomusten ja uskontojen edustajia – ja pelaajia 12 eri maasta. Lapsena kävin hengellisissä Donkkis-tapahtumissa ja Kansanlähetysopiston leireillä. Mistä lähtien turvasi on ollut Jeesuksessa. Asumme joka vuosi kuukauden verran Helsingin kodissamme. Käymme lapsiperheiden kahvilassa, jonka nimi on Pienet Tähtihetket. Kuinka usein käyt perheesi kanssa Suomessa. | 19 si v u p e r so o n a Elätkö todeksi unelmaasi. Siihen on avautunut pelikavereiden kanssa tilaisuuksia lounailla, joita monesti syömme yhdessä. Rukoilen aina ennen pelin alkua lyhyesti, mielessäni, ja teen ristin merkin kentälle astuessani. Siellä kisaa niin paljon eri taustoista tulevia urheilijoita, että erilaisuuteen on totuttu. En muista, että minulla olisi koskaan ollut erityisen suuria toiveita tai suunnitelmia tulevaisuuden suhteen. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va o d en se Bo ld k lu B Rukoilen ennen peliä.” ”. Onko huippu-urheilijan vaikeaa ”näyttää väriään” eli esimerkiksi olla avoimesti tunnustava kristitty. Kymmenisen viime vuotta olen pelannut ulkomailla, ensin kolme vuotta Ruotsissa, sitten kuusi Italiassa. Silloin lomailemme sekä tapaamme ystäviä ja sukulaisia
Kirkko ei tarjoa sitä ainoaa, mitä maailma ei voi tarjota, eli ylösnoussutta Kristusta. Äidin kupeeseen tai leivinuunin lämpöön. 1950. – Siitä seuraa helposti kiltin tytön syndrooma, Suhola kuvaa. – Elämäni ei ole kuitenkaan ollut ruusuilla tanssimista. – Niissä on keinuvaa rauhaa, johon lapsena olen nukahtanut. Suhola on kiitollinen kasvuympäristöstään. Seurakuntalainen-sivustolla julkaistussa puheessa oli paikoin kipakka sävy. Hänen elämänsä alku oli dramaattinen. Pian syntymäni jälkeen minut siirrettiin vastaanottokotiin eli annettiin adoptoitavaksi. – Tulin postimerkki nenänpäässä Sievin asemalle, josta äiti linja-autolla haki minut. Aino Suhola kasvoi kirkkoon jo lapsena. Aino oli vielä pikkulapsi, kun äiti kertoi hänelle adoptiosta sadun avulla: Oli äiti, joka ei voinut pitää lastaan, ja oli toinen äiti, jolla oli vauvan ikävä. Ne veisattiin Ainon sieluun. – Kun vedestä voi puhua vain janoinen, ensimmäinen kirjani oli nimeltään Rakasta minut vahvaksi. Kirjailija löysi kintsugimestarinsa Lähinnä taivasta on hellyys.” 20 | Aino Suhola kantaa hylätyksi tulemisen haavaa. Heille soitettiin vastaanottokodista, että nyt olisi pikkuinen tyttö. Reisjärven kirkonkylällä asui opettajapariskunta, jolla oli jo yksi lapsi adoptoituna. – Muistan kiitollisuudella körttiseuroja, Siionin virsiä, joita raavaat miehet kumarassa veisasivat. Kirkko piilottelee häntä, Suhola sanoo. – Kyllä voi sanoa, että minusta tuli körttiläinen, jos kohta tämän päivän körttiläisyydessä on jotakin minulle vierasta. Minä kysyin, olinko se minä. Hänet tunnetaan myös puhujana ja kirjailijana. Virret ja leivinuuni 1950-luvun Reisjärvellä uskonasiat kuuluivat jokapäiväiseen elämään. Se oli huuto ehdottoman rakkauden puolesta. Vuosien myötä hän on ymmärtänyt, että säröjä ei tarvitse peitellä, vaan ne pitää maalata kultamaalilla näkyviksi.. Omaansa saa kritisoida. Hän teki 26 vuoden uran Keskisuomalainen-lehdessä ja toimi kahdeksan vuotta Keskustan kansanedustajana. Suruni on se, että kirkko kysyy liikaa maailmalta, minkälainen sen pitäisi olla. Se on lähtenyt miellyttämään maailmaa. Adoptiosta on varmaankin jäänyt hylätyksi tulemisen haava. – Rakkaudesta se hevonenkin potkii. – Synnyin Tampereella 16.1. – Äitini kysyi, että arvaa kuka se vauva oli. K irjailija, konkaritoimittaja ja entinen kansanedustaja Aino Suhola piti lokakuussa Laukaan seurakunnan 430-vuotisjuhlassa runollisen palopuheen, jossa hän oli pahoillaan siitä, että Jumalaa ei nykyään löydä edes radion aamuhartauksista. Vartuttuaan Aino Suhola lähti Jyväskylän yliopistoon opiskelemaan ”kirjallisuutta ja muita nautintoaineita”. Uskon, että lapsi kuulee jo kohtuun, että miten tuosta pääsisi eroon