3 / 2 1 7 • U S K O S T A , T O I V O S T A J A R A K K A U D E S T A • A S K E L L E H T I . MATTI J. F I • I R T O N U M E R O 9 € 3 /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . KURONEN: Jumala ottaa ja antaa HYVÄ ELÄMÄ: Univelka on maksettava. Seela Sella Pieni eläin ja suuri Shamanismi vei pimeyteen Vuoden 1918 ainoan punapapin kohtalo Kustaa Vaasa hyödynsi reformaatiota MARIANNE HEIKKILÄ: Isovanhempien rukoukset kantavat TORSTI LEHTINEN: Kuinka paljon sielu painaa
Helsingin piispa emeritus, Eero Huovinen 10,70 (11,90) 10 70 Eero Huovinen suosittelee! Suomalainen messu, juhlaversio cd Suomen itsenäisyyden juhlavuoden kunniaksi Suomalainen Messu on laajentunut neljällä sävelmällä. Tänä vuonna reformaatiosta on kulunut 500 vuotta. Jos haluaa tietää, miten paljon luterilaisuus on vaikuttanut meidän suomalaisten elämään, Jolkkosen kirja antaa oivaltavia, yllättäviä ja jopa hauskoja vastauksia. Jokaisen suomalaisen tulisi lukea tämä kirja. 19,90 (22,00) 19 90 Hannu Lehtikangas, Niko Kumpuvaara Riemu ja murhe cd Harmonikka ja virret kuuluvat vahvasti suomalaiseen musiikkiperinteeseen. 16,90 (18,90) 16 90 Mielenrauhaa kirkkotaiteesta 12 värityskuvaa ortodoksisesta ja luterilaisesta perinteestä. 19,90 (21,90) 19 90. Luterilaisuus – tiukkaa puurtamista ja hymytöntä ikävänpitoa. “Jokaisen suomalaisen tulisi lukea tämä kirja Kuopion piispa, Lutherista väitellyt Jari Jolkkonen on kirjoittanut selkeän ja ytimekkään, taskuun mahtuvan pienen kirjan reformaatiosta. Jolkkonen osaa kirjoittaa mielenkiintoisesti ja elävästi. Tyylilajit vaihtelevat mietiskelevästä ja yksinkertaisesta vauhdikkaaseen argentiinalaiseen tangoon. 12,50 Reformaation tarina Mitä haluat tietää reformaatiosta ja Lutherista. Sivuja on 55, teksti on helppolukuista ja kuvat värikkäitä. Wittenbergiläisen kirsikkapuun alta helähtää vastalause. Aforismit ravistelevat pölyt merkkivuoden sankarin yltä ja kutsuvat levollisempaan ja armollisempaan elämänmenoon. Kuvia voi käyttää myös postikortteina. 020 754 2350 tilaus @sacrum.fi ARMOLLISTA MENOA 12 50 Maija Paavilainen Armollista menoa Kirja johdattaa reformaation merkkivuoden kunniaksi luterilaisuuden keskeisiin asioihin ja uskonpuhdistajan aatoksiin. Ajankohtaista asiaa uskosta ja elämästä. Värittämisessä mieli rentoutuu eikä kuvilla ole yhtä oikeaa väritysvaihtoehtoa. Jokaisessa kortissa on lyhyt teksti, joka selittää värityskuvaa. Verkkokauppa : www.sacrum.fi Myymälä : Hietalahdenranta 13, Helsinki ma–pe 9–17, la 10–15 puh. 16 virttä tuoreina virtuoosimaisina tulkintoina. Mielenkiintoinen ja tiivis tietopakettti luterilaisesta uskosta ja uskonpuhdistaja Martti Lutherista
Ihmiset, jotka syövät yhdessä, riitelevät vähemmän. USKOSTA, TOIVOSTA JA RAKKAUDESTA askel 3/2017 • 3. Ja mikä olisikaan parempaa kuin vanhaan juureen leivottu lämmin ruisleipä, jossa on oikeata voita nokassa. Se mikä sopii minulle, ei ehkä ole sinulle tärkeää. Esimerkiksi ruoan ympärille on tulossa mittavia kyläjuhlia ja perinneruokatapahtumia. Pidätämme oikeuden hintojen muutoksiin. 040 680 4057 • Ilmoitustrafiikki Lisbeth Sarkkinen, p. Ihan alkuvuonna äänestettiin kansallisruoka. Toimitus vastaa ainoastaan tilatuista jutuista ja kuvista. Mutta se tarkoittaa yhtä selvästi sitä, ettei puututa toisten syömisiin. 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Kustantaja Kotimaa Oy, Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen Markkinointi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus • Ilmoitusmarkkinointi Myyntipäällikkö Pirjo Teva, p. Suurella ylivoimalla kansallisruoaksi valittiin ruisleipä, joka on pitänyt pintansa vuosisadasta toiseen. Ruokarukouksen voisimme ottaa käyttöön, jos se on unohtunut ja opettaa myös pienemmille. Ruokakulttuuri kehittyy koko ajan, suomalaiseen pöytään tulee vaikutteita muualta. Silti omat kansalliset herkut pitävät pintansa sukupolvelta toiselle. ” Suomi sata vuotta” on monenlaisten tapahtumien aihe. Tuntuu hassulta ajatella, että peruna tuli Suomeen vasta 1800-luvun lopussa. Annetaan jokaisen nauttia omalla tavallaan. Ehkä ne valitaan kansallisruoaksi joskus tulevaisuudessa. Ruoan siunaaminen on tärkeää. Uskoisin. 040 733 2877 • Toimitussihteeri Päivi Puhakka p. Se voi tarkoittaa keskittymistä ja rauhoittumista ruokapöydän ääressä. Kiitetään, että sitä on. Hallitukselta on tulossa tänä vuonna ruokapoliittinen selonteko eduskunnalle. 040 750 5508 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Lukijamäärä 66 000 (KMT 2017) • Painopaikka PunaMusta Oy • ISSN 0780-9972 • Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti. Kotimaa Oy:n tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisterilain puitteissa. Martta ja Maria laittoivat Jeesukselle pitoja, viimeisellä ehtoollisella asetettiin sakramentti, jota vietetään vieläkin. Siitä he tunsivat hänet Jeesukseksi. Amen. Uusin ruokauutinen tulee Pohjanmaalta, missä kasvatetaan heinäsirkkoja syötäväksi. Eeva antoi omenan, Nooa istutti viinitarhan, erämaassa satoi mannaa, Laulujen laulussa ylkä vertaa rakkaansa otsaa granaattiomenaan ja muistaa mainita myös kaikki sen ajan suurimmat herkut sahramista kaneliin. Raamatussa syödään koko ajan. On lanseerattu myös uusi käsite ”ruokarauha”. Homma on vielä kehitysvaiheessa. Vaikka se menisikin välillä eri lailla: ”Siunaa Jeesus luonamme, ole aina ruokamme.” Kiitos ruoasta. Kuronen, Erkki Kuusanmäki, Torsti Lehtinen, Eino Leino, Sirpa Norri, Teemu Rinne, Martti Räikkönen, Mirja Sinkkonen, Cheri Tamminen, Antti Valta ja Olli Valtonen • Ulkoasu Teemu Pokela • Taitto Jaska Peltola/Aste Helsinki • Kuvankäsittely Kirsi Laine • Käyntiosoite Hietalahden ranta 13, 00180 Helsinki Postiosoite PL 279, 00181 HELSINKI, Sähköpostit askel.toimitus@kotimaa.fi etunimi.sukunimi@kotimaa.fi • Askelen kotisivu: www.askellehti.fi • Tilaukset ja osoitteenmuutokset p. Emmauksen tiellä ylösnousemisensa jälkeen Jeesus siunaa opetuslapsilleen leivän ja jakaa sen. Yhdessä syöminen on hyvin kristillinen tapa. Ruoka, rukous ja rakkaus PÄÄKIRJOITUS Pirjo Wesaniemi päätoimittaja Päätoimittaja Pirjo Wesaniemi p. Juhlavuoden teema on ”syödään yhdessä”. Se tarkoittaa paitsi perheen sisäisiä ruokahetkiä myös vieraiden kutsumista mukaan ja omastaan jakamista. 040 067 4817 • Avustajat Paavo Alaja, Marianne Heikkilä, Eero Junkkaala, Pirjo Kantala, Anna-Mari Kaskinen, Jukka Kemppinen, Eija-Riitta Korhola, Matti J
28 s. 16 Piia Kleimolan taustalla Mika Honkalinnan korppikuva 50 28 16 4 • askel 3/2017. Maaliskuu 2017 s. 50 Rukous auttoi Heidiä vapautumaan shamanismista Esa ja Tytti Mäkelä tukevat Intian slummilapsia s
Ennen kaikkea huomio pois itsestä ja omista olotiloista. Hiekassa on jäljet. Askelen ilmestymispäivää – kuulostaa lähes liturgiselta – edelsi tuhkakeskiviikko. Jos katsot väreilevään horisonttiin, näet edelläkulkijat. Joskus se kadottaa kompassinsa eikä tiedä, minne on menossa. Vihreää seurannut violetti näkyy kotona lähinnä tulppaanivaasissa. Usko saa vastaamaan kutsuun ja lähtemään liikkeelle. Abel, Nooa, Abraham, Saara, Iisak, Jaakob, Mooses, Rahab, Daavid ja kaikki ne muut, joiden mainitsemiseen ei mikään aika riittäisi. askel 3/2017 • 5. ”Hän lähti matkaan, vaikka ei tiennyt, minne oli menossa. Kun joku näkee vain kaukaa isänmaansa, hänen palkintonsa on Isä, maa jää valloittamatta. Usko myös uskaltaa löytää ja omistaa sen, mitä on luvattu. Esimerkiksi tänään, Askelen ilmestymispäivänä, menu on seuraava: Liturginen väri: Violetti tai sininen. En siis kerro, miten meillä. A lkuvuoden olen seurannut kirkkovuoden kulkua Internet-sivuilta, joilta tekstien lisäksi löytyy muutakin ajankohtaan sopivaa. Höllätään kaasujalkaa. Surkean näköisenä ei pidä paastota eikä paastosta tehdä numeroa. Sana tänään: Jeesus sanoo: ”Kun paastoatte, älkää olko synkän näköisiä niin kuin tekopyhät. Nupit lounaaseen, eikä kaakkoon! Ja ehkä vähemmän huomiota lounaaseen. Heidän nimensä lausutaankin iankaikkisuudessa. 60 Hyvään elämään tarvitaan hyvää unta 61 Haavi auki ajankohtaisille asioille 64 Nero seuraa hiihtoja 65 Kirjeenvaihtopalstalla etsitään ystävää 66 Ristikko 67 Marianne Heikkilä: Lapset ja vanhemmat samaan aikaan eläkkeellä. Usko asuu teltoissa ja tähyää erämaassa taivaalle pystymättä laskemaan tähtien määrää unelmoivan pään päällä tai hiekkajyväsiä matkasta väsyneiden ja särkevien jalkojen alla. Mooseksen osalta missio ja matka päättyivät luvatun maan rajoille. He muuttavat muotonsa surkeaksi, jotta kaikki varmasti huomaisivat heidän paastoavan.” Matt. Alttarikynttilät: Kaksi alttarikynttilää. Yksi suunnannäyttäjä on kutsumus. Dramaattinen teksti Mooseksesta päättyy hautajaisiin, joissa läsnä oli vain Isä Jumala. Alkoi paastonaika, johon nuo Jeesuksen sanat liittyvät. Sitten tekstit marssittavat esiin Mooseksen, joka hänkin lähti liikkeelle kutsun saatuaan. Alttarikynttilät ja liturgiset värit kuuluvat kirkkoon, mutta olen sytytellyt kotonakin kynttilöitä ja huomannut, että jo härkäviikoilla alkaa puhutella vihreä väri. 6:16. 59 Eero Junkkaala: Kenet vihitään kirkossa. P Vihreää ja violettia TOIMITTAJALTA Päivi Puhakka • toimitussihteeri Maaliskuu 2017 Seuraava Askel ilmestyy 6.4.2017 Kannen kuva: Laura Oja 6 Ajassa Kuusanmäki ja tupaseurat 8 Hannu Huhtala kantoi isänsä sotatraumoja 13 Eija-Riitta Korhola: Vapaaksi vankilassa 1 4 Kuronen: Kunnian teologiassa Jumala on taivasosakkeen takaaja 16 Piia Kleimola korotti äänensä hyvän puolesta 20 Jukka Kemppinen: Esineiden kaiku 21 Hille Feickenin apokryfinen esikuva 22 Kuningas teki reformaatiosta politiikkaa 26 Esirukousta lasten tulevaisuuden puolesta 28 Heidi Tuikkanen: Kristus on enemmän kuin energiaa 32 Olli Valtonen: Reformaatio syntyy muutospaineesta 34 Leena Tamminen, Kari Paukkunen ja Seela Sella ovat luova kolmikko 40 Kirjoja kevättalven lukuhetkiin 42 Juha Penttala: Jumala ilmaisi itsensä Raamatussa 46 Ruotsinpyhtäällä eli punainen pappispariskunta vuonna 1918 49 Kummityö alkoi koululaisen kysymyksestä 50 Mäkelät auttavat Intiassa 53 Torsti Lehtinen: Kuppi kahvia 21 gramman kahvilassa 54 Miten elää Armenian kirkko Iranissa. Koska hän uskoi, hän asettui muukalaisena luvattuun maahan ja asui siellä teltoissa”, kuvaa Heprealaiskirje. Eräs kirkkovuoden teksti kertoo Abrahamista, jonka usko sai tottelemaan Jumalan kutsua ja lähtemään kohti luvattua maata. Kansa jatkoi perille. Se oli helmikuun liturginen väri ja sopi sekä kirkkoon että kotiin. Sen verran paljastan, että paastossa on jo kaikuja hiljaisesta viikosta. Jotain ajetaan alas. Ystävän kanssa teimme keväälle suunnitelman, jonka mukaan voi poistua sohvalta ja minäkeskeisestä elämästä. Olen keskittynyt tekstien lukemiseen
(ET 3/2017) L ”Kun tajuaa, että elämä on loppumassa, tulee jännä juhlan tuntu siitä, että on elänyt. Päivi Puhakka ”Pyytäkää, niin te saatte, ja teidän ilonne on täydellinen.” (Johannes 16:24) L ”Lakeuden paljaudessa elämä on näytillä koko ajan. Kirkko ja politiikka -artikkelissa esiteltiin Keskustapuolueen ja Kokoomuksen kirkolliskokousvaikuttajia. Hänen mielestään se on hänen kirkkonsa jo nimensäkin puolesta. Katolinen isä Tom Forrest valmisteli Vatikaanin siunauksella vuosituhannen viimeisellä vuosikymmenellä toteutettavaa evankelioimisen ja lähetyksen aikakautta sekä Jeesuksen 2000-vuotissyntymäpäivää. Se on niin ihana, kohottunut tunne, että siitä ei haluaisi luopua. Mutta tällaisessa yhteisöllisyydessä on myös turvaa luova puoli”, kirjoittaa Sinikka Klemettilä pohjalaisista. KUUKAUDEN LASTEN SUUSTA L Esikoululainen Michael leikkii päivittäin Mikael Agricolan kirkon viereisessä puistossa. Siksi hänestä tuli suomen kielen isä. Kerroin tästä kaimasta vähän tarkemmin. Kersti Rantasalo kertoi 22 vuoden pitkästä odotuksesta, jonka jälkeen lehtorista ja ammattiyhdistysaktiivista tuli äiti. Viitisen sataa vuotta sitten Mikael oli opiskelemassa Saksassa. Siihen aikaan kirkossa puhuttiin vain latinaa, mutta Agricola halusi ihmisten ymmärtävän, mitä puhuttiin. Mutta kun sairauteensa alkaa sopeutua, sitä palaa arkeen ja alkaa kiukutella kassajonossa”, sanoo syöpään sairastunut Marja Kuparinen. Martti kertoi viljelijän ankarasta arjesta ja loppuunpalamisesta sekä kristillisen uskon antamista näköaloista. Se saa jotkut rakentamaan taloonsa toisen kerroksen, vaikka yksikin riittäisi, tai ajastamaan valot varhain aamulla päälle, etteivät naapurit vaan luule laiskaksi. Nastolassa päiväkotiukki Pertti Mähönen kävi lasten kanssa leikkimässä, lukemassa ja rakentamassa lintulautoja. Ensimmäisen suomenkielisen kirjan nimi oli ABC. Ilomantsin kirkkoherra Martti Miettinen totesi, että ylimalkaisen synnintunnustuksen sijasta tarvittaisiin synnin tunnistamista. Maanviljelijä Martti Kokon mukana pääsimme mottimetsään tilalla, joka oli ollut saman suvun hallussa vuodesta 1695. Totta vai vitsiä. Hän loi kielelle säännöt ja kirjoitti aapisen, jonka avulla suomea voitiin opiskella. Professori Eero Kiviniemi kertoi suomalaisesta nimipäiväkalenterista, nimien taustoista ja vauvojen suosikkinimistä; uutta tulemista tekivät muun muassa Elina, Lauri, Maria, Matti, Sofia ja Tuomas. Michael huudahti hämmästyneenä: ”Ajatella miten hienoa, ja nyt se on vain bensa-asema!” Pirjo Wesaniemi Vauvaonnea ja kirkkopolitiikkaa RAAMATULLISTA KUUSANMÄKI Ajassa LAINASANAT 30 VUOTTA SITTEN L Maaliskuun 1987 Askelessa ohjaaja Ralf Långbacka kertoi jättävänsä teatterin ”väsyneenä tyhmyyteen” ja suomalaiseen teatteri-ilmastoon. (Kirkko ja kaupunki 2.2.2017) 6 • askel 3/2017
Tupaseurojen näyttelijänä on kunnostautunut myös kitaristi Jukka Tolonen, joka on virsistä innostuneena soittanut virsikirjan läpi useita kertoja. L Suurten suomalaisten herätysliikkeiden aikana 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa kokonaiset kylät tekivät joukkoparannuksen. – Suomessa uskonnollisten kotiseurojen pitäminen oli rangaistava teko, koska valtio ja kirkko vahtivat uskon puhtautta; uskonto oli niin tärkeä asia, että sitä ei voitu jättää ihmisten omin päin tulkittavaksi. Näytelmien roolihenkilöitä ovat muiden muassa Paavo Ruotsalainen ja Jonas Lagus. Hänen mielestään näytelmät ovat sekä eräänlaista aikuisten leikkiä että hyvää historian opetusta. Tuomas Tarkkanen askel 3/2017 • 7. Ensiksi tuli sakko, sitten kovennettu sakko ja lopulta jopa maastakarkoitus, kertoo näytelmien kirjoittaja Tuomas Tarkkanen. Voimakas veisuu kuulostaa karhealta ja hitaalta, mutta se lisää esityksen hartautta. Helmikuun alussa tupaseuranäytelmä vieraili Munkkiniemen kirkossa. Tupaseuroista oli kovat rangaistukset niin sanotun konventikkeliplakaatin perusteella. Tupaseuroissa jäljitellään vanhojen tupaseurojen äänimaailmaa veisaamalla ilman säestystä. Vantaan Hämeenkylän seurakuntalainen Tuomas Tarkkanen on tehnyt viisitoista historiallista näytelmää tuon ajan tupaseuroista, jotka kuvaavat kansanherätysten aikaa. Siellä Lehtonen esitti kylillä kiertelevää tervanostajaa, jota talon naiset luulivat ensin saarnamieheksi. Näytelmiä esitetään lähinnä Hämeenkylän kirkossa, mutta myös muualla Helsingin seudulla. Markku Saksa KUUKAUDEN TEATTERI Kotiseurat olivat ennen kiellettyjä K U V A T: M A R K K U S A K S A Tervanostajaa näyttelevä Jorma Lehtonen ”1800-luvun tupaseurat” -näytelmässä esiintyvät Raila Kuusisto (vas.), Aida Turunen, Leena Kaseva, Tuomas Tarkkanen ja Jorma Lehtonen. Kun oikea saarnamies saapui Tuomas Tarkkasen hahmossa, tervakauppias pantiin köysiin. Tarkkasen teatteriseurueen tähtinäyttelijä on hopeasta ja pronssista lintuja tekevä kuvanveistäjä Jorma Lehtonen (85). Achreniuksen virsissä oli jopa 40 säkeistöä, joten niiden laulamiseen kului tunti tai ylikin. – Kun saarnata ei saanut, samat asiat veisattiin virsinä eikä siihen puututtu. Lopulta kommellus päättyi sopuun ja yhteisymmärrykseen sekä voimalliseen virren veisuuseen. Tarkkanen kertoo Nousiaisten kirkkoherrana toimineesta herännäispappi Abraham Achreniuksesta (1706–1769), josta tuli rukoilevaisuuden hengellinen isä
Kun elämä tasaantui, Hannusta tuli lauluevankelista. Viime vuonna mies palasi isänsä sotamuistoihin Sodan murtamat -dokumenttielokuvan yhtenä kertojana. Isäni, sodan ja rauhan sankari Hannu Huhtala eli lapsena mukana sotainvalidi-isänsä traumoissa ja sairastui nuorena paniikkihäiriöön. H Teksti: Vesa Keinonen Kuvat: Rami Marjamäki 8 • askel 3/2017
Kitara on ollut tärkeä osa Hannu Huhtalan identiteettiä. Hän on soittanut sitä seitsenvuotiaasta saakka. askel 3/2017 • 9
Traumaattinen sotapolku Veikko Huhtala taisteli lyhyen, mutta intensiivisen sotansa Jalkaväkirykmentti 6:n riveissä. Muistona sodasta jäi pysyvä invaliditeetti. – Nuori isäni joutui kohtaamaan monia raastavia tilanteita. Keski-ikäinen mies kävelee metsikössä hieman ontuen. – Isä oli kotoisin köyhistä oloista Lappajärveltä. Nyt ei saa hievahtaakaan. Haavoittumisen jälkeen sotilas uskoi pääsevänsä hyvään hoitoon. Toisin kuitenkin kävi. Vuonna 1922 syntynyt mies puolusti maamme itsenäisyyttä jatkosodassa. Hän syyllisti itseään siitä, että jossakin vaiheessa olisi ollut mahdollisuus ottaa vihollinen vangiksi. Epäpätevän lääkärin toimesta hänestä tehtiin – Koen olevani JR 6:n kolmannen pataljoonan miehiä. – Isälläni oli kovia kipuja ja hoitajien piti useita kertoja käydä pyytämässä lääkäriä katsomaan potilasta. Useissa kuvissa näkyy myös Hannun Veikko-isä. – Tilanteen lauettua isäni rojahti maahan ja alkoi itkeä kuin pieni lapsi. Haavoittuneen vamma oli niin paha, että hän joutui olemaan eri sotasairaaloissa lähes kolme vuotta. Sitten sotainvalidi Veikko Huhtala ottaa kävelykeppinsä ja asettuu tähtäämään sillä puun taakse. – Tätä tapahtui usein, ja joka ainoa kerta isäni oli täysin tosissaan. Hänen aseveljensä katsoivat vieressä myötätuntoisina. Rintamalle Hannun isä ei enää palannut. Veikko Huhtala oli kaikilla mittapuilla mitattuna hyvä sotilas. Se on oikeastaan aika yllättävääkin lähtökohdat huomioiden. Niin monta kertaa olin lapsena isäni kanssa partiossa väijymässä vihollisia. Hän muun muassa päätyi kerran lähitaisteluun vihollisen kirgiisisotilaan kanssa. Pienenä hän joutunut sisarustensa kanssa kerjäämään ja oli koulussa oppilaiden ja opettajankin kiusaama. Kahvittelun lomassa selaamme paksua valokuva-albumia. Itsetunto jäi näillä eväillä heikoksi, Hannu kertoo. Se alkoi Ensossa kesäkuun lopulla 1941 ja päättyi vaikeaan haavoittumiseen vain pari kuukautta myöhemmin. Veikko ei sotilasta tappanut, mutta hän jotenkin tunsi itsensä osalliseksi murhaan. Perässä seuraa hänen poikansa. Vastustaja oli vahvempi, mutta isän nopeus ja taktinen osaaminen käänsivät vaakaa hänen puolelleen. Hannu ottaa Maini-vaimoineen meidät vastaan kauniissa kodissaan Vihdin kirkonkylässä. Äkisti mies pysähtyy ja viittilöi kädellään. K esäpäivä joskus 1960-luvun alussa. Joukkueenjohtaja katkaisi hiljaisuuden toteamalla: ”Itke vain Huhtala, se helpottaa.” Tilanteen traumaattisuutta lisäsi se, että joku Veikon aseveljistä ampui haavoittuneen vihollisen. – Kirgiisin tummat silmät jäivät iäksi isän mieleen. Henkisesti hän on jälleen mukana Kannaksen kesän 1941 kovissa taisteluissa. 10 • askel 3/2017. Viimein Veikko pystyi ankaran kamppailun jälkeen haavoittamaan neuvostosotilasta puukollaan. Viimein lääkäri tuli ylimielisenä isän luo haukkuen häntä täysin aiheetta pinnariksi. Sotasairaalassa oli lääkärinä tunnettu morfinisti. Nyt kamppaillaan elämästä ja kuolemasta. Seurasin tilannetta vierestä hyvin hämmentyneenä, Hannu Huhtala sanoo. – Todella murheellista on se, että isän sota tavallaan jatkui sairaaloissa. Vihollinen lähestyy. Surin isää, joka oli kokenut niin äärettömän kovia. Sotasairaalassa kuin vihollinen Monien kiperien tilanteiden jälkeen Veikko Huhtala haavoittui vaikeasti kranaatinsirpaleista elokuussa 1941
Isä oli ollut maassa sodan jälkeen koulutuksessa, eivätkä kaikki kokemukset olleet olleet positiivisia. – Minua ei olisi yhtään kiinnostanut, mutta tytön toiveen mukaisesti kaivoin kirjan esiin. Isä oli asiasta hyvin surullinen. askel 3/2017 • 11. Sotatraumat siirtyivät pojalle Viimein koitti rauha ja jalkaansa sotamuistona ontunut Veikko Huhtalakin palasi normaaliin elämään. Kitaratunnin jälkeen Maini pyysi Hannua lukemaan yhdessä Raamattua. – Tämä toisen yksikön joukkueenjohtaja ja isäni kävivät kahvikupin ääressä läpi sotakokemuksiaan. Yksi heistä oli Veikko Huhtala. Hän sai elämässään myös monenlaisia onnistumisen kokemuksia. Jännitin valtavasti, mutta selvisinkin tilanteesta ilman paniikkikohtausta. Hän oli uskossa. Tilanne äityi niin pahaksi, että jouduin sairaalan psykiatriselle osastolle. Huomaamattomana pienenä poikana pääsin kuulemaan kaiken. Varmasti Hannu uskoo, että Jumala pystyy käyttämään myös niitä, jotka ovat inhimillisesti hauraita. H jonkinlainen vihollinen. Aseveljien seurassa haavat avautuivat uudelleen, erityisesti silloin, kun eräs veteraani vieraili säännöllisesti Hannun lapsuudenkodissa. Lukemattomien rintamamiesten ja lottien mielessä ja kehossa se kalvoi edelleen. – Luulen, että samalla tapahtui jonkinlaista tunteensiirtoa. Sairastuin paniikkihäiriöön Huhtalan perhe muutti 1960-luvun lopulla Ruotsiin, Örebron lähelle. Perheelleen hän ei ollut läsnä. – Sairastuin 15-vuotiaana paniikkihäiriöön. Olin häneen hyvin pettynyt. Muistan hänen myös lukeneen minulle satuja. Paniikkihäiriön myötä Hannun uskokin katosi. Mentaalitasolla sota ei kuitenkaan ollut vielä ohi. – Pystyin olemaan ihmisten keskuudessa ja aloin muutenkin toipua. Se oli Veikolle kova paikka, Hannu kertoo. – Jumala ei näyttänyt tarjoavan mitään lohtua. Tämän ratkaisevan kokemuksen jälkeen Hannu uskaltautui lukemaan yhä enemmän Raamattua. Veikko Huhtala eläytyi tarinoihin sielunsa pohjia myöten. Jotenkin surin isää, joka oli kokenut niin äärettömän kovia, Hannu huokaa ja lisää: – Perhettään kohtaan isä ei koskaan ollut väkivaltainen. Kolmevuotiaana Hannu rikkoi vasaralla isän kunniamerkit. Isän sotatraumat tulivat osaksi myös minun elämääni, Hannu sanoo ja kertoo, että veteraaniystävän vierailujen jälkeen Veikko oli pelokas. Raamattua avatessa sormi osui Matteuksen evankeliumin kohtaan: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” – Tämä jae kolahti. – Osasin soittaa kitaraa ja minua pyydettiin opettamaan sitä tytölle. Ruotsalaispaikkakunnalle muutti nätti suomalaistyttö Maini. Kitara ja uskova tyttö Ihmisiä välttelevän nuoren miehen elämän muutti nainen. Hannu jännitti asiaa jo etukäteen. Totesin Jumalalle: ”Jos olet olemassa, ja jos sinulle vain kelpaan, niin ota minut kokonaan!” Minulle tuli rauhallinen ja hoidettu olo. Hänen itsetuntoaan oli paljon kiinni niissä mitaleissa. Kaikki, mitä hänelle oli kristinuskosta opetettu, tuntui olevan täyttä puppua. Hänen silmiinsä hiipi kauhu. Hän löysi vaimon, ja perheeseen syntyi kolme lasta, Hannu keskimmäisenä vuonna 1953. – Minunkin oli noina iltoina vaikeaa nukahtaa
Hän oli meille niin hyvä isä kuin vain pystyi. Hän oli yhtenä muistelijana Timo Korhosen Sodan murtamat -dokumenttielokuvassa, joka sai ensi-iltansa viime syyskuussa. Hannu myöntää olevansa aidosti ylpeä isänsä sotasaavutuksista. Autuaita ovat -kuoroteos on puolestaan saatu sovitettua helmikuussa. Siitä huomasin, että Korhonen hakee ihmisiä kertomaan isiensä sotatraumoista. – Nyt se on valmis esitettäväksi. Kuoronjohtajat saavat mielellään ottaa yhteyttä. Hilja otti meidät lämpimästi vastaan, ja siitä yhteistyömme käynnistyi. Monet muistot palaavat hänen mieleensä. – Silloin pääsimme vaimoni kanssa tapaamaan muut haastatellut ja kaikki dokumentin tekijät. Hannu sävelsi Hilja Aaltosen ”jäähyväislaulut”, muun muassa kappaleen Anna sade, Jumala. Yhteistyö Hilja Aaltosen kanssa Kitara oli saattamassa Hannua yhteen nuorikkonsa kanssa. – Jos Veikko Huhtala olisi tuossa silmieni edessä, menisin ja halaisin lujasti häntä! Kiittäisin sydämeni pohjasta siitä, että hän on ollut minun isäni. Päällimmäinen tunne on voimakas isän ikävä. Olo oli hiukan samanlainen kuin silloin pienenä isän sotajuttujen jälkeen. – Kuvausten jälkeen olin hyvin väsynyt ja vähän poissa tolaltani. Vihtiläistä alettiinkin kutsua evankelistan hovisäveltäjäksi. Olen säveltänyt lukuisia hengellisiä kappaleita muun muassa Anna-Mari Kaskisen, Leena Lehtisen, Pia Perkiön ja Seppo Jokisen runoihin. Hannu Huhtala valittiin elokuvaan mukaan seitsemän muun veteraanin jälkeläisen joukkoon. myös seurustelu nuoren uskovan naisen kanssa vaikutti asiaan, Hannu hymyilee. – Ja sankaruutta vaadittiin jatkossakin. Olimme vaimoni kanssa Lapissa ja menimme kirjastoon lukemaan Kotimaa-lehteä. Millä mielin vihtiläinen nyt ajattelee toisen maailmansodan järkytykset kokenutta Veikko-isäänsä, joka vuonna 2000 sai kutsun veteraanien viimeiseen iltahuutoon. Vihtiläiskristityn elämän tärkeimpiä kokemuksia on ollut kohtaaminen rakastetun evankelista Hilja Aaltosen kanssa. – Työskentelin kuntohoitajana, mutta kutsumukseni on lauluevankelistan. – Pitkän epäröinnin jälkeen menimme vaimoni kanssa häntä tapaamaan tamperelaiseen vanhainkotiin. Toisen kerran tapasimme pari kuukautta sitten. Minkäänlaista kaunaa ei jäänyt. 12 • askel 3/2017. – Edelleen sanoitan ja sävellän aktiivisesti huolimatta terveysongelmista. Isä saisi lämpimän rutistuksen Useampi tunti on vierähtänyt Hannu Huhtalan ja sotasukupolven kiehtovia tarinoita kuullessa. Piti selviytyä fyysisesti ja henkisesti sotainvalidina koko loppuelämä. L H Hän oli meille niin hyvä isä kuin vain pystyi. Kurjista oloista ponnistanut nuorukainen ei saanut mitaleita turhaan. Musikaalini Emmauksen tiellä näytetään TV7:ssa ensimmäisenä pääsiäispäivänä. – Päädyin dokumenttiin mukaan puoliksi sattumalta. Musiikilla on ollut muutenkin hyvin tärkeä rooli hänen elämässään. Hannu on hetken vaiti. Palkitseva hetki oli elokuvan juhlallinen ensi-ilta viime syyskuussa. Dokumentti avasi vanhoja haavoja Hannu Huhtala on vielä varttuneella iälläkin päässyt käymään syvällisesti läpi isänsä sotamuistoja. On vielä yhteenvedon aika. Hannu on kuitenkin tyytyväinen, että lähti mukaan osittain kipeäänkin kokemukseen. Tammikuussa 2017 elokuva esitettiin televisiossa
Vaimo lapsineen joutui pakolaisleirille Keniaan, eikä Tamrat kuullut heistä vuosikausiin. Tamrat ei ollut ikinä eläessään rukoillut. Mutta mikä oli suurin ihme. Se vie sinut väkisinkin syvemmälle elämään.” E nsin hän päätti lukea filosofiaa, sitten opiskella kaikki uskonnot. Tamrat syrjäytettiin maan johdosta; hän sai syytteen korruptiosta ja lopulta 18 vuoden vankilatuomion eristyssellissä. Kuinka hän voi antaa uuden elämän. Sen keskellä oli kirkas ihmisen hahmo. Hän muuttui ihmisenä ja vapautui vihastaan. Kerran Tamrat sairastui ja joutui muutamaksi päiväksi sairaalaan. Mutta olin ollut myös henkisessä vankilassa.” Laynen ja hänen vaimonsa elämässä tapahtui isoja muutoksia. Olen ainoa, joka voi antaa sinulle sen elämän, jota etsit.” Ateistina Tamratin oli mahdoton uskoa yliluonnolliseen ja aamulla hän epäili näkemäänsä. Siihen ei ole tietenkään mitään vastausta. Hän alkoi kysyä: miksi. Ne tämä kokemus oli avannut. Viidentoista vuoden ajan hän oli taistellut sissiliikkeen johdossa vuoristoalueella maan diktaattorijohtajaa Mengistua vastaan. Kuka on tämä Jeesus. Eikä Layne itsekään ole kokenut mitään vastaavaa myöhemmin. ”Anteeksiantamus on kuin päästäisi vangin vapaaksi. Vähitellen Layne huomasi, että ideologia, jota hän oli opiskellut ja seurannut vuosikausia, ei käytännössä toiminutkaan köyhien hyväksi. askel 3/2017 • 13 W ashingtonin rukousaamiaisella helmikuussa kuuntelin miestä, joka kertoi nähneensä Jeesuksen. Kun Jeesus ilmestyi kolmena yönä peräkkäin, Tamrat vastasi: ”Minä antaudun. Se, että poliitikko vapautui vihansa vankilasta, kykeni antamaan anteeksi ja rakastamaan, on maailmaa mullistava ihme. E n ole varmaan ainoa, joka miettii, miksi yksi ateisti saa noin vahvan henkilökohtaisen kokemuksen yliluonnollisesta ja moni hyväuskoisempi jää huutamaan yksin tyhjyyteen, kenenkään vastaamatta. Seuraan sinua, vaikken edes tiedä mitä se tarkoittaa.” S euraavat seitsemän vuotta eristyssellissä olivat Tamratin mukaan hänen elämänsä parasta aikaa. Tuo vanki olin minä itse. Oli jatkettava elämää uskon silmillä. Sodan päätyttyä Layne lähimpine sotilastovereineen nousi maan johtoon. Usko minuun ja seuraa minua. ”Se on ateistille armottoman vaarallinen kysymys, koska se suistaa ihmisen radaltaan. K ahden pienen lapsen isä oli katkera elämälle, maailmankatsomukselleen ja parhaalle ystävälleen. P Suurin ihme AIKAKIRJEET Eija-Riitta Korhola • helsinkiläinen filosofian tohtori. Vaikka olosuhteet olivat karmeat, hänellä oli ensimmäisen kerran kokemus siitä, mitä on rauha, ilo ja toivo. Siellä hoitaja sujautti hänelle käteen traktaatin, joka kertoi Jeesuksen voivan antaa uuden elämän. E tiopian pääministeri Tamrat Layne oli kommunisti ja ateisti noustuaan valtaan vuonna 1991. Hänestä tuli siirtymähallituksen pääministeri ja parhaasta ystävästä presidentti. Myös vaimo oli saanut uskon lahjan, samaan aikaan kuin Tamrat vankilassa. Layne kertoi, että ensimmäisen vankilavuoden aikana hän yritti myös itsemurhaa monta kertaa, koska katkeruuden tunne oli niin sietämätön. Kun hän halusi esittää muutoksia maan poliittiseen linjaan, se ei sopinut muille sissijuntan jäsenille. Ehkä se auttaa meitä muitakin näkemään maailmaa uskon silmin. Tämä rohkea lupaus jäi vaivaamaan kaiken menettänyttä miestä. Kun se ei onnistunut, hän alkoi etsiä ratkaisua muualta. Mies alkoi suunnitella presidentin murhaa ja miettiä pakoa voidakseen kostaa. ”Olen Jeesus. Ehkei se ollut tuo ilmestys, vaan se, mitä siitä seurasi. Se oli lopullinen vapautus. Koska sellaisia ei tule vastaan kovin usein, ja koska mies vaikutti täysin tasapainoiselta, oli pakko kuunnella hänen tarinansa. Nytkään hän ei tajunnut rukoilevansa, kun hän sanoi ääneen: ”Jos olet totta, mikset tule ja näytä, miten voit antaa uuden elämän.” Seuraavana yönä hän heräsi siihen, että huone oli täynnä valoa. Kun Tamrat pääsi lopulta vapaaksi, hän meni presidentin luo ja sanoi rakastavansa tätä. Hän pyysi, että jos kokemus oli todellinen, Jeesus tulisi uudelleen. Olin jo päässyt vapaaksi fyysisestä vankilasta
Saamme kääntää pyhiä kirjoja kuinka paljon tahansa, siivota virsikirjoja kulloistenkin trendien mukaan ja kirjoitella strategioita kaikkien keksimiemme tulevaisuuksien tarpeisiin. Voidakseen rakastaa meitä hulluja, omituisia ja sairaita, hänen on tyhjennettävä meidät vasemmalla kädellään kaikesta omastamme, itserakkaudesta, ylpeydestä ja omahyväisestä uskosta. Sehän lähtee siitä todellisuudesta, minkä keskellä täällä eletään, väittävät puolueohjelmat tai muut paperit mitä tahansa. K oska en ymmärrä lintujen kieltä, myönnän rajallisuuteni ymmärtää myöskään virsirunoilijan väitettä ”Jumalan kämmenellä ei pelkää lintunen”. Kunnian ja ristin teologiaa Sarjassani Muistovuoden kunniaksi Reposteltua Lutheria päädyin Jumalan kämmeneltä hänen käsiinsä. Sana tulee meissäkin lihaksi lihaa säästämättä ja laadusta tinkimättä, kuten muinainen mainos todisti, eikä jää hygieeniseksi puheeksi asioiden oikeista laidoista ja seikkojen sulosta. Meillä tällaisesta vapautuksen kristillisestä harrastuksesta tunnetut papit hoidetaan virkavalinnoilla ja maallikot luetaan muuten vaan omituisten otusten kerhoon. Sen toki tiedän, että omalla kämmenellä mökin ikkunaan lehahtanut kirjosieppo ei näytä löytäneen sisäistä sankariaan eikä ulkoista ystäväänsä. Ei jobinpostia, kiitos! Tämä ajatusketju päätyy syvältä kouraisevaan vastaukseen ikuisuuskysymykseemme: miksi Jumala sallii pahan. Ristin teologia uskaltaa nähdä kaikessa tässä Jumalan työtä, mutta kunnian teologia, joka tekee Jumalasta oman hyvinvoinnin tai taivasosakkeen takaajan, pystyy vain vaikenemaan, syyttämään muiden syntejä tai sortumaan uskonnolliselta kuulostavaan ja näennäisesti lohduttavaan psykopaapatukseen. Kunnian ja ristin teologian kirkastamisen yhteydessä Luther puhuu Jumalan vasemman käden työstä. Vasta sitten hän voi oikealla kädellään jälleen luoda tyhjästä ja vuodattaa meihin rakkautensa ja tehdä meistä Kristuksia toisillemme – yhtä hulluille, itsekkäille ja ylikuntouskovaisille kuin mekin olemme ilman ansaitsematonta armoa. Niin kuin kaikessa teologiassaan vastaa Luther paradoksaalisesti, ettei Jumala ainoastaan salli pahaa, vaan myös aiheuttaa sitä. P KURONEN Kaksikätinen Jumala Matti J. Toisessa päässä me kohtaamme elämän perustraagisuuden kaikissa näennäisesti turhissa sairauksissa, kuolemissa, sodissa, onnettomuuksissa ja katastrofeissa. Kun me olemme Kristuksia toisillemme, kuten Luther röyhkeän rohkeasti sanoo, me emme rakasta syntisiä siksi, että se tuntuu meistä hyvältä, vaan siksi, että Kristus rakastaa meissä kaiken maailman reppanoita, meidän mielestämme väärin eläviä, rakastavia ja uskovia. Vasemman käden vapautuksen teologia saa toistuvasti syytteitä vasemmistolaisuudestaan. Tämä porukka ei naulaa teesejä, vaan teippaa ulko-oveen tarran: ”Ei jobinpostia, kiitos.” Kätellään kuin partiolaiset Ristin teologiaa toteutetaan nykyisin vapautuksen teologiana. Lainsuojaton oli Lutherkin, joka piilopaikassa käänsi Uuden testamentin saksaksi parissa kuukaudessa. Ennen kaikkea meidän pitäisi kuitenkin uskaltaa seisoa maailman kaiken käsittämättömän, vieraan ja pelottavan keskellä ylistämässä käsittämätöntä kaksikätistä Jumalaamme. Kuronen • lappeenrantalainen rovasti 14 • askel 3/2017. Koska ajatus nousee tyhjästä eli omasta päästäni, saatan myöntää olevani väärässä – mistä sitä me muut kuin linnuille saarnaava Franciscus tietäisimme Luojan ja lintujen suhteista. Kurituksen lempeästä päästä löytyy hänen ajatuksensa siitä, ettei yksikään mies pääsisi Taivaaseen, ellei Jumala antaisi meille vaimoja koettelemukseksi. Se aika tulee sitten, kun Jumala saa vuodattaa meihin rakkautensa ja se rakkaus saa meidät tekemään totta hänen tahdostaan kohdata ihmisten todelliset tarpeet. Vapautuksen teologit kättelevät Jumalaa kuin partiolaiset, vasemmalla kädellä, ja jättävät oikean käden kunnian tekemiselle – sitten kun sen aika tulee. Mikäli enää edes jossain asiassa uskoisimme oppi-isäämme, niin voisimme ottaa vakavasti hänen ajatuksensa kaksikätisestä Jumalasta. Huss, Romero ja vapauden hinta Toimiko Jumalan väkevä käsi silloinkin, kun Huss poltettiin roviolla 6.7.1415 ja arkkipiispa Romero ammuttiin alttarille 24.3.1980. Mistä me tiedämme, mitä hän siinä kokee ilmeisen päänsäryn lisäksi. Omimmilla alueillaan Eteläja Väli-Amerikoissa katolinen kirkko suhtautui siihen ainakin ennen nykyistä paavia niin nuivasti, että teki tilaa kunnian teologiaa vahvasti edustaville helluntailaisille ja jopa kansanuskomuksiin kytkeytyville liikkeille
K U V IT U S : A N T T I V A LT A
Enää en voi vaieta Pakolaisnäytelmä ”Turvallinen maa” todisti eriuskoisten ja erikulttuuristen pystyvän yhdessä hyvään. H Teksti: Hannele Niemi • Kuvat: Johannes Wiehn 16 • askel 3/2017. Ohjaaja Piia Kleimola ymmärsi, että oli aika korottaa ääni hyvän puolesta pahan edessä. Se sekä ihastutti että vihastutti
askel 3/2017 • 17
– Onko kyse tyhmyydestä vai yksinäisyydestä ja katkeruudesta. Hän toivoi nettikirjoittelijoiden olevan vain pieni ja äänekäs porukka ja yritti pettymyksestä hiukan päästyään löytää vihan takaa jonkin selityksen. Käsikirjoituksesta vastasivat irakilaiset turvapaikanhakijat Wissam Abdullah Sami ja Omar AlFalahi, ohjauksesta kuusankoskelainen kulttuurin moniottelija Piia Kleimola. 18 • askel 3/2017. Jokainen huolehtikoon itsestään! Tässä hullussa maailmassa olisi nyt tärkeintä kohdata toinen ihminen. V uoden 2016 loppupuolella, reilussa kahdessa kuukaudessa, Kouvolassa ja Kotkassa tehtiin ihmeitä. Sunnija shiiamuslimeja, kristittyjä ja uskonnottomia. Piia Kleimola ei voinut ymmärtää, mistä tuli kaikki se kylmyys, kovuus ja tuomitseminen, jonka Turvallinen maa sai silmilleen. Filosofi Noam Chomsky on todennut suurten ja mahtavien kokevan solidaarisuuden uhkaksi, josta pitää päästä eroon. Syntyi näytelmä, joka auttoi turvapaikanhakijoita käsittelemään traumojaan ja monia suomalaisia oivaltamaan jotain pakolaisten kokemuksista. – Viime vuoden aikana Suomi ja kai koko maailma muuttui. Miksi kadehtia toisen isoa iloa, kun ei tiedä tämän suurta surua. Näyttelijöinä oli irakilaisia, syyrialaisia, suomalaisia ja kurdeja. Turvallinen maa, Kouvolan Monikulttuurikeskus Saagan ja Kotkan Monikulttuurisen toimintakeskus Myllyn arabianja suomenkielinen yhteisproduktio esitettiin kaikkiaan yhdeksän kertaa Kouvolassa ja Kotkassa. Ihmiselle luontainen myötätunto alkoi hiipua, kun entistä pienempää rahapottia on jakamassa entistä suurempi joukko. Vuoden ensimmäisenä päivänä Piia alkoi kirjoittaa ajatuksiaan ylös, ja huomasi tekevänsä samalla omaa arvomaailmaansa näkyväksi. – Tässä hullussa maailmassa olisi nyt tärkeintä kohdata toinen ihminen ja yrittää asettua tämän asemaan. Kaikki pakolaisnäytelmän viisi tarinaa kertoivat siitä, miksi ihmiset jättävät isänmaansa, perheensä ja työnsä ja hakevat turvaa vieraasta maasta, jonka kieltä ja kulttuuria he eivät ymmärrä. Ei olla tietävinään, vaan kuunnella, mitä sanottavaa hänellä on. – Tuntui oudon hyvältä myöntää, että tarvitsen apua. Et tiedä toisen surua Nettikeskusteluissa roihahti oitis viha niin turvapaikanhakijoita kuin suomalaisia teatterintekijöitä kohtaan. Tai vain ajallemme tyypillisestä ylimielisestä tilityksestä ilman suurempaa syytä. Vaikkei näytelmää ollut nähnytkään, oma oletus oli yhtä kuin tieto ja totuus
Armoa Piia on joutunut opettelemaan kovan kokemuksen kautta. – Rakkauden puute, vihamielisyys ja väkivalta vievät lapsilta ja nuorilta kyvyn tunnistaa tunteita. Siihen Piia uskoi myös Mannerheimin Lastensuojeluliiton leikkilähettiläänä, missä tehtävässä hän kolmen vuoden aikana kohtasi kaikenikäisiä niin leikkikerhoissa kuin vanhusten palvelukeskuksissa. Ja minä sain olla mukana tekemässä näytelmää, joka kertoi todellisia elämän ja kuoleman tarinoita oikeista tilanteista. – Ainokaiseni Toivo täytti 13, hänestä tuli teini. Nyt tajuan käyneeni jo silloin omaa arvokeskusteluani, joka vain jatkuu. Viime aikoina Piia on alkanut tuoda näitä asioita esiin entistä näkyvämmin ja äänekkäämmin. Yritän olla myös valmis kuuntelemaan toisten asioita ja arvoja, Piia sanoo ja painottaa, että lasten Näytelmä Turvallinen maa auttoi pakolaisia käsittelemään traumojaan ja suomalaisia ymmärtämään näiden kokemuksia. Digitaalisuus on tehnyt ihmiset kärsimättömiksi ja viestinnän salamannopeaksi, mutta sanojen merkitystä ei pidä vähätellä. Myötätunto on hyvä kasvualusta Maailma muuttuu paremmaksi, ihmiset empaattisemmiksi ja hyvä voittaa, jos vain lapset saavat kasvaa myötätunnon keskellä. Se oli teatteria, ja samalla jotain vielä enemmän. Lopeta vihapuhe itseäsi kohtaan Tarvitaan myös punnittuja ja kauniita sanoja. Toiminnallisten menetelmien nimeen vannova Piia on kouluissa vieraillessaan kokeillut paikanvaihtoleikkiä. kysyin. askel 3/2017 • 19. Että joku luokassa olisi noussut puolustamaan. Mitä itse olisitte tehneet. Toimintavoima Oy:n nelisen vuotta sitten perustanut 44-vuotias kulttuurija nuorten kanssa kuuluu pitää yllä hyviä arvoja, suorastaan kylvää niitä. Toisen paikalla asettuu helpommin toisen osaan. Toiminnanjohtaja joutui selittämään kaupungin päättäjille, miksi tilavuokraan varatuilla rahoilla maksoikin ihmisille palkkoja. Vastauksena oli hiljaisuus – kuin olisi enkeli lentänyt yli. Valta ja vastuu ovat aikuisilla. Aikuisia Piia patistaa lopettamaan vihassa ja kateudessa vellomisen, olemaan armollinen ja anteeksiantavainen myös itselleen. Kun kohtaa kiusaamista tai huonoa kohtelua, kohdistui se sitten itseen tai toisiin, silloin ei pidä vaieta. – Tällaisia asioita tahdon tässä hullussa maailmassa puolustaa. Tositteet Piia vei jouluksi kotiin. Tuli avioero, teatterilla ihmisiä kaatui sikainfluenssassa sairaslomille ja tositepino toiminnanjohtajan työpöydällä vain kasvoi. – Kaikki kohtaamani koulukiusatut ovat kertoneet kaivanneensa vertaistukea. Eikä Piia jaksanut enää eteistä pidemmälle, vaan jäi lattialle itkemään. Isäni muutti palvelutaloon, hänestä ei enää ollut yksineläjäksi. H Pusu pahimmalle rasistille Myös Piia Kleimolan elämässä viime vuosi muutti monta asiaa. Piia tiesi, että lapsissa ja nuorissa piilee toivo, ja hänellä oli jo keinot sen jalostamiseen. – Enää en suostuisi sellaiseen. Sitten pikku Toivo tuli kipeäksi. Piiaa kosketti syvästi se kohtaamisten lämpö ja rakkauden määrä, kun kymmenet erikulttuuriset ja -kieliset ihmiset yrittivät oikeasti kuulla toisiaan. Olin tietämätön, enkä tajunnut, millaisessa pulassa teatteri oli. Nelisen vuotta sitten hän irtisanoutui Kuusankosken teatterin toiminnanjohtajan työstä, jota hän oli kahdeksan vuotta hoitanut kuin omaa yritystä kantaen vastuuta suurin piirtein kaikesta. Jos ei keksi mitään hyvää sanottavaa, on parempi olla hiljaa. Samalla hän on huomannut, miten hyvä, levollinen ja vahva olo siitä tulee. Lyhyessä ajassa päästiin syvälle tunteisiin. Voimat loppuivat eteisen lattialla Piia saa yhä palautettua mieleensä rankimman ajan, syksyn 2008 tunnelmat. Me voimme näyttää mallia ja kohdella lähimmäisiämme hyvin ja kauniisti. Jäin huolineni yksin. Ohjaajan sydäntä korvensi yhtenään, esimerkiksi kuulla pikkulasten suusta: ”Olen minä nähnyt ihmisen kuolevan.” Uskon osallistuvaan tekemiseen Ilo ei kuitenkaan saanut jäädä surun alle. alan yrittäjä on jo vuosia tehnyt teatteria lasten ja nuorten kanssa uskoen vakaasti osallistuvaan tekemiseen. – Mitä itse olisitte tehneet. Samankaltainen toiminta jatkuu nyt MLL:n Mie kuulun -projektissa. – Kun jo kolmannella kohtaamisella pääsimme kiinni toimintaan, olin niin täynnä rakkautta, että olisin voinut pussata pahinta vastaantulevaa rasistia
Viimeksi mainittu ei ole ongelmatonta ja koko ajatusrakennelma vaikuttaa vouhotukselta. Moni kaverini on eronnut kirkosta, mutta itse en usko eroavani koskaan. – Eli sehän oli paras opetus ikinä! Vaikeimpina hetkinä ja helpompinakin aikoina Piiaa on auttanut tieto kuulumisesta kristilliseen yhteisöön, vaikkei kirkossa aktiivisesti kävisikään. Ne olisi koottava yhteen ja niistä olisi päästävä eroon. 20 • askel 3/2017. – Minulle tulee hyvä olo aina, kun näen Valkealan kirkon. Kun kävin säännöllisesti tapaamassa isääni tämän viimeisinä aikoina sairaalassa, hän usein sanoi, ettei ollut hetki sitten nukkunut, vaan mietiskellyt. Syy on äitini harvinaisen siro pieni virsikirja, rippilahja 1930-luvulta. Tietty hajuveden – kai halvan kölninveden – tuoksu viipyy vaatteissa vuosikymmeniä. Tässäkin hän jo armahtaa itseään, sillä kipeistä kokemuksista syntyy usein hyvää. KOLUMNI Jukka Kemppinen • hovioikeudenneuvos ja professori J uuri nyt on muotia turhien tavaroiden metsästys. Sitä myös sain, sekä lisäksi rakkautta ja ymmärrystä. Joku kerran laskeskeli, että pyhän risti aidoilla palasilla täyttäisi kokonaisen lautatarhan. Kyllä niin on, että arkisessa puuhassa voidaan käydä perimmäisten kysymysten äärellä. – Tuntui oudon hyvältä myöntää, että tarvitsen apua. Muistojen siivoaminen eli niiden toimittaminen näkymättömiin on joidenkin ihmismielen asiantuntijoiden mielestä tukahduttamista, jollainen voi aiheuttaa oireilua. – Tämä on tietoinen valinta siksi, että olen kahdeksan lapsen kummi, ja siksi, että arvostan kirkon lapsija nuorisotyötä. Lieneekö siihen joskus läikähtänyt hajustetta, mutta ei tuo läheisen ihmisen tuoksu todellakaan herätä torjuntaa. – Olisin saanut haastaa hänet ja itseni. Lopulta on pakko kysyä syytä. Tietääkseni sekin on epävarmaa, oliko kysymyksessä risti. L H – Viime vuoden aikana Suomi ja kai koko maailma muuttui. Joku on saanut toisen palkinnon koulujen välisessä hiihtokilpailussa ja ihan alpakkaa eli ”uushopeaa”. Roomalaisilla taisi itsellään olla toisia ajatuksia, koska tarkoituksena oli häpäiseminen, kiduttaminen ja kuolema. Parhaimmillaan tunne on kuin etäinen humina, ääni joka osoittautuukin sävelmäksi, joka tuo mukanaan kahmalon terveisiä menneisyydestä, eli siis elämästä. Ehkä silloin olisi myös umpeutunut haava, joka minulle teatterinjohtamisesta näköjään jäi. Joutuu kohtaamaan läheisensä, ja itsensä, aika paljaana. Meditaatio – ja kontemplaatio – ovat muistojen keräämistä ja järjestelemistä. Esine herättää muiston. L Älkää siivotko – Silloin soitin mummon ja vaarin hoitamaan poikaa ja menin lääkäriin, missä jatkoin itkua. Lääkäri komensi täyslepoon. Olen tuntevinani sen virsikirjasta, kun kirkossa tartun siihen. Alan ymmärtää, mitä hän saattoi tarkoittaa. Piia arvelee, että haavoja jää, kun asioita ei käsitellä kunnolla loppuun. Olen ajatellut, että kysymys pyhäinjäännöksen aitoudesta on toisarvoinen. K äytännön syistä – putkiremontti – tässä on lajiteltu ja hävitettykin erilaista tavaraa. E sine voi auttaa kohdistamaan ajatuksia tai herättämään muiston. Oli reliikki aito tai jäljitelmä, onko siinä eroa. Niin kävi Piiankin kohdalla; hän rohkeni perustaa oman yrityksen ja uskoo jo oppineensa sekä pyytämään apua että vaatimaan osaamista. Kirkko edustaa minulle pysyvyyttä ja juuriani Valkealan Tirvalla. Eräs kahvikuppi on niin hieno, ettei siitä ole kukaan koskaan juonut… Etenkin kirjeiden ja kuvien selaaminen käy välillä luonnolle. Kirkosta en eroa koskaan Piia myöntää salaa toivoneensa, että joku olisi silloin tullut ja haukkunut hänet huonosta johtamisesta. – Toivoisin kirkosta vielä nykyistäkin vahvempaa turvasatamaa kaikille hädänalaisille ja apua kaipaaville
Hän julisti: Pyhä Henki toimii juuri nyt, sillä Jumalan paluu on lähellä, ja Hän on tuleva tuomitsemaan ne, jotka eivät ota uuden uskon merkiksi vastaan (aikuis)kastetta. Niinpä Feicken lähti 16.6.1534 murhaamaan von Waldeckia. Joukko anabaptisteja oli onnistunut helmikuussa 1534 ottamaan saksalaisen Münsterin kaupungin haltuunsa. Kun mitään ei tapahtunut, Matthis vauhditti asioita lähtien pienen joukon kanssa muurien ulkopuolelle. Heitä johti hollantilainen leipuri, profeetta Jan Matthis. Siinä assyrialaiset piirittävät israelilaiskylää, kun näyttämölle astuu kaunis ja hurskas Judit. Münsterissä, Uudessa Jerusalemissa, kastettiin noin 1400 henkilöä – sekä kaupunkilaisia että muualta, varsinkin Alankomaista, saapuneita. Piirittäjät silpoivat heidät hengiltä. Hän nousee sankariksi katkaisemalla miekalla piirittäjien päällikön kaulan. L Lä hd e: Sn yd er , C. Hän ei kuitenkaan ehtinyt tehdä mitään, kun kolme sotilasta otti hänet kiinni; muuan uskosta etääntynyt kaupunkilainen oli ilmiantanut Feickenin. Suomessakin 1800-luvulle asti Raamattuun kuuluneisiin apokryfikirjoihin sisältyy fiktiivinen kertomus naissankarista, Juditin kirja. P ääsiäispäivänä 1534 anabaptistit kerääntyivät kaupungin muurien luo seuraamaan Jan Matthisin profetian toteutumista: Jumala tuhoaisi Münsteriä piirittävät pakanat. A rn ol d & H ue be rt H ec ht , Li nd a A .: P ro fil es of A na ba pt is t W om en (W ilf ri d La ur ie r U ni ve rs ity P re ss 19 9 5) Münster 1500–1600-lukujen vaihteessa REFORMAATION HENKILÖKUVIA askel 3/2017 • 21. Hille Feicken sai kuolemantuomion, muttei uskonut kuolevansa, koska hän oli Raamatun Judit. Ilmiantaja sai sitä vastaan säilyttää henkensä, kun von Waldeck valtasi kaupungin takaisin noin vuotta myöhemmin. R eformaation kolmatta suuntaa, luterilaisten ja Sveitsin reformoitujen ohella, edustivat ”radikaalit”, joista osaa kutsutaan anabaptisteiksi. Matthisin kohtalolla lienee ollut vaikutusta Hille Feickenin varmuuteen siitä, että Jumala oli antanut hänen tehtäväkseen ottaa ohjat käsiinsä. Yksi tulokkaista oli maalis-huhtikuussa 1534 kaupunkiin asettunut, kotipuolessaan Friisinmaalla uuden uskon mieheltään omaksunut Hille Feicken. Uuden Jerusalemin Judit Teksti: Paavo Alaja K esäkuussa 1534 Hille Feickenille oli selvää, että Jumala oli valinnut hänet ja antanut hänelle tehtävän: Hille oli uusi Judit, ja hänen oli määrä tappaa Münsteriä joukkoineen piirittävä, kaupunkia aiemmin hallinnut prinssi ja piispa Franz von Waldeck
Niinpä Kustaa alkoi etsiä politiikalleen tukea Wittenbergistä levinneestä evankelisesta liikkeestä. Kruunajaisia juhlittiin kolme päivää. Kirkon kannalta 1500-luku oli ankeaa aikaa ja reformaation vaikutukset suomalaisten uskonnollisuuteen jäivät vähäisiksi. Nyt hän sai kostaa: Kristiania vastustaneita aatelisia ja porvareita mestattiin, minkä jälkeen Reformaatio vallan välineenä rättämä inho siivitti ruotsalaiset kapinaan, jota johti nuori aatelinen Kustaa Vaasa. Vaasan veri ei vapissut Tanskalainen Kristian II kukisti Ruotsin valtionhoitaja Sten Sturen ja kruunautti itsensä Ruotsin kuninkaaksi vuonna 1520. Trolle oli joutunut telkien taa riitauduttuaan Sten Sturen kanssa. Teksti Paavo Alaja H T ultaessa 1500-luvulle kristinusko oli vakiinnuttanut asemaansa Suomessa reilun 300 vuoden ajan. Suomen 100 seurakuntaa, yli 70 kivikirkkoa ja kuusi luostaria olivat osa paavin johtamaa katolista kirkkoa. Samaan aikaan arkkipiispa Trolle oli karkotettu Ruotsista, joten kirkon puolesta merkittävää valtaa käyttänyt katolinen piispa oli kuninkaalle otollisesti poissa tieltä. Sitä varten hän hamusi tiukempaa otetta kirkosta, samalla kun hän haikaili kirkon varoja omien velkojensa maksamiseksi. ruumiit poltettiin yhdessä aiemmin haavoihinsa kuolleen, haudasta esiin kaivetun Sturen kanssa. Kesällä 1523 oli hänen vuoronsa nousta kuninkaaksi. Sitten Tukholmassa järjestettiin ”oikeudenkäynti”, jossa syyttäjänä toimi vankilasta vapautettu arkkipiispa Gustav Trolle. Suomessa reformaatio alkoi osana Kustaa Vaasan poliittisia uudistuksia. Kun paavilta ei herunut tukea Kustaan suunnitelmille, kuningas katkaisi välit paaviin. Satakunta uhria vaatineen julkisen verilöylyn tarkoitus oli pelotella ruotsalaiset nöyriksi uuden kuninkaan edessä, mutta kävikin päinvastoin: joukkosurman heKustaa Vaasa (1496–1560) 22 • askel 3/2017. Luther esikuvana Lopettaakseen jatkuvat valtataistelut Kustaa Vaasa alkoi rakentaa kuninkaan valtaa vahvistavaa valtiota. Hallinnollisesti Suomi oli osa Ruotsia, jonka vallasta ruotsalaiset ja tanskalaiset mittelivät
Mikael Agricola luovuttaa Uuden testamentin suomennoksen kuningas Kustaa Vaasalle. Ekmanin maalaus (1853) ei perustu tositapahtumaan. W. R. askel 3/2017 • 23
Suuri muutos 1530-luvulla oli Turun, Viipurin, Rauman ja Kökarin dominikaanija fransiskaaniluostarien lakkauttaminen. Samoihin aikoihin kuningas kyllästyi ensimmäisten evankelisten hengellisiin pyrkimyksiin, koska hän ei kokenut niiden enää edistävän omaa politiikkaansa: Olaus Petri ja Laurentius Andreaes siirrettiin syrjään. Muita 1500-luvun puolivälissä käytännössä toteutuneita kirkollisia muutoksia olivat pappien avioliiton salliminen ja luopuminen aneista, pyhiinvaelluksista ja sielunmessuista sekä pyhän veden, suolan, vahan ja suitsukkeiden käytöstä. Esimerkiksi kaikissa suomalaisissa seurakunnissa ei vielä vuosisadan lopussakaan messuttu kansankielellä. Uuden testamentin suomentamisen vuoksi Mikael Agricolakin tovereineen lähetettiin Wittenbergiin vuonna 1536. Samalla Kustaa Vaasa kavensi piispan valtaa jakamalla hiippakunnan kahtia. Petrus oli päätynyt vuonna 1516 Rostockiin, perehtynyt reformaation tausta-aatteeseen humanismiin Louvainissa ja mahdollisesti pistäytynyt kuulemassa Lutheria Wittenbergissä. Hän suostui virkaan kuninkaan tahdosta, ollen pakotettu hyväksymään evankelisen julistuksen hiippakunnassaan. Kokonaisuudessaan 1500-luvulla muutoksia toteutettiin kuitenkin käytännössä hyvin vaihtelevasti eri seurakunnissa. Vuonna 1540 heidät tuomittiin peräti kuolemaan, mutta he saivat säästää henkensä. Näistä ensimmäistä, ABCkiriaa eli aapiskatekismusta lukuun ottamatta kirjat oli suunnattu papeille, joten niiden välitön merkitys lukutaidottomalle valtaväestölle oli olematon. Omaa kirkkopolitiikkaansa Kustaa Vaasa alkoi toteuttaa todenteolla vuonna 1527: Västeråsin valtiopäivillä hyväksyttiin kirkkoreduktio, joka tuli murtamaan kirkon hallinnollisen, poliittisen ja taloudellisen vallan. Hän tarkkaili jatkuvasti, mitä muualla tapahtui, pitäen auki mahdollisuutta elvyttää tarvittaessa välit paaviin. Selibaatti sikseen Turun hiippakunnan viimeinen paavin siunaama piispa Arvid Kurki hukkui paetessaan tanskalaisia vuonna 1522. Samoihin aikoihin alkoivat liturgiset uudistukset: kuningas määräsi messun kansankieliseksi vuonna 1536. Valtiovalta sai luvan kajota kirkon varoihin, verotuloihin ja maaomaisuuteen. Turun tuomiokirkko oli 1500-luvun lopulla niin ränsistynyt, että harakat lentelivät rikkinäisistä ikkunoista sisään ja rotat järsivät alttaria. Vanhempaa papistoa se ei varauksetta miellyttänyt; Petruksen palattua pappeja ei lähetetty ulkomaille seitsemään vuoteen. Ensimmäinen suoraan Lutherilta oppia saanut ruotsalainen oli aneteesien synnyttämän kohun aikaan Wittenbergissä opiskellut Olaus Petri. Turussa Petruksesta tuli koulumestari, ja hänen kauttaan nuoriso sai ensituntumaa evankeliseen teologiaan. Miesten puhe siitä, kuinka Luther Raamattuun vedoten hyökkäsi paavia ja ylintä papistoa vastaan, sai Kustaa Vaasan oivaltamaan, että evankelisten avulla hän voisi murentaa Ruotsin piispojen vallan ja ottaa kirkon haltuunsa. Kirkkokäsikirjan suomennokset 1530–40-luvuilta ovat vanhimpia säilyneitä suomenkielisiä tekstejä. Agricolan nimissä julkaistiin vuosina 1543–1552 ensimmäiset yhdeksän painettua suomenkielistä kirjaa. Luterilaista oppia papit saivat hakea ulkomailta, ja Turustakin lähdettiin vuodesta 1531 alkaen lähinnä Wittenbergiin. Kuningas otti myös kirjapainot haltuunsa hyväksyen siten kansankielisen kirjallisuuden julkaisemisen luterilaisuuden tarpeiksi. Särkilahti oli reissussa tehnyt myös näkyvän eron katoliseen oppiin rikkomalla selibaattisääntöä: hän oli Ruotsin valtakunnan ensimmäinen naimisiin mennyt pappi. Ruotsissa kuningas suosi evankelisia ja suitsi muita pappeja, mutta varoi suurempia konflikteja. 24 • askel 3/2017. Piispojen nimitysvalta siirtyi paavilta kuninkaalle ja kirkon oikeudenkäyttöä rajoitettiin. Kuva vuodelta 1889. Vuonna 1531 hän nimitti Ruotsin ensimmäiseksi luterilaiseksi arkkipiispaksi Olaus Petrin veljen Laurentius Petrin. Kuolema evankelisille Kustaa Vaasalle kirkko, evankelisuus ja luterilaisuus olivat politiikan välineitä. Vanhat traditiot säilyivät vahvoina suurimmassa osassa Suomen aluetta. Kirjasuomea oppineille Kustaa Vaasa sulki Ruotsin ainoan yliopiston Uppsalassa, jotta perinteinen teologian opetus loppuisi. Palattuaan Ruotsiin vuonna 1519 Olaus alkoi levittää evankelista oppia yhdessä kollegansa Laurentius Andreaen kanssa. Ensimmäisiä suomenkielisiä messuja vietettiin Suomessa viimeistään vuonna 1537. Sitä varten ruotsinkielisestä Olaus Petrin laatimasta uudesta kirkkokäsikirjasta piti tehdä suomalaisia käännöksiä käsin. Suomen kirkot ränsistyivät Piispa Skyten kuoltua kuningas piti Turun piispanistuinta tyhjillään kolme ja puoli vuotta, kunnes reformaattorina konservatiivinen Agricola vihittiin piispaksi (1554). Papeille avioliitto, aneista eroon Seuraavaksi Turun piispaksi vihittiin vuonna 1528 hurskas kuusikymppinen dominikaaniveli Martinus Skytte. Uuden, Viipurin hiippakunnan piispaksi tuli Paulus Juusten. Reduktion herättämä vastustus sai kuninkaan hetkeksi suitsimaan uudistuksia, mutta kun Saksassa ja Tanskassa luterilaisten asema alkoi vakiintua 1530-luvulla, uskalsi Kustaa Vaasakin jatkaa reformiaan. Skyten aikana reformaatio alkoi näkyä kirkossa selvemmin. Hänen jälkeensä hiippakuntaa johti ilH man vihkimystä Ericus Svenonius, jonka virkakauden alussa (1523) Turkuun palasi ensimmäinen evankelista oppia ulkomailta hankkinut suomalainen, pormestarin poika Petrus Särkilahti. Tanskassa kuningas oli sallinut evankelisuuden 1520-luvun puolimaissa
Kohti katolista kirkkoa Kustaa Vaasan kuoleman (1560) jälkeen Ruotsin kirkon suunta oli avoin. Luterilaisia politiikan tähden Juhanan kuoltua vuonna 1592 kuninkaaksi tuli hänen poikansa, Puolan katolinen kuningas Sigismund. Juhana julkaisi 1570-luvulla uuden kirkkosekä jumalanpalvelusjärjestyksen. Kun Juhanasta tuli veljensä Erikin jälkeen kuningas vuonna 1568, katolilaisuus nosti päätään. Aiemmin mahtavan Turun tuomiokapitulin merkitys ja valta olivat kavenneet, tulot laskeneet ja pappien määrä vähentynyt. Koulutus kärsi ja tilat rapistuivat. Paulus Juustenin elämä (Edita 2012) Kristinusko Suomessa (STKS 2006) Pohjoinen reformaatio (Turku Centre for Medieval and Early Modern Studies & Turun Historiallinen Yhdistys 2016) Reformaatio. Luterilaisuuden sisällöt alkoivat tulla Suomen väestölle tutuiksi vasta 1600-luvulta lähtien, silloinkin vallankäyttäjien pakottamina, poliittisia päämääriä varten. Henkilökuvia ja tutkimussuuntia (STKS & SKHS 2008) Juhana III (1537–1592) Rubensin maalaus (n. Elämä ja teokset (Edita 2007) & Agricolan perintö. Juhana oli teologisesti oppinut ja seuraili Euroopan humanistien suosimaa ekumeenista linjaa: hän tavoitteli kirkkoa, johon palautettaisiin vanhoja seremonioita, samalla kun pidettäisiin kiinni siitä, että kuningas olisi Ruotsin kirkon johtaja, papit saisivat avioitua, liturgia olisi kansankielinen ja ehtoollisviini jaettaisiin maallikoille. 1624) kuningas Sigismundista (1566–1632) askel 3/2017 • 25. Suomessa aateli ja porvaristo tukivat Sigismundia, mutta Kaarle voitti ja Ruotsin kirkosta tuli luterilainen. Tätä seurasi Kaarlen ja Sigismundin valtataistelu. Ruotsi näytti palaavan katolilaisuuteen. Tässä vaiheessa Kustaa Vaasan kirkkoreduktion aiheuttama tuho näkyi jo selvästi. Juhana salli myös katolilaisuuden palauttamiseen tähdänneiden jesuiittojen toiminnan Ruotsissa, ja Suomestakin lähti nuoria miehiä näiden oppiin. Se ei kaikkia Ruotsissa miellyttänyt, mutta Suomen papisto oli myötämielinen uudistuksia kohtaan. Kruunua himoinnut Juhanan veli Kaarle kiirehti kuitenkin koolle Uppsalan kirkolliskokouksen (1593), jossa Ruotsin kirkko määriteltiin luterilaiseksi liittymällä Augsburgin tunnustukseen. L Päälähteet: Heininen, Simo: Mikael Agricola. Suomen rahvas olisi paavin kirkkoon palaamista tuskin kapinoinut, sillä 1500-luvun tunnustuksellinen kiistely ei liiemmälti valtaväestöä koskettanut. Suomen papisto nöyrtyi vallinneeseen tilanteeseen suuremmitta mukinoitta, katolilaismieliset aateliset puolestaan teloitettiin. Ekumeeninen linja jäi lopulta tappiolle: Trenton kirkolliskokouksen (1545–1563) jälkeen rivinsä järjestykseen saanut katolinen kirkko ei suostunut kompromisseihin ja luterilaisuudessa alkoi korostua jyrkkä puhdasoppisuus. Koko Suomen seurakunnissa olivat varat vähissä; ne omistivat enää pari välttämätöntä ehtoollisastiaa, ja pappilat ja kirkot ränsistyivät
Ikonissa hän istuu Keritin puron partaalla ja korppi ruokkii häntä. Elia ja Jumala kohtaavat. Niin Elia vihdoin väsyneenä saapuu Hoorebin vuorelle, Jumalan kohtaamisen paikalle. Elia jää odottamaan Jumalan vastausta. Masentuneena ja elämään uupuneena Elia jättää jopa matkaseuralaisensa tien varrelle ja jatkaa matkaa yksin, kunnes masennus voittaa ja hän haluaa kuolla. Vastaus on yllättävä: ”Palaa samaa tietä takaisin.” Elia on elämänsä käännekohdassa. Ei rajuilmassa, ei myrskyssä tai maanjäristyksessä tai tulenlieskoissa, vaan hiljaisessa tuulen vireessä, huminassa. Siellä Jumala ilmestyy Elialle ja kysyy ”Miksi olet täällä?” Palaa samaa tietä takaisin Ikoni Profeetta Elia Haastava ja yllättävä kysymys uupumuksen ja pelon kanssa painivalle Elialle. Kansa oli kääntynyt palvomaan epäjumalia, ja Jumala oli lähettänyt Elian muistuttamaan israelilaisia ainoan oikean Jumalan voimasta. Hän lähti pakomatkalle. Tuona Elian syvän uupumuksen hetkenä enkeli ilmestyy hänelle, tuo leipää ja rohkaisee jatkamaan matkaa. Miksi pelkäisit. Lepää Jumalan varassa, hän on sinun kanssasi. Elia eli noin 900 vuotta ennen Kristusta ja oli voittoisa Jumalan profeetta Israelin kansan keskuudessa. Kun Elia sen kuulee, hän peittää kasvonsa ja jää odottamaan. Elia voitti Baalin profeetat ja sai ihmeitä aikaan. Tuon voittoisan tapahtuman jälkeen Elian valtasi kuitenkin masennus ja pelko. Pirjo Kantala • tuomaspappi RUKOUS K ertomus profeetta Eliasta on yksi minulle rakkaimmista Raamatun kertomuksista. Hän ei ole jättänyt Eliaa kuolemaan eikä pimeyteen. Jumalan kohtaaminen kaikkein pimeimpänä hetkenä johtaa omien pelkojen, pimeän ja totuuden kohtaamiseen. Jumala kutsuu Eliaa ulos pimeästä luolasta, seisomaan eteensä, kun hän kulkee ohitse. Jumalan viesti on: Palaa luottamukseen ja rohkeuteen. K U V A : T U U L A S Ä Ä K S I 26 • askel 3/2017. Jumala on kuitenkin läsnä. Tai minulle ja sinulle, silloin kun painimme elämässä vaikeuksien, sairauden ja ahdistuksen keskellä
Ajattele, että et saisi viestiäsi perille, et tulisi tärkeissä asioissa ja tunteissa ymmärretyksi. Hän kokee sen syntinä, ahdistavana asiana ja pelkää kuolemaa ja helvettiä. Rukoilemme tyttärellenne hyviä ja ymmärtäviä ihmisiä rinnalle ja teille viisautta ja jaksamista tukea häntä oikealla tavalla. Nuorten ahdistukseen perehtynyt ammatti-ihminen osaisi auttaa tytärtänne selviytymään tästä nuoren elämän kriisikohdasta. Toivottavasti perhe löytää tukea ja ohjausta kehitysvammaisen pojan hoitoon. NIMI OSOITE askel 3/2017 • 27. Mitä enemmän pelkäät ja ahdistut, sitä enemmän ajattelet asiaa. Kehitysvammaiselle on tärkeää saada oma viesti ja tunteet ilmaistua. Kyky ilmaista itseään Äidinäiti pyytää esirukousta 6-vuotiaan kehitysvammaisen puolesta, että poika oppisi ilmaisemaan itseään ja saisi näin rauhallisuutta elämäänsä. Siitä seuraisi kenelle tahansa Rukouspyyntöni: Tahdotko, että puolestasi rukoillaan. Tuntuu hyvältä, että te vanhemmat olette tyttärenne tukena. Auttakaa! Nuori opiskelijatytär on ahdistunut, pelkää tulevaisuutta ja on masentunut. Ehkäpä muutama vuosikymmen sitten vielä näin opetettiinkin. Kirjoita ”Rukouspyyntö” kuoren vasempaan ylälaitaan. Käsittelemme viestit luottamuksella. Ajattele psalmia 23: Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, sinä olet minun kanssani. Mistä tahansa asiasta, joka sitoo huomiomme liiaksi, voi tulla meille elämäneste ja ongelma, jonka kanssa kamppailemme. Pyyntöjä voi lähettää myös sähköpostilla osoitteeseen askel.toimitus@kotimaa.fi otsikolla ”Rukouspyyntö”. Mutta myös keskusteluavun etsiminen ja luotettavan henkilön kanssa puhuminen on tärkeää. Vanhemmat yrittävät tukea parhaalla mahdollisella tavalla. Riittääkö armo. hän kysyy. Ajatuksemme pyörivät tuon asian ympärillä. Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, sinä olet minun kanssani Rukouspyyntösi puolesta rukoillaan Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessun rukousryhmässä ja myös Tuomasmessun yhteydessä kerran kuussa. Sen kautta sitten luottamus kasvaa jälleen elämään ja tytär jaksaa jatkaa eteenpäin. Ehkä sieltä juontaa juurensa ajatus seksuaalisuudesta ja itsetyydytyksestä syntinä. Näin kirjoittaa ahdistunut äiti. Nuoruuteen kuuluu tietty määrä tulevaisuuden pohtimista ja ihmissuhteissa pettymistä. Riittääkö armo. Vanhemmat tarvitsevat voimia. Poikakaveri on jättänyt ja nyt tyttö kokee yksinäisyyttä. Kaipaamme kumppania, mutta läheskään kaikille sellaista ei ole löytynyt. Se on rikkaus ja lahja elämässämme. Mitäpä, jos ajattelisit itsetyydytystä ja seksuaalisuutta osana itseäsi, muiden asioiden ohella. Unettomuuskin vaivaa. Seksuaalisuuteen suhtauduttiin kirjoittajan nuoruudessa kielteisesti uskonnollisissa yhteyksissä. Silloin voisitte olla se tuki, mitä vanhempien tuleekin olla, lähellä oleva äiti ja isä. Yksinäinen ja monisairas vanhus kirjoittaa, että itsetyydytys on hänelle suuri ongelma. Itsensä ilmaisemisen kyky on meille kaikille tärkeä. Sitä rukoilemme ja vanhemmille voimia pojan hoidossa. Mutta pitäisikö apua hakea myös ammattiauttajilta. P turhautumista ja ärtymystä. Kiitä häntä elämän lahjasta ja armosta, jonka hän on sinulle lahjoittanut. Pyynnön voit lähettää osoitteella Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Hän on luonut sinut ja myös seksuaalisuutesi. Jumala on luonut meidät seksuaalisiksi olennoiksi. Jumala hyväksyy sinut kokonaisena, kaikkinesi. Lapsen ahdistus koskettaa erityisesti
En pystynyt myöskään laulamaan, vaikka olin laulanut pienestä asti, hän sanoo ja katsoo tummilla silmillään vakavasti. Nyt hän on keskittynyt vanhojen laulujensa sovittamiseen ja rakastaa isoa orkesteria, jossa on paljon jousisoittimia. Hän esittää rakkaudesta ja Jumalan huolenpidosta itse säveltämiään ja sanoittamiaan lauluja. Teksti: Pirjo Wesaniemi • Kuvat: Laura Oja H eidi Tuikkasen (29) voi löytää laulamasta ja soittamassa tunnelmallisesti pianoa YouTubessa. Kiharapilven alla on taitava muusikko ja artisti, joka ei ole pystynyt säveltämään kolmeen vuoteen. Kadonnutta rakkautta etsimässä H Kun nuoruuden vakava seurustelu loppui pettymykseen, Heidi Tuikkanen alkoi etsiä kestävää rakkautta. Onnellisen lapsuuden musikaalisten ja uskovaisten vanhempien lapsena elänyt tyttö joutui new agen kautta kohtaamaan vääriä voimia. Sitä ennen omia lauluja oli syntynyt yli sata. Kolme vuotta sitten Heidi oli ihan eksyksissä ja hätä oli vakava. Heidi sanoo olleensa hengellisesti sairas elettyään puoli vuotta aikaa, jolloin hän ei välillä erottanut unta ja todellisuutta toisistaan. 28 • askel 3/2017. Englanninkielinen esikoisalbumi on työn alla. Hänellä oli pahoja muistiongelmia. – Olin kirjoittanut seitsemänvuotiaasta asti päiväkirjaa, nyt sekin loppui yli puoleksi vuodeksi. Siitä alkoi vakava taistelu. Hän törmäsi etsinnässään ja kysymyksissään shamanismiin
Voiman edessä täytyy aina Heidi Tuikkasen mielestä kysyä, lohduttaako se ja kiinnittääkö Kristukseen. askel 3/2017 • 29
Aina en jaksa ottaa sitä vastaan. Oona näytteli naispääosaa palkitussa ja kiitetyssä elokuvassa Hymyilevä mies. Pikku hiljaa olen alkanut nauttia myös klassisesta musiikkista. 30 • askel 3/2017. Hän ihaili Amy Grantia ja Norah Jonesia. Jo kymmenvuotiaina he keikkailivat ja lauloivat yhdessä tekemiään lauluja vaikkapa Kokkolan torilla vappuna. Pääsin opiskelemaan Popja jazzkonservatorioon Helsinkiin. Olen pohtinut muusikkouden ja artistiuden eroa. Levyn tekeminen on ollut pitkä prosessi. Valmistuin seitsemän vuotta sitten, jonka jälkeen menin opiskelemaan Metropoliaan, josta valmistuin popja jazzpedagoksi AMK. – Musiikki aiheuttaa minussa suuria tunteita. Halusin oppia laulamaan niin, ettei satu kurkkuun, ja opiskelusta sain myös työkalut olla muusikko. Silloin musiikki tulee ja täyttää ilman mitään pidikkeitä. He olivat minun perheeni. Viimeisenä, muttei vähäisimpänä tehtävänä tulee Bella-koiran hoitajana toimiminen. Pääsen usein flow-tilaan. Henkimaailmat voivat saada kehon ja mielen sekaisin. Katson videoesitystä, joka on melodisen samettista, tyylilajiltaan ehkä orkesteripoppia. Heidin taiteilijanimi on Haydé. Haluan, että se tulee ulos sellaisena kuin sen tunnen, sovitusta myöden. Elän elämääni jatkuvassa rukouksessa. Kun löysin Jeesuksen, ihmettelin, mikseivät kaikki halua uskoa, kun se Jeesus oli niin ihana. He eivät koskaan tuputtaneet, vanhempani elivät uskoaan todeksi arjessa. Lapsuuteni oli onnellinen. Toisella, vielä julkaisemattomalla musiikkivideolla on Travelling song, hyvin vintage esitys, jossa Heidi laulaa ja tulkitsee George Levantovskyn ohjaamana ja Mark Hobsonin kuvaamana. H Lapsuuteni oli hyvin onnellinen Heidi syntyi Helsingissä ja eli lapsuutensa Kokkolassa. Nyt katsotaan, kumpi tulee ensin, Heidin vai vanhempien uusi levy. – Kysyin Jumalalta, miten pitää toimia levyn suhteen, ja sitten George kouluajoilta vaan pulpahti mieleeni. Siitä alkoi kriisi. Hän ajatteli positiivisesti, että uudet alut ovat uusi mahdollisuus. Isä on diakoni ja oli myös nuorisotyössä. Jo lukiossa kirjoitin päiväkirjaan, että pitää olla paljon jousia. Koulussa sain yliannostuksen musiikista ja nyt olen nauttinut hiljaisuudesta. MedGroupissa hän on kahden vammaisen henkilökohtainen avustaja. – Lukion viimeisellä tarkentui myös urahaaveeni. – Koira hoitaa mun yksinäisyyttä. Mutta Imatralla hän tunsi aina kuin olisi vain käymässä. He olivat vakaasti menossa naimisiin, mutta kaikki ei mennyt kuten suunniteltiin, Heidistä riippumattomasta syystä. Hän oli hevostyttö, jolla oli oma bändi Oona Airolan kanssa. Heidi opettaa Musamossa Espoossa pari päivää viikossa, ja lisäksi hänellä on yksityisoppilaita. Tulin uskoon 15-vuotiaana, vaikka olin ajatellut sen tapahtuvan vasta vanhana. – Olen elänyt nyt 11 vuotta yksin. Käsittelin tunteeni musiikin kautta Lukioaikana Heidi sävelsi ainakin kaksi laulua viikossa, sovitti ja oli hyvin luova. – Ennen käsittelin kaikki tunteeni laulujen kautta. Kuuntelen tarkasti, miltä kappale kuulostaa päässäni. Inspiroidun tosi helposti. Heidi on syvästi rakastunut Bellaan ja saa sen yöhoitoon, kun omistaja lähtee ulkomaille. Siskoni asui lapsensa kanssa luonani jonkin aikaa, Heidi kertoo. – Äitini oli uskonnonopettaja ja valmistui sitten papiksi. Kotoa sain vahvan kannustuksen niin musiikkiin kuin hengellisyyteen. Siitä jäi syvät jäljet. Välillä kävivät mielessä myös teologian opinnot. Seurustelun loppuminen sattui Heidi löysi rakkauden helluntailaisesta pojasta. Nyt olen oppinut käymään tunteita muutenkin läpi. Yläasteelle mennessä Heidin perhe oli muuttanut Imatralle ja tyttö käveli seiskaluokalle tuntematta ketään koko koulussa. Heidi laulaa hienosti. Meillä oli bändi ja halusin jatkaa musiikilla. Suhteen loppuminen ja rakkauden päättyminen satuttivat Heidiä. Myös Heidin vanhemmat ovat musikaalisia; he ovat julkaisseet yhden levyn vuonna 2000 ja ensi kesänä on tulossa toinen. Etsin rakkautta ykseyden ajatuksesta, jossa kaikki energiavirrat käsitetään samaksi universaaliksi rakkauden virraksi, mutta sen jäljiltä olin melko sekaisin. Olen matkustellut ja elin myös kaksi–kolme vuotta hippikommuunissa Suomessa. Olin pohdiskeleva lapsi. Laulan ja teen myös omaa suomalaista hengellistä musiikkia
Olin yhteydessä shamaaniin kesästä kevääseen. Heidi haluaa varoittaa etsimästä rakkautta väärästä paikasta. Heidi näkee myös kiitoksen siemenen kaikessa. Eräänä yönä hän surffaili netissä ja löysi shamaanin, joka näytti ymmärtävän syvästi niin kristillisyyttä kuin muitakin henkimaailmoja. Kun Heidin kamppailu oli pahimmillaan shamanismista irtautumisessa, hän meni pastorirukoilija Seppo Juntusen rukousiltaan. Nyt hän jo laulaa, mutta säveltää hän ei ole voinut sen jälkeen. – Silloin on hyvä miettiä, mistä lähteestä sitä ammentaa ja mikä on lopputulos. Käsitin hänet siinä hetkessä vain pelkojeni heijastumaksi, josta piti päästä eroon. Heidi jäi koukkuun, kun shamaanissa tuntui olevan paljon energiaa. Jäin kiinni shamaaniin Heidi etsi rakkauden olemusta ja elämän tarkoitusta monelta suunnalta. Energia todella on vain energiaa. Euforista energiaa ja hyvää oloa teki mieli saada aina vain lisää. – En ole ollut rohkea. Se kiehtoi, ja Heidi otti yhteyttä. Mutta siinähän se rakkaus onkin, se voittaa kuoleman voimat. – Olen perusteellinen ja pohjalainen. Olin valmis hyväksymään totuuden, mikä se sitten olisikin. Yhteydet henkimaailmoihin voivat todella saada kehon ja mielen sekaisin, niin kuin minulle lopulta kävi. Rakkauden etsintä vain yltyi. Menen ja selvitän asiat, vaikka kantapään kautta, Heidi Tuikkanen hymyilee jo helpottuneena. – Tietoisesti lähdin eri suuntaan kuin aiemmin tuntemani Jumala olisi viitoittanut. Vaikka Jumala piti Heidistä ihmeellisesti huolen, tämä koki yhdessä hetkessä, ettei Jumalaa enää ollutkaan. – Kun lähdin kommuunista, tunsin olevani yksinäinen. Hän oli itse jo siinä vaiheessa ratkaissut kantansa Jeesuksen hyväksi, mutta kamppailuun hän tarvitsi tukea. Se ei ole sama asia kuin rakkaus, vaikka tuntuisi aluksi tosi hyvältä. Heidi haluaa pitää kiinni uskon ytimestä ja siitä suuresta rakkaudesta, joka on koko elämän vakaa pohja. Nyt uskon, että vain Jeesuksen kautta saa yhteyden universumin persoonalliseen Luojaan, jolloin meistä tulee hänen lapsiaan. Minun piti kuitenkin itse löytää suunta, jonne lähtisin elämääni rakentamaan. – Ellei minulla olisi ollut kotoa saatua hengellistä tietoa ja nuoruuden uskoontulokokemusta, en tiedä, mitä olisi tapahtunut. Kolme vuotta sitten Juntunen ryhtyi rukoilemaan Heidin puolesta ja se jatkuu edelleen. Voiman edessä pitää aina kysyä, lohduttaako se ja kiinnittääkö se Kristukseen. On monia harmaan eri sävyjä, eikä aina ole ollenkaan yksinkertaista tunnistaa, mistä on kysymys. Shamaani näki Heidissä shamaanin, johon hän halusi siirtää voimaansa. Pitää olla valppaana, että kuuntelee oikeita ääniä. Heidi sanoo, ettei kaikki elämässä muutu myöskään helpommaksi. Minulle oli hyvin tärkeä selvittää, mihin elämä perustuu, onko se rakkautta vai rakkauden esitystä. Perjantaisin he osallistuvat rukouspiiriin. Pahimmassa tapauksessa hän lilluisi harmaalla alueella melkein uskovana, puolikuolleena ja ilman iloa. L askel 3/2017 • 31. – Tämähän on ristin tie. Yritin aina miellyttää muita ja olla samaa mieltä. Oloni oli lopulta niin kauhea, että katkaisin kaikki yhteydet häneen. Shamaanin energia vei häneltä luomiskyvyn. Se ei vapauttanut minua rakastamaan yhtään enempää maailmaa, ihmisiä ja eläimiä. En tällä hetkellä tunne olevani yksinäinen, vaikka asunkin yksin. Hän voi ainoastaan kertoa oman kokemuksensa. Täyttääkö se sydämen ilolla vai kasvaako nälkä vain entisestään. Nyt Heidi soittaa ja laulaa sekä puhuu Seppo Juntusen rukousilloissa. Pyhä Henki antaa aina rauhan ja pelko katoaa. Lapset ruokitaan rakkaudella joka päivä. Päinvastoin, Heidi kertoo. Täytyy kuunnella, lisääntyykö sydämessä pelko vai luottamus; kuka siellä todella puhuu. – Minua pahan voimat kiusasivat juuri Jeesuksen vuoksi. Oikea ja aito syvä rakkaus on valmis uhrautumaan omasta hyvästään rakastettunsa puolesta. Suoraan sydämeen. Hän tulee itse meille rakkauden lähteeksi. Niin Jeesus toimii. Hän kokee tulevansa näkyväksi ja rakastetuksi kokonaisena persoonana Jeesuksen rakkaudessa. Ellei tätä kokemusta olisi, hän ei olisi tässä antamassa haastattelua Askel-lehdelle ja varoittamassa muita. Se ei etsi omaansa. – Minun kysymykseni oli löytää totuus, onko tosi rakkaus Jeesuksessa vai onko joku toinen tie. Nyt olen jo tottunut ajattelemaan ja kulkemaan itsekseni. Kiusaajan ääni antoi ymmärtää, että Jeesus on oikeastaan syy ongelmiini. Jotkut new age -ajatusmaailmaa edustavat ystäväni varoittivat minua shamaanista, joka väitti pystyvänsä yhdistämään Jeesuksen ja shamanistisen maailmankuvan. He eivät tavanneet montakaan kertaa, mutta olivat yhteydessä Internetin välityksellä paljonkin. Voimat pitää erottaa Heidi sanoo, ettei koskaan kannata mennä lyömään ketään Raamatulla päähän. – Jeesukselle ei tarvitse esittää mitään. Minulle eivät enää kelvanneet helpot lauseet ja heitot. Rakkautta ei tarvitse hakea enää mistään muualta
Metanoia eli parannuksen teko tai paremminkin mielen muutos. Jan Husin kohdalla tornado oli vasta keräämässä voimiaan. Tunnettu lausahdus ”O sancta simplicitas” (Voi pyhä yksinkertaisuus) on tarinan mukaan hänen suustaan. Samana vuonna Luther määrättiin Wormsin valtiopäiville katumaan keisarin edessä kaikki kirjoituksensa. Hus ja hänen seuraajansa arvostelivat erityisesti kirkon ylenpalttista omaisuutta ja papiston maallista elämäntapaa. Lopulta ne iskevät alas mantereelle raivaten tieltään talot, sillat ja metsät. Paavia Luther kutsui antikristukseksi. Katolinen kirkko julisti hänet pannaan vuonna 1411 papiston ja anekauppan arvostelun takia. Professori Luther vain sattui olemaan riittävän rohkea laukaistakseen ajassa olleen muutospaineen. Hus ja uudistusmieliset prahalaiset papit halusivat katolisen kirkon uudistumista. Häntä kuulusteltiin valtiopäivien aikana kahteen otteeseen, ja hän kieltäytyi katumasta kirjojaan. Mielensä muuttaminen on vaikeaa. www.fida.info Tilaamalla Fidan uutiskirjeen osallistut 100 € arvoisen lahjakortin arvontaan. Hengen uudistus. Kirkkolaiva kääntyy hitaasti H einäkuussa 1415 tšekkiläinen uskonoppinut Jan Hus teloitettiin uskonsa takia Konstanzissa Saksassa. Keisari julisti lopulta – luultavasti vastentahtoisesti – Lutherin valtakunnankiroukseen, mikä merkitsi, että Lutherista tuli lainsuojaton. Husin kuolema järkytti tšekkejä ja sai myös aateliston mielipiteen kääntymään Konstanzin kirkolliskokousta ja Rooman kirkkoa vastaan. Herätys. Kollektiiviset mielenmuutokset vaativat aikaa. Lahjakortti käy kaikissa Fidan myymälöissä. Suomalainen lähetysjärjestö Fida tuo toivoa ja tulevaisuutta maailman köyhimmille lapsille. Haluamme kertoa sinulle hyviä uutisia. Kuka tahansa oli oikeutettu riistämään häneltä hengen. Hänet karkotettiin maaseudulle, missä hän viimeisteli merkittävimmän kirjansa De ecclesia. Ihminen pelastuu yksin uskosta. Hus sanoi nämä sanat juuri ennen kuolemaansa nähdessään katolisen maalaismummon kantavan lisää puita rovioon. Mielenmuutokset vaativat aikaa Uskonpuhdistus tarkoittaa uutta uskon tulkintaa. Raivo tuli uusista ajatuksista ja asettumisesta valtarakenteita vastaan. Postita tämä kuponki tai lähetä pyydetyt tiedot osoitteeseen fida@fida.info otsikolla ”Askel”. Konstanzin kirkolliskokous tuomitsi Husin harhaoppisena kuolemaan. Ihmistä eivät pelasta aneet eivätkä pappien määräämät katumusharjoitukset. Tilaa maksuton uutiskirjeemme ja voita 100 eurolla ostoksia! Reformaatiot ovat kuin tornadoja. Uskonpuhdistus olisi tullut ilman Lutheriakin; aika oli kypsä uudelle uskon tulkinnalle. Tarinan mukaan Hus näki unen mustasta joutsenesta ja sanoi: ”Tämä hanhi paistetaan tulessa, mutta minun jälkeeni tulee joutsen, jota ette onnistu polttamaan.” Martti Luther uskoi, että Husin joutsenennustus viittasi häneen, Lutheriin. Husin tavoitteena oli Raamatun opin mukainen, kansankielellä opettava kirkko. Jos se on sitä yksittäiselle ihmiselle, vielä vaikeampaa se on yhteisöille, valtioille – ja kirkolle. Hus tarkoittaa hanhea. Nimi Katuosoite Postinumero ja toimipaikka Puhelinnumero Sähköposti Fida International ry Tunnus: 5002686 00003 VASTAUSLÄHETYS Meillä on hyviä uutisia! Arvonnan järjestää Fida International ry ja se on voimassa 2.-31.3.2017 uutiskirjeen tilanneiden kesken. Hirveä kohtalo vain siitä syystä, että hän halusi hengen uudistusta. Meillä on monta hyvää ilmaisua samalle asialle. Ne kehittävät energiansa kaukana merillä, liikkuvat eteenpäin ja voimistuvat. Kirottu ja lainsuojaton uudistaja Muutosvaroitus oli nyt kirkolle annettu. He olivat saaneet vaikutteita englantilaiselta John Wycliffeltä. Lutherin teesit toistivat Husin ajatuksia, mutta jyrkemmin. Hänen tuhkansa ripoteltiin Reiniin. Luther sai kirkon kirouksen vuonna 1521. Hitaasti kääntyvän kirkkolaivankin ympärillä tuulee. Reformaatiot ovat kuin tornadoja. Arvonta suoritetaan 3.4.2017 ja voittajalle ilmoitetaan henkilökohtaisesti. Rohkeutta se vielä silloinkin vaati. Teloitus tapahtui polttamalla. Sen lisäksi paavi halusi pannaan julistetun Lutherin hengiltä. Fida Secondhand on Suomen suurin kirpputoriketju, jonka tuotoilla autetaan kehitysmaiden lähimmäisiä. Hanhea seurasi joutsen Rohkeudella ja vakaumuksellisuudella oli hintansa. 100 vuotta Husin kuoleman jälkeen tornado iski kirkkoon täydellä voimallaan Wittenbergin yliopiston professorin hahmossa. Piilopaikasta lähti mullistus Saksin vaaliruhtinas Fredrik Viisas auttoi Lutheria pakenemaan Wartburgin SANOJA & TEKOJA Olli Valtonen • rovasti ja HelsinkiMission toiminnanjohtaja 32 • askel 3/2017. Ne kehittävät energiansa kaukana valtamerillä, liikkuvat, voimistuvat ja iskevät lopulta mantereelle täydessä puhdissaan. Muutaman vuoden kuluttua puhkesivat hussilaissodat
Eli on taas aika isolle muutokselle. Ja merkit ovat jo nähtävillä. Kuolleeksi. Saksan pohjoisosien ruhtinaat kääntyivät keisaria ja paavia vastaan ja pitäytyivät kuolemankin uhalla Lutherin opeissa. Elämänkaari on Jumalan ihmiselle antama kehitystehtävä. Kun Saulus Tarsolainen löysi uuden uskontulkinnan, sitä edelsi Herran sana hänelle: ”Työläs on potkia tutkainta vastaan.” Niin Sauluksesta tuli Paavali. Sen merkittävin päätös oli anekaupan lopettaminen. Kun muu maailma luuli Lutherin jo kuolleen, käänsi hän piilopaikassaan Uuden testamentin yhdessätoista viikossa. Koko Raamatun kääntäminen vei 12 vuotta. Lahjakortti käy kaikissa Fidan myymälöissä. Luther jatkoi uskonpuhdistuksen levittämistä ja lopulta reformaatio sai voiton. Vain vuotta ennen Lutherin kuolemaa paavi kutsui koolle Trenton kirkolliskokouksen vuonna 1545. Näyttää siltä, että isojen kirkollisten remonttien aikaväli on noin 300–500 vuotta. Sama sana kajahtaa tänään kirkoille. Ulkoluvuksi. Jeesus-liikkeestä kristinusko Kirkot voivat olla hitaita mielenmuutokselle ja uudelle uskon tulkinnalle. Paavi Paavali II pyysi katolisen kirkon nimissä virallisesti anteeksi Husin teloittamista, tosin 600 vuoden viiveellä. Ja muutosta näkyy. Siitä noin 400–500 vuoden kuluttua tuli reformaatio eli uskonpuhdistus. Nyt reformaation juhlavuonna paavi Franciscus oli ensimmäisiä luterilaisten kirkkojen onnittelijoita. Komeroihin kertyy paljon vanhaa, tarpeetonta roinaa. Suurin muutos tapahtui 300-luvulla, kun hajanaisesta Jeesus-liikkeestä kehkeytyi kristinusko ja kaikkialle levittäytyvä maailmanuskonto. Suostunko muuttamaan vanhoja käsityksiäni vai juutunko entiseen. Haluamme kertoa sinulle hyviä uutisia. Uskonelämän tunnettuja tosiasioita on, että vanhoilla eväillä ei pärjätä. Lutherin merkitys ei ole vain protestanttisen kirkon syntymisessä. Uskon on uusiuduttava. Suomalainen lähetysjärjestö Fida tuo toivoa ja tulevaisuutta maailman köyhimmille lapsille. Sen poistaminen tekee tilaa uudelle. Arvonta suoritetaan 3.4.2017 ja voittajalle ilmoitetaan henkilökohtaisesti. Hänen alkamansa työ kantoi hedelmää myös katolisen kirkon uudistumisessa, jopa yllättävän nopeasti. Trenton konsiilin seurauksena katolisen kirkon sisällä käynnistyi vastauskonpuhdistus, joka muutti kirkkoa sisältä päin. Mutta mieli muuttuu, kun aika kuluu. Jos usko ei uusiudu, se tulee puisevaksi. L. Seuraava iso muutos oli 1000-luvulla, jolloin kristinusko jakaantui idän ja lännen kirkoiksi. Olenko valmis Hengen uudistukselle. Usko on dynaamista. Postita tämä kuponki tai lähetä pyydetyt tiedot osoitteeseen fida@fida.info otsikolla ”Askel”. Samalla on syytä tutkailla omaa uskonelämäänsä. Uudistu tai taannu. Fida Secondhand on Suomen suurin kirpputoriketju, jonka tuotoilla autetaan kehitysmaiden lähimmäisiä. Tilaa maksuton uutiskirjeemme ja voita 100 eurolla ostoksia! linnaan, jossa hän piileskeli partasuisena ritarina nimeltä Jörg (Yrjö). Luther sai myös tärkeitä työtovereita, joista kaikkein tärkeimmäksi muodostui jo alkuvaiheissa Philip Melanchton. Nimi Katuosoite Postinumero ja toimipaikka Puhelinnumero Sähköposti Fida International ry Tunnus: 5002686 00003 VASTAUSLÄHETYS Meillä on hyviä uutisia! Arvonnan järjestää Fida International ry ja se on voimassa 2.-31.3.2017 uutiskirjeen tilanneiden kesken. www.fida.info Tilaamalla Fidan uutiskirjeen osallistut 100 € arvoisen lahjakortin arvontaan
Me kolme ja Pieni eläin 34 • askel 3/2017
askel 3/2017 • 35. Ryhmän käsialaa ovat Seela Sellan ympärille rakennetut monologit, jotka ovat kiertäneet Suomea pohjoisesta etelään. Seela. Olen oppinut tuntemaan hänet ja yritän kirjoittaa niin, että se palvelee hänen ilmaisuaan, Leena kertoo. Kari. – Itse en osaisi kirjoittaa itseäni ulos. Yhdessä ja erikseen on suomennettu kaunokirjallisuutta, kirjoitettu kuunnelmia radioon ja tehty näytelmiä televisioon ja teatterilavoille. Teksti: Päivi Lipponen • Kuvat: Laura Oja K ari, Leena ja Seela. – Kirjoitan Seelalle. Vastapuolina ymmärrämme toisiamme huikeasti. Leena on herkkä ja yltää hienoon analyysiin. Seela kiittelee myös Karia. – Ideat tulevat Leenalta ja Karilta. H Kari Paukkunen, Seela Sella ja Leena Tamminen muodostavat taiteilijaryhmän, jonka uusin näytelmä Pieni eläin valloittaa parhaillaan Suomea. Ohjauksesta on vastannut Kari Paukkunen. Molemmat olemme haavoittuvaisia; pelästyessäni minä aukean ja Leena menee kiinni. He tutustuivat vuonna 1973 Teatterikoulussa, jossa Kari toimi jatkokurssin puheopettajana. Kun luen Leenan tekstiä, totean, ai jaahah, tuollainen minä olen. Leena. Seela kuvaa Leenaa ajatustenlukijaksi, joka siirtää lukemansa kirjalliseen muotoon. En tiedä, kuinka soluttauduin ryhmään, Seela aloittaa. M onologien Pitkä, musta ja tyylikäs – salaperäinen Seela Sella, Seela Sella seisaallaan, Ottaa sydämestä, Seela Sella ja Pieni eläin takaa löytyy Leena Tamminen. Tekstien viimeistely on tehty yhdessä. Näytelmien tarkoitus on koskettaa ihmisyyttä ja puuttua samalla yhteiskunnan epäkohtiin sarkasmin keinoin. Olemme tiimi
– Tein lopputyön näyttämöpuheesta Niilo Kuukan metodista, joka perustuu muun muassa ihmiskehon soinnin harjoittamiseen. H H – Karilla oli kuuluva ääni ja moni pelkäsi häntä. 36 • askel 3/2017. K arin, Leenan ja Seelan ensimmäinen yhteinen näytelmä oli Pitkä, musta ja tyylikäs, jota esitettiin vuodet 2000– 2005. – Suomentajan työn rinnalla olen kirjoittanut näytelmiä ja kesäteatteria, kuten Sikaihanaa ja Avomielinen Anneli. Mummo ei hyväksynyt uskoon tuloa. Näytelmä käsitteli suomalaisen sodanjälkeisen maaseutukulttuurin murrosta Karin karjalaissuvun kautta. – Seela halusi tehdä näytelmän. Työn ohessa hän suomensi kaunokirjallisuutta ja siirtyi lopulta vapaaksi suomentajaksi. Kenraalin jälkeen yksi rouva tuli itkien kiittämään, että näytelmä auttoi häntä eroprosessissa. – Lirkuttelin babuškalle, ja hän piti huolen, että kaviaaria riitti meille. Tädit pitivät vahtia, Kari kertoo. Kaikki tehdään täysillä. Perhe alkoi hajota, kun Lilli-täti tuli uskoon ja liittyi helluntailaisseurakuntaan. Se oli minulle valaistumisen hetki. – Näyttelijät ovat aina minäkeskeisiä isolla M:llä. – Työnjako oli selkeä. – Teatterityössä on tärkeää, että työryhmä toimii. Pelkäsin, että alkavat lopussa aplodeerata, Kari paljastaa. K arin ja Leenan ensimmäinen yhteinen produktio oli Tätini on toista maata. – Eno meni naimisiin hämäläisnaisen kanssa. Se oli mahdottoman halpaa. 20 kiinalaista tuli perässäni seuraamaan tapahtumaa. Pienet asiat ovat merkityksellisintä, hetket ystävien kanssa. Varoitin etukäteen näyttelijöitämme, että Lilli-täti todistaa Jeesuksesta. Minä sanoin, että tehdään se sinusta. Harjoituksissa masennuin ja sanoin, että ei tämä ketään kiinnosta eikä kukaan saavu katsomaan. Kun Trans-Siperian junasta loppui ruoka, löytyi vain munia ja kaviaaria. Niistä vuosista käynnistyi yhteistyö, joka jatkuu jo ”trilogian neljännellä monologilla”. Näyttelijät seurasivat lumoutuneina Lillin evankelioimista. Kari kutsuttiin Teatterikorkeakouluun opettajaksi. Niinhän siinä kävi. Hänen sisimpäänsä ei sovi kajota, Seela pohtii. Sitten nekin vähenivät. Evakkotila elätti heidät kaikki. – Menin ostamaan aurinkolaseja. Sen jälkeen hänet kiinnitettiin Ryhmäteatteriin. Kun tarvitsin olkihatun, Kari selosti hattuja sovitellessani suurelle väkijoukolle, kuinka tällä naisella on iso pää, Leena muistelee. Hän ei uskonsa takia käynyt teatterissa. Seela muistelee harjoituksia. – Kesken kaiken oma karjalanmurteeni tuli esille; jostain syvältä se löytyi. Kun kerron jotain henkilökohtaista, katsoja peilaa siihen omaa elämäänsä. Matka oli ainutlaatuinen muutenkin. Asemilta ostimme ruohosipulia ja mansikoita, Leena kertoo. Minä kirjoitin naiskohtaukset ja koomiset tapahtumat, Kari miesten puheet ja herkät hetket, sanoo Leena. L eena Tamminen valmistui filosofian kandidaatiksi ja toimi vuosia kielenkääntäjänä Patenttija rekisterihallituksessa. Vaimo hurmasi naapurin isännän ja pari jäi kiinni heinäladosta. Noina vuosina hän aloitti ohjaamisen. – Sujuvalla suomella pärjättiin, nauraa Kari. – Seela vaatii itseltään paljon, harjoittelee, ei mene kevyesti. Kari Paukkunen näytteli Ylioppilasteatterissa logonomiopintojen ohessa. Pohjois-Kiinassa he olivat ensimmäinen pohjoismainen ryhmä, ja paikallisilla riitti hämmästeltävää länsimaalaisten isoissa nenissä ja korvissa. – Kari on terävä ja hyvin maskuliininen ohjaustavaltaan, mutta ihmisenä hän on maailman herkin. – Leskeksi jäänyt mummo oli matriarkka, joka eli enoni ja kolmen vanhapiikatätini kanssa. Näytelmä kiersi Suomea, ensi-ilta oli Oulussa. L eenan ja Karin yhteistyö alkoi romanttisesti Siperian junassa. Minä olin, että voi kuinka kotoinen ihminen! Meillä kotona mieheni Eelis ei koskaan puhunut vaan huusi koko ajan. Syntyi hirveitä ristiriitoja. Karin petipaikka sijaitsi neljän hengen hytissä, kolmesta naisesta yksi oli Leena. Kaikkien on tuettava toisiaan ja taiteellista päämäärää, jota kohden mennään, Kari miettii. He olivat harvoin nähneet eurooppalaista ihmistä. – Se oli kerralla selvä, toteaa Kari ensikohtaamisesta. Seela ihmetteli, mitä kiinnostavaa hänessä on, Kari kertoo. Hänen viimeisimpiä käännöstöitään syntyi WSOY:n taannoisessa Shakespeare-projektissa kolmen varhaisen komedian verran. Näytelmän materiaali kerättiin sukulaisia haastattelemalla. – Vain Lilli-täti näki näytelmän. Olimme Karin kanssa heti samalla aaltopituudella. Molemmat osallistuivat Suomi–Kiina-seuran matkalle, Kari opetusministeriön tuella. Kari puolestaan pitää Seelaa harvinaislaatuisena taiteilijana. Perhe oli lähtöisin Viipurin läänin Pyhäjärveltä. Ihmiset prosessoivat itseään. Seela tietää puolesta sanasta, mihin edetään. Pieni tiimi ei kestä yhtäkään hapannaamaa
Seelan Nasu-koira odottaa tilanteen kehittymistä. Pieni eläin liikkuu, hyppii ja palaa takaisin niin tekstin tasolla kuin fyysisesti. askel 3/2017 • 37. Seela tykkää haasteista, Leena Tamminen toteaa. – Uusimman näytelmämme teksti on vaikea
Taiteilija käsittelee asioita salaisuuden turvin. Seela kertoo näytelmän lähtökohdista: – Leena oli niin harmistunut Osku Pajamäen kirjasta, jossa suuria ikäluokkia mollattiin. – Heillä on diagnoosi valmiina ja vaaditaan tiettyä hoitoa ja lääkettä. Aikamoinen teräsnainen. Mahdoton haaste, mutta Yleisradion Helena Kokko tiesi heti oikean henkilön, joka oli Tarja Hakonen, Kari kertoo ja lisää: – Marja Uusitalo on puvustanut kolme monologia. Hän on nerokas. Hän on niin salaviisas ihminen. Sanoin hänelle, että olen ihan samaa mieltä. Seela Sella antaa kaikkensa näyttämöllä. Lopulta hän siirtyi yksityiselle. Tavoitimme näin saman tunnelman, Leena sanoo. Yllätyin, kuinka nopeasti palvelun laatu romahti. – Kari myhäili. K olmas näytelmä, Ottaa sydämestä, Seela Sella, on tarina terveydenhuollosta, jonka taustalla on Leenan oma kokemus: – Olin aina käyttänyt Kallion terveysasemaa ja ollut hyvin tyytyväinen omalääkäriini. K olmikon uusin näytelmä, Pieni eläin, ajoitettiin Seelan 80-vuotispäivään 30.12.2016. Näyttelijä tarvitsee työssään salaperäisyyttä. Kari totesi, että nyt näytellään. Kun varasin aikaa, ensimmäinen vapaa aika oli kahden kuukauden päästä, ja sitten sanottiin, ettei aikoja ole ollenkaan. – Sanotaan, että vanhukset eivät jaksa mitään, eivät ymmärrä. 38 • askel 3/2017. Hän ei saa paljastaa kaikkea. – Halusin näytelmään punaisen maton ja tuubansoittajan, joka on nainen. – Kari kysyi, mitä haluaisin näytellä. Se on hänestä myös vaativin rooli. Huutaa paljon, mutta ei pahalla. Karin lääkäriystävä kirjoitti pohjat yhteen kohtaukseen. Samaan aikaan on vältettävä liikaa lapsellisuutta, oltava Vanhana saa olla vähän hassu. Sitä ennen on lopetettu hoito. – Pienen eläimen roolissa taiteilee nuoralla. Nytkö sen vasta ymmärrät. Tämä on ainoa rooli, jota osaan analysoida, paljastaa Seela. Yleisö aina kohahti, kun Seela asteli mitalit rintamuksessa lavalle, Kari sanoo. Kari pisti minut konttaamaan, tekemään kaikkea sitä, mistä vanhusten ei oleteta suoriutuvan, Seela muistelee. Kansallisteatterin lavalla hellyttävän pörröinen otus hypähtelee, kipittää, roikkuu, kierii ja punnertaa. Lääkäristäni tuli stressaantunut ja kiukkuinen. – Seelahan olisi halunnut olla pitkä, musta ja tyylikäs. Tässäkin näytelmässä aihetta käsiteltiin huumorin keinoin, esimerkiksi sitä, millaisin asentein asiakkaat tulevat lääkäriin. Itse tapasin sairaalassa vanhan miehen, joka ei kestänyt anestesiaa vaan sekosi, Leena muistelee. Sitten istuimme kolmistaan ja yhdistimme kerrontaan Seelalle tärkeitä lauluja, tarinoita ja runoja, jotka kuvasivat elämän tapahtumia, joista ei voinut puhua. S euraavaa yhteistä näytelmää, Seela Sella seisaallaan, esitettiin vuosina 2007–2012. Näytelmä rakentui silloin läpimurtoa tekevän stand upin kautta; huumorin keinoin käsiteltiin ikäsyrjintää ja nuoruuden palvontaa. En ole koskaan saanut näytellä Nasua. – Tuo kohtaus päätyi näytelmään, jossa poika kantaa sylissään sotaveteraania hoitoon. Monesti olen jälkeenpäin käynyt Oskua kiittämässä hyvästä aiheesta. Seelan esittämä päähenkilö on vanha kiukkuinen nainen, joka toteaa, että 80-vuotiaana vanhukset lopetetaan. Kari jatkaa, että näytelmä on kertomus siitä, kuinka Seelasta tuli Seela, sarkasmin keinoin. Leena luonnehtii näytelmää kollaasiksi. Sanoin, että pientä eläintä. – Kari haastatteli Seelaa ja minä poimin ydinkohdat. Sen mielessä pyörivät monituiset, kummalliset, askarruttavat ja hämmentävät huomiot. Huutaminen on häneltä suurta rakkautta, Seela sanoo
Vai viekö se jotain. Kaupungissa käydään kaupassa, seurataan televisiota, käydään teatterissa ja elokuvissa katsomassa jotain, mitä muut ihmiset ovat tehneet. Sitä miettii, mikä oli elämän tarkoitus, mikä oli tärkeintä. Äiti palkittiin lausuntataiteilijana. Sen tähden näytelmässä puhutaan pienestä eläimestä, aasista ja makeaan mieltyneestä karhuystävästä. Seelan lahjakkuuden voisi summata: taiteilija Jumalan armosta. Hän kuvaa uskoaan suureksi turvaksi, mutta oma järki on oltava mukana. Missä on kosketus omaan elämään. – Kaikkialta tuli punaisin painokirjaimin, että ette saa käyttää Nasu-nimeä. Hän kääntyi juutalaiseen uskoon miehensä Eelis Sellan vierellä. – Seela on taiteilija, joka ei halua tehdä vain eliitille. Mikä elämässä on ollut hyvää. Näyttelijä hymyilee. – Jos minusta haluaa päästä eroon, kannattaa antaa mustikkaämpäri ja viedä metsään. – Taide valitsi minut. Lopullinen valinta on aina meillä itsellämme. N äytelmää varten tarvittiin myös oikeudet esittää Nasua. Kipinä näyttelemiseen tuli kotoa, sillä Seelan mummi ja vaari olivat Valkeakosken työväenteatterin näyttelijöitä. Se vaikuttaa ekosysteemiin. – Tärkeintä on pystyä tavoittamaan ihminen, avata ihmisen emootioita. Siellä voi mietiskellä marjoja poimiessa. Kun nyt haalitaan sitä sun tätä, millaista lisäarvoa se tuo. – Usko tuo turvaa ja auttaa valitsemaan asioita. Näin käy yhteiselle kulttuuriperinnöllemme, Kari sanoo ja Leena jatkaa: – Teemana on pohtia, kuinka pitkälle olemme etääntyneet perusasioista. S eela Sella on siunattu monin tavoin. minä itse ja pieni eläin. Pieni eläin pohtii, että ennen rakennettiin pesä ja hankittiin ruoka. Seela toteaa, että vanhuus on helpottavaa aikaa. Disney oli ostanut oikeudet hahmoon, tarinaan ja nimeen. Hän on aina ollut valmis. Suomesta ei löydy toista näyttelijää, joka olisi tehnyt saman määrän esityksiä. L – Pieni eläin on rakkain kaikista monologirooleistani. askel 3/2017 • 39. Elämä menee paremmin eteenpäin tunteiden kautta, tiivistää Seela työnsä merkityksen. Hän haluaa esiintyä koko kansalle, kohdata ihmiset silmästä silmään, Kari ylistää ja vastaa niille, jotka ihmettelevät Seelan suosiota: – Hän on kiertänyt 60-luvulta lähtien Suomea. – Vanhana saa olla vähän hassu ja katsoa asioita alhaalta päin. Ymmärtää, että pienet asiat ovat merkityksellisintä, hetket ystävien kanssa, omat kokemukset ja tuntemukset. Leena halusi nostaa esille myös ekologiset kysymykset. – Kuolema on lähellä. pohtii Leena. Oikea leikkimieli on löytynyt yleisön kanssa, kun olen saanut heidät mukaan. Minä niin rakastan elukoita, innostuu Seela, joka ensi-illassa juhlisti roolillaan myös 80-vuotispäiväänsä. – Metsiä kaadetaan ja vanhaa metsää saa hakemalla hakea. Ei tarvitse koko ajan olla hirveän fiksu ja opettaa toisia
Simojoki oli Akateemisen Karjala-Seuran perustaja, IKL:n kansanedustaja ja Sinimustien päällikkö, samalla kun hän oli herännäisyyden voimahahmo ja kiuruvetisten sielunpaimen. Luther. Siitä alkoi Sankta Claran ihme. Akvaviitti, Dorén Raamattu), se on taattua Lindgreniä, kirja, jossa todellisuutta tarkastellaan rauhallisella, sadunomaisella tavalla, ja jonka maailmaan tekee mieli palata uudelleen. Vapaa Evankeliumisäätiö 2017. Elias Simojoen elämä ja utopia. Saamme uskoa luottavaisina ja rauhallisin mielin todeksi suuren uskon ihmeen. Atena 2017. Sankta Claran ihme. 40 • askel 3/2017. Carl-Erik Sahlberg. Vainio jättää lukijalle tilaa tehdä itse omat johtopäätöksensä ja tulkintansa. Miika Siirosen Mustan lipun alla on tutkimus Simojoesta, mutta ei varsinaisesti elämäkerta; kirjan näkökulmana on tuoda esille sitä taustaa ja niitä vaikuttavia tekijöitä, jotka saivat pappissuvun pojan uskomaan omiin kuvitelmiinsa ja omaksumaan kiihkoisänmaallisen maailmankatsomuksen. Olli-Pekka Vainio pureutuu laajasti luterilaisen uskon keskeisimpiin kysymyksiin ja kritiikkiin. Vapaa Evankeliumisäätiö on kustantanut myös kaksi muuta Sahlbergin teosta, Kasvava seurakunta ja Vaikuttava rukous. Historiantutkija Siironen tuo nähtäväksi Simojoen sukupolven kokemusten, kuten sisällissodan, vaikutuksen ääri-ideologian muodostumiseen ja kehitykseen. Läsnä ovat Lindgrenille ominaiset tavaramerkit; ennen muuta hiljainen, toisinaan tummasävyinenkin huumori, sekä ruotsalaiset perinneruoat, jotka ovat kaikuja ajasta ennen kehotuksia kasvispainotteisuuteen. Olli-Pekka Vainio. Vaikka Taiteilija Klingsor ei nouse aivan Lindgrenin parhaiden teosten rinnalle (esim. Paavo Alaja Fasistipapin utopia Elias Simojoki (1899–1940) oli fasisti ja körttinationalisti, pappi ja äärioikeistolainen heimosoturi, jolla oli jumalallisesti motivoitu ja väkivaltaa kaihtamaton, pakkomielteinen unelma Suur-Suomesta. Hän kuvailee värikkäästi Lutherin persoonasta esitettyjä luonnehdintoja. Paavo Alaja Kirjat T aiteilija Klingsor. Miika Siironen. Samalla 1920–30-lukujen fasismista lukiessa tulee tehtyä vertailua nykyaikana kukoistavaan äärioikeistolaisuuteen. Onko luterilaisuudessa kysymys pelkästä melankoliasta ja työssä raatamisesta, vai löytyykö perussanomasta kuitenkin ilo ja riemu, vaikka Luther pitikin hurmoksellisia saarnaajia jopa vaarallisina. Kirja kertoo Tukholmassa keskellä huumealuetta sijaitsevasta, kuolemassa olleesta seurakunnasta, jonka uusi kirkkoherra Carl-Erik Sahlberg alkaa tehdä asioita toisin. Kaiken keskiössä on kuitenkin ansaitsematon ja jakamaton armo. Kirja esittelee laaja-alaisen pohdiskelevan uskonpuhdistajan, jolla oli pedantti luonne, terävä kieli, halu luoda rauhaa ja halu uudistaa vanhaa sekä värikäs huumorintaju. Sonja Orupabo Näin naapurissa Sankta Claran ihme on vaatimattoman näköinen paketti täynnä viisautta ja innostusta. Lutherkaan ei vienyt ajatuksiaan umpikujaan, vaan toivoi avointa keskustelua uusista näkökulmista. Kuka oikeastaan oli Luther ja mitä hän todella opetti. Tammi 2017. Torgny Lindgren. Päivi Puhakka Asetelmataiteilijan elämä Ruotsin merkittävimpiin kirjailijoihin lukeutuvan Torgny Lindgrenin uudessa romaanissa kirjoitetaan elämäkertaa västerbottenilaisesta öljyvärimaalari Klingsorista; hänen sukuperinnöstään ja kehityksestä taiteilijaksi, joka ei pitänyt elämänsä aikana kuin yhden näyttelyn. Sahlberg on teologian tohtori ja Uppsalan yliopiston kirkkohistorian dosentti, joka ennen Sankta Claraa työskenteli Tansaniassa Makumiran pappisseminaarissa. Lindgren luo jälleen kerran päähenkilön ympärille omanlaisensa maiseman, eritoten mielenmaiseman, jossa tavallisen ihmisen elämä on samaan aikaan erityistä ja vääjäämättömän merkityksetöntä. Lutheria kansalle Reformaation juhlavuotena on paikallaan pysähtyä miettimään, mihin oikein uskomme, kun sanomme olevamme luterilaisia kristittyjä. Tansaniaan hän myös palasi 24 ihmeellisen vuoden jälkeen teologian opettajaksi ja ylläpitämään orvoille perhekoteja. Kirjapaja 2016. Ensin avataan kirkon ovet, muutetaan sakasti kahvilaksi, vaihdetaan urut kitaraan, lähdetään voileipien kanssa kansan pariin ja aletaan rukoilla. Mustan lipun alla
Niinpä teologit antavat artikkelikokoelmassa eväitä hedelmällisemmän keskustelun pohjaksi. Sisäänkäyntejä Raamattuun. Paras Martta-taito, salainen paheeni, vielä joskus aion ja viisaus, jonka olen oppinut. Anneli Kivijärvi ja Jan Sundell. Ystävyyttä kannattaa vaalia ja sitten muistella tämän kirjan avulla, jos muuten ei sitten enää muista. Docendo 2017. Kirjapaja 2017. Aikuisten oikeasti Tulkinnan avuksi Raamattuun liittyy paljon vaikeita, tulkintaan liittyviä haasteita, joten on tarpeen, että ammattilaiset opastavat näiden asioiden kanssa ymmällään olevia eteenpäin. Anna-Mari West on herättänyt idean henkiin herkullisella Aikuisten ystäväkirjalla. Sisäänkäyntejä Raamattuun lähestyy niitä neljästä ihmisten suhtautumista kristinuskoon ja Raamattuun määrittävästä näkökulmasta. Ennen muuta yliopistolla vaikuttavien teologien artikkeleilla on kaikilla annettavaa tulkintakysymyksiä tai laajemmin kristinuskoa pohdittaessa. Lääketieteen ja kirurgian tohtori, naistentautien ja synnytysten erikoislääkäri Anneli Kivijärvi ja sisätautiopin dosentti ja sydäntutkimukseen keskittynyt erikoislääkäri Jan Sundell ovat kirjoittaneet nykynaiselle selkeän tietoteoksen, jonka lopussa on tilaa vaikka omille merkinnöille vyötärönympäryksen kehityksestä tai verenpaineesta. Paletti 2016. Tulkitsijan kirja. Ne ovat kertomukset, dogma, etiikka ja rituaalit. Päivi Puhakka askel 3/2017 • 41. Paavo Alaja Terveydeksi, naiset! Jokanaisen terveyskirja on laaja, uusimpaan tutkimustietoon perustuva teos, joka sairauksien ohella valottaa niiden ennaltaehkäisyä ja antaa ohjeita hyvään elämään: Ravitsemusosiossa käydään läpi uudet suomalaiset suositukset. Toim. Sen kysymykset ovat lystejä. Kirja kiertämään, niin saat tietää myös, mitä merkitset ystävillesi. Anne-Mari West. Muistatte varmaan ystäväkirjat, joita täytettiin kikatellen kouluaikoina. Harjoitusohjelmat ja havainnolliset kuvat opastavat kuntoiluun. Petri Luomanen, Niko Huttunen & Kalevi Virtanen. Vaikka teologit eivät joka hetki muista kirjoittavansa tavalliselle lukijalle, on Sisäänkäyntejä Raamattuun tutustumisen arvoinen, nimenomaan kenelle tahansa asiasta kiinnostuneelle suunnattu teos. On joskus hauska katsella niitä aikuisena ja miettiä, mitä luokkakavereistani on tullut isona. Sisäänkäyntejä Raamattuun -kirjan idea perustuu havaintoon raamattukeskustelua leimaavasta opillisuuteen kangistumisesta ja sen vuorovaikutusta tukahduttavasta vaikutuksesta. Pirjo Wesaniemi Aikuisten ystäväkirja. Miksi haluan isona, suosikkilaulajani ja lempiruokani. Gynekologian ohella käsitellään parisuhteeseen ja seksiin liittyviä kysymyksiä. Naisen terveyden riskitekijöille (diabetes ja ylipaino, kolesteroli, stressi, tupakointi ja unihäiriöt) on oma lukunsa. Nostalginen kuvitus tekee kirjasta soman. Kristinuskoon on aina kuulunut tulkintojen monimuotoisuus. Jokanaisen terveyskirja
Vastaa minulle! ” ” 42 • askel 3/2017
Treenejä oli neljä–viisi kertaa viikossa, mikä tarjosi myös pakopaikan. Meri oli ennenkin tuonut helpotuksen. askel 3/2017 • 43. Se loitonsi häntä kotoa. Pois lähtiessä tuli itku, Juha sanoo ja summaa: – Minulle oli jäänyt lapsenusko, joka kesti kaikissa vaiheissa; se oli tunne hyvästä ja huolta pitävästä Isästä. – Menen messuun voimaantumaan ja hiljentymään, Juha Penttala sanoo. – Koulusta tultuani reppu lensi nurkkaan ja lähdin kentälle, jossa lähes asuin. Tärkeäksi tulivat kunnianhimo, kilpaileminen ja menestyminen. Perhe vietti paljon aikaa yhdessä, ja Juha koki vanhemmat rakastavina. Lapsena myös Juha alkoi meloa kilpaa, hiihtää sekä pelata jalkapalloa ja jääkiekkoa. – Kultainen äiti oli kodin hengen luoja, ja isä vei pelaamaan. Myös rippikoulu tarjosi pakopaikan perheongelmien keskellä. Suinonsalmessa Espoossa meri on rauhoittunut jääpeitteen alle. Jo pienenä Juha istutettiin kanoottiin, jolla mentiin telttailemaan ja myöhemmin mökkeilemään. – Hengellisiä asioita en miettinyt, mutta koin valtavan lämpimän ilmapiirin. Siellä oltiin, kunnes valot sammuivat. Autossa ahdistus purkautui rukoukseen: ”Jumala, jos olet olemassa, vastaa minulle!” Teksti: Päivi Puhakka Kuvat: Jukka Granström H M eri on kannatellut miestä aina. Jääkiekosta tuli puolijumala Kun Juha oli murrosiässä, vaikeudet särkivät perheen onnellista ilmapiiriä. Hän kasvoi urheilullisessa perheessä. – Pelasin jääkiekkoa Jokereissa A-junio reihin asti. Isä oli eronnut kirkosta ja oli ehkä ateisti, mutta hän opetti minulle iltarukouksen: ”Kiitos Taivaan Isä tästä päivästä. Lapsena mökkisaareen meloessa, aikuisena rauhaa levottomalle mielelle etsiessä. Suojaa meitä kaikkia. En vain pitkään aikaan halunnut tarttua hengellisiin asioihin. Juha Penttala palaa tutulle rannalle ja muistoihin. Aamen.” Se luettiin joka ilta. Urheilu tuli entistä tärkeämmäksi ja alkoi viedä kaiken vapaa-ajan. Kiekosta tuli melkein puolijumala. Sitten se lapsen jumalasuhde katosi jonnekin. Isän sukujuuret ovat Pohjanmaalla, ehkä siellä oli ollut joku esirukoilija. Vanhemmat olivat tavanneet toisensa Merimelojissa; isä oli kilpameloja ja äiti harrasti soutua. Yli kuusi vuotta sitten Juha Penttala kulki ahdistuneena tutuilla rannoilla kiviä potkien
– Avioliitto ja kahden lapsemme syntymät eheyttivät minua ja tasoittivat elämää, vaikka olemme aika temperamenttisia. Juha yritti helpottaa ahdistusta myös alkoholilla. Myöhemmin hän soitti ja kertoi haluavansa tavata uudelleen. Sen elvyttämiseksi hän ei osannut tehdä mitään. Tie avautui ahdingosta Vähitellen hän alkoi pyytää apua Jumalalta, etsiä sekä Häntä itseään että apua Tunnustin syntini ja aivan kuin olisin päässyt upoksista pintaan. – Pirjo vei lapsia seurakunnan päiväkerhoon ja perheenä kävimme joskus Tuomasmessussa, mutta se kaikki oli itselleni aivan vierasta. Kaarinan aika oli yksinäistä. Varsinkin illalla oli aikaa ajatella kuolemaa ja kuoleman jälkeistä elämää, Juha sanoo ja kuvaa sisimpänsä olleen kuin taistelukenttä. Tavallaan kaikki oli hyvin, mutta jotain puuttui. Kun työkaveri antoi hengellisen CD-levyn ja sukulainen kristillisen kirjan 50-vuotislahjaksi, hautasin ne hyllyyn. Välillä vaihdoin työpaikkaa ja muutin Kaarinaan. Hän alkoi myös seurustella, eikä urheilulle jäänyt enää aikaa. Työ ei tuntunut omalta, eikä Juha tutustunut kovin moneen ihmiseen. – Minussa oli Jumalan suuruinen aukko, kuten joku myöhemmin kuvasi. Olen hänestä tosi onnellinen ja kiitollinen. Samaan paikkaan osui nuori nainen, jonka kanssa juttelimme ja vaihdoimme puhelinnumeroita. Onni löytyi Kaarinasta Ansiotyöhön Juha meni jo 17-vuotiaana. Opetin lapsille myös iltarukouksen – saman, jonka isä oli opettanut minulle. Näin meni monta vuotta. – Naapurissa oli yksi harvoista tutuistani, jonka kanssa lähdin viettämään läksiäisiä ravintolaan. Melkein salaa itseltäänkin hän pyysi, että Jumala antaisi hänen löytää hyvän vaimon. Kun radiosta tuli H hengellistä ohjelmaa, käänsin toiselle kanavalle. 44 • askel 3/2017. Niin tutustuin Pirjoon, jonka myötä elämäni muuttui. Sekin oli tavallaan pakoa repivästä avoliitosta ja epävakaasta elämästä. Torjuntataistelua Juhan oma lapsenusko oli jossain syvällä pohjavirtana, joka välillä pulpahti pintaan ikävänä, levottomuutena ja tyhjyytenä. Mutta torjuin Jumalan. Oli hieno tunne tulla isäksi. Vastaus tuli viimeisenä iltana ennen kuin Juha oli muuttamassa Helsinkiin. Tietysti ne myös koskettivat, koska minun piti reagoida noin torjuvasti. – Viisi vuotta meni lähinnä juhliessa ja lapsellisissa seikkailuissa, joissa kokeilin rajoja ja etsin paikkaani elämässä. Kun lapset olivat pieniä, se oli onnellista aikaa yhteisine touhuineen ja iltasatuineen. Työpaikalla olin huomannut työkaverista huokuvan rauhan, mutta jotenkin hengelliset asiat ahdistivat. Töissä oli pakko käydä toimeentulon takia. Olin masentunut ja rikki
– Olen pelannut ikämiehissä jääkiekkoa ja kaukalopalloa. Hän ihmettelee lapsen uskoa ja Isän rakkautta ja luottaa Jumalan aikatauluihin ja rukouksen voimaan. – Meri helpottaa. – Aluksi olin lakihenkinen ja sanoin Pirjolle, että nyt pitää sitä ja tätä. – Seuraavana sunnuntaina avasin arkana Espoonlahden kirkon oven. Jotain tiivistyi eräällä automatkalla, kun muutaman tunnin yöunien jälkeen Juha rukoili: Jos olet olemassa, vastaa minulle! Myöhemmin mies palasi tuttuun paikkaan, josta hän oli ennenkin hakenut rauhaa. Apu oli kuin aalto, joka vei mennessään, kantoi ja keinutti. Rannalle jäivät vain yhdet jalanjäljet, kuten tutussa tarinassa. Työkuviotkin ovat muuttuneet niin, että kolme vuotta Juha on toiminut yrittäjänä. Sitä olisin kaivannut. Lämpimästi hän ajattelee myös isää, joka aikanaan opetti pojalleen: ”Suojaa meitä kaikkia. – Galatalaiskirjeestä löysin kohdan, jonka mukaan olemme Abrahamille annettujen lupausten perillisiä. Mies on kiertänyt asuinalueellaan ja ostoskeskuksissa Yhteisvastuukeräyslistojen ja -lippaiden kanssa. Jumalan kohtaaminen huipentui ehtoollispöydässä. Siinä hetkessä tuli sanomattoman hyvä olo. Ehtoollisessa Jeesus on mukana ja se on yliluonnollinen hetki. Auttajana ja vaikkapa Yhteisvastuukerääjänä saan olla mukana Jumalan töissä käsinä ja jalkoina. – Menin koulutukseen ja avustan välillä messussa sekä ehtoollisen aikana että muissa tehtävissä. Erityisen mieluinen pesti Juhalle on kirkkoväärtinä toimiminen. Esikoinen on muuttanut kotoa ja Juha ja Pirjo ovat muuttaneet kuopuksen kanssa paritalosta pienempään kotiin. Juha ajoi kotiin ja kaivoi hyllystä unohtuneen kirjan. ongelmiinsa. Mutta äidin muisto on pojalle kultainen ja lämmin. Juhan elämäntavat muuttuivat raittiimpaan suuntaan kuin itsestään. – Sitä rukoilen, että lapset saisivat jonain päivänä löytää Jeesuksen. – Joskus olen ollut mukana viemässä avustuskuormaa narkomaanikotiin Narvan lähelle. Yhteisvastuukerääjänä ja kirkkoväärtinä Perhekin sai osansa tästä innosta ja oli vähän ihmeissään. Joskus mies palaa Suinonsalmeen, yksin tai yhdessä. Ole minulle armollinen ja kuule rukoukseni!” – Olin ihmeissäni ja tiesin: tässä se on! Jumala ilmaisi itsensä Raamatun kautta; kohtasin Jeesuksen ja löysin rakastavan Isän. Rannalle jäävät yhdet tai kahdet jalan jäljet. – Ei uskoontulon tarvitse tuntua miltään, mutta minä olin hirveän helpottunut. Innoissani etsin Vanhasta testamentista tietoja Abrahamista ja mitä kaikkea on luvassa. Valkoisen vihkiraamatun välissä oli ohut Elämän eväät -vihkonen, jossa oli ahdistuksessa olevalle ihmiselle korusimmäinen kerta ehtoollisella oli herkkä hetki. Kävelin Suinonsalmen rantaa kiviä potkien ja ajatuksia selvitellen. Mutta virsien laulaminen ja synnintunnustaminen tuntuivat hyvältä. Erityisesti enAhdistukseensa Juha löysi Psalmin sanat: ”Rauhassa menen levolle ja nukahdan. Urheilu on edelleen rakas harrastus. L ton viittaus Psalmiin 4: ”Vastaa minulle, Herra, kun huudan sinua! Sinä, Jumala, olet minun auttajani, sinä avaat minulle tien ahdingosta. Juhan kohdalla apu ei tullut nopeasti, mutta ajoissa se tuli. Aamen.” – Kun yhtenä päivänä soitin isälle Kuopioon, hän sanoi, että ”Jumala on sydämessä”. Juha löysi myös seurakunnan Alfa-kurssin ja raamattupiirin sekä netissä olevan raamattuluentosarjan. Hän alkoi etsiä myös seurakuntayhteyttä nettiä selailemalla. Kaivoin hyllystä myös sen kaverilta saadun levyn, Hiljaisuuden lauluja, ja kuuntelin sitä onnellisena lattialla maaten kuulokkeet korvilla. Itse saan olla siinä osa jumalanpalvelusyhteisöä. Sinä, Herra, sinä yksin olet minun suojani, minä saan elää turvassa.” askel 3/2017 • 45. Puhelu isälle Uskoontulosta on nyt kuutisen vuotta. Sain vastaukseksi vähän loukkaantuneen katseen. Ei nopeasti, mutta ajoissa Useaan kertaan Juha puhuu Jumalan aikatauluista; Hän kuulee rukoukset ja vastaa. Tunnustin mieltä painaneet syntini ja aivan kuin olisin päässyt upoksista pintaan. En tuntenut ketään eikä kukaan noteerannut minua. Kello 10 messussa oli vähän erilaista ja iäkkäämpää porukkaa kuin jäähallissa. Vähitellen alkoi tulla myös tuttuja ja tehtäviä. Olin lähellä rakkautta ja jotakin itseäni suurempaa. Juhan äiti kuoli vuonna 1997 aivosyöpään eikä ehtinyt nähdä, miten poika löysi rauhan sieluunsa. Jumalan ajalla. Pirjon kanssa käymme kävelemässä
Samoin niitä, joiden mielestä punikit olisivat ansainneet armon. Rauhantekijöitä löytyi melko vähän. Laillisen esivallan puolesta, jumalalattomia kapinoitsijoita vastaan ja sillä hyvä. Pastori Einar Rauhamäen mielestä vallankumous kirkasti Jeesuksen perimmäiset opetukset. Teksti: Teemu Keskisarja • Kuvat: Kansallisarkisto S isällissodan aiheuttama kansan kahtiajako ei koskenut kansankirkkoa. Sisällissodassa 1918 Suomen papisto asettui koko painavalla arvovallallaan valkoisten puolelle. Kun kaikenmoisia hengenmiehiä kuitenkin oli tuhansia, tuntuu yllättävältä, että vain yksi ainoa julkesi nousta kirkon virallista linjaa vastaan. Oikeastaan on ihme, ettei puolet suomalaisista eronnut kirkosta heti sen tultua mahdolliseksi 1920-luvulla. Teologisessa katsannossa pohdiskeltavaa olisi kyllä riittänyt. Monet ”liipasinpapit” taistelivat rintamalla ja osallistuivat teloituksiin. Raamattu tuskin opasti selkokielellä, kumpi armeija oli totuuden ja oikeuden asialla. Kirkko koki sosialismin perivihollisekseen jo ennen sodan syttymistä. Sisällissodan häviäjiltä katkesi yhteys seurakuntaan, sikäli kun sitä oli ollutkaan. Papisto seisoi vuonna 1918 järkkymättä valkoisten takana. Yhtä poikkeusta lukuun ottamatta. Punaiset eivät etsineet eivätkä löytäneet liittolaisia sielunpaimenista. Piispojen paimenkirjeet eivät jättäneet puolenvalintaa taikka puolueettomuutta kappalaisten omantunnon kysymykseksi. Punaiset saarnasivat uskonnon hävittämistä tai vähintään erottamista valtiosta. Heidän joukossaan pastori Einar Rauhamäki oli ainutlaatuinen punapappi. ”Evankelis-luterilainen kirkko palvelee perkelettä ja mammonaa” Vuoden 1918 ainoan punapapin tarina 46 • askel 3/2017
Rintamalla hänen ei tiedetä taistelleen. Kanttorin asemesta häntä säesti venäläinen balalaikansoittaja. Rauhamäki solmi punaisen käsivarsinauhan, kantoi asetta ja oli Ruotsinpyhtään komppanian päällikkö. Vihapuheita ja saarnoja Viimeistään vappuna 1917 pornaislaiset huomasivat, että pappi on ”mielipiteeltään sosialitemokraatti”. Harva, jos kukaan aavisti, että punaiset ja valkoiset voisivat sielläkin käydä toistensa kurkkuun. Maan alle pakoon pikateloitusta Saksalaisten edetessä Kymenlaaksoon huhtikuussa 1918 Rauhamäki otti hatkat reppu selässä. Lähin esimies, Ruotsinpyhtään iäkäs kirkkoherra Kaarlo Candolin, piti tilannetta sietämättömänä, mutta ei pystynyt sitä laukaisemaan. Radikalisoiduttuaan Rauhamäki julisti, että ”Suomen evankelis-luterilainen kirkko palvelee perkelettä ja mammonaa”. Maareformi Jeesuksen opeilla Einar Rauhamäen (syntyjään Lindberg) tausta on pitkälti hämärän peitossa. Kaiken lisäksi hän kehtasi vaatia huomattavaa palkankorotusta pappisvirkaansa. Porvoon tuomiokapituli katsoi hänet syypääksi ”häpeällisiin rikoksiin” ja tietysti erotti virasta. ”Työn orjat sorron yöstä nouskaa… Käy eespäin väki voimakas, äl orjajoukko halpa…” Saarnoissaan Rauhamäki uhosi viimeistä tuomiota väärinajatteleville. Kiinni jääminen olisi taatusti johtanut pikateloitukseen. Rauhamäki suolsi vihapuheita poliittisissa tilaisuuksissa, mutta koetti jumalanpalveluksissa ”pysyä säädyllisyyden rajoissa”. Siellä hän esiintyi kiihkeänä agitaattorina. Rauhamäki sanoi, että viran puolesta pitäisi olla rauhan mies, mutta nyt eletään sellaista aikaa, että työväen on ase kädessä ryhdyttävä kapinaan. Einar Rauhamäestä ei jäänyt yhtään kuvaa arkistoihin. Vastikään kirkkoherran sijaiseksi nimitetty 34-vuotias Einar Rauhamäki oli järjestänyt poliittisen juhlapyhän. Työväenyhdistyksen juhlan pääpuhujana Rauhamäki jylisi köyhälistöstä, ”kuinka suuri voima sillä on, jos se tahtoo voimiaan näyttää esim. Myös hänen Suoma-vaimonsa oli kapinassa mukana. Herätyskokoukset ulottuivat laajalti Kymenlaaksoon. Pornaislaiset saivat kuitenkin hänestä tarpeekseen ja käytännössä potkaisivat pois. Pornainen oli poliittisesti unelias pitäjä. H Kellot kuuluttivat vallankumousta Itä-Uudellamaalla sijaitsevan Pornaisten pitäjän asukkaat kummastelivat maaliskuussa 1917 kirkonkellojen ylimääräistä kalketta. Pornaislaiset eivät vielä käsittäneet, millä tavalla politiikka heidän paimentaan kiihotti. Niistä käy ilmi molempien tiedustelleen mahdollisuutta palata takaisin Suomeen. Hän oli kotoisin Porvoon maalaiskunnasta ja pääsi ylioppilaaksi Porvoon yhteiskoulusta vuonna 1904. Helsingin Keisarillisessa Aleksanterin yliopistossa hän suoritti teologian tutkinnon sekä valmistui filosofian maisteriksi. Rauhamäkeä arveltiin opportunistiksi, joka ”poikkeuksellisissa oloissa pyrki nousemaan nopeasti vallan, varallisuuden ja vaikutuksen huipulle”. Porvoon tuomiokapitulilla ei ollut perusteita yksintein erottaa Rauhamäkeä. Virkaansa hän yhä hoiti. Sanomalehdet olivat Oliko Rauhamäki tinkimätön idealisti vai pyrkyri, joka haaveili punaisen profeetan asemasta. Balalaikansoittaja korvasi kanttorin Syksyllä 1917 Rauhamäki siirtyi Ruotsinpyhtäälle kirkkoherran apulaiseksi. Punaisten lopullisesti kukistuttua Rauhamäki painui maan alle. Pornaisten kirkkoneuvostossa käsiteltiin suntion palkkatoivomuksia ynnä muita arkisia seikkoja. Papit olivat väärinkäsittäneet ja väärentäneetkin perustotuuksia. Saarnoissa toistui näkemys kirkosta perkeleen ja mammonan palvelijana. Silti Pornaisten seremonia oli kummajainen. Hän ei pyrkinyt ekumeniaan vaan ”oli jyrkän karsas ja vihaan yllyttävä”. nyt”. Virret vaihtuivat Kansainväliseen ja Työväen marssiin. Ainoat dokumentit ovat Valpon eli Valtiollisen poliisin kantakortit hänestä ja vaimostaan Suomasta. Tsaari Nikolai II oli Pietarissa kaatunut vallankumoukseen. Ase kouraan ja viljaa punakaartille Sodan sytyttyä talvella 1918 hän nostatti miehiä punakaartiin. Jeesus oli kehottanut antamaan ylimääräisen ihokkaan köyhälle, joka ei omistanut ainoatakaan. Hän siunasi punaisia sankarivainajia ja puhui hautajaisissa verihuuruisesti. Ilmapiirin kiristymisestä soimattiin nimenomaan Rauhamäkeä. Kirkoissa oli iät ajat pyhitetty hallitsijoiden kruunajaisia, hautajaisia ja pelastumisia terroristien murhayrityksiltä. Papiksi hänet vihittiin ensimmäisen maailmansodan puhkeamisvuonna 1914. Punainen pappispariskunta järkytti kirkkouskovaisia. Valloittajat tuhosivat saman tien hänen omaisuutensa pappilassa. Sen kokivat ilosanomaksi melkein kaikki suomalaiset puoluekantaan katsomatta. Vakaumusta hän ei keksinyt omasta päästään vaan hiljakkoin suomeksi julkaistusta kirjasesta Israelin profeettain sosiaaliset mielipiteet. Seurakuntalaisten viha voimistui siitä, että Rauhamäki järjesteli viljan takavarikkoja punakaartin tarpeeseen. Rauhamäki tuli siihen uskoon, että sosialismi ja evankeliumit olivat sopusoinnussa. Eikö tämä oppi sopinut maaomaisuuden jakamiseen ja muihin Suomessa polttavan ajankohtaisiin uudistuksiin. askel 3/2017 • 47
Yliopiston käyneenä hän oli kirjalliseen työskentelyyn paljon tottuneempi kuin känsäkouraiset proletaarit. Hänet ja vaimo julistettiin kuolleeksi vasta 1970-luvulla. L Kirjoittaja on Suomen ja Pohjoismaiden historian dosentti Helsingin yliopistossa. Joka tapauksessa hän oli ihminen, joka maksoi kovan hinnan historian armottomista yhteensattumista ja omasta pienuudestaan. 48 • askel 3/2017. Ruotsissa Einar Rauhamäki pääsi suomalaisten emigranttien porukoihin. Rauhamäki päätyi Siperiaan pakkotyöhön eikä koskaan palannut. Oliko Rauhamäki aatteen korventama, tinkimätön idealisti vai päivänpolitiikan kuohujen nostama pyrkyri, joka haaveili punaisen profeetan asemasta. Hänen elämänsä romahti viimeistään Stalinin puhdistuksiin 1930-luvun lopulla. Vaimo Suoma Rauhamäki seurasi perässä. Hermot olivat parantumattomasti hajalla. Sieltä tuli lähtö Inkerinmaalle. Opinnot sujuivat erinomaisesti. Köyhälistön paratiisi vaihtui Siperiaan Rauhamäen vaiheet Suomessa ja Ruotsissa olivat raskauttavan värikkäitä Neuvostoliiton vainoharhaisen järjestelmän kannalta. täynnä kertomuksia punaisten murhaamista ja kiduttamista papeista sekä ehtoollisviinien ryöstöistä ja pyhäkköjen häpäisyistä. Rauhamäki joutui näkemään etniset puhdistukset, jotka lähes hävittivät 1600-luvulta saakka Inkerissä asuneet suomenkieliset luterilaiset. Hän työskenteli Petroskoissa rehtorina ja koulunsa ainoana akateemisesti pätevänä opettajana. Hän uskoi peräänsä lähetetyn verenhimoisia suomalaispappeja. Rauhamäki onnistui piilottelemaan Helsingissä kriittiset kuukaudet. Silti hän päätti seurata kutsumustaan. Nuori kommunistiorganisaattori Arvo ”Poika” Tuominen järjesti hänen pakonsa Ruotsiin. Hän pelkäsi papiston kostoa. Niukan elantonsa hän hankki kielenkääntäjänä. Rauhamäki lienee etukäteen aavistanut Neuvostoliitossa odottavan painajaisen, vaikka aateveljet uskoivat vielä leipään, rauhaan, oikeuteen ja köyhälistön paratiisiin. Kuolinpäivää tai -vuottakaan ei tiedetä. Syytäkin oli, mutta pelko meni hysterian puolelle. Hän oli valinnut tämän tien ja kulki sen katkeraan loppuun saakka. Vainolaisiltaan Suomen papeilta hän sai jonkinmoisen synninpäästön 1980-luvulla. Joka tapauksessa Rauhamäen toiminta oli irvokas poikkeus kirkon roolista vapaussodassa. Pappiskauhu ajoi Neuvostoliittoon Rauhamäki ei toipunut vuoden 1918 koettelemuksistaan. Piispa Kansanaholta synninpäästö Stalinin uhrina Einar Rauhamäki on rehabilitoitu puhtaaksi Neuvostoliiton kansanvihollisen maineesta. Piispa Erkki Kansanaho kirjoitti ainoasta punapapista varsin ymmärtäväisen artikkelin. Pappiskauhunsa ajamana Rauhamäki muutti Neuvostoliittoon. Hän opiskeli kommunismin teoriaa puolueen järjestämillä kursseilla. Virkaheitto pappi sanoi, että hänen kohtalonsa oli kirjoitettu tähtiin eikä sille mitään voi. Vaikea sanoa. Ruotsissakaan hän ei voinut elää. Rauhamäki alkoi täristä heti, jos näki pappisasun kadulla, junanlaiturilla tai ruokalassa. Jotkut jutut olivat tosia, monet liioiteltuja ja sepitettyjä
Vuonna 2015 heitä oli jo yli 700. Nuori stipendiaatti ehdotti kummikouluksi Kilingin alakoulua, jossa hänen isänsä toimi rehtorina. Martsarin kummikouluyhdistyksen puheenjohtaja, opettaja Anja Tolonen kertoo, miten suomalaiset ja tansanialaiset löysivät paikkansa ”Yhteisen auringon alla”, kuten tuoreen juhlakirjan nimi kuvaa yhteistyötä. Kummien työ on antanut myös henkistä hyvää, itseluottamusta, oppimisen iloa, ystävyyttä ja suuntaa tulevaisuudelle. Juhlakirjassa hän kertoo tiestään Irakista pakolaisleirin kautta Suomeen ja kuinka hän tänään CMI:n (Crisis Management Initiative) rauhanneuvottelijana haluaa maksaa takaisin sitä hyvää, mitä koulunkäynti tarjosi. Suomalaiskummeilla on noin 260 nimikkolasta tai kummiperhettä. 30 euron vuosimaksulla katetaan yhden alakoululaisen opetus, koulupuku sekä päivittäinen aamupuuro ja papusoppa. Kummittomien lasten koulunkäyntiä tukevat yleiskummit. Toinen pala loksahti kohdalleen, kun Anja tutustui Järvenpään seurakuntaopistolla opiskelleeseen Peace Glory Nsuriin. Yksi Martinlaakson lukiolaisista ja Tansaniassa vierailleista leirikoululaisista on Hussein alTaee. ”…ainoa asia, jota halusin tehdä oli pelata paikallisten lasten kanssa jalkapalloa koulun pihalla. Miks me ei tehdä jotakin?” Olimme pohtineet lähimmäisenrakkautta ja Ystävä-kerhomme oli käynyt auttamassa mummoja. Alettiin kirjoittaa kirjeitä, järjestää teemaviikkoja ja leirikouluja sekä lähettää jalkapalloja ja koulutarvikkeita Tansaniaan. Yläkoululaisen kummimaksu on 75 euroa vuodessa. Martsarin kummikouluyhdistyksen työ on merkinnyt ystävyyssuhteita, koulutusmahdollisuuksia ja jopa elämäntehtävän löytymistä. Kilingissä on kummien tuella vedetty sähköja vesijohtoja, kunnostettu koulun keittiö, rakennettu luokkahuoneita ja huusseja, maksettu sairaanhoitajan palkkaa ja kustannettu koulutarvikkeita sekä perheille malariaverkot. Kummeja ja ystäviä Martsarin kummikouluyhdistyksen sihteerinä toimii opettaja Päivi Rohkimainen, jonka kautta toiminta laajeni Kauniaisten Kasavuoren kouluun. Myöhemmin mukaan tuli myös Mercuria Kauppaoppilaitos. Yhteinen pallo Jo 30 vuotta ovat suomalaiset lukiolaiset ja tansanialaisen kyläkoulun oppilaat pitäneet yhteyttä. On opeteltu myös kierrätystä ja tietotekniikan käyttöä. L Martsari-Kilingi.fi Kummityön alkaessa Kilingin alakoulussa oli 270 oppilasta. askel 3/2017 • 49. Puuron tarjoaminen on lisännyt kouluun tulevien lasten määrää. – Kaikki alkoi lukuvuonna 86/87 Martinlaakson lukion 2c-luokkalaisen kysymyksestä uskontotunnillani: ”Miks me aina vain puhutaan. He toivottivat minut tervetulleeksi samalla tavalla kuin me olimme aikoinaan ottaneet vastaan YK:n sotilaat jalkapalloineen (pakolaisleirillä)”, Kilingin koulun ystävä Hussein al-Taee muistelee leirikoulua Tansaniassa. Nyt jo sadat suomalaisnuoret opettajineen ovat vierailleet Kilingissä ja sieltä on tultu Suomeen. Nyt aloimme etsiä kummikohdetta jostain kehitysmaasta, ja saimme lopulta Teinilähetyksen kautta tansanialaisen kummilapsen. Teksti: Päivi Puhakka Kuva: Martsarin kummikouluyhdistys O tsikolla ”Heräsin näkemään itsekkyyteni” kertoi Askel elokuussa 1994 Martinlaakson lukiolaisten ensimmäisestä matkasta Tansaniaan Kilingin kyläkouluun. Se oli alku
– Tajusimme, miten vähällä voi saada paljon aikaan, Mäkelät sanovat. Vähällä saa paljon hyvää Esa ja Tytti Mäkelän avulla Intian slummien lapset pääsevät kouluun ja Valko-Venäjän orpolasten varpaita lämmittävät villasukat. Teksti: Jussi Karvonen • Kuvat: Mäkelöiden arkisto ja Jussi Karvonen 50 • askel 3/2017
– Vuosittainen rahantarve koulua kohden on noin 3 000 euroa, millä summalla maksetaan yhden opettajan palkka, oppimateriaalit, koulupuvut sekä koulurakennuksen vuokra. Lapset, joita yhdessä koulussa on 25–30, istuvat lattialla matalien pöytien ääressä. Mäkelöiden organisoimalla avulla pyöritetään viittä slummikoulua Intiassa. Mäkelöiden kuva-arkistot kertovat ahkeruudesta ja oppimisen ilosta. Yhden ihmisen avustus on 10 euroa kuussa. – Pulpetteja ei kouluissa ole, joten niihin ei rahaa kulu. Valvontaa he hoitavat osin paikan päällä Intiassa. Valvomme varojen käyttöä Mäkelöiden organisoimaan avustusrinkiin kuuluu noin sata ihmistä, joista kukin osallistuu kymmenellä eurolla kuukaudessa. Goassa ollessamme myös esittelemme mielellämme koulujen toimintaa. Vuosittain teetämme tilintarkastuksen, josta varojen käyttö on kenen tahansa seurattavissa. – Emme ole sidoksissa mihinkään järjestöön, seurakuntaan tai muuhunkaan yhteisöön. Oppimiseen ei tarvita pulpettia Slummikoulujen toiminta perustuu varsin vaatimattomaan talouteen ainakin suomalaisesta näkökulmasta katsottuna. Tärkeintä ovat halu ja into, mutta järjestelmällisyys, pitkäjännitteisyys ja määrätietoisuus ovat auttamisen edellytyksiä, sanovat Mäkelät. Vihkoja tai kyniä ei kannata viedä Suomesta Intiaan, koska siellä ne ovat paljon halvempia, sanovat Mäkelät. H ” Yksi ihminen ei voi muuttaa maailmaa” on tuttu väite monista eri yhteyksistä. Ryhmät täydentyvät itsestään; jos joku jää pois, jostakin yleensä ilmaantuu toinen tilalle. Jollei lahjoitusten antajille voi aukottomasti osoittaa, minne varat on käytetty, lahjoittajat ennen pitkää katoavat, sanoo Tytti. Läpinäkyvyys on avustamisen ehdoton edellytys. – Jokainen voi auttaa. Koski TL:ssä asuvat Esa ja Tytti Mäkelä ovat todistaneet väitteen vääräksi jo vuosia. Mäkelöiden vastuulle jää käytännössä rahojen tilittäminen. Suurin kuluerä on opettajan palkkaus, joka vie miltei puolet summasta. askel 3/2017 • 51
– Kokosimme kummiporukan, joiden varoilla perustettiin nämä neljä kouluamme. Koulu antaa lapselle tulevaisuuden Goan kouluihin lapset tulevat slummeista. Siitä tämä alkoi. Ilman suomalaisten kummien apua yli sata lasta jäisi ilman koulutusta. Seuraamme niiden toimintaa ja tietysti myös varojen käyttöä, mikä on helppoa, kun kouluja ei ole useita. H – Asumme Goassa puolet vuodesta ja olemme tiiviisti mukana siellä olevien koulujen arjessa. Ajatuksissa oli alkaa viettää talvia Goassa. Tajusimme, miten vähällä voi saada paljon aikaan. Maanlaajuinen kudontarinki syntyi viime vuonna Facebookissa. Intiassa koulujen tarvetta voi pitää loputtomana. Hän kysyi, saisimmeko mistään villasukkia orpolapsille. – Auttajina meidän on ajateltava myös itseämme. Ryhmässä kudotaan villasukkia ja -peittoja pääasiassa lastenkoteihin ja rutiköyhien perheiden lapsille Valko-Venäjälle sekä Viroon ja Latviaan. Tytti kertoo: – Kävimme ystäväni kanssa kerran Upe Poutiaisen luona ja tapasimme valkovenäläisen isä Henrikin. Mäkelöiden oma innostus alkoi lomamatkalla, kun heille tarjoutui tilaisuus vierailla paikallisessa koulussa. Tytti Mäkelä ja isä Henrik 52 • askel 3/2017. Joskus myös kummeja käy tutustumassa tukemiinsa kouluihin. Saisimmeko villasukkia orpolapsille. Auttajatiimistä Tytti Mäkelän (edessä toinen oik.) vieressä tulkki Maria, isä Henrik (edessä oik.) ja Upe Poutiainen (takana vas.). Mäkelät ovat perustaneet myös Viluset Varpaat -ryhmän. Viluset Varpaat syntyi vahingossa Tekevälle sattuu. Kahdestaan laajemman toiminnan pyörittäminen voi käydä jopa raskaaksi. – Koulunkäynti muuttaa lapsen koko tulevaisuuden, muistuttavat Tytti ja Esa
Mäkelät ovat huomanneet, että ihmisillä on halu auttaa, mutta jonkun pitää organisoida avun perille vieminen. R uumiillisten ja sielullisten ilmiöiden ero on perinteisesti määritetty toteamalla, että ruumiillisilla ilmiöillä on fyysiset ulottuvuudet, kun taas sielullisilla ei sellaisia ole. MacDougalin tutkimukset ovat tieteellisesti yhtä hataralla pohjalla kuin keskiajan teologien enkelispekulaatiot. – He lähettävät kutomansa peitteet ja sukat meille, ja me puolestamme toimitamme ne Upe Poutiaisen vetämän Suomen Idäntyö UP ry:n kautta isä Henrikille. Hän punnitsi kuusi vanhainkodin asukasta näiden kuoleman hetkellä. Vaaka osoitti, että sielun poistuessa ruumiista ihminen kevenee noin 21 grammaa. Nimi perustuu käsitykseen, että ihmissielu painaa 21 grammaa. Ei suostuta elämään armon varassa vaan sekoitetaan tieteellinen ja uskonnollinen elämäntulkinta. I hminen ei hevin tunnusta tietonsa rajoja. Nyt heitä on satakunta. Skolastiikan ajan akateemiset kiistat olivat viehättävän runollisia: pohdiskeltiin, montako enkeliä mahtuu yhtä aikaa seisomaan neulan kärjellä. Kutojillekin tämä on tärkeä tieto, ja he voivat seurata kättensä töiden matkaa Facebookin Viluset Varpaat -ryhmässä olevista valokuvista. Hän todisti 1900-luvun alussa, että ihmisen sielulla on massa. Uskoin tietäväni, mistä kahvilan nimi juontuu, ja tarjoilija vahvisti arveluni oikeaksi. Sen jälkeen kutojia ilmoittautui eri puolilta maata. L askel 3/2017 • 53. Amerikkalainen lääkäri ja tutkija Duncan MacDougal meni pitemmälle. L KOLUMNI Torsti Lehtinen • kirjailija, filosofi Sielun paino – Aloimme kutoa niitä ja kerroimme asiasta Facebookissa. Elämän ja kuoleman salaisuudet pyritään hallitsemaan tekotieteellisen järkeilyn avulla. – Luotettavuutta ei voi korostaa liikaa. Löysin kahvilan sattumalta, kun tulin kiinnittäneeksi huomioni sen mielenkiintoiseen nimeen: 21 grams, 21 grammaa. Minun tuloni oli kosminen tapahtuma.” Itse panen mieluummin toivoni Pyhän Voiman kirkkoon ja sen rukouksiin kuin mielikuvituksen kyvyt ylittäviin voimiin tai ”Kristus-energioihin”. Kun avun perillemenosta ei ole epäilyksiä, auttajia tuntuu löytyvän, Tytti Mäkelä sanoo. Tiedämme avun menevän varmasti perille, koska hän vie sukat ja peitot henkilökohtaisesti lastenkoteihin. Väite sielun massasta perustuu kyseenalaisiin havaintoihin. I stahdan usein Ateenan työmatkoillani nauttimaan kupillisen kreikkalaista kahvia piskuiseen kahvilaan, joka sijaitsee Ermou-kävelykadun kapean sivukadun vielä kapeammalla sivukadulla lähellä pienen pientä Agia Dynamin eli Pyhän Voiman kirkkoa. Kuten filosofien velvollisuutena pidetty kaiken epäileminen vaatii, on tämäkin totuus kyseenalaistettu. Usko Jeesukseen tosi ihmisenä ja tosi Jumalana ei kelpaa, vaan hänet pannaan esiintymään jonkinlaisena maagina: ”Saavutin Kristus-tietoisuuden ennen teitä, mutta siinä minua tukivat voimat, jotka ovat tällä hetkellä teidän mielikuvituksenne ulottumattomissa. Tästä uskomuksesta sai nimensä myös elokuva, joka saavutti 2000-luvun alussa melkoisen arvostelumenestyksen. Uskon ja tiedon raja hämärtyy ja syntyy epä-älyllinen käsitesekamelska. MacDougal kutsui joukon kollegoitaan todistajiksi ja asetti kuolevan potilaan vuoteineen herkälle vaa’alle. Kokeissa punnittiin vain kuusi kuolevaa vanhusta epätarkasti kalibroidulla vaa’alla, oletuksen vastaiset tulokset jätettiin huomiotta ja kuolinhetki määriteltiin enemmän tai vähemmän mielivaltaisesti. Meksikolaisen Alejandro González Iñárritun ohjaama draama 21 grammaa ylsi hienojen roolisuoritusten vuoksi myös Oscar-ehdokkaaksi
Risti minareettien keskellä Iranin islamilaisessa tasavallassa elää armenialaisvähemmistö, jonka kristillinen kirkko on maailman vanhin. Teksti: Päivi Lipponen • kuvat: Päivi Lipponen, Diego Delso 54 • askel 3/2017
Antiikin kreikkalaiset mainitsevat armenialaiset lähteissään jo 500 eKr. Legendan mukaan kristinusko tuli Armeniaan apostolien Taddeuksen ja Bartolomeuksen saarnaamana ensimmäisellä vuosisadalla. Kyseessä on päästä nilkkoihin asti ulottuva musta huivi, josta oikealla kädellä pidetään leuan alta kiinni. Teologit johtavat valtiota Qomista käsin. Armenian kirkosta tuli siis 300-luvulla valtionkirkko, ja omakielisen Raamatun se sai seuraavalla vuosisadalla. Iranin islamilaisessa tasavallassa vaikuttaa armenialainen kristitty vähemmistö, joka on sulautunut osaksi islamilaista yhteiskuntaa. H Arkkipiispa Sebouh Sarkissian askel 3/2017 • 55. Alueen sivilisaatiot ulottuvat aikaan tuhansia vuosia ennen ajanlaskun alkua. Katukuvassa vilisee mustiin shadoreihin kääriytyneitä naisia. Monen nykyvaltion alueella elää vähemmistöjä. Valtauskonto, shiialaisuus, säätelee ihmisen elämää monin tavoin. Shiialaisuus säätelee elämää Iranista tulee heti mieleen jyrkkä uskonnollisuus ja sharia-laki. Armenia oli suurvalta Armenialainen sivilisaatio ulottuu aikaan 6000 eKr. Sarkisin katedraali ja arkkipiispan virkatalo sijaitsevat Ostad Nejatollahi kadulla Teheranin keskustassa. Armenian apostolisen kirkon synnyinvuotena pidetään vuotta 301 ja kirkon varsinaisena perustajana Pyhää Gregorius Valontuojaa, joka kuoli 325. Tuohon aikaan kristinuskoa ei vielä virallisesti tunnustettu Rooman valtakunnassa. Kun astuu vilinästä sisälle kristilliseen kirkkoon, tuntuu kuin tulisi kotiin. Vuosituhansien aikana valtakunnat ovat syntyneet, laajentuneet valloituksin ja kukistuneet verisesti. Konstantinus, joka teki kristinuskosta Itä-Rooman valtionuskonnon, kääntyi kristityksi vasta myöhemmin. Kun Aleksanteri Suuri laajensi hellenistisen Kreikan rajoja Indusjoelle asti, Armeniasta tuli yksi hellenismin keskuksista. Rajat ovat vaihtaneet sijaintia ja kansanryhmät vaeltaneet parempien elin olojen perässä tai turvaa etsien. Sittemmin Persian valtakunta on hallinnut Armenian alueita, mutta Armenia on myös itse ollut alueen suurvalta. Ensimmäinen kristitty valtio St. Kirkon vieressä sijaitsee puisto, joka on omistettu Neitsyt Marialle. Tunnelma on niin toisenlainen. Lähi-itä on aina muodostanut kansojen ja kulttuurien mosaiikin. L ähi-itä on suurten uskontojen alkukoti. Vastassa on arkkipiispa Sebouh Sarkissian, joka saapui Teheraniin vuonna 1999 palveltuaan ensin Kuwaitissa ja Damaskoksessa. Armenian kirkko on vanhin kristillinen kirkko, ja Armeniasta tuli ensimmäinen kristitty valtio 300-luvun alussa. Niiden tilalla ovat mehubaarit. Hän avaa kirkkonsa historiaa. Katukuvassa ei näy olutkapakoita tai viinibaareja, sillä alkoholi on kielletty. Korkein uskonnollinen johtaja on myös valtionpäämies, ja perustuslain mukaan uskonnollinen johtaja on vastuussa ”Iranin islamilaisen tasavallan politiikan yleisestä valvonnasta”. Naisen on pukeuduttava säädyllisesti, jotta hän ei herättäisi miehissä luvattomia ajatuksia. Moskeijoiden minareeteista kaikuvat rukouskutsut, mullahit turbaaneissaan kiirehtivät viitan helmat hulmuten kokouksesta toiseen. Sen hämmentävän karuissa maisemissa ovat syntyneet juutalaisuus, kristinusko ja islam
Muutto on vain tehty niin helpoksi. Arkkipiispa katsoo, että muuttoinnon syynä on yhdysvaltalainen organisaatio, joka helpottaa muuttoprosessin lä56 • askel 3/2017. He taistelivat armeijassa ottomaaneja vastaan sekä kehittivät pääkaupunki Esfahania ja alueen maataloutta, arkkipiispa taustoittaa. Sen nykyisin pystyssä olevat rakennukset ovat peräisin 1600ja 1800-luvuilta. Bysantin yhteydestä alue siirtyi arabien vallan alle, ja sittemmin Armeniaan kuuluneita alueita vallitsivat osmaanit, ottomaanit, persialaiset ja venäläiset. Olemme myös saaneet rahoitusta 800 vuotta vanhojen kirkkojemme ja luostareidemme kunnostukseen. Osaksi Rooman valtakuntaa se liitettiin 30 eKr. tammikuuta. Stefanoksen kivisen luostarin kuva. Taddeuksen luostareiden kunnostaminen on kirkollemme hyvin tärkeätä, Sebouh Sarkis sanoo. Stefanoksen ja St. Luostarirakennusta ovat koetelleet sodat ja luonnonkatastrofit. Armenialaiset ja assyrialaiset eivät saa pitää jumalanpalveluksia persian kielellä. Näiden lisäksi kirkolla on kaksi erillistä alueellista patriarkaattia: Jerusalemin armenialainen patriarkaatti sekä Konstantinopolin armenialainen patriarkaatti Turkissa. Paikan historiaa ei tunneta, mutta siitä on kirjallisia mainintoja jo 900-luvulta alkaen. Kirkkomusiikkina on armenialainen laulumusiikki. – Ulkomailla ehkä ajatellaan, että Iranissa vähemmistöjä sorretaan. Koko Armenian apostolista kirkkoa johtaa Armenian Vagharšapatista käsin Armenian korkein patriarkka. Se on suuri ihmisoikeusongelma myös Suomen maahanmuuttoviraston kahden vuoden takaisen julkisen teemaraportin mukaan. Vaikka Armenian kirkko on toiminut kauan ortodoksisen kirkon vaikutuspiirissä, sen messukäytännöillä sanotaan olevan enemmän yhteyksiä läntiseen kirkkoon. Virkatalon seinällä komeilee St. St. – Kun ihmiset lännessä katsovat Iraniin, he vaihtavat valkoiset lasit mustiin. Arkkipiispa korostaa, että syynä eivät ole ongelmat tai valtion politiikka. Toki emme elä paratiisissa, mutta se ei tarkoita, että tilanne olisi vähemmistöille huono. Rajat muuttuivat, mutta armenialaiset jäivät omille asuinsijoilleen. Vesihanana toimii hopeinen lintu, Pyhä Henki. Eikä persiankielisiä Raamattuja saa tuoda maahan. – Iranin nykyiset alueet ovat olleet osa Armenian suurta valtakuntaa. Heidän määränsä Iranissa on viime vuosina vähentynyt, sillä muuttoliike Yhdysvaltoihin on ollut voimakasta. – Opetusministeriö rahoittaa kirkon koulujen toimintaa. dattaa läntistä gregoriaanista kalenteria, mutta viettää Kristuksen syntymäjuhlaa poikkeuksellisesti loppiaisena 6. päisyä. Lähetystyö on täysin kiellettyä. Muuttoliike Yhdysvaltoihin Iranissa asuu 80 000 armenialaista, jotka ovat asettuneet eri puolille maata. Armenialaisia myös pakkosiirrettiin Iraniin. Kirkko nouH H Kirkon kastealttaria koristaa kuva Johannes Kastajasta ja Jeesuksesta. Islamista ei voi kääntyä toiseen uskontoon menettämättä henkeään tai vapauttaan. Apu madaltaa ihmisten päätöstä lähteä. Kun astuu Teheranin katuvilinästä sisälle kristilliseen kirkkoon, tuntuu kuin siirtyisi Eurooppaan. Ihmisoikeusjärjestöjen mukaan uskonnollisia vähemmistöjä vainotaan Iranissa. Kirkkomusiikkina kansanlaulut Iranin Armenian kirkko toimii Libanonin patriarkaatin alaisuudessa. Etšmiadzinin pääkatolikaatin lisäksi kirkolla on toinen katolikaatti, jonka katolikoksen istuin on Libanonin Anteliaksessa. Libanonin patriarkaatilla on autonominen asema Armenian kirkon sisällä, ja sen alaisuuteen kuuluu osa diasporassa olevia hiippakuntia Lähi-idässä, Kreikassa ja Amerikassa. Arkkipiispaa surettaa, ettei maailmalla nähdä, mitä hyvää Iranissa on
askel 3/2017 • 57. Lähetystyö on kiellettyä. Armenialaiset ja assyrialaiset eivät saa pitää jumalanpalveluksia persian kielellä. Eikä persiankielisiä Raamattuja saa tuoda maahan
Yleisesti, kun puhun ihmisten kanssa, annan tämän neuvon. Jumala loi perheen luodakseen universumin. On tärkeätä, että hyväksymme toisemme sellaisena kuin olemme, huolimatta kansalaisuudesta tai erilaisesta taustasta. Heillä on kahden paikan edustus maan parlamentissa. Se on keino ymmärtää toisia ja tulla toimeen yhdessä. Naisorganisaatio toimii jopa Armenian punaisena ristinä. Kaikki on hyvin siistiä. Me olemme antaneet panostuksemme kulttuuriin, musiikkiin, maatalouteen ja teollisuuteen. St. Arkkipiispa näkee, että Iranin vähemmistöjä ymmärtävän asenteen takana on shiialaisuus. Sen toiminta perustuu omiin tuloihin maaomaisuudesta, valtion kohdennettuihin tukiin ja seurakuntalaisilta saatuihin lahjoituksiin. 58 • askel 3/2017. – Eri uskonnolliset ilmiöt ovat vahvoilla. Yhteiskunta on nyt valitettavasti monissa vaikeuksissa. Myös Armenian kirkko on pyrkinyt avoimuuteen eikä ole halunnut sulkeutua. H Armenian kirkko on hyvin aktiivinen. Säädyllinen pukeutuminen edellyttää, että nainen ei saa näyttää julkisesti hiuksia, sääriä eikä käsivarsia. Pelkästään Teheranissa kirkolla on 17 perusasteen ja toisen asteen koulua sekä neljä päiväkotia. Toki on olemassa myös fundamentalisteja. Molemmat luostarit ovat nykyisin Unescon maailmanperintökohteita. Olemme osa Irania. Iranilaiset ovat etnisesti arjalaisia, eivät arabeja. Rakastakaa ja kunnioittakaa toisianne. Raamatussa ei ollut Adam ja Steve vaan Adam ja Eve. Kuinka rauha saataisiin palautettua alueelle. – Viisas mies on se, joka kuuntelee ja harvoin puhuu. Arkkipiispan mielestä ongelmien syy on se, että ihmiset ovat menneet pois Jumalan luota, eivätkä kaikki muslimit opiskele Koraania. Rakenteet uusitaan parin vuoden välein. Koulutuspalveluita järjestetään myös muissa kaupungeissa. Fundamentalismi niin politiikassa, uskonnossa kuin perheessä on aina vaarallista. Erityisesti arkkipiispa Sarkissiania mietityttää teknologian kehitys hyvässä ja pahassa. Kulttuuri ja perheet uhattuina Iranissa on rauhallista, mutta muutamien satojen kilometrien päässä ihmiset kuolevat pommituksiin, tuhansien vuosien takaa perityt tavat tuhoutuvat ja historialliset korttelit muuttuvat kivikasoiksi. Taddeuksesta legenda kertoo, että apostoli Taddeus olisi perustanut luostarin vuonna 66 vanhan pakanallisen temppelin paikalle. – Muutosten keskellä ei voi ennustaa, mitä tapahtuu seuraavaksi. Olemme osa Irania Kuinka vähemmistön kristitty kirkko pärjää kuohuvan islamilaisen maailman keskellä, jossa sunnija shiiamuslimit taistelevat keinoja kaihtamatta keskenään. – Kirkollamme on hyvä keskusteluyhteys muiden ryhmien kanssa. L Iranissa kylät rakennetaan perinteisistä auringon kuivattamista savitiilistä. Musta shadori on kuin jättimäinen viitta, joka peittää alleen normaalit vaatteet. Lisäksi maan yliopistoissa työskentelee 91 armenialaista luennoitsijoina ja dekaaneina. – Kirkkomme jäsenet ovat kaikista yhteiskunnan sosiaaliluokista. Sebouh Sarkissian on huolissaan myös perinteisen perheen katoamisesta. Olemme kaikki ihmisiä. Meillä ei ole koskaan ollut ongelmia eri uskontojen kanssa. Muurit ympäröivät kodin piiriä. Tämä todellisuus on tiedostettava. Näkymättömät viholliset vahingoittavat ihmistä, sillä ne ovat ihmisen sisällä. Armenialaiset ovat osa iranilaista yhteiskuntaa. Iran on vanha kansakunta, jolla on pitkä ja rikas sivilisaatio. – Islamilainen Iran on eri asia kuin arabi-islam. Nyt tuhotaan perhe. – Maailma on täynnä nähtäviä ja näkymättömiä vihollisia. Shiiat ovat avarakatseisempia. Armenialainen vähemmistö on edustettuna myös valtion päätöksenteossa. Meitä on tehtailijoista seurakunnan avustettaviin. – Oi Jumala, suojele meitä näkyviltä ja näkymättömiltä synneiltä! Pidä meidät poissa synneistä ja näkymättömistä paheista. Kirkolla on oma sanomalehti sekä 28 kulttuurija sosiaalialan yhdistystä, joita miehet ja naiset johtavat tasa-arvoisesti. Kuinka arkkipiispa kokee Lähi-idän myllerryksen ja koko maailmassa olevan muutosprosessin. Saman sukupuolen avioliittoja ei voi ymmärtää. Kirkolla on omat koulut, joiden oppilasmäärä nousee 3000:een
Sukupuoli-identiteetin hämärtyminen on syntiinlankeemuksen seuraus, sitä samaa seurausta, jota ovat meidän kaikki muutkin synnilliset taipumuksemme. Moos. Jeesushan sanoo, että te olette kuulleet sanotuksi ”älä tapa”, mutta minä sanon teille ”joka on vihoissaan veljelleen”, on jo rikkonut tämän käskyn. Teksti on linjassa muiden samasta asiasta kertovien raamatunkohtien kanssa. askel 3/2017 • 59 ”Nykyään puhutaan paljon samaa suku puolta olevien vihkimisestä kirkossa. Tästä ei tietenkään seuraa, että syntiä pitää hyväksyä ja puolustaa, vaan että kukaan ei ole toista parempi. Roomalaiskirjeen teksti (Room. Jokaisella meistä on taipumus monenlaisiin vääriin asenteisiin, motiiveihin, mielitekoihin ja vähintään itsemme korottamiseen muiden yläpuolelle. Sen alkuperäinen tarkoitus on suvun jatkaminen. 3:23). Jos siis osoitamme toista sormella, kolme sormea osoittaa meitä itseämme kohti. Tässä unohdetaan muuan luomisen jälkeinen pieni yksityiskohta: syntiinlankeemus. Kun siis ymmärrämme tällaisen syntisten solidaarisuuden, olemme hiukan varovaisempia toisten tuomitsemisesta. 1:22–28) on Raamatun pyhää sanaa. Tässä selvästi osoitetaan samaa sukupuolta olevien yhdyselämä synniksi. Roomalaiskirjeen alkulukujen sanoma on ehdoton: ”Kaikki ovat syntiä tehneet” (Room. O n tosiasia, että useimmat ihmiset, jotka tuntevat vetoa samaan sukupuoleen, eivät ole tätä taipumusta tietoisesti valinneet. Sanotaan, että koska Jumala on heidät sellaisiksi tehnyt, meillä ei ole oikeutta pitää sitä elämäntapaa vääränä. 1:27). K ahden samaa sukupuolta olevien keskinäisestä rakkaudesta puhuttaessa vedotaan usein luomiseen. Osoite: Askel, Kysy Raamatusta, PL 279, 00181 Helsinki tai: askel.toimitus@kotimaa.fi. Samalla on totta se, että sekä luonto itse että Jumalan ilmoitus puhuvat sen puolesta, että avioliitto on miehen ja naisen välinen liitto. Ne, jotka katsovat, että Raamattu ei tuomitse samaa sukupuolta elävien yhteiselämää, sanovat, että kyseinen kohta varoittaa rietastelusta, ei kahden samaa sukupuolta olevan rakkaudesta, eikä se näin ollen sopisi nykytilanteeseen. Sen tähden kirkko tekee oikein edellyttäessään, että se solmii kristilliseen avioliittoon miehen ja naisen. Edellä mainitun elämäntavan lisäksi synniksi mainitaan muun muassa vääryyden tekeminen, ahneus, kateus, riitaisuus, pahansuopaisuus ja jopa tottelemattomuus vanhempia kohtaan. Raamatun valossa on kristallinkirkas opetus, että alussa ”Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät” (1. KYSY RAAMATUSTA Eero Junkkaala • teologian tohtori D Mitkä kysymykset sinua askarruttavat Raamatun äärellä. Tämä on Paavalin viesti Roomalaiskirjeen alussa. Kun Paavali kuvaa erilaisia syntejä ja käyttää sanaa ”he ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen”, hän tarkoittaa koko Jumalasta vieraantunutta maailmaa, siis kaikkia syntiinlankeemuksen jälkeen eläviä ihmisiä. P Kenet kirkko vihkii. Olemme pyytäneet TT Eero Junkkaalaa vastaamaan lukijoiden kysymyksiin. He, siis me, olemme luopuneet Jumalasta, ja siksi meidän elämässämme on erilaisia syntejä. K un apostoli jatkaa seuraavassa luvussa, että ”sinä joka muita tuomitset, et voi mitenkään itseäsi puolustaa”, hän sulkee kaikki tiet toisten syyttäjiltä. Tässähän taitaa olla lähes kymmenen käskyn syntilista Jeesuksen vuorisaarnan ohjeilla terästettynä. En ymmärrä, miksi näitä pareja pitäisi vihkiä kirkossa.” K yseisessä Roomalaiskirjeen jaksossa apostoli Paavali kirjoittaa niistä, jotka ovat ”vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen” ja näin ”harhautuneet harjoittamaan säädyttömyyttä”. Siksi tähän taipumukseen tulee suhtautua ymmärtämyksellä. K un luemme tarkemmin Roomalaiskirjeen ensimmäistä lukua, huomaamme siinä muitakin syntiluetteloita
Kofeiini yksinkertaisesti huijaa aivoja ja estää väsymyksen. Kofeiinin tiedetään myös auttavan urheilijoita suorituksissaan ja jossain vaiheessa kofeiini oli olympiakomitean kiellettyjen aineiden listalla. Me suomalaiset käytämme kofeiinia kahvin muodossa runsaasti, lähes kymmenen kiloa henkeä kohden vuodessa. Tästä osoituksena syntyi jo kymmenen vuotta sitten kirja Hyvää yötä – kohti parempaa unta. Jos päiväaktiivisuus on vähäistä, painetta ei pääse kertymään. Heti aamusta heräämisen jälkeen aivot alkavat kerätä unipainetta. Kofeiini kuitenkin vaikuttaa niin ihmisillä kuin eläimilläkin samalla tavalla. Pitkäaikainen univelka sairastuttaa ihmisen, dosentti Stenberg muistuttaa. Hän osaa selittää vaikeat asiat maallikollekin. Asiantuntijamme ei katso hyvällä vanhusten hoitoa laitoksissa. Syvä uni tulee iltapuolella ja aamuyöstä uni kevenee. Se toimii hermovälittäjäaineen tapaan ja säätelee hermosolujen toimintaa. T arja Stenberg ( Porkka-Heiskanen) toimii Helsingin yliopiston Biolääketieteen laitoksella ja vetää paljon mainetta niittänyttä Sleep Team Helsinki -tutkimusryhmää. Kiikkuminen keinutuolissa tai köllöttäminen sohvassa aamusta iltaan ei näet synnytä riittävää unipainetta. Ikääntyvät aivotkaan eivät yksinkertaisesti tuota enää unipainetta. Iän myötä unipaineen kehittyminen heikkenee. Kofeiini puolestaan on adenosiinireseptorin salpaaja ja lisää näin valvetta. Näin se lisää unta ja vähentää valvetta. – Tutkimukset ovat osoittaneet, että kofeiini kyllä estää, muttei poista unipaineen kertymistä. Toinen voi juoda iltamyöhällä kolme–neljä kahvimukillista unen häiriintymättä. Uni sisältää joka yö neljä–kahdeksan unisykliä. Tuloksena on lyhyt yöuni, joka helposti tulkitaan unettomuudeksi ja josta voi alkaa paljon puhuttu vanhusten pillerikierre. Nuoruudessa ja aktiivisessa työiässä päivän mittaan kertyy riittävästi painetta ja normaalisti uni tulee tämän vuoksi illalla. Tutkija tietää, että kofeiinin vaikutus eri ihmisiin on hyvin erilainen. Valvetumakkeet ylläpitävät valvetta ja unitumakkeet unta. Kofeiini onkin kautta maailman yleinen tapa pysytellä valveilla silloin, kun on pakko. Tutkimusten mukaan banaanikärpäsetkin pörräävät selvästi pitempään, kun niiden juomaveteen sekoitetaan kofeiinia. Se on molekyyli, jota on kaikkialla elimistössämme erilaisissa yhdisteissä. Stenberg on intoutunut unesta, koska se koskee meitä kaikkia. Aivoissa kulkee viestiketju, jossa vuorotellen valvetumakkeet kehottavat unitumakkeita vaikenemaan ja toisin päin. HYVÄ ELÄMÄ Sirpa Norri • lääketieteen toimittaja 60 • askel 3/2017. Kofeiini vähentää selvästi etenkin iltapuolen syvän unen vaihetta. Unen puutteen aikana sitä kertyy etuaivojen pohjaosaan. P Univelalla on rajansa Kofeiini vähentää selvästi etenkin iltapuolen syvän unen vaihetta. U nen kannalta kofeiinin vaikutukset ovat yksilöllisiä. Päiväunet sekoittavat myös unirytmiä. U nen kannalta tärkeä on myös adenosiini. – Univelkaa voi ja joskus sitä on pakkokin ottaa, mutta se velka on aina maksettava takaisin. Valve ja uni liittyvät kiinteästi toisiinsa. Urheilussa kofeiinia on yleensä käytetty tabletteina. Valveen täytyy estyä ja unitumakkeiden aktivoitua, jotta uni tulee. U nta ja unettomuutta alkaa ymmärtää, kun kuuntelee asiantuntijan selvitystä elimistömme mekanismeista ja aivojemme tumakkeista. Tarja Stenberg ei pidä siitä, että elintapaneuvojamme suosittavat tiettyä kahvikuppimäärää vuorokaudessa sopivana kaikille. T arja Stenberg puhuu unipaineesta. Toiselle taas yksikin kahvikupillinen alkuiltapäivästä tietää unetonta yötä
Laine on vuodesta 2000 toiminut Hyvinkään seurakunnassa kirkkoteatterityön pioneerina ja kehittäjänä. K IR K O N K U V A P A N K K I / A A R N E O R M IO Jouni Laine ja Arto Myllärinen L Didrichsenin taidemuseo juhlistaa 100-vuotiasta Suomea kolmen taiteilijan, Juho Rissasen, Jukka Rintalan ja Osmo Rauhalan näyttelyillä, joista ensimmäinen, Juho Rissanen – Lapsuuden muisto , esittelee savolaistaiteilijan varhaisempaa tuotantoa. Budapestin taidemuseon ostama teos on nyt harvinaisella vierailulla synnyinmaassaan. Kirkon kulttuuripalkinto annetaan tunnustuksena kristillisen sanoman kannalta merkityksellisestä taiteellisesta toiminnasta tai kulttuuriteosta. 1900-luvun alkupuolella rakennettiin itsenäisen kansakunnan identiteettiä ja myötätuntoisesta ja realistisesta kansan kuvaajasta leivottiin sukupolvensa ”suomalaisin” taiteilija. Ohjaajana ja käsikirjoittajana Suomea kiertänyt Myllärinen on ohjannut innostavalla otteella monia juhlanäytelmiä, musikaaleja ja kirkkodraamoja, samalla kannustaen seurakuntalaisia draaman pariin. Jouluja pääsiäisnäytelmät ovat täyttäneet kirkon vuosi toisensa jälkeen. Molemmat palkitut ovat kirkon nuorisotyönohjaajia, jotka ovat tehneet viime vuosikymmeninä suuren työn suomalaisen kirkkodraaman hyväksi, todetaan palkinnon myöntämisen perusteluissa. Haavi auki Teatteriohjaajat palkittiin L Kirkon kulttuuripalkinto 2016 myönnettiin kahdelle kirkkodraamaa edistäneelle ohjaajalle, Jouni Laineelle ja Arto Mylläriselle. didrichsenmuseum.fi Myötätuntoa ja tummia sävyjä H IE K A N TA ID E M U S E O JU S S I P A K K A L A Miehen pää Rannalla istuva nainen askel 2/2017 • 61. Näyttelyn pääteos Lapsuuden muisto käsittelee taiteilijan isän kuolemaa Kallaveden jäälle. Juho Rissanen oli tuolloin 10-vuotias. Hän on myös kirkollisen kesäteatterin uranuurtajia. Toiminnallaan hän on vaikuttanut laajasti yhteiskunnassa, kirkossa, hengellisissä liikkeissä ja oppilaitoksissa
(*Suomen ulkopuolelle meneviin tilauksiin lisätään postikulut). P. K. Messun juontavat Kristiina Backberg ja Marja Jussila. Helsinki L Lehti on todella mielenkiintoista luettavaa, ennen en tilannut juuri mitään lehtiä. Joensuu L Luin Vallilan terveyskeskuksessa Askelta ja ilahduin siitä, miten tärkeitä asioita siinä käsiteltiin. Joskus kokeilin, olivat pettymys. klo 18.00 Hyvinkään kirkko ke 15.3. Messun juontavat Karoliina Nivari ja Mikko Paloniitty. – T. L. – J . Paltamo L Ajankohtainen, monipuolinen, nykyaikainen ja kattava. Klaukkala L Luen aina anoppilassa tätä lehteä ja pidän kovasti. Selkeä ja uudistunut ulkoasu, helposti lähestyttävä. Joensuu LUKIJOIDEN PALAUTETTA 62 • askel 2/2017. TILAISUUDET Seppo Juntusen rukousillat la 4.3. M. – T. – J.K. Musiikissa Inna Vintturi ja Vox Silentii. Saarnaa psykologi, kirjailija ja kolumnisti Maaret Kallio, liturgina Antti Siukonen. PALVELUKORTTI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Tilauksen maksaja (Osoitteenmuutoksessa uusi osoite) K ot im aa O y Nimija osoitetietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Jaan lehden arvomaailman. klo 18.30 Forssan kirkko su 19.3. Pori L Todella hyvä lehti. Musiikissa Anna Kiiski ja yhtye sekä Juha Vintturi ja mieslauluyhtye. 26.3. 19.3. – M. Tämä lehti ei ollut pettymys vaan ilostus! Kiitos! – T. Oulu L Hyviä haastatteluja, eri ihmisiä kuin normilehdissä. Lehti on rauhallinen ja sen lukemisesta tulee hyvä olo. Messun juontavat Leena ja Uwe Preusker. Musiikissa Tuuli Malve ja Tuomaskuoro Inna Vintturin johdolla. – M. L. L Puhutteleva lehti, hengellinen ote on sopiva, ei liian päällekäyvä ja korostuva, jolloin tavoittaa suuremman lukijakunnan. M. H. Saarnaa tutkija, pastori Heidi Zitting, liturgina Jaana Räntilä. Espoo L Mielenkiintoinen ja tervehenkiseltä vaikuttava lehti. klo 18.00 Tapiolan kirkko, Espoo Asiakaspalvelu Puhelin: 020 754 2333 Internet: www.kotimaa.fi Sähköposti: asiakaspalvelu@kotimaa.fi Osoite: Hietalahdenranta 13, PL 279, 00181 Helsinki Tilaushinnat Suomeen* Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakauslehtien verokanta on 10 % 1.1.2013 lähtien. Liturgina Sari Vapaavuori. Musiikissa Inna Vintturi ja Peripherials-lauluyhtye. Saarnaa katolinen isä Antoine Lévy, liturgina Hannu Pöntinen. klo 17.00 Kallion kirkko, Helsinki ke 22.3. Saarnaa toiminnanjohtaja Olli Valtonen. Messun juontaa Maaret Laurila. klo 18.00 Poltinahon seurakuntakoti, Hämeenlinna su 5.3. 12.3. K o t im a a o y m a K sa a p o st im a K su n Va sta us lä he ty s tu nn us 50 15 8 2 3 H eL SIN KI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Kestotilaus 84,00 e 12 kk määräaikaistilaus 89,00 e 12 kk 44,50 e 6 kk Irtonumero 9,00 e Kestotilauksena 12 kk 6 kk määräaikaistilauksena 12 kk 6 kk Muutan määräaikaisen tilaukseni kestotilaukseksi Osoitteenmuutos (täytä vanha ja uusi osoite alle) vakinainen ___/___201_ alkaen tilapäinen ajalle ___/___201_ alkaen – ___/___201___ Tilaan Askel -lehden itselleni lahjaksi Lahjatilauksen saaja (Osoitteenmuutoksessa vanha osoite) Tuomasmessut L Sunnuntaisin klo 18 Mikael Agricolan kirkossa Helsingissä (Tehtaankatu 23) 5.3. – J. Harkitsen tilausta, koska kaipaan hengellistä ravintoa
Kohderyhmänä ovat entiset seurakuntanuoret, joiden tunteita ja muistoja näillä lauluilla kosketetaan tiimalasin valuessa. Äidin tuhlaajapoika saa anteeksi ja otetaan lämpimästi vastaan. Yhteensä Jippii-äänitteitä on julkaistu 48 kaikkiaan 27 kielellä. Ristin maa on 10. Joskus tekstin paatoksellisuus hipoo rimaa, mutta saa aikaan myös nostalgisia tunteita. Suomalaista sielunmaisemaa maalaillaan monesta näkökulmasta yhtä päämäärää kohti hamuavaksi Ristin maaksi. Tällä hetkellä Suomessa toimii jo yli 100 Jippii-kuoroa eri seurakunnissa, kirkkokunnissa ja kouluissa. CD on osa Suomi 100 -juhlavuotta, jonka aikana järjestetään yhteensä 150 yhteiskristillistä Ristin maatapahtumaa eri puolilla Suomea. Useimmat laulut Kallio on säveltänyt ja myös sanoittanut itse. Siinä on hyvä aikuisen ja lapsen levähtää Isän syliin kaipaavana, raukeana ja toiveikkaana. Suomalaisia Jippii-lauluja on jo reilusti yli kaksisataa. jippiimissio.fi, facebook.com/jippiimissio, facebook.com/ristinmaa Sonja Orupabo Kuninkaallisia säveliä Äijämusiikkia Lämpimät onnittelut! askel 2/2017 • 63. Muusikot ovat taitavia, joukossa myös Juhani Aaltonen. Moniääniset ja taitavat esiintyjät laulavat Suomea Jumalalle. Pirjo Wesaniemi K U V A : M A R I L E P P Ä N E N Puh: 045 109 1809 – Email: hautakivi@hautakivihalvemmalla.fi Askel, 2017 kevät Korkeus 3,0 cm, Leveys 9,0 cm Käytetään Askel-lehti Laatukivet kohtuuhintaan www.HautakiviHalvemmalla.fi 510 € 99 € 156 € 2 425 € 960 € 1 195 € Suuri tai pieni testamenttilahjoituksesi on mukana pitkäjänteisessä työssämme toivon, uskon ja lähimmäisenrakkauden puolesta. RISTIKKO 2/2017 Kirjapalkinnon voittivat Maija Lång Kiuruvedeltä, Tosca Reijonen Espoosta ja Sisko Saarinen Sastamalasta. Ota yhteyttä lakimieheemme Tarja Larmasuo, varatuomari tarja.larmasuo@suomenlahetysseura.fi 020 7127 204 suomenlahetysseura.fi/testamentti L Jippii-kuoron reipas levy Ristin maa (Jippiimissio ry, 2017) ylistää Herraa kirkkain yhtenäisin äänin. Lauluja käännetään noin sadalle kielelle Jippiin saavuttaman suuren kansainvälisen suosion myötä. suomenkielinen Jippii-äänite, ja suurin osa musiikista on 15-vuotiaan Nyyti Rahkosen säveltämää. L Pro Fide -yhtyeen entisen laulusolistin, Pertti Kallion äänite Laulukuvia on syvä-ääninen ja tunteikas. He etsivät turvaa Jumalasta, ja välillä pääsevät äidit ja isätkin laulamaan. Herttaiset lapset laulavat ja kiittävät. Autamme mielellämme testamenttia koskevissa asioissa
Mutta ei sillä ole väliä, minä voin pian torkkua ulkona auringon silittäessä mustaa kylkeäni. Jo lapsena opin, ettei huonekaluja passaa raapia. Minä nautin auringosta salin pöydällä ja katselen ikkunasta piian menoa. l L Talvi innosti piian urheilemaan. Se on lapsuudestani tuttu raapima-alusta. Järvenympärihiihto kestää melko tovin, koska satunnaisten sivakoijien kanssa jää helposti suustaan kiinni. Hän sitoo laudat jalkoihinsa ja liu’uttaa itsensä jäälle. Uuvuttaa, kun pitää vahtia, aikooko joku muukin poiketa piian latua pitkin pihapiiriin. Piika kertoi, ettei meillä päin esiinny laturaivoa, vaan muita liikkujia tervehditään ystävällisesti. Kuten tiedätte, viihdyn parhaiten piian sylissä. Paitsi manikyyri, tulee hoidettua myös lihasharjoittelu keväisiä puolustuspelejä varten. Olen ottanut konkelon kanssa oikein kunnon painimatseja, ja piika on tikahtua nauruun niitä katsellessaan. Vahdittavaa riittäisi muutenkin; kevät laittaa kissat liikkeelle, ja reviirin rajoja on partioitava taas ahkerasti. Onneksi pakkanen hellitti, sillä vanhat luuni eivät tykkää kylmästä. Taas on selviydytty yhdestä talvesta. Yhä lisääntyvät taimipotit ilmestyvät ikkunoille peittäen näköalani. Ehdin hyvin ottaa kunnon torkut ennen kuin hän palaa. Ilolla seuraan, miten lumi sulaa metsärinteestä paljastaen myyrien käytävät. Pääsen pian metsästelemään kuivin tassuin. Kylmällä viivyn vähemmän ulkona enkä tarkene viilata kynsiä puun kylkeen. kasata lisää torkkupeittoja väliimme. Piian itsesuojeluvaisto estää häntä tarttumasta leikkuriin asian hoitamiseksi, joten hän toi saliin komean ajopuun. Piika rapisuttelee siemenpusseja ja pöllyttää multaa sisätiloissa. Latu kulkee meidän rannan ohi, ja tähystyspaikaltani näen kaikki ohisivakoijat. ”Raavi sitä”, tokaisi piika ja minähän raavin. Hierontasessioiden aikana hän on kuitenkin alkanut irvistellä ja Kuono kohti kevättä! 64 • askel 3/2017 NERON ELÄMÄÄ Te ks ti ja ku va : Ch er i Ta m m in en Voit jättää minulle palautetta: www.askellehti.fi/2-neron-elamaa Kukkia ja konkelopainia nero_64.indd 64 15.2.2017 9.58 48 • askel 3/2017. Syy on se, että kynteni ovat päässeet kasvamaan aika pitkiksi. Kaikkihan tietävät, ettei suutaan kannata pakkasella tökätä rautaan, mutten tiennyt kanssahiihtäjillä olevan samanlainen vaikutus
Iältäsi toivoisin sinun olevan 50 Kirjoita minulle Kun haluat oman ilmoituksen askel-lehteen Kirjeenvaihtoilmoituksen hinta on 25 € kotimaasta, Pohjoismaista ja Baltiasta, muista maista 30 €. Yksinäinen 9875 L Hei, olen etsinyt mutta en ole löytänyt. Olen 70-v. Liikunta, lukeminen, käsityöt ovat lähellä sydäntäni. 670-720 e • Tessaloniki–Macedonia, Ohrid 24.–31.7. 1 320 e E L O K U U • Solovetskin luostari 02.–06.8. Kevään lapsi 9871 L Haluaisin löytää kristityn, mukavan, sympaattisen miehen 08-alueelta, miksei muualtakin. Jään odottamaan kirjettäsi. Otathan yhteyttä ja kerro itsestäsi. Merkitse kuoren vasempaan ylänurkkaan ilmoituksessa mainittu nimimerkki ja numero. Osoite: Kirjeenvaihtoilmoitus, Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Ilmoitukset julkaistaan saapumisjärjestyksessä. Kaipaan kovasti elämänkumppania elämääni. Etsin kirjeystävää ja ystävää. Vastauskirjeet postitetaan viikoittain ilmoittajille. leskinainen. Kiitos! Kesän tullessa 9869 L Hei mies! Täällä 60-v. En aseta sinulle mitään erityisvaatimuksia. Yhteisiin marjastus-, lenkkeilyja luontoretkiin. Ystävyys on lahja 9847 www.monasterytours.com H U H T I K U U T O U K O K U U • Pääsäinen Jerusalemissa 10.–18.4. Puer natus in Betlehem 9870 L Hei, haluaisin tutustua mukavaan 68–75-v. Odotan kirjettäsi 9874 L Löytyisikö tavallinen, raitis, rehellinen, 55–72-v. Itse asun omakotitalossa. Rakennetaan elämästä yhteinen matka. Olisi hauska yksinkertaisesti keskustella kaikesta kirjeitse ja muutenkin. Tiedoksi 177 cm /74 kg. mielellään maalla asuva mies tai nainen ystäväksi naiselle. Sinä pirteä nainen, tule ystäväksi mulle. Liitä maksettu pankkisiirtokuitti tai kopio siitä kirjeeseen. (En tanssi.) Minulle luonto on tärkeä. Harrastus, käsityöt ja sanaristikot. Pidän mökkeilystä, ulkoilusta ja lukemisesta. 590 e • Kulttuurija luostarimatka Moskovaan 09.–13.8. Terveisin nimimerkki Kevättä kohti 9876 L Hei mies, joka vastasit Askelessa 12/2016 olleeseen ilmoitukseen nimimerkille ”Ystävyys on lahja 9847” (muotoillen nimimerkin ”Kestävyys on lahja”): Antamasi puhelinnumero ei ole käytössä. L Hei, sinä ruoanlaitosta, elokuvista, hevosista, koirista ja liikunnasta pitävä tupakoimaton 23–30-vuotias pääkaupunkiseudulla asuva kristitty sinkkunainen. Rakkautta etsimässä 9868 L Olen vapaa, raitis, savuton, solakka 65-v. 290 e • Pariisi–Byssun luostari–Grassacin luostari 23.–.29.5. Maksa summa Kotimaa Oy:n tilille Nordea FI60 1573 3000 0007 10. nainen 03-alueelta. Kun haluat vastata kirjeenvaihtoilmoitukseen Kirjoita kirje nimimerkille ja lähetä osoitteeseen: Askel / Kirjoita minulle, PL 279, 00181 Helsinki. Löytyisikö näin kirjekaveri/ystävä. Halutessani voin ottaa yhteyttä. 680-750 e H E I N Ä K U U • Kolme Karjalaa 04.–08.7. Kaipaan rinnalleni luotettavaa 69–76-vuotiasta toisen huomioon ottavaa tavallista miestä, jolla elämänasiat ja arvot ovat tasapainossa. Lähettäisitkö toimituksen kautta uuden kirjeen, jossa on voimassaolevat yhteystiedot. Harrastan ratsastusta, kuntosalilla treenaamista, lukemista ja piirtämistä. Olen normaalivartaloinen, 185 cm pitkä, kohta 30 vuotta täyttävä helsinkiläinen poikamies, joka ei käy baareissa eikä käytä Facebookia. Liikun paljon metsässä. 1 740 e • Laatokan Valamo 19.–25.5. 1 280 e K E S Ä K U U • Georgia–Tbilisi, Kazbegi, Telavi 04.–10.6. Sinä riität. Varaudu odottamaan vähintään kuukausi. 990 e • Vologdan pitsifestivaalit 26.–30.6. 680-750 e 2017 puhelin 050 3494 065 askel 3/2017 • 65. Reipas leskimies Helsingistä 9873 L Hei, olen pirteä 70-vuotias uskova nainen pääkaupunkiseudulta. Tykkään ihan arjen askareista, lukemisesta, keskustelemisesta ja liikkumisesta niin salilla kuin myös luonnossa ja vesillä. Yhteisiä harrastuksia toivon olevan esim. Viite: Askel/Kirjepalvelu Lähetä lyhyehkö kirjeenvaihtoilmoitus (maksimi 50 sanaa) nimimerkillä, nimelläsi ja osoitteellasi varustettuna. Toivoisin tältä vuodelta Uuden alkuja elämään 9872 L Hei, ajattelen, että sinä 55+ olet sivistynyt ja kristillisiä arvoja kunnioittava ja liikunnasta pitävä hoikka nainen ja asut pääkaupunkiseudulla. Tiedän Tien. Henkilöt, jotka haluavat vastata sinulle, lähettävät kirjeensä toimitukseen, josta ne postitetaan sinulle viikoittain Askelen kuoressa avaamattomina. Uskossa olen ollut 30 vuotta. Olen Jeesukseen uskova mies yli 75-v. Kirjeet lyhennetään tarvittaessa. Ole hyvä ja kirjoita. Olen teologi, mutta jo vapaalla työelämästä. Odotan ilolla tutustumista sinuun. vuoden jommaltakummalta puolen. 565 e • Pyhiinvaellus Divejevon luostariin 18.–23.7. seurakuntaan, liikuntaan ja musiikkiin liittyvät. autoileva mies Pirkanmaalta. Olen vahvasti elämässä mukana, vaikken ole työssä. raittiiseen, uskossa olevaan mieheen
Ristikko 3/2017 Lähetä ratkaisu 22.3. Oikean ratkaisun lähettäneiden kesken arvomme kirjapalkintoja. Kuoreen tunnus Ristikko 7–8/2015. mennessä osoitteella: Askel, PL 279, 00181 Helsinki. NIMI: ___________________________________________ PUH._____________________ OSOITE:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Olen Askelen tilaaja Ristikon laati: Martti Räikkönen 66 • askel 3/2017
KOLME ÄMMÄÄ Marianne Heikkilä • Marttaliiton pääsihteeri, päätoimittaja, pappi. Ikääntyviä on joka päivä enemmän, he ovat myös terveempiä ja pidempi-ikäisiä kuin aikaisemmin. Onko Jumala heille omien toiveiden ja odotusten heijastumaa vai odottavatko nuoret eläkeläiset, että kaikki ajallaan – Jumalan aika on myöhemmin. askel 3/2015 • 75 askel 3/2017 • 67 D Tällä palstalla vuorottelevat Marttojen toiminnan johtaja, pappi Marianne Heikkilä, kirjailija ja runoilija Anna-Mari Kaskinen sekä psykologi, psyko terapeutti ja kirjailija Mirja Sinkkonen. Jos joskus saan lapsenlapsia, haluaisin olla sen rakkauden kuva, josta olen saanut ammentaa koko ikäni. Joudumme luomaan nahkamme uudelleen, synnytämme uutta ïkääntymiskuvaa, jossa ikääntyminen on aktiivisuutta, mahdollisuuksia ja itsensä toteuttamista. I sovanhempien läsnäolo on ollut lapsilleni ratkaisevaa. O lemmeko me kohta Suomessa, jossa suvuissa sekä vanhemmat että lapset ovat vanhuuseläkkeellä samaan aikaan. Olen kuullut tutkijoilta, että 60 on uusi 50 tai jopa 40. Minkälainen on se henkinen perintö, jonka tämä nuori eläkeläisten sukupolvi haluaa jättää seuraajilleen. Tänään jo yli neljännes väestöstämme on eläkeikäisiä ja heidän määränsä vain kasvaa. He haluavat, että heitä ei kohdella senioreina ja vanhuksina, vaan toimintakykyisinä, elinvoimaisina ja itsestään huolta pitävinä kansalaisina. Tutkijoiden mukaan tämä on väistämätöntä nykyisellä kehityksellä. N uoret eläkeläiset voivat olla sekä aurinkorannalla että erilaisten yhdistysja yrityskonsulttien tukena. Mummin ja vaarin usko ja rukoukset ovat olleet luonnollinen osa heidän kasvuaan aikuiseksi. Kansamme vanhentuessa myös sosiaalinen pääoma korostuu: sosiaaliset verkostot ja niissä syntyvä vastavuoroisuus tuovat pääomaa ja luottamusta, joka vahvistaa erilaista kanssakäymistä ja tietojen sekä taitojen jakamista seuraaville sukupolville. Moni kokee työelämän jättämisen vaikeaksi, kaikki sosiaaliset sidokset voivat olla yksinomaan työelämästä. askel 7–8/2015 • 75 O letko huomannut, että nuoret eläkeläiset tulevat. Mutta kenellä on aikaa lapsenlapsille, kun pitää olla golfaamassa Espanjassa, harrastamassa maalausta Ranskassa ja musiikkikulttuuria Saksassa. P Nuoret eläkeläiset Millaisen henkisen perinnön tämä nuori eläkeläisten sukupolvi haluaa jättää seuraajilleen. Heidän aikansa on kuitenkin kortilla, vaikka tutkimusten mukaan isovanhempien rooli on merkittävä lapsenlasten kehityksessä ja elämässä. Jatkuvasti kasvava eläkeläisjoukko haluaakin hakeutua edelleen töihin
AS _3 Tee tilaus haluamallasi tavalla. Saa uskoa. Tilaa verkosta: www.askellehti.. Vaihda tilauksesi jatkuvaan tilaukseen hintaan €. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. 3 /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . Tarjoushinta on voimassa 31.12.2017 saakka ja koskee vain tilaajia Suomessa. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Tilaaja/maksaja Nimi ______________________________________________________________________________________________________ Osoite ____________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________________ Puhelin ___________________________________________________________________________________________________ Sähköposti _______________________________________________________________________________________________ Saaja, jos eri kuin maksaja Nimi _____________________________________________________________________________________________________ Osoite ___________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ___________________________________________________________________________ Kyllä kiitos! Tilaan Askel-lehden itselleni lahjaksi . 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10 % ja Digilehden 24 %. + 14,9 snt/min. Postita oheinen tilauskortti, postimaksu on maksettu puolestasi. 84 €). Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Askel maksaa postimaksun. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Tilaan Askel-lehden jatkuvana tilauksena 12 kk hintaan 69 € (norm. TILAUSKORTTI. Soita 020 754 2333* Tilaa sähköpostilla: asiakaspalvelu@kotimaa.. /tarjous *Puhelun hinta: lankapuhelimesta: 8,21 snt/puh. Saat lahjaksi kolumnisti Teemu Rinteen Koiran elämää -kirjan. + 6,9 snt/min, matkapuhelimesta: 8,21 snt/puh