F I • I R T O N U M E R O 9 € 6 /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . Karhun pusu Sulo, Juuso ja OLLI VALTONEN: Ole suopea toisillekin PIRJO KANTALA: Pyhiinvaellus vie uuteen JUKKA KEMPPINEN: Vastasyntynyt näkee enkeleitä MARIANNE HEIKKILÄ: Kohtaa pyhä tiekirkossa Anna anteeksi, karkota katkeruus! Uskonto riivaa ja kiehtoo Kari Hotakaista Tuomasmessu – musiikissa Vintturit Kristiinasta tuli kuningatar 5 -vuotiaana Anna-Maria ja katekismus selvisivät Siperiasta Suomeen Kiinan ja paavin suuri sovinto?. Reunavinkit eka toka rivi näin Vakiokoko zzzz zzzzzz Zzzz zzzzzzz zzzzzz zzzzzz XX xxxxx xxxxxx zzzzzzzzzzzz 6 / 2 1 7 • U S K O S T A , T O I V O S T A J A R A K K A U D E S T A • A S K E L L E H T I
Millainen Jumala on. 27,90 (31,00) SLS hän pian olisi kihloissa lähetysoppilas Gustaf Skog27 90 31 50 KESÄN VAHVAT LUKUHETKET! Taivaskokemuksia Elämäkerta Sota 1939–1945 Joka päiväksi Iloisen rytmillinen levy lattarigospelia. Ytimessä kokoaa kansiensa väliin 365 piispan twaarnaa, yhden vuoden jokaiselle päivälle. 8,90 (25,90) ARKKI 8 90 Päivi Mattila Rakkaus väkevä kuin kuolema Nuori Amalia tuijotti vanhempiaan kuin nämä olisivat puhuneet vierasta kieltä. Sinä olet aamuni valo, Aurinkomme ylösnousi, Kaikki kiitosta laulakaa, Nousevaan aamuun ja Vedet jo virratkaa. Sisältää mm. Tässä teoksessa veteraanit muistelevat, millaista oli palvella sotapäälliköistä korkeinta, Kaikkivaltiasta Jumalaa. Kirjassa verrataan yli sataa kuvausta kuolemanrajakokemuksista siihen, miten Raamattu vastaa kiinnostavimpiin kysymyksiimme tuonpuoleisesta: Olenko edelleen oma itseni. 31,50 (35,00) PÄIVÄ Luise Koppen Martti Lutherin Käthe-rouva Kiehtova elämäkerta Kathrina von Borasta. 11,60 (12,90) John Burke Taivaan rajalla Kirja kertomuksista, joissa on käyty lähellä kuolemaa ja palattu kertomaan sekä taivaallisista että helvetillisistä kokemuksista. 020 754 2350 tilaus @sacrum.fi Jukka Mäkinen Itäraja liekeissä Kun Suomi oli sodassa ja vihollisen tykistötuli vei miehiä helvetin porteille, rintamalla lausuttiin lukemattomia lupauksia. 19,90 (21,90) 19 90 niitä yksiin kansiin. Tässä teoksessa veteraanit 39 90 11 60 Tapio Luoma Ytimessä #365 sytykettä elämään Espoon piispa Tapio Luoma on tullut tunnetuksi twaarnojen – twiitattujen saarnojen – taitajana. Jukka Mäkinen on koonnut niitä yksiin kansiin. Magnus Ingman oli Amaliaa lähes kolmekymmentä vuotta iäkkäämpi! Ei hän silloin vielä osannut aavistaa, että hän pian olisi kihloissa lähetysoppilas Gustaf Skoglundin kanssa ja lähdössä kohti AfrikkaaPohjautuu tositapahtumiin 1867–1906 Suomessa ja nykyisessä Namibiassa. 39,90 (45,00) AIKAMEDIA Orquestra Montuno Valon samba cd Iloisen rytmillinen levy lattarigospelia. Verkkokauppa : www.sacrum.fi Myymälä : Hietalahdenranta 13, Helsinki ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Miltä taivaassa näyttää. Pako luostarista, avioliitto kirkonkiroukseen julistetun entisen munkin kanssa, äitiys ja ison talouden emännyys Wittenbergissä kertovat voimakkaasta, henkisesti lahjakkaasta ja käytännöllisestä naisesta. Lattarigospelia väkevä kuin kuolema Päivi Mattila akkaus R Romaani. Näenkö ystäviäni ja rakkaitani. Peter-pappa aikoi ilmoittaa leskeksi jääneelle kirkkoherra Ingmanille, että Amalia olisi mitä sopivin uusi äiti hänen lapsilleen
Presidentti, joka fyysisestikin oli muita pidempi, oli kuitenkin meidän Manu eikä mikään irvikuva vallan huipulla istuvasta hallitsijasta. Tuntui hienolta, että kaikilla meillä päällimmäisinä tunteina nousivat pintaan kunnioitus ja kiitollisuus. K un presidentti Mauno Koivisto kuoli, kansakunta hiljeni hetkeksi. Kotimaa Oy:n tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisterilain puitteissa. Pirjo Wesaniemi päätoimittaja Suuri suru yhdisti PÄÄKIRJOITUS Päätoimittaja Pirjo Wesaniemi p. Hän lähti 16-vuotiaana vapaaehtoisena rintamalle. Vihapuheella ja vihalla ei tätä maata ole koskaan rakennettu. 040 680 4057 • Ilmoitustrafiikki Lisbeth Sarkkinen, p. Kuronen, Erkki Kuusanmäki, Torsti Lehtinen, Eino Leino, Sirpa Norri, Teemu Rinne, Martti Räikkönen, Mirja Sinkkonen, Cheri Tamminen, Antti Valta ja Olli Valtonen • Ulkoasu Teemu Pokela • Taitto Jaska Peltola/Aste Helsinki • Kuvankäsittely Kirsi Laine • Käyntiosoite Hietalahden ranta 13, 00180 Helsinki Postiosoite PL 279, 00181 HELSINKI, Sähköpostit askel.toimitus@kotimaa.fi etunimi.sukunimi@kotimaa.fi • Askelen kotisivu: www.askellehti.fi • Tilaukset ja osoitteenmuutokset p. Kolmen lapsen yksinhuoltajaksi jäänyt isä yritti selviytyä arjesta hellahuoneessa päivästä toiseen. Toimitus vastaa ainoastaan tilatuista jutuista ja kuvista. Kotiin lähetetyissä kirjeissä Koivisto pyytää perhettä rukoilemaan hänen ja muiden puolesta. Presidentti Koiviston kuoleman aiheuttama pysähdys, kunnioitus ja hiljentyminen muistuttivat entisestä ajasta ja sen tavoista. Sodan aikana Koivisto kuitenkin tunsi tulleensa varjelluksi ja rukousten kantamaksi. Mauno Koivisto menetti äitinsä jo 10-vuotiaana. Koivisto käänsi vaikeudet voitoksi, näytti miten köyhistäkin olosuhteista voi suomalaisessa yhteiskunnassa nousta ja toteuttaa unelmiaan. Tämä hellahuoneessa kasvanut poika opiskeli sodan jälkeen työn ohessa, väitteli tohtoriksi ja nousi omilla ansioillaan tasavallan presidentiksi. 040 733 2877 • Toimitussihteeri Päivi Puhakka p. Hetkeksi vihapuhe lakkasi, hetken olimme yhtä ja kunnioitimme suurta elämäntyötä. 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Kustantaja Kotimaa Oy, Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen Markkinointi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus • Ilmoitusmarkkinointi Myyntipäällikkö Pirjo Teva, p. 040 750 5508 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Lukijamäärä 66 000 (KMT 2016) • Painopaikka PunaMusta Oy • ISSN 0780-9972 • Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti. Olisiko tässä hyvä paikka tarkistaa omia arvoja ja toimintatapoja ihan valtakunnallisesti. Kuten tasavallan presidentti Sauli Niinistö sanoi, Koiviston myötä suomalaisesta politiikasta katosi sodan käynyt sukupolvi. USKOSTA, TOIVOSTA JA RAKKAUDESTA askel 6/2017 • 3. Isä oli seilannut maailman merillä laivatimpurina ja kokenut uskonnollisen herätyksen. Pidätämme oikeuden hintojen muutoksiin. Hyvää ja siunattua kotimatkaa, presidentti Mauno Koivisto. Äiti oli kanttorin tytär, joten hengellisiä vaikutteita Koivisto sai kotoa, joskus ankarallakin tavalla. 040 067 4817 • Avustajat Paavo Alaja, Marianne Heikkilä, Eero Junkkaala, Pirjo Kantala, Anna-Mari Kaskinen, Jukka Kemppinen, Eija-Riitta Korhola, Matti J
Kesäkuu 2017 s. 16 Anna-Liisa Valtavaaralle anteeksianto on prosessi 26 16 56 4 • askel 6/2017. 26 s. 56 Inna ja Juha Vintturilla soi hyvin yhteen Hossan kansallispuisto on retkeilijän paratiisi s
P Parviviisautta TOIMITTAJALTA Päivi Puhakka • toimitussihteeri Seuraava Askel ilmestyy 6.7.2017 Kannen kuva: Jenna Lehtonen 6 Ajassa Kuusanmäki ja tiekirkot 8 Arpi kädessä muistuttaa Kari Hotakaista kuolemasta 12 Paavi ja Kiina valmistelevat suurta uutista 13 Jukka Kemppinen: Tyttö näki unta enkeleistä 14 Matti J. Syntyi takauma 30 vuoden taakse Korpilahdelle. Jumalanpalvelus täyttyi kaikenikäisistä ihmisistä. Hän kutsui seurakuntaa määrittelemään suhteensa maan päälle tulleeseen Jumalaan, joka antaa uuden tulokulman elämään. Stagelle nousseiden puhujien teologia ja ratkaisut olivat yksinkertaisia. Kiipesin Lontoossa vanhan anglikaanikirkon parvelle, joka oli täynnä nuoria. Korostettiin palvelevaa ja kuuntelevaa johtajuutta. Mutta kristinuskosta vieraantuneen urbaanin ihmisen kaipuu elämän syvimmän merkityksen löytämiseen ei ole kadonnut." Kuusanmäki toivoo, että HTB:n vanhasta kirkkorakennuksesta löytyvät staget, rennot juontajat, screenit ja moderni musiikki pysyvät välineinä. Aiheena oli kirkon uudistuminen, otsikoksi tuli ”Kun karuselli pysähtyi”. Niissä toistui eri kirkkokunnista tulevien keskinäinen rakkaus ja yhteys. Näen liian suuret toimintayksiköt ja väsyneet virkaveljet. ”Vastarintajohtaja” Ripatilla oli urkuparvella patja, kirjoja ja appelsiineja sekä halu vaihtaa kiire ja byrokratia hiljaisuuteen. Konferenssiin osallistunut Espoonlahden kappalainen Erkki Kuusanmäki kuvaili maallistumista: "Tällä vuosituhannella Lontoossa on suljettu paljon kristillisiä kirkkoja, osa on myyty moskeijoiksi, ja moni britti on vieraantunut anglikaanikirkosta. Kuronen: Jumalan apuseriffit 16 Anna-Liisa Valtavaara: Anteeksianto on prosessi 19 Torsti Lehtinen: Aito taide syntyy vapaudesta 20 Kuningatar Kristiina oli Euroopan juhlituin nainen 24 Esirukousta elämän taitekohtiin 26 Vintturit ovat kotona Tuomasmessussa 31 Tuomaspapin pieni kesäsaarna 32 Olli Valtonen: Tee suopea teko! 34 Sulo Karjalainen ymmärtää karhujen kieltä 39 Teemu ja Tico huoltoaseman terassilla 40 Inkeriläinen Anna-Maria Orgolainen koki lapsena Leningradin piirityksen 44 Suomussalmi sai kansallispuiston 49 Miguel Servet – rationalisti, jonka inkvisition tuli tuhosi 50 Jussi Sohlberg on uskontotietäjä 53 Eero Junkkaala: Seuraako kuolemaa uni. Jotain oli virinnyt. K olmekymmentä vuotta sitten kiipesin Korpilahden kirkon parvelle haastattelemaan silloista kirkkoherraa, Jaakko Ripattia. ”Odotan hengellisen elämän viriämistä. Osallistuin äskettäin Lontoossa konferenssiin, jonka järjestänyt Holy Trinity Brompton (HTB) -seurakunta oli löytänyt jotain tuosta Ripatin kaipaamasta hengellisen elämän viriämisestä, kun ihminen ei ole enää ”toiminnan kohde”. Sisältö sortuu rakenteeseen, jossa ihminen jää nimettömäksi toiminnan kohteeksi”, totesi Kirkko 2000 -jatkotyöryhmän ja kirkolliskokouksen jäsen. Filosofi, kehitysvammaisten Arkki-yhteisön perustanut Jean Vanier kutsuikin kuuntelemaan ihmisiä herkällä korvalla ja olemaan rauhantekijä. Vanhan anglikaanikirkon kellarin holvien alla oli maallikkojen pyörittämä kahvila viihtyisine sohvaryhmineen. Viesti oli selkeä: ”Jeesus tuli sanomaan: rakastan sinua.” Kirjailija Simon Sinek vertasi hyvää johtajuutta hyvään vanhemmuuteen, jossa luodaan turvallinen ilmapiiri tehdä myös virheitä. 54 Kirjoja kesään 56 Miehikkälän kirkkokuoro piristää Kaakon kulmaa 59 Nero, myyrä ja win-win-tilanne 60 Alfa-väki valloitti Royal Albert Hallin 62 Haavi auki ajankohtaisille asioille 64 Hyvä elämä: Hoidetut jalat kannattelevat yleisterveyttä 65 Kirjeenvaihtopalstalla etsitään ystävää 66 Ristikko 67 Marianne Heikkilä: Kurvaa tiekirkkoon! askel 6/2017 • 5. Ja että seurakunta päivittää kutsumustaan kysymällä mitä ja miten tehdään toisin, jotta nykypolvi löytää Vapahtajan. Saarna liikkui tässä ajassa ja siitä löytyi vertikaalinen suunta ”maan päälle tulleeseen Jumalaan”. Nuoret soittivat sekä iloista että harrasta ylistysmusiikkia. Psykiatri Ned Hallowell puhui nykyihmisen kaipauksesta yhteyteen ja vaikeudesta antautua siihen
Provencen yrtit -mausteseoksessa on mukana myös laventelia, rosmariinia, timjamia, oreganoa, laakerinlehteä ja joskus selleriä. Vanhemmuus on kuitenkin suurin ja paras luottamustehtävä. Sivuvaunuja vihaan. Niillä ei pääse joka paikkaan”, Ruskon entinen kanttori sanoi kypärää päähän sovitellessaan. Se kukkii heinäkuusta syyskuuhun. Mannerheimin vuosien 1942–46 nuorempi adjutantti Rafael Bäckman kertoi esimiehestään, jolle Jumala oli Kansojen Kaitsija. Paljon kovempi juttu kuin ministeriys tai jokin muu tehtävä.” Jutta Urpilainen kieltäydyttyään presidenttiehdokkuudesta. Pääministeri ihmetteli myös, miksei Suomen kirkossa ole rippiä. Sitä voi käyttää myös mausteena lihalle, karamellisoituna jälkiruoille ja sekoitettuna öljyyn hieronnassa. Aiheina olivat myös ystävyys, rukouksen parantava voima ja aatelismies, tolstoilainen anarkisti Arvid Järnefelt. On syytä kiittää kaikesta siitä hyvästä, mitä hänen elämänsä ja elämäntyönsä on meille antanut. Väitetään, etteivät kirvat, punkit ja muut ötökät kestä sen hajua. Siksi turvallisuus on tärkeää. ”Vastarintajohtaja” Jaakko Ripatti oli kiivennyt viikoksi Korpilahden kirkon urkuparvelle. Mitään tieteellistä näyttöä tästä ei ole, mutta mikä estäisi hieromasta nilkkoja sen lehdillä. (Eeva 5/2017) Laventeli rauhoittaa L Laventeli on voimakastuoksuinen kasvi, joka erittää rauhoittavaa aromia. ”Pää on kuin kananmuna. Päivi Puhakka L ”Presidentti Mauno Koiviston kuolema koskettaa hänen läheisiään ja kaikkia suomalaisia. Vuonna 2000 on liian myöhäistä”, byrokratiaa, kiirettä ja almanakkaa vierastanut kirkkoherra ennusti. (Facebook-päivitys 13.5.2017) L ”Se olisi ollut väärin lasta kohtaan. Pääministeri kaipasi rippiä ja kanttori kypärää RAAMATULLISTA KUUSANMÄKI Ajassa LAINASANAT 30 VUOTTA SITTEN L Kesäkuun 1987 Askelessa Harri Holkeri kertoi, että vanhemmat olivat toivoneet hänestä pappia. Hänen persoonansa ja työnsä on jättänyt vahvan jäljen koko suomalaiseen yhteiskuntaan. ”Muutoksen on tultava. Laaja artikkeli esitteli Puolan Solidaarisuus-liikkeen johtajan Lech Walesan selviytymisreseptin: opettele ymmärtämään itseäsi, säilytä luottamuksesi ja turvaa Jumalaan. Pirjo Wesaniemi KUUKAUDEN KASVI ”Jos joku teistä kärsii, hän rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, hän laulakoon kiitosvirsiä.” (Jaakobin kirje 5:13) 6 • askel 6/2017. Uuno Muraja (89) kertoi moottoripyöräharrastuksestaan. Anna ikuisen valosi loistaa hänelle”, arkkipiispa Kari Mäkinen. Tähkälaventeli menestyy myös Suomessa yli metrin korkuisena, mutta talvella se on hyvä peittää kuusen havuilla. Kirkon perheguru Liisa Tuovinen antoi ohjeita onnistuneeseen lomaan: arki katkolle, lähelle luontoa, aikaa yhdessäololle ja juhlalle, vähemmän viinaa ja enemmän erotiikkaa avioliittoon. – Herra, nyt sinä lasket palvelijasi rauhaan menemään. Markus Lehtipuu neuvoi, miten vietetään viikko Burmassa 150 markalla. Kaksivuotiaan sijaan joku muu olisikin ykkössijalla elämässäni. Virasto oli suljettu ja työntekijät rukoilivat kirkossa viikon
Sitä pitää yllä Suomen evankelisluterilainen kirkko. Missä kuljetkin, pidä hänet mielessäsi, hän viitoittaa sinulle oikean tien. Sananlaskut 3:5–6. Älä jätä elämääsi oman ymmärryksesi varaan, vaan turvaa koko sydämestäsi Herraan. Toiset etsivät uutta ja ennen näkemätöntä. Ellet pääse tien päälle, voit hiljentyä netissä Kappeli-sivustolla. L Suomessa jo yli 250 kirkkoa pitää oviaan avoinna päivällä kulkijoiden tulla sisälle rauhoittumaan. Voit löytää niitä myös Norjassa, Tanskassa, Virossa, Ruotsissa, Saksassa ja PohjoisKalotissa. Ensin Tiekirkko-hankkeeseen kuului vain muutama kirkko Pohjois-Suomessa, mutta nyt niitä on jo yli 250 eri puolilla maata. Paikalliset oppaat voivat kertoa lisää kirkon historiasta ja arkkitehtuurista. Oma seurakuntasi ottaa sinuun yhteyttä parin päivän sisällä. On hyvä istahtaa alas, aistia Pyhän läsnäolo ja viettää hiljainen hetki joko ikiaikaisessa kivikirkossa, vanhassa puisessa tai modernissa pyhätössä. Mukana on sekä evankelisluterilaisia että ortodoksisia kirkkoja. Se toimii aina, ja pois lähtiessä on reppu vähän kevyempi. Tiekirkot ovat yleisimmin auki 10.6. Jotkut haluavat vierailla itselleen tutuissa kirkoissa, joihin liittyy muistoja. Koko idea tuotiin Saksasta, ja 1990-luvun alussa avautuivat ensimmäisten kirkkojen ovat kesällä. Se sama, mikä toimii ulkomailla, toimii täälläkin. Tietoa hengellisestä elämästä ja rukouksia löydät myös Tuomasmessun sivuilta www.tuomasmessu.fi Jos haluat liittyä kirkkoon, se käy kätevästi täyttämällä Liity kirkkoon -lomake. Pirjo Wesaniemi Kesäloman keidas – Tiekirkko M A T T I K A R P P IN E N KUUKAUDEN KASVI Rengon kirkko askel 6/2017 • 7. Joka tapauksessa jokainen kirkko on rakennettu ajatuksella ja rakkaudella, niiden seinät kertovat iloista ja suruista, häistä ja hautajaisista. – 20.8., aukioloajat vaihtelevat. Voit testata sieltä myös rukousruletin
Tavallisen ihmisen happotesti Kuluneena keväänä Hotakainen on joutunut tekemään poikkeuksen myös suhteessa vanhoihin teksteihinsä. Niitä ei kuitenkaan kukaan pääse karkuun. Romaanin eri tavoin sivuliirtoon joutuneista henkilöistä elokuvan keskiöön nousee Pekka. Sellainen, että sanotaan asiat suoraan, mutta ei jätetä ketään maahan makaamaan. Ensin kirjailija kieltäytyi koko ohjelmasta jäykkään olemiseensa vedoten. Aforistisista ja usein vimmaisiksi yltyvistä lauseistaan tunnettu Hotakainen kokee vierautta kirjoittamiaan kirjoja kohtaan. – Hahmon syntyminen vaati palaamista 19-vuotiaan Kari Hotakaisen nahkoihin, joka opintorahat pahanpäiväisesti törsättyään harkitsi ruoan varastamista. Paitsi siihen, että ihminen on mysteeri. Nuorena kirkosta eronneen tarkkailijan kotikirjastosta löytyy Paavo Ruotsalaista ja Juhani Rekolaa. Teksti: Päivi Häkkinen • Kuvat: Jani Laukkanen H K irjailija Kari Hotakaisen (60) mielestä paras lause on sellainen, josta ei ihan tarkkaan tiedä, mistä se tuli tai kuka sen teki. Siksi Hotakaisen kirjoissa puhkotaan kuplia ja ammutaan alas turvarakenteita. TYLY lohduttaja Kari Hotakaiseen vetoaa tyly lohtu. Mieluiten Hotakainen olisi itsekin vähän kuin kuollut kirjan valmistuttua. Levylautasella pyörii Tuomari Nurmio – Suomen vankin gospelmuusikko. Hotakaiseen vetoaa tyly lohtu. En kirjoita itselleni vaan lukijoille. Kirjan lukeneet muistavat toimeentulonsa äärirajoilla kamppailevan miehen, joka nälkänsä ajamana etsiytyy kuokkavieraaksi hautajaisiin. Vasta happotesti paljastaa ihmisen todellisen luonnon. – Työn alla ollessaan kirja on äärimmäisen tärkeä, mutta jälkikäteen kuin kuollut. Palkitusta ja lukijoiden kiittämästä romaanista Ihmisen osa on tekeillä elokuva, jonka käsikirjoitustiimissä kirjailija on mukana. Kirjamessuilla esiintyessään hän tuntee itsensä sanan selittäjäksi ja vääräksi profeetaksi. Jatkuva eheys ja valmiit maailmanselitykset sulkevat sattuman ja kärsimyksen ulos pelistä. Vähemmän innokkaasta julkisuussuhteestaan huolimatta miestä on seurattu viime syksystä lähtien vakiokasvona Maikkarin tv-show’ssa Pitääkö olla huolissaan. Koti, putka ja yleinen sauna Lapsuuttaan Rautalammilla, viiden siskon veljenä, Hotakainen kuvailee sekavaksi, urheilulliseksi ja rikkaaksi – pikkupojalle ihanteelliseksi. 8 • askel 6/2017. Mutta kun selvisi, että juuri siksi hänet haluttiin mukaan, Hotakainen suostui. Varmuuksiin ja yleistyksiin hän ei usko. Kirjailijaa kiinnostaa tavallinen ihminen epätavallisissa tilanteissa. – On mukavampi lähteä kohti aurinkoa täydellisestä tummuudesta. – Tykkään raaoista tavoista kuvata ihmistä, mutta en nihilistisistä, ne ovat kaksi aivan eri asiaa. Tarkasti osuvat kohteliaisuudet vetoavat
askel 6/2017 • 9. – Positiivisuus, joka on hylännyt varjot, ei tee minuun minkäänlaista vaikutusta
Oli Karjalan evakoita, romaneja ja kehitysvammalaitos. Pariin ammatin edustajaan hänellä on kohtalainen lähikontakti keskusteluystävinä. Paras uskontoon liittyvä komiikka ei Hotakaisen mielestä lähde Uskonto riivaa ja kiehtoo. Konkurssin pelko tuntui veriseltä todelta, konkreettiselta umpihangelta. Samassa rakennuksessa toimi poliisiasema. – Lapsuudessani vanhempieni usko oli sellaista körttivivahteista, vähän vaimeampaa. Hotakaisen perhe asui yhdessä harvoista kerrostaloista. Suurperheessä on hirveän vaikea olla omissa oloissaan. Lukuharrastus näkyy läpi Hotakaisen tuotannon. – Oman tutustumiseni kautta olen löytänyt Raamatun kaunokirjallisen kiehtovuuden ja huumoriulottuvuuden. – "Langennut ihminen", "synnintuntoinen" tai "siviäsyntinen", kuten lestadiolaistaustasta tuleva hiihtokaverini minulle aina välillä lohkaisee. En kokenut, että perheemme olisi siinä suhteessa juurikaan eronnut muista. – Nämä teemat löytyvät kaikilta hänen levyiltään. Se ei ollut ylimielisyyttä vaan estyneisyyttä. Monet ateistit ovat tosikkoja Kari Hotakainen tekee tunnustuksen: joskus kirkon penkissä istuessaan hän toivoo, että tulisipa jyhkeä pappi, joka täräyttäisi jotain tulikivenkatkuista tai jotain perin juurin ajateltua, joka yhdistäisi paikalla olevat ihmiset. Tekstien poljento yltyy usein raamatulliseksi, eikä Hotakainen ole vältellyt vanhojen sanojen käyttöä. Tunnistettavia, itsestä löydettävissä. Usko Jumalaan ja konkurssin pelko Kirjailijan lapsuuteen liittyi myös tietoisuus vanhempien uskosta Jumalaan, joka tuli vielä näkyvämmäksi heidän ikäännyttyään. – Olin sekoitus seurallista poikaa ja täysin erakkopoikaa. Uusimman levyn viimeinen kappale on ihan asian äärellä. Entä miksi kirjaa käytetään usein vain joko armon alleviivaamiseen tai helvetin lieskojen lietsomiseen. Viidentuhannen asukkaan maalaispitäjässä oli kirkko keskellä kylää ja paljon isoja perheitä. Hotakainen kävi nuoruudessaan oman pienimuotoiseksi kuvaamansa jaakopinpainin uskonasioiden kanssa ja erosi kirkosta. – Nyt nuoren Karin ajatusmaailma on aika kaukainen. Tuomari Nurmion perimmäiset kysymykset Seuraavina vuosina Hotakaisen uskontokritiikkiä ruokki kokemus siitä, että Raamatusta voidaan löytää perustelut mille vain. Varmaan joku kirkon ihminen kohta ottaa yhteyttä ja sanoo, että tulehan käymään, jos noita asioita noin paljon pohdit, Hotakainen nauraa ja kertoo suunnitelmastaan kirjoittaa vielä joskus jonkun romaaninsa päähenkilöksi papin. Yleisen saunan vieressä oli putkat. Koin, että ei tarvitse puhua, kun kaikki muut puhuvat niin paljon. Tuomari Nurmiota hän pitää Suomen vankimpana gospelmuusikkona. Pitkän laulun kertosäkeessä sanotaan: vastaa pieni ihminen, haluan tietää totuuden. – Uskonto riivaa ja kiehtoo. Hotakaisen isä on jo edesmennyt, mutta äiti asuu edelleen Rautalammilla. Vanhat sanat ovat hemmetin hyviä ja osuvia. Aloin murrosiässä harrastaa mykkyyttä. H 10 • askel 6/2017. Vahvempi leima on jäänyt yksityisyrittäjinä työskennelleiden vanhempien taloudellisista huolista, jotka heittivät varjonsa myös pikkupojan elämään. Uskontoon liittyvä kiehtovuus syntyy Hotakaisen mielestä perimmäisen äärellä olemisesta. En väheksy sitä, mutta perusteeni eivät olleet kovin jylhiä. – Sellainen stressaantunut ja ristiriitainen pappihahmo kiehtoo. Tähän ei liity yhtään ilkkumisen halua vaan vilpitöntä uteliaisuutta papin rooliin sisältyviä paineita kohtaan. Jostain mitä ei voi ratkaista, mutta jota ei voi olla ajattelematta
Kun vastuut vähenevät, pitäisi hilpeyden ja holtittomuuden lisääntyä. – Hyvät ajatusmallit ja niiden edustajat kestävät komiikan. Mutta kun teologia vaaditaan näyttämään jotain konkreettista jumalasioista, ei ole olemassa mitään mitä näyttää. Jos olet perustanut elämäsi itsevarmuuden ja pöyhkeyden varaan, et kestä huumoria itsestäsi etkä omista uskomuksistasi. Koko vuosi tullaan käsittelemään Suomea rajujen yleistysten kautta. Saati jos ajatellaan mitä kaikkea maailmalla on viime aikoina tapahtunut. – Juhlinnassa saisi olla enemmän mukana hulvattomuutta ja outoa komiikkaa. Mutta Hotakainen väistää. Haalistuneen arven muisto Kirjailija muistaa erään tilaisuuden, jossa pappi lähestyi häntä silmin nähden pelokkaan ja stressaantuneen oloisena. ivasta vaan siitä, että joku tuntee aiheen ja sen paradoksit hyvin. Nämäkin käden luut ovat kulkeneet millilleen näin ihmiskunnan alusta asti. – Mitä enemmän elää, sen enemmän pitäisi tulla epävarmuutta. Käsite vanha ja viisas on ihan pöyristyttävä ja kehityksen vastainen. – On väsyttävää toistaa mielipiteitä, joista kaikki ovat turvallisesti samaa mieltä. Kovat perunat ja koominen juhlavuosi Myös Suomen 100-vuotisjuhlan esille ottaminen saa Hotakaisen hieman varautuneeksi. Hotakainen huomauttaa, että Suomessa ei ollut yhtään poliittista vaikuttajaa, toimittajaa tai tutkijaa, joka olisi osannut ennustaa, että Donald Trumpista tulee Amerikan presidentti. Suomalaisen yhteiskunnan kipupisteiden kuvaajana tunnetulta kirjailijalta on pakko kysyä, millaisiin asioihin hänen huomionsa kiinnittyy juuri nyt. askel 6/2017 • 11. Minulla ei ollut mitään sellaista mielessä. – Se kertoo maailmastamme kiteytettynä aika paljon. Romaanissaan Iisakin kirkko Hotakainen pyrki ymmärtämään molempia osapuolia. – Ehkä hän ajatteli, että tuossa on se teräväsuinen kirjailija, joka tulee häntä kurmoottamaan. Kaksi asiaa, joita Hotakainen vihaa, ovat kovaksi jääneet keitetyt perunat ja yleistykset. Päinvastoin, Hotakaisen mielestä papin työ on kunnioitusta herättävän vaativa tehtävä. Vakavuus on äärimmäisen hieno asia, arvo suorastaan, mutta päättymätön jyhkeä vakavuus muuttuu komiikaksi kuuden minuutin jälkeen. Tarinassa vanha ateisti-isä ja uskovainen poika etsivät yhteyttä. – Ihminen on mysteeri, ja helvetin monta ihmistä yhtäaikaa. Se on muisto vuonna 2012 tapahtuneesta vakavasta autokolarista. On paljon asioita, jotka huolettavat, mutta samalla moni asia on mennyt elämäni aikana hirveän hyvää suuntaan. Se on eksakti ammatti verrattuna papin ammattiin. Monet ateistit tuntuvat olevan tosikkoja. Takaseinä näkyy ja ovikin jo kerran avautui, mutta meni kuitenkin vielä kiinni, Hotakainen yltyy. – Herää koomisia ja ristiriitaisia tunteita, hellyyttäviä ehkä noin 12 prosenttia. Kari Hotakaisen särmät ovat ennallaan. Tullaan kokonaan toisenlaiselle alueelle. Minussakin on iso Kari, pikku Kari ja kuollut Kari. Hänestä kaikille tietyn iän saavuttaneille olisi pitänyt selvitä, että ihminen on mysteeri. Saman viikonlopun aikana voi joutua kohtaamaan elämän ja kuoleman. Mies näyttää kämmenselässään pitkittäissuunnassa kulkevaa jo haalistunutta arpea. L – Takaseinä näkyy ja ovikin jo kerran avautui, mutta meni kuitenkin vielä kiinni, Hotakainen viittaa vakavaan autokolariin. – Olen keskustellut paljon lääkäreiden kanssa. Ikä tuo epävarmuutta Kari Hotakainen täytti vuoden alussa 60 vuotta, mutta minkäänlaiseen viisauden karttumiseen hän ei usko
Siellä vaikutti useita suomalaisiakin lähetyssaarnaajia, sillä Suomen Lähetysseura on toiminut Kiinassa vuodesta 1902. Kiina ja Vatikaani ovat neuvotelleet kaksi vuotta kaikessa hiljaisuudessa suuresta sovinnosta. Kristittyjen jahtaaminen Kiinassa on vaihdellut maan osasta toiseen. Kiinan ja Vatikaanin sovinto Arvelut Kiinan kristittyjen määrästä vaihtelevat suuresti, koska julkista tilastotietoa ei ole. Paavi Franciscus ja presidentti Xi Jinping voivat yhdessä paikata presidentti Donald Trumpin jättämää aukkoa ilmastonmuutostaistelussa. Amerikkalaisen Newsweek-lehden mukaan Kiinan ja Vatikaanin sovinnolla on kansainvälisesti suuri vaikutus, koska se antaa paaville ja maailman suurimman maan presidentille mahdollisuuden tehdä yhteistyötä köyhyyden vastaisessa taistelussa ja ilmastonmuutospolitiikassa. Joillakin seuduilla kristityt ovat toimineet melko vapaasti ja toisaalla poliisit ovat repineet kirkkojen ristejä alas. Kommunistisen puolueen johto on hakenut jotakin oppijärjestelmää, joka täyttäisi arvotyhjiön sekä toisi voimaa valtion rakentamiselle ja korruption kitkemiselle. Trump ei usko ilmastonmuutokseen ja kannattaa öljyn ja hiilen polttoa. Asiantuntijoiden mukaan neuvotteluilta odotetaan tulosta jo tämä vuonna. Materialistinen kommunismi on joutunut perääntymään. Kiinan ja Vatikaanin uskotaan sopivan vanhat riitansa ja solmivan ehkä diplomaattisuhteet. Kristikunta odottaa valtavaa uutista. Ristejä revitty alas Kiina oli maailman suurin lähetyskenttä vuoden 1949 kommunistiseen vallankumoukseen saakka. Hän on tukenut useita lakeja, joilla tuetaan fossiilisten polttoaineiden käyttöä. Yleisesti kuitenkin otaksutaan, että kristittyjä on enemmän kuin 80 miljoonaa, joka on kommunistisen puolueen jäsenmäärä. lähestyvät toisiaan Paavi ja Kiina 12 • askel 6/2017. Erityisesti nuoret ovat kiinnostuneita kristinuskosta. Sen jälkeen kristittyjä on joko vainottu tai ahdisteltu näihin päiviin saakka vaihtelevalla innolla. Teksti ja kuva: Markku Saksa J o ennen Vatikaanin ja Kiinan sovintoaikeita uskontojen asiantuntijat arvelivat, että kohta kristittyjen määrä Kiinassa ohittaa Yhdysvaltojen kristittyjen määrän, ja ennen pitkää Kiinasta tulee suurin kristitty valtio. Kiina karkotti viimeisen Vatikaanin diplomaatin Pekingistä vuonna 1951. Kristittyjä istuu myös Kiinan vankiloissa
V anhemmilleen ja sisaruksilleen vastasyntynyt on myös työtä ja vastuuta. Sillä oli ikää kaksi vuorokautta, ja kun pitelin sitä sylissäni, se näki unta enkeleistä. Se oli tyttö. Maallisella vallalla ei ollut muuta mahdollisuutta kuin tehdä sovinto. Sille joka tietää suunnilleen, mikä on tämä acedia, voi tulla mieleen, että tuohon syntiin myydään lääkettä apteekissa, ja Kela varmaan korvaa kulut. Vatikaani edustaa maailman noin 1,2 miljardia katolilaista ja Kiina 1,4 miljardia asukasta. On ihme ja ilo olla uuden ihmisluomuksen äärellä, etenkin maailmassa ja yhteiskunnissa, joita kiinnostavat enemmän haudat kuin kehdot. Onni etten koskaan pyrkinyt papiksi. K ävin eilen ihmeparantajan luona – vaikka en käsitä olevani itse juuri tuon synnin pauloissa, ainakaan pahanpäiväisesti. Gaon mielestä sovinto Kiinan kanssa on Vatikaanille oivallinen asia, koska Kiinassa on paljon katolilaisia ja sovinto lisäisi heidän määräänsä suuresti. Sellaiset ihmiset eivät kokemani mukaan ota käsittääkseen, mitä on ”argumentum non parentium”. Hengellinen laiskuus on laiminlyönti. Keskiajan mestareiden kynän määrittelemänä tämä tila on vielä pahempi kuin suru, tristitia, joka sekin on vakava oire. Melankolia, sanakirjojen mukaan raskasmielisyys, on tila, jossa ihminen ei osaa irrottaa katsettaan kadotuksesta. Seuraava keisari Konstantinus Suuri omaksui kristinuskon ja palautti kanssahallitsijansa Liciuksen kanssa vainon aikana takavarikoidun omaisuuden kristityille niin sanotulla Milanon ediktillä vuonna 313. Aikaisemmin maailmanhistoriassa on tapahtunut hieman samanlainen suuri sovinto. L Hengellinen laiskuus Liian suuri voima vastustaa Vatikaanin ja Kiinan sovinnossa on kysymys valtavista ihmismääristä. Kiinan ja Vatikaanin yhteistyö toisi 2,6 miljardia maailman ihmistä yhteen. Se vetää syntisen näkemästä ihmeellisiä ilon aiheita ja tekemästä sellaisiakin hyviä tekoja, jotka olisivat muutoin ulottuvilla. Toivottavasti pääsen keskustelemasta kiivaasti kenenkään sellaisen kanssa, joka haluaa väitellä uskosta. On lupa uskoa myös siihen, minkä näkee, kun silmiä ei vielä ole. Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy. Suljettujen luomien alla silmät liikkuvat, suu ikään kuin hakee ilmeitä ja käsittämättömän pienet kädet puristuvat nyrkkiin ja avautuvat. KOLUMNI Jukka Kemppinen • hovioikeudenneuvos ja professori K uolemansyntien luettelossa hengellinen laiskuus oudostuttaa. Kiinan johtava ulkopolitiikan asiantuntija Victor Gao arvelee Newsweekille, että suuresta sovinnosta voidaan ilmoittaa koska tahansa, mutta se tapahtuu joka tapauksessa ennen ensi vuotta. Ei riitä, että uskoo omia silmiään. Mutta on se kyllä myös etuoikeus ja ihme. Olisin varmaan kastaa roiskaissut kahdeksannen lapsenlapseni, koska kaikki tunnustusten ja kirkkolain ehdot olivat selvästi täyttyneet. Rooman keisari Galerius, joka hankki mainetta kristittyjen innokkaana tappajana ja vainoajana, hyväksyi kristinuskon lailliseksi vuonna 311, koska kristittyjen voima ja määrä kasvoivat liian suureksi. L askel 6/2017 • 13. Tämä oli sellainen jokapäiväinen ihme. M ielessäni Heprealaiskirjeen jae kertoo jokseenkin kaiken oleellisen
Perustelin osallistumistani kunnallispolitiikkaan sillä, että koska siellä tehdään kuitenkin huonoja päätöksiä, ne tehtäisiin ainakin huonolla omallatunnolla. Jumalanhan se valtiokin on, mutta kirkon pitäisi tarjota valtiolle korjaussarja. Eivät kaikki, jotka eivät pysy tahdissa, marssi väärin, he vain kuulevat toiset rummut. Todisteita tähän ei tarvitse mennä hakemaan Natsi-Saksaa tai ehkä nyky-Venäjää kauemmaksi. Välitysyrityksessäni vetosin siihen, että tuomiokapitulin silloisten virkapukeutumisohjeiden mukaan pappien tuli käyttää virassaan mustia sukkia. Päättäjät panttivankeina Kantelijoiden, näiden kirkollisten kaipuripukkien, toiminta paljastaa jälleen kerran sen, kuinka kaukana todellisen kansan, niiden tavallisten ihmisten, etiikasta nämä asennerajoitteiset moralistit käytännössä ovat. Saahan siellä tarkastusviikonloppuina paistia, sorvattuja porkkanoita ja kermakakkua, mutta miten ne voivat hoitaa ylipaimenen virkaa silloin, kun kaipuripukit pökkivät omia paimeniaan. Kirkkomme kunniaksi tuleekin lukea se, että pystymme valitsemaan sellaisia arkkipiispoja ja piispoja, jotka ansaitsevat kantelut omista puheistaan omille kapituleilleen. Todellinen uhka tulee sieltä, missä hartaiden harvainvalta pitää päättäjiä panttivankeinaan eikä tee tilaa eettisen evankeliumin todistukselle kirkon toiminnassa. Kun ensimmäiset kristityt tunnustivat, että Jeesus Kristus on Herra, he samalla sanoivat, ettei heitä keisari enää määräile – ja saivat maksaa keisarille senkin, joka kuului Jumalalle – oman henkensä. En tiedä, koska koko urani aikana sain toimia kapitulin virkamiehenä vain kerran selvittäessäni kantelua, joka koski syvää teologista ongelmaa: voiko kirkon rockmessussa käyttää mustia sukkahousuja bassorummun vaimentimena. P KURONEN Kipin kapin kapituliin K U V IT U S : A N T T I V A LT A Matti J. Vanhastaan tiedetään, että jos kirkon ja valtion suhteet ovat huonot, on valtiossa jotain pahasti vinossa. Ehkä he eivät tiedä sitäkään, etteivät piispat ole vuosiin saaneet edes palkkaansa valtion rahoista, vaan he ovat nyt kirkon omia poikia – ja se yksi tyttö. Keisari otti Jumalalle kuuluvaa Kytkentä valtioon tarjoaa kirkolle mahdollisuuksia, mutta muodostaa myös suuren uhkan. A. Numminen ajat sitten ja on edelleen oikeassa. Jos ne taas ovat hyvät, saattaa kirkossa olla jotain vikaa. Kuronen • lappeenrantalainen rovasti 14 • askel 6/2017. U skovaisen pahin vika on se, ettei hän anna toisen rauhassa uskoa, sanoi M. Ei taida muuten olla kovin helppoa kapituleissakaan. Nämä Jumalan apusheriffit tietävät, ettei heidän tuomionsa riitä, vaan tarvitaan piirikunnan rauhantuomaria paikalle, ennen kuin päästään hirttäjäisiin. Eihän se, että uskoo olevansa oikeassa, todista vielä toisen olevan väärässä. Ehkä hän on vaan vielä vähän enemmän oikeassa. Edelleen kristillisen kannanoton valtioon pitäisi kantaa arkkipiispa John Vikströmin viestiä eduskunnalle: ”Täällä vallitsee järjetön ja jumalaton meno”. Viimeksi sellainen kristillinen teko kuin turvapaikanhakijoiden auttaminen ja etenkin heidän pakkopalautustensa vastustaminen poiki kymmeniä kanteluita tuomiokapituliin. Pelkään pahoin, ettei kirkon julkiskuvaa rapauta niinkään tämä kroonistunut nahina siitä, kuka saa mennä kenenkin kanssa mimmoisiin. Etiikan tehtävänä on etsiä oikeutta, hyvää ja Jumalan tahtoa kulloisessakin moraalissa, siinä mitä pidetään muka oikeana ja lakiin kirjoitettuna. Valitettavasti nämä valitukset ja kantelut kytkeytyessään kirkon hallintoon kytkeytyvät myös kristilliseen uskoon ja arvomaailmaan ainakin sellaisten käsityksissä, joiden mielestä kirkolla olisi vielä jotain tekemistä sen uskon kanssa. Image-lehden viimeisessä numerossa kerrotaan, että tuo harhaoppinen pappi, Marjaana Toiviainen, kieltäytyi kunniasta tulla yhdeksi lehden valitsemista sankareista, joita esitellään alojensa edelläkävijöinä ja uudistajina. Jumalan valtakunta tekee vielä tuloaan ja on meidän työmme takana. Kanteluilla ei rakenneta vaan revitään: ”Jokainen valtakunta, joka jakautuu ja taistelee itseään vastaan, tuhoutuu, ja talot sortuvat toinen toisensa päälle”, sanoi jo Jeesus tästä pelistä. Kun ei uskaltauduta avoimeen erilaisuuden kohtaamiseen eikä antauduta todelliseen dialogiin, päädytään tähän kantelukulttuuriin. Käyttäydytään kuin äidit, jotka pitkin päivää muistuttavat lapsia siitä, mitä tapahtuu, kun isä saa kuulla, mitä taas tuli tehtyä. Hirttäjäiset ja Herran apuseriffit Ettei kaikessa tässä kantelussa sittenkin heijastu avuttomuus kohdata toisenlaista uskoa ja todistusta
Aina vaan anteeksi Teologi ja kirjailija Anna-Liisa Valtavaara tietää, kuinka vaikeaa ihmiselle on antaa anteeksi. Teksti: Mari Vainio • Kuvat: Laura Oja 16 • askel 6/2017. Jumalan anteeksianto on kuitenkin loputonta
– Jumala ei koskaan kauhistele ihmisen tekoja. Kutsuista puuttui vain päivämäärä. Kaikki huipentui siinä, että Kristus kuoli ristillä ja koki ylösnousemuksen. Armo on jotakin niin suurta ja valon täyttämää, että langenneen ihmisen on vaikea luottaa siihen. askel 6/2017 • 17. Tärkeintä oli paluu, ei se, mitä aiemmin oli tapahtunut. Tärkeintä on tahto pysyä tehdyssä päätöksessä. En halua enää kantaa näitä taakkoja mukanani. Valtavaara muistuttaa siitä, kuinka Jumala on keksinyt koko anteeksiannon, jotta saisi ihmisen syntiinlankeemuksen jälkeen takaisin yhteyteensä. Aina. – Moni odottaa, että anteeksiannon pitäisi tapahtua nopeasti. – Tunnetyöskentelyn takia se voi viedä aikaa eikä tapahdu hetkessä. Anteeksianto on ennen kaikkea tahdon valinta, päätös. Riittää, että ihminen menee hänen luokseen ja ojentaa kätensä sekä sydämensä. Siitä alkaa tie vapauteen. Miksi en siis soisi sitä iloa myös muille. – Ihminen voi luottaa saavansa kaikki pahat tekonsa anteeksi. – Se oli vastoin tuon ajan tapoja, ja kuitenkin isä teki niin. Pienet asiat voivat hoitua yhdellä anteeksipyynnöllä, mutta kun taakkaa on koko elämän ajalta, on anteeksiannon teko pitkä prosessi. Se on anteeksiantoa armosta. Jumala ajattelee toisin. Siinä ei ole poikkeuksia. Luovun toisen syyttämisestä, katkeruuden, kaunan tai koston hautomisesta, vihan tunteen ruokkimisesta tai hellimisestä. Takapakkeja ja tunnemyrskyjä Anna-Liisa Valtavaara sanoo, että monella ihmisellä on väärä käsitys anteeksiannosta, ja siksi se jää usein myös tapahtumatta. Rakkaus pakotti siihen. – Vaikka olisit kuinka suuri pahantekijä, saat aina syödä pöydästä niin paljon kuin tarvitset, Valtavaara muistuttaa ja sanoo, että Jumalan anteeksiantopäätös on valmis ja odottaa ottajaansa. – Valintani jälkeen tunteet eivät päätä suhtautumistani ja vähitellen ne laantuvat. Tunteet voivat olla voimakkaita, varsinkin jos on kysymys suuresta, koko elämää koskettaneesta asiasta. Hän ei tarvitse hiventäkään miettimisaikaa. – Armo on kuin valmiiksi katettu pöytä, josta voi syödä tai olla syömättä. Valtavaara viittaa Raamatun tuhlaajapoikakertomukseen, jossa isä kärsivällisesti odotti pojan kotiinpaluuta. Se kuuluu kaikille, kaikista teoista. – Itse pidän määritelmästä, että anteeksianto on luopumisen valinta. H A nna-Liisa Valtavaara lähtee liikkeelle Jumalan anteeksiannosta ihmiselle. – Isä valmisteli juhlia mielessään, valitsi ruokalistan ja kutsut naapureita varten. Annan tilaa uudelle. Takapakkejakin voi tulla myllertävien tunteiden keskellä. Jumala ei pakolla syötä sinua tai tunge ruokaa suuhusi, mutta sinulla on aina lupa ottaa ja palata uudestaan aina katettuna olevan pöydän ääreen. Isä valmisti juhlat Ihmisen on kuitenkin vaikea ottaa vastaan rakkautta ja ymmärtää olevansa niin rakastettu, kaiken sen arvoinen. Kertomuksessa isä rientää juoksujalkaa spontaanisti poikaansa vastaan. – Itselleen armollisen on helpompi armahtaa muita, Anna-Liisa Valtavaara sanoo. Syli on avoin
Sillä on jotakin mitä minulla ei ole, jotakin mitä en usko edes koskaan saavani tai saavuttavani. Näin anteeksianto on mahdollista myös jo edesmenneille ihmisille. 18 • askel 6/2017. H Anna anteeksi edesmenneille Anteeksianto on myös uteliaisuutta katsoa, mitä uutta elämä tuo tullessaan, jos annan anteeksi. Mikään ei tunnu miltään, joten loukkaantuminenkin on vierasta. Kimppakatkeruus on erityisen tuhoisaa. Anteeksianto on prosessi, jossa luovun katkeruudesta ja annan tilaa uudelle. – Katkeruus tekee usein salakavalan tempun. Nyt riittää! En halua tätä enää! – Tunne kertoo siitä, että olen tavallaan jättänyt elämän elämättä ja elänyt enemmän toisten elämää. – Olisi aika kauheaa, jos emme voisi antaa kuolleille anteeksi. Aikuisena voisi jo toimia toisin. Valtavaara on huomannut, että usein varsinkaan kaikkein kipeimmissä loukkauksissa anteeksipyyntöä ei edes tule. Vihainen ihminen vetää rajoja, ymmärtää itse ja osoittaa muille, missä kulkevat hänen rajansa. Nyt opettelen vastuunottamista ja täysin omannäköisen elämäni elämistä. Terve, itseään ja sitä kautta muita arvostava ihminen antaa anteeksi ja tunnistaa myös itse ansaitsevansa anteeksiannon omille virheilleen. – Voi ajatella, että juuri noista ikävyyksistähän haluan eroon! Miksi siis vielä haluan pitää niistä kiinni. Taakkaan tottuneelle ihmiselle voi kuitenkin olla vaikeaa kokea elämän keveys. Anteeksiannon työtä kannattaa tehdä kunnolla. Kimppakatkeruus on tuhoisaa Valtavaara puhuu irtipäästämisestä. – Vaikka ihminen on kokenut kovia, ehkä koko elämänsä, on hänellä aikuisena aina mahdollisuus tehdä kaikesta jäljellä olevasta niin hyvää kuin mahdollista. Tulee kuin pikkulapsen taistelun halu, jossa konkreettisestikin lyödään jalkaa lattiaan. Anteeksiannollekin olisi ollut kenties mahdollisuus, mutta se on jäänyt tekemättä. – Vapaana elävä ihminen on monelle vaikea pala ymmärtää. Anteeksianto ei merkitse unohtamisen yrittämistä. Asiat, menneet tapahtumat ja loukkaukset ovat todellisia eikä niitä tarvitse pienentää tai muuksi muuttaa, mutta niiden kannattaa antaa mennä, päästää irti. Taakse jäisi paljon taakkaa, joka helposti kantautuisi eteenpäin sukupolvelta toiselle. Kiltit ihmiset kautta aikain ovat antaneet asioiden mennä, ohittaneet omat tarpeensa ja arvonsa. Näitten yli ei hypitä! Tähän en enää suostu! – Jos ei koskaan tunnista sitä, että on vihainen ja pettynyt, ei koskaan myöskään löydä elämästään anteeksiannettavaa. Anteeksiannossa on kysymys myös vastuun otosta ja uhrin roolista luopumisesta. – Moni on huomannut, että vaikka elämässä on ollut suuria menetyksiä, anteeksiannon ja irtipäästämisen kautta elämä voi kukoistaa aivan uudella tavalla. Valtavaaran mukaan vihastuminen on kuitenkin hyvä taito. Jatkuva viha on ihmiselle valtava painolasti, ja anteeksiantamattomuus johtaa helposti katkeruuteen pahasta teosta. Voi tuntua jopa pelottavalta tuntea itsensä iloiseksi ja onnelliseksi. Anna-Liisa Valtavaara sanoo painokkaasti: – Anteeksiannossa päätän suhtautua tuohon minua huonosti kohdelleeseen mänttiin toisella tavalla kuin hän ansaitsee. Se ikään kuin liimautuu matkaamme. Keskeneräisyyden ilossa Hyvä kasvualusta anteeksiannon todelliselle olemassaololle elämässä on oman keskeneräisyyden ymmärtäminen. Valtavaara muistuttaa Raamatun sanoista Heprealaiskirjeessä (12:15): ”Pitäkää huoli, ettei mikään katkeruuden verso pääse kasvamaan, sillä yksikin sellainen saastuttaa monet.” – Jos jätän yhdenkin asian hiertämään mieltäni, sen juuri kasvaa ja se levittää katkeruuden myrkkyä varsinkin itseeni mutta myös ympärilleni. Usein kunnon kiukku auttaa käsittelemään asioita, päästämään irti ja antamaan anteeksi. – On hyvä ymmärtää, että lapsuudessa ei ehkä ollut vaihtoehtoja, oli vain pakko sopeutua. Anteeksi voi ja kannattaa antaa myös ilman anteeksipyyntöä. Kauna kannattaa kitkeä kokonaisuudessaan pois. – Ikävän asian voi kyllä muistaa, mutta tärkeää on tietoisesti luopua sen muistelemisesta ja toisen muistuttamisesta. Ulkopuolinen asian tarkastelu voi kantaa eteenpäin. Kitke kaunaisuus Välillä on vaikeaa olla vihainen
Ystävä tiukkaa, kuinka kukaan voi vajota niin alas. Se ei liity vain katolisuuteen, protestanttisuuteen tai mihinkään muuhun tunnustuksellisuuteen. Hänet karkotettiin kaupungeista, joissa hän asui, ja tuomittiin jopa kuolemaan. Anna-Liisa Valtavaraa on kirjoittanut aiheesta muun muassa kirjat Ainako anteeksi?, Oikein kiltit, Huolena huolehtiminen, Kiltteydestä kipeät ja Syyllinen olo, syystä vai suotta / Kirjapaja. Yksi terveen itsetunnon piirre on se, että kestää omaa keskeneräisyyttään eikä yritä esittää täydellistä. – Itselle anteeksi antaminen on samaa kuin anteeksiantoon uskominen. Renessanssin paheellinen Italia synnytti Leonardo da Vincin ja Michelangelon. Taiteen nimissä on syytä iloita siitä, että tuomio myöhemmin kumottiin. Keniassa Beuys piirsi taideteoksensa Intian valtameren rantahiekkaan tuulen ja tyrskyjen vietäviksi. Ranskan vallankumous omaksui nämä aatteet innokkaasti mutta toimi niitä vastaan. Limen ystävä saapuu Wieniin ja saa selville, mitä Lime on tehnyt. Kun Beuys 1980-luvun alussa lahjoitti töitään erääseen totalitarismista irtautumaan pyrkivän Puolan taidemuseoon, hän vakuutti uskovansa, että taide voi edistää kristillisiä arvoja: ”Kristinusko käsittää ihmisyyden hyvin laajasti. Se kun on usein se vaikein pala. Se vaatii vapautta, veljeyttä ja tasa-arvoisuutta. Hänen teoksensa ammentavat evankeliumien kertomuksista, mutta yksityiselämässään hän oli pahamaineinen tappelupukari. Eräässä performanssissaan Beuys esitelmöi taiteesta kuolleelle jänikselle, jota hän kantaa sylissään. Taiteilijan on kannettava vastuu taiteestaan, vaikka hänen moraalinsa muuten horjuisi. Se ei ollut vain esteettistä leikkiä. Beuys tiedosti aineellisen maailman katoavuuden ja suuntasi katseensa tuonpuoleiseen, mystiseen. Hän vaatii taiteen rajatonta vapautta, jotta ihmismieli pääsisi järjestyksen kourista hedelmälliseen kaaokseen. – Käkikellon.” L KOLUMNI Torsti Lehtinen • kirjailija, filosofi Taiteen vapaus ja vastuu – Omaan keskeneräisyyteen ja inhimillisyyteen suostuminen auttaa antamaan itselle anteeksi. Valon ja varjon mestari teki maalauksia lukuisiin kirkkoihin. Jumala on uskollinen, ja siksi loputon rakkaus ja anteeksianto on olemassa tässä ja nyt – juuri minua ja meitä kaikkia varten. Carol Reedin ohjaamassa elokuvassa Kolmas mies (1949) näyttelee yhtä pääosaa Orson Welles. Silloin antaa myös muitten olla samalla tavoin keskeneräisiä, kulkea omassa kasvussaan askel kerrallaan. Jos en anna itselleni anteeksi, en oikeasti uskokaan toisten ihmisten tai Jumalan anteeksiantoon enkä tunne vapautta ja rauhaa. Hänen roolihahmonsa Harry Lime syyllistyy sodan jälkeisessä Wienissä inhottaviin rikoksiin. Kristinuskon symbolit risti ja krusifiksi toistuvat hänen teoksissaan. Mitä paremmin sen ymmärtää, sen enemmän saa voimaa ja ymmärrystä antaa myös toisille anteeksi heidän tekonsa. E spoon taidemuseossa EMMAssa päättyi vastikään näyttely, jossa esiteltiin saksalaisen taiteilijan Joseph Beuysin (1921–1986) töitä. Beuysille kaikki on taidetta. Nyt meillä on mahdollisuus toteuttaa ne.” A ito taide syntyy vapaudessa, ja siihen liittyy vastuu. Kun pärjään itseni kanssa epätäydellisenä, pärjään myös muitten kanssa. ”Mutta mitä on synnyttänyt nuhteeton Sveitsi. Harry Lime puolustautuu ovelasti muistuttamalla, että luovuus ja rappio eivät sulje pois toisiaan. Düsseldorfin Taideakatemian professorina Beuys ei pitänyt pääsykokeita vaan hyväksyi oppilaikseen kaikki halukkaat. L – Jumalan loppumattomaan anteeksiantoon kannattaa omassa elämässään tukeutua. Italialainen Michelangelo da Caravaggio (1573–1610) kuuluu barokin suuriin taiteilijoihin. askel 6/2017 • 19. Vakavasti otettavan taiteen ei tarvitse olla tosikkomaista. ”Jokainen on taiteilija.” B euys kierrättää teoksissaan rituaalinomaisesti milloin mitäkin satunnaista krääsää. Kun tunnustan tekoni Jumalalle, Taivaan kirjoissa ne on merkitty anteeksiannetuiksi. Beuys tuo taiteen piiriin esineitä ja toimintoja, joita ei perinteisesti mielletä taiteeksi
Kuninkaan sisar keskeytti tohinan: lapsi oli tyttö. Hänen kätensä olivat miesmäiset, sillä hän ei käyttänyt käsineitä. Hallitsijana hän otti pukeutumisessa vapauksia tiukasta hovietiketistä, veti jalkaan saappaat ja puki hameen alle housut. Hänet tunnetaan naimattomuudesta, oppineisuudesta, kääntymyksestä ja vallasta luopumisesta. Kiistatta hän oli Euroopan vaikutusvaltaisimpia monarkkeja ollessaan vallassa ja vallasta luovuttuaan eurooppalainen vaikuttaja, yleismonarkki, joka rikkoi lasikattoja ja polki säädyllisyyden rajoja. Kristiina menetti kunnioittamansa isän, ja hänestä tuli kuningatar alle 6-vuotiaana. V auvan ensiparkaisu kajahti joulukuisena päivänä vuonna 1626 Tukholmassa. Hän käytti miesten peruukkia, liikkui kuin mies, käveli nopeasti, nauroi liikaa ja äänekkäästi. Kuninkaaksi kasvatettu tyttö rikkoi lasikattoja ja säädyllisyyden rajoja. Lapsuus oli lyhyt, sillä Kustaa II Aadolf kuoli 6. Tämä kaikki antoi juoruilijoille puheenaihetta ja herätti kummastusta aikana, jolloin ylhäisen naisen tehtävä oli hankkiutua hyvään avioliittoon miellyttämällä miehiä. H Kuninkaaksi kasvatettu Kristiina Ruotsin kuningatar Kristiinaa on kuvattu Euroopan halveksituimmaksi ja juhlituimmaksi naiseksi. Nenä oli suuri ja suu pieni. Hän halusi olla tasa-arvoinen miesten kanssa tai ehkä jotain vielä enemmän. Hallitsijan asema oli yksinäinen ja naisena miesten maailmassa pärjääminen merkitsi ulkopuolisuutta. marraskuuta 1632 Lützenin taistelussa. Matti Klingen, Laura Kolben, Maria-Liisa Nevalan ja Päivi Setälän teos Kuningatar Kristiina, Aikansa eurooppalainen (Otava 1990) kuvaa kuningatarta pieneksi ja siroksi. Hänen hautansa on Pietarinkirkossa. Kristiinan sukupuolesta ja mieltymyksistä on esitetty väitteitä. Teksti: Päivi Lipponen • Kuvat: Päivi Lipponen, Wikipedia 20 • askel 6/2017. Kristiina ei halunnut luopua kruunun tuomasta vallasta, vauraudesta ja vapaudesta ryhtymällä puolisoksi. Tätä selittää se, että Kristiina oli kasvatettu kuninkaaksi. Tre Kronor -linnan kanuunat valmistautuivat ampumaan kunnialaukaukset prinssiperillisen kunniaksi. Hänen väitettiin inhoavan naisia, sillä hän ei toiminut naisten hyväksi. Kasvojen arpia hän peitti puuterilla. Hän jopa siveli leukaansa kuin partaa. Myöhemmin hän luopui kruunusta ja luterilaisesta uskosta tullakseen katolilaiseksi ja muutti Roomaan. Hänen opettajansa olivat miehiä, hän työskenteli miesten kanssa ja viihtyi miesten huveissa. Kaunista Kristiinassa olivat suurenmoiset silmät. Kuningatar ilman partaa Kirjailijat, säveltäjät, muotokuvamaalarit, kuvanveistäjät, mitalitaiteilijat ja historioitsijat ovat vuosisatoja tulkinneet, kuinka Kristiinasta tuli Kristiina. Kätilö kiirehti ilmoittamaan Kustaa II Aadolfille, että poika oli syntynyt. Naisen elättäjä ja holhooja oli isä, puoliso tai veli. Kuningatarta pidettiin miehekkäänä. Varmasti hän koki hovin tiukat säännöt ja panettelun raskaana. Tyttö ihaili isäänsä, mutta yhteys äitiin jäi etäiseksi. Raskaana olevia kuningatar nimitti lehmiksi. Kuningattaren elämäkertakirjassa historioitsija Peter Englund toteaa, että Kristiina oli panetelluin ja ylistetyin nainen Euroopassa. Ruotsin kuninkaan ja Brandenburgin Maria Eleonooran esikoinen sai kasteessa nimen Kristiina