KURONEN: Mökki on paratiisin simulaattori EIJA-RIITTA KORHOLA: Luottamus on tietoa suurempaa. F I • I R T O N U M E R O 9 € /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . Kirkko taistelee ihmisen puolesta Jari Tervo: Ritva Oksanen: Älä jätä sinua yksin! Vartti metsässä vähentää stressiä Wittenberg juhlii Pianistin 40 päivän paasto TORSTI LEHTINEN: Veikko Hurstin katu Kallioon ANNA-MARI KASKINEN: Myötätunto lämmittää maailmaa MATTI J. 5 / 2 1 7 • U S K O S T A , T O I V O S T A J A R A K K A U D E S T A • A S K E L L E H T I
Kauniissa lahjapaketissa. Hän kutsuu särkyneet elämään täyttä elämää – juuri sellaisina, särkyneinä. Juuri sinne ne sinua kutsuvat, elämään ihmeessä.” Terapeutti-kirjailija Tommy Hellsten on joutunut kulkemaan pitkän ja vaikean tien tajutakseen, että elämässä ei ole oikeita ja vääriä olosuhteita. Tuulen pieksämällä rannikolla ja hiljaisissa laaksoissa kuuluu yhä kaikuja pyhästä Davidista kumppaneineen. Hauska piirroskuvitus ja lyhyet luvut tiivistävät olennaisen maamme vaiheista. Willow tree. Jumala näkee vahvuuden heikkouksissamme. Kansallisylpeys koskettaa, vaikka kymrin kieli jää hepreaksi. Miten Suomesta tuli Suomi, ja miten tästä eteenpäin. sta Holywelliin. 22,00 25 10 Ann Voskamp Särkymisen lahja Bestseller-kirjailija avaa Jumalan armollisuutta uudella ja tuoreella tavalla. 020 754 2350 tilaus @sacrum.fi EL Ä IHMEESSÄ 23 90 23 90 Ulla-Sisko Jauhiainen, Eeva-Leena Ahopelto Minä ja Sisko cd Hengellistä kansanmusiikkia Suomesta ja maailmalta sekä Siionin virsiä kanteleilla, jouhikolla, sellolla ja lyömäsoittimilla säestettynä. 23,90 (28,90) 22 00 18 90 25 50 Timo Junkkaala, Erkki Kuusanmäki (kuv.) Suomen tarina Kahden papin yhteistyönä syntynyt Suomen tarina kokoaa kansiensa väliin 100 kuvaa ja tarinaa Suomen historian keskeisistä vaiheista aivan tuoreimpiin päivänpolttaviin tapahtumiin. Verkkokauppa : www.sacrum.fi Myymälä : Hietalahdenranta 13, Helsinki ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Reitti polveilee Cardif. 25,10 (27,90) UUSI TIE. Kauniisti kuvitetun kirjan teksteistä huokuu vuosien kokemus terapiatyöstä, itsensä ja toisten ihmisten kohtaamisesta. Materiaali: hartsi ja metalli, korkeus 13 cm. Hulvattomat legendat, pyhät paikat ja vieraanvaraiset walesilaiset valloittavat vaeltajan. Nautinnollisia kuunteluhetkiä! 18,90 (20,50) Tommy Hellsten Elä ihmeessä – Kirja kiitollisuuden lahjasta ”Kun vaikeudet kasaantuvat ja muuttuvat ylivoimaisiksi, ainoa realistinen vaihtoehto on ihme. Hän osoittaa että avain on juuri niissä palasissa, joita epätoivoisesti yritämme liimata kokoon. 23,90 (27,80) MINERVA Liisa Seppänen Sadetta ja siunauksia – Pyhiinvaellus Walesissa Liisa Seppänen palaa kelttiläisille poluille, tällä kertaa keväiseen Walesiin. 25,50 (29,00) ATLASART Ystävyyden enkeli Rauhaa ja tyyneyttä huokuva pieni veistos enkelistä ja koiranpennusta
Kiinnostuin ja luin kirjoista, mitä silloin oli tapahtunut. Kotimaa Oy:n tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisterilain puitteissa. Pidätämme oikeuden hintojen muutoksiin. Kannattaa kysellä, katsella ja kuunnella. Monessa suvussa on matriarkkoja ja patriarkkoja, jotka valaisevat ympärillään oleville uskoa ja toivoa vaikeuksista huolimatta. Y hden ihmisen kasvattamiseen tarvitaan monta lajitoveria. Yhden huonon paimenen vuoksi ei pidä tuomita kaikkia. Toimitus vastaa ainoastaan tilatuista jutuista ja kuvista. Kuronen, Erkki Kuusanmäki, Torsti Lehtinen, Eino Leino, Sirpa Norri, Teemu Rinne, Martti Räikkönen, Mirja Sinkkonen, Cheri Tamminen, Antti Valta ja Olli Valtonen • Ulkoasu Teemu Pokela • Taitto Jaska Peltola/Aste Helsinki • Kuvankäsittely Kirsi Laine • Käyntiosoite Hietalahden ranta 13, 00180 Helsinki Postiosoite PL 279, 00181 HELSINKI, Sähköpostit askel.toimitus@kotimaa.fi etunimi.sukunimi@kotimaa.fi • Askelen kotisivu: www.askellehti.fi • Tilaukset ja osoitteenmuutokset p. Isän kohtalosta ei varmaan ikäni vuoksi puhuttu. 040 067 4817 • Avustajat Paavo Alaja, Marianne Heikkilä, Eero Junkkaala, Pirjo Kantala, Anna-Mari Kaskinen, Jukka Kemppinen, Eija-Riitta Korhola, Matti J. 040 680 4057 • Ilmoitustrafiikki Lisbeth Sarkkinen, p. Toivon mukaan kasvu jatkuu kaiken matkaa, valmiit ovat perillä. Muistat varmaan tärkeitä ihmisiä ihan lapsuudesta asti. Siksi äitienpäivänä muistan kiitollisuudella paitsi omaa äitiäni, myös kaikkia muita rakkaita naisia, jotka ovat jakaneet omastaan valoa ja viisautta. Pienikin rohkaisu vaikuttaa joskus isosti. Historia avautui uudella tavalla, kun tajusin pahan olemassaolon. Heidän maailmansa oli mennyt rikki Laukon kapinassa, kun santarmit heittivät paljasjalkaiset lapset hankeen, veivät vastakirnutun voin ja luultavasti myös isän. 040 750 5508 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Lukijamäärä 66 000 (KMT 2016) • Painopaikka PunaMusta Oy • ISSN 0780-9972 • Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti. Olen kiitollinen kummitädilleni, jonka kanssa pääsin pienenä tyttönä Mouhijärven metsiin tutustumaan kolmeen sisarukseen, jotka elivät luontaistaloudessa ja täydellisessä eristyksessä muusta maailmasta. Muistan naapurin mamman, joka hoiti hellästi kehitysvammaista pojanpoikaansa ja opetti meille pienillekin näkemään lapsen ainutlaatuisuuden. Pirjo Wesaniemi päätoimittaja Majakan valossa PÄÄKIRJOITUS Päätoimittaja Pirjo Wesaniemi p. Sitä vastaan olisi noustava. USKOSTA, TOIVOSTA JA RAKKAUDESTA askel 5/2017 • 3. Muistan tiukan ja ankaran alakoulunopettajan, joka lähetti tietoja kirjoituskilpailuista ja kehotti osallistumaan, kun jo opiskelin yliopistossa. Onneksi myös hengellisellä puolella on viisaita ja kokeneita ihmisiä, joita ilman moni siemen olisi jäänyt kasvua vaille. 040 733 2877 • Toimitussihteeri Päivi Puhakka p. Paitsi omilta vanhemmilta, imemme vaikutteita ympäristöstä kaiken aikaa. 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Kustantaja Kotimaa Oy, Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen Markkinointi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus • Ilmoitusmarkkinointi Myyntipäällikkö Pirjo Teva, p
Toukokuu 2017 s. 26 s. 16 Televisiojumalanpalvelus pysäytti Tuomas Nikkasen 56 16 26 4 • askel 5/2017. 56 Romeo on Pia ja Rene Rendicin suurperheen kuopus Eija Wager vierailee koirineen hoivakodeissa s
Vesi virtasi sekä silmissä että silmistä. Syksyllä ajoimme saman metsän ohi järvelle. Kaupungin ja arjen melu oli vaiennut ja hiljaisuus raivannut tilaa olennaiselle. Muistan myös hautajaiset, joissa lähtijän arkulle heitettiin kotipihan narsisseja. P Pesäpuu TOIMITTAJALTA Päivi Puhakka • toimitussihteeri Seuraava Askel ilmestyy 1.6.2017 Kannen kuva: Uzi Varon 6 Ajassa Kuusanmäki ja Kirkkopäivät 8 Ritva Oksasesta tuli teatterineuvos 13 Eija-Riitta Korhola: Sanoja kipujen keskellä 14 Matti J. Korpela toteaa, että viherympäristö vaikuttaa välittömästi mielialaan ja tunteisiin. Monena kesänä olen tuntenut olevani perillä, kun katselen vihreänä väikkyvää haavan lehvistöä sinistä taivasta vasten. Monella on luonnossa myös mielipaikkansa, johon liittyy rakkaita muistoja ja josta haetaan lohtua ja rauhaa. Ja haavoista saa voimaa. Tästä syystä, näiden muistojen vuoksi rakastuin vanhaan haapaan mieheni lapsuuskodin pihassa. Sitten mummo, sitten äiti ja viimeksi kalamies, jonka kanssa sousimme monet kerrat Vaahteruksen rantoja. Oli ihana päästä uimaan läheiseen Vaahterus-järveen. Kuronen: Luonto kutsuu hybridikulkijaa 16 Jumala on pianotaiteilija Tuomas Nikkasen luovuuden lähde 20 Marja Kalajoki: Mummoni menivät merten taa 24 Kuningas Kustaa Vaasa oli piispa Martinus Skytten kaitsija 25 Eero Junkkaala: Saako kristitty pitää puolensa. Lomaviikkoon ystävien kanssa kuului hiljaisuuden päivä, jolloin jokainen vaelteli omia polkujaan. Nyt koivu on kaadettu ja surun pesäpuu tyhjä. Palasin jostain kaukaa. Siinä on timotein tuoksu ja sätkivän hauen haju. 26 Pia Rendic auttaa ihmiskaupan uhreja 31 Torsti Lehtinen yllyttää muuttamaan katujen nimiä 32 Olli Valtonen: Helluntai jatkaa pääsiäisen iloa 34 Matriarkan kirjoittaminen kävi Jari Tervon sydämelle 40 Luonto hoitaa kulkijaa 43 Jukka Kemppinen: Kiivailua ihmisoikeuksista 44 Rukous äitien, lasten ja narsismin uhrien puolesta 46 Luther kaikilla herkuilla Wittenbergistä 50 Teemu Keskisarja: Suomi on ollut homojen lintukoto 54 Kirjoja kevääseen 56 Eija Wager: Eläin ei kysele ihmisen töistä ja titteleistä 60 Hyvä elämä: Kulkeeko henki. Tajusin huutavani isää. Onneksi on vielä joet ja järvet. Makasin virran varrella yksin. 61 Haavi auki ajankohtaisille asioille 64 Nero kävi kirppusirkuksessa 65 Kirjeenvaihtopalstalla etsitään ystävää 66 Ristikko 67 Anna-Mari Kaskinen: Kun maailma järkkyy askel 5/2017 • 5. Haavikko on eloisuudessaan ylivertainen muiden lehtimetsien joukossa. Olen seissyt Ruokolahden hautausmaalla tietyn vanhan puun juuressa useita kertoja, ensimmäisen kerran 31.8.1970, kun isänisää eli ukkoa haudattiin. Korpela muistuttaa, että myös hautausmaat ovat viheralueita, jotka koetaan lohduttavina ja elvyttävinä. Tampereen yliopiston psykologian professori Kalevi Korpela on tutkinut 1980-luvulta lähtien ympäristön hyvinvointivaikutuksia esimerkiksi stressiin ja vireystilaan, jonka keskeisiä osoittimia ovat muun muassa sydämen syke ja verenpaine. Isä koki verkkoja tai katsoi katiskan ja minä sousin. Haavoista voimaa. Tuore heinä tuoksui ja hiki virtasi haravoidessa pellolla haapametsän laidassa. ”Ne tarjoavat suojaa, yksinoloa, pesän surulle.” Kun tuomme kirkkoihin palan luontoa, vihkiäisiin ja juhannusmessuun koivuja ja kieloja tai siunaustilaisuuksiin havukranssin tai kukkakimpun arkulle, sidomme kukkien ja havujen sekaan rakkautemme ja surumme. Luonto oli tarjonnut sylin, jossa vihdoin sain ikäväni ilmoille. Sen lehtien värinä ja havina ovat jääneet silmiini ja korviini. Tutkija luettelee asioita, jotka moni on kokenut luonnossa omakohtaisestikin: energisyys, rentoutuminen, lumoutuminen, irtautuminen arjesta, turhautumisen ja vihan tunteiden väheneminen, asioiden järjestyminen mielessä. Omani johti joen ja lapsuusmuistojen partaalle. Illalla pieni joukkomme kokoontui yhteiselle aterialle kämpän pöydän ääreen. T enojoki virtasi vuolaana silmien tasalla. Luonto on tarjonnut sylin levätä
Kirkon ja Suomen tulevaisuus RAAMATULLISTA KUUSANMÄKI Ajassa LAINASANAT 30 VUOTTA SITTEN L Toukokuun 1987 Askelessa pohdittiin, miltä etsikkoaikaansa elävä Suomen kirkko näyttää 2000-luvulla – vertailukohteena Hollanti, jossa maallistuminen oli jo selättänyt kristinuskon. Päinvastoin kertomukset hänestä antavat ymmärtää, että hän näki kohtaamansa ihmiset ja hänestä välittyi aina vilpitön tuntemisen halu ja välittämisen tunne. Mari Valkama edusti elämänkaaren keskivaiheilla olevaa suomalaista, joka arvioi mennyttä ja suunnittelee tulevaa. Hilja Haahti) KUUKAUDEN LAULU 6 • askel 5/2017. (Sana 6.4.2017) L”Erilaisuus on voimavara. Rakel Liehu kirjoitti itsensä ulos papinrouvan pinttyneestä kuvasta. On surullista, että näin ei aina ole hänen seuraajiensa kohdalla. Kirkkososiologi David Wasdell ennakoi kirkkojen talouden ja jäsenmäärän romahtamista. Siitä ovat myös vastuussa ne, jotka Jeesuksesta opettavat”, kirjoittaa Freija Özcan. Kerttu Vainikainen kertoi, miten hän pienenä tyttönä tyhjensi säästöporsaansa ostaakseen Raamatun. Se riemuitsee sun riemustas, se tuntee huoltas, tuskias… Sanat Lydia Koidula (suom. Suomen Lähetysseuran lähetit Pirjo Niemelä, Saija Palmutie sekä Sisko ja Juhani Pörsti aloittivat lähetysja maahanmuuttajatyön Marseillen kaduilla ja slummeissa. Vain sydän äidin, tunnet sen, näin hellä on ja lämpöinen. 40 vuotta myöhemmin hän ilmoitti Kotimaa-lehdessä: ”Tervetuloa opiskelemaan Raamattua!” Niin syntyi Helsingin Raamattukoulu. Leena Heikari kertoi, miten veljen kuolemaa seuranneen surun takaa löytyi rakastava Jumala. Mutta meidän pitää miettiä, miltä tuntuisi, jos itse olisin pakolainen. (Apu 6.4.2017) Äidin sydän L Maan päällä paikka yksi on, niin pyhä armas verraton. Päivi Puhakka ”Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo.” Apostolien teot 15:11 L”Minun on vaikea kuvitella, että Jeesus olisi ollut tunnekylmä. Meteorologi Martti Mäkelä oli lähdössä koordinoimaan yhdeksän Afrikan kehitysmaan sääprojektia. Mi tarjoo lemmen turvaisan ja kätkee onnen kalleimman. SKSK:n pääsihteeri Veikko Pöyhösen mukaan Suomen kirkko voittaa tai häviää taistelun sieluista kaupungeissa. Ymmärrän, että se koetaan uhkana, kun on kyse pakolaiskriisistä. Yli miljoona ihmistä on aikanaan lähtenyt tästäkin maasta muihin maihin leivän perässä”, sanoo arkkipiispa emeritus John Vikström. Taloudellisen suunnittelukeskuksen johtaja Eero Tuomainen ehdotti, että hyvinvointi-Suomeen tuotaisiin 15 000 – 20 000 pakolaista turvaamaan työvoimatarvetta
Se kertoo kirkon roolista tärkeänä arvoja mielipidevaikuttajana oikeudenmukaisuuden, uskonvapauden ja rauhan puolesta. Kesä-heinäkuussa joka to. Tuliaisjuomien ennakkotilausmahdollisuus bussissa – ei kantamista! Liityntäkuljetus satamaan lisämaksusta. Musiikkitarjonta on monipuolista. TARTTO, 4 PV Lähdöt 18.5. Hinnat ovat alk-hintoja /hlö. Alk-hintaa ei kaikilla lähdöillä. J. Perjantaina aiheina ovat muun muassa raha, valta ja vastuu. Mukana on myös kristillisten järjestöjen toimintaa ja tapahtumia, paljon kulttuuria. alkaen joka to 209€ Risteily Europalla, 2 yötä laivalla ja päivä aikaa tutustua kauniiseen Visbyn kaupunkiin! Lähdöt 11.6., 18.6., 9.7., 16.7., 23.7., 6.8. Palvelumaksu 0€/netistä varattaessa, muutoin 12€/varaus. laivamatkat kansipaikoin, bussikuljetus kohteeseen, majoitus 2 hh aamiaisin. Lauantaina piispa emeritus Eero Huovinen keskustelee tasavallan presidentti Sauli Niinistön kanssa. Lauantaina sen pitävät arkkipiispa Mäkinen ja vapaiden suuntien edustajat. KATSO KAIKKI MATKAMME MATKAPOJAT.FI Sis. Uskonnot, rauha ja kotoutuminen -seminaari avaa ovet ja ikkunat tämän päivän kirkkoon ja yhteiskunnan tilanteeseen. Toritapahtumia on runsaasti ja näytteilleasettajia 70. Liityntäkuljetus lisämaksusta. Perjantai huipentuu rauhankävelyyn Logomolta Tuomiokirkolle. Kaikki tapahtuu ekumenian hengessä, innostuu Kirkkopäivien kehityspäällikkö Jari Kupiainen Kirkkopalveluista. VISBYN KESÄRISTEILY VARSOVA ROOMA Visbyssä tarjolla upeita lisämaksullisia retkiä: • Kaupunkikierros (26€/aik.) • Historian muovaama Gotlanti (38€/aik.) • Karun kaunis Gotlanti (35€/aik.) • Kneippbyn Peppi Pitkätossun kesämaa ja vesipuisto (43€/aik.) • Visby & lähialueet pyöräillen (40€/aik.). Pääministeri Juha Sipilä keskustelee uskontojohtajien kanssa. Tarkemmin tapahtumista nettisivustolla www.kirkkopaivat.fi Pirjo Wesaniemi KUUKAUDEN TAPAHTUMA Kannattaa mennä Kirkkopäiville Turkuun S E P P O J. Ilkka Kanerva, Ilkka Kantola, Laura Kolbe ja Teemu Laajasalo keskustelevat aiheesta Katoava kirkko. – Viime vuosina Kirkkopäivien teemat ovat muuttuneet yhä enemmän yhteiskunnallisiksi. KESÄMATKA KAUNIISIIN MAISEMIIN! Kysy edullisia liityntäkuljetuksia satamaan ympäri Suomea, yli 500 paikkakunnalta! Visbyss ä kesäkiv aa koko perheel le!. Sunnuntaiaamun Suvivirsikirkko televisioidaan Tuomiokirkosta, siellä saarnaa katolinen piispa Teemu Sippo. Arkkipiispa Kari Mäkinen keskustelee presidentti Tarja Halosen kanssa. Viimehetken korkeatasoisen yllätysvieraan tulon varmistumista vielä odotetaan. Mikaelin kirkossa on Kirkko turvapaikkana -tapahtuma, jonka järjestelyissä ovat mukana turvapaikanhakijat. L Joka toinen vuosi järjestettävä Kirkkopäivät on tänä vuonna erityisen hieno ja vaikuttava tapahtuma reformaation 500-vuotisjuhlien ja isänmaan satavuotisjuhlan vuoksi. 199€ 5pv matkat sunnuntaisin 2.7.-6.8. Paikalle saapuu kirkollisten ja hengellisten vaikuttajien lisäksi kaksi suomalaista presidenttiä, pääministeri ja paljon muita poliittisia ja yhteiskunnallisia toimijoita. Turusta tulee hengellisten tapahtumien keskus 19.–21.5. Paperittomien ongelmista puhuvat muun muassa Marjaana Toiviainen ja Päivi Nerg. S IR K K A Tasavallan presidentti Sauli Niinistö Myyntipalvelu: 010 2323 200 • ma-pe 8-18, su 10-13 Puhelut 8,35 snt/puh + 3,2 snt/min, matkapuhelimesta 19,2 snt/min. 138€ Risteilyhinnat sisältävät ateriapaketin (2 x meriaamiainen, 2 x buffet-illallinen). KESÄISEEN BALTIAAN suomalaisella bussilla RIIKA, 4 PV / 5 PV Lähdöt to 11.5., 18.5. Turun piispa Kaarle Kalliala pitää kynttilähartauden yhdessä ortodoksisen kirkon arkkipiispa Leon kanssa
Taiteen tulkki ja teatterineuvos Ritva Oksasen elämäntyö taiteilijana on nyt palkittu Suomen tasavallan presidentin myöntämällä teatterineuvoksen arvonimellä. Parhaillaan tuore teatterineuvos kiertää Suomea esittäen monologia ”Älä jätä sinua yksin”. Vahvoista naisrooleista tunnettu Ritva kokee olevansa runoilijoiden ja säveltäjien tulkki, kun taide virtaa hänen kauttaan ihmisten luo. H Teksti: Päivi Lipponen • Kuvat: Jani Laukkanen 8 • askel 5/2017
askel 5/2017 • 9
”Onko sinulla rikosrekisteriä?” tiedusteli toimittaja Marja Krons Ritvalta, joka vastasi hämmentyneenä: ”Ei ole, eikä luottotietorekisterimerkintää.” Kun selvisi, että Ritvalla ei ollut rötöshistoriaa, saattoi arvonimiprosessi käynnistyä. Ritvalla on voimakkaat lapsuusmuistot öistä, joina pommikonelaivue lähestyi Vaasaa. – Komensin: ”Hiljaa, minä esiinnyn nyt!” Topakan ihmisen mallin Ritva omaksui äidiltään. Niin hiljaa en pystynyt hiipimään ulos, ettei äiti olisi kuullut ja huikannut perään: ”Pikkusisko Anne mukaan!” Ritvan lapsuus oli turvallinen, mutta yhtä asiaa hän on miettinyt jälkeenpäin. Laulanut olen aina. – Heti kun osasin puhua, ryhdyin näyttelijäksi. Hän on osannut aina ottaa myös lavan haltuun. 10 • askel 5/2017. Miehet vain kävivät rintamalta lomalla. Synnyin vuonna 1939 ja kasvoin maailmassa, jossa naiset hoitivat kaiken. – Äiti kysyi, onko läksyt tehty. Ritva Oksasen elämäntyötä on juhlittu myös aiemmin, kun hän sai Pro Finlandian vuonna 2002. Miksi lapsia pidettiin niin vähän sylissä ja rakkautta näytettiin harvakseltaan. Kuvassa isä on reppu selässä lähdössä rintamalle. Morsiusneito niisti huntuun Sota loppui ja Suomi asettui rauhan aikaan. Arvonimi on suuri kunnia, sillä se on myönnetty vain 27 henkilölle. Maalaistalon isännät joutuivat lopettamaan jutustelun, kun Ritva asteli Lucia-hahmossa kynttiläkruunu päässä huoneeseen. Edellisen sai Tuija Vuolle vuonna 2010. 10.3.2017 näyttelijä Ritva Oksanen nimettiin teatterineuvokseksi. Luisteltiin, hiihdettiin ja leikittiin. Huikkasin, että on ja sitten lähdettiin ulos. Lapsia oli mahdottomasti. Muistan, kuinka leikki keskeytyi, kun kuului kutsu: ”Ritva, tule laulamaan!” Sitten taas jatkettiin leikkiä. – Heräsin kesken unien, kun villasukkia pujotettiin jalkaan ja lähdettiin öiseen metsään makaamaan. Perhe rakensi rintamamiestalon Mattilan pellolle kymmenien muiden perheiden tavoin. Isälle urkeni ura Jyväskylän palokunnan ruiskumestarina. Hiljaa, minä esiinnyn nyt! Kutsumus taiteeseen on aina ollut osa Ritvaa. T eatterineuvoksen arvonimen haku paljastui Ritva Oksaselle varsin dramaattisesti, kuten taiteilijan elämään kuuluukin. Suojauduttiin lumeen, jotta pommit eivät osuisi. Ensimmäinen valokuva Ritvasta otettiin kuuden kuukauden ikäisenä isän sylissä. – Äiti oli vahva nainen
Lapsuuden kodista Ritva omaksui omaan perhe-elämäänsä yhteisten aterioiden perinteen, jota on jatkanut lastenlasten kanssa. Toinen lapsille siirretty perinne on Levolle laske luojani -iltarukous ennen nukkumaanmenoa. Lastenlastenkin kanssa käyn syömässä. Mies halusi, että Ritva olisi lopettanut opinnot ja jäänyt esikoisen jälkeen kotiin. Antaisin tämän sinulle, jos otat sen vastaan.” Ystävätär päätti rukouksen: ”Aamen, annettu on ja takaisin et saa.” Ritvaa hämmästytti, kun mitään pyörtymistä tai taivaanporttien aukeamista ei tapahtunut. – Meillä oli sukulaistyttöjä lastenhoitajina, mutta heidän työpäivänsä loppui kello viisi. Uskova ystävätär pyysi mukaan kirkon Se löytyy -tapahtumaan. Sodan jälkeisessä Suomessa vallitsi tasa-arvo ainakin siinä mielessä, että tavaraa ja ostettavaa ei ollut, vaikka rahaa olisi riittänyt. Ritva piti päänsä, vaikka kova ”tappelus” siitä syntyi. – Äitini totesi, että ei voi kahtoo, kuin omaa elämäänsä näyttelisi. En saanut itkuani millään poikki. Samoihin aikoihin hän kohtasi Paavon. Se on lapsen rakastamista. Ritva kokee, että hän omaksui hyvin perinteisen naisen roolin kotona, jopa hieman alistetun. Ritvan ensimmäinen työpaikka oli Kotkan kaupunginteatterissa. Äiti kuitenkin patisti jatkamaan opintoja teatterikouluun todeten, että naisella tulee olla ammatti. – Kaikkeni olen koittanut tehdä. – Lempikohtani on Eilan toteamus: ”Ilman minnuu teistä ei ole eläjiksi.” Tuolloin vallitsi vapaa kasvatus, ja Eila sanoo, että lapsi tarvitsee rajoja. Itkin niin kauan, että sain tahtoni läpi. Sukulaisten lähettämät Amerikan paketit ihmetyttivät ja ilahduttivat, varsinkin hienot mekot. Suku muisti aina, kuinka liikutuin, aloin itkeä ja niistin salaa morsiamen huntuun, nauraa Ritva. – Tein kahden päivän pistekeikkoja eri puolilla Suomea. – Rukoilin: Herra olen sotkenut elämäni perusteellisesti. – Rankkaa oli. Näyttelijän ammatista en kuitenkaan koskaan luopunut. Yksi rakkaimmista rooleista hänelle on Elämän menon Eila Nieminen. Iltatyö ja iso lapsiperhe olivat kuitenkin vaikea yhdistelmä. – Jokaisen lapsen olen yrittänyt kasvattaa itsenäiseksi. Leipä oli kerättävä pienistä palasista maailmalta. Ruuaksi maistui maitoperuna. Varsinaisen uskoontulonsa hän ajoittaa vuoteen 1984. – Kun kuulin ylistyslaulut, kyyneleet alkoivat virrata. – Halusin morsiusneidoksi tätini Anja Piilikankaan ja Nils Börje Stormbomin häihin. Zorbasja Tukkijoella-musikaali sekä konserttikiertueet työllistivät ja toivat mainetta. Ateriayhteys ja iltarukous Eila Niemisen vahvuutta ja sitkeyttä tarvittiin elämässä, kun Ritva jäi yksinhuoltajaksi. Ateriayhteys on tärkeätä. Lapsenlapsia on jo kuusi. Ritva empi moista hihhulointia, mutta suostui lopulta. Taisi Paavo olla myös mustasukkainen, sillä Ritvaa kutsuttiin niin Doris Dayksi kuin BB:ksi. Sitten Ritva jäi free lanceriksi ja laulaminen alkoi nousta esille vahvemmin hänen taiteessaan. Tilaisuus oli ihana. Aamen ja takaisin et saa Ritva on uskossa – ja vierastaa uskon tuputtamista ja hurmoksellisuutta. Ei vain mennä jääkaapille ja oteta jotain. Kävelin monot jalassa ja Amerikan rimpsumekossa kirkkokäytävää pitkin. Yhteenkään työtarjoukseen Ritva ei voinut vastata kieltävästi, kun oli neljä lasta vastuulla. Lyhyen ajan sisällä perhe kasvoi vielä kolmella lapsella. Marlene, Zarah ja Maria Ritva lähti opiskelemaan näyttelijäksi. Radioteatterissa vierähti kuusi vuotta. Laulaa ja lukea heille. Opiskelin karjalan murteen, mie-kielen. Sieltä hän siirtyi näyttelijäksi Intiimiteatteriin Helsinkiin. Kesällä he lomailivat kotipuolessa, ja silloin löytyi aina sulhanen. Avioliitto Paavon kanssa meni niin mahdottomaksi. Se vei roolia. Hän oli monesti kuullut uskoontulon ihanuudesta. Äiti piti kodin siistinä sekä vaatteet puhtaina ja parsittuina. Tuon ajan Suomessa oli perheen roolijako varsin selkeä: isä tuo rahan kotiin ja äiti hoitaa kodin. ”Kaikella on määräaika ja aikansa on joka asialla.” Ritva on aina esittänyt vahvoja naisrooleja, äitiä ja matriarkkaa. Ehto oli, että istuttaisiin takapenkissä. Antaisin tämän sinulle, jos otat sen vastaan. – Äiti kattoi pöydän aina kauniisti, laittoi ruuan esille ja opetti meille ruokailutavat. Siirryin Radioteatteriin, jotta sain päivätyön. H Tuolloin oli kaikesta pulaa. Sota-ajan perintönä omasin asenteen, että kaikki kestetään. Soitin illalla kotiin: ”Onko yöpuvut päällä?” Aamulla soitin hyvät huomenet. Nyt lapset asuvat ympäri maailmaa, Hollannissa, Yhdysvalloissa ja Suomessa. – On ollut onni pitää lapsenlapsia sylissä. Matalan äänensä ansiosta Marlene Dietrichin, Zarah Leanderin ja Maria Callasin roolit ovat istuneet Ritvalle. Näytellessäni äiti tuli sisältäni. Myöhemmin ystävättärensä luona Ritva kysyi: ”Kuinka uskoon tullaan?” – Pistimme kädet ristiin ja sanoin: ”Herra, olen sotkenut elämäni niin perusteellisesti. askel 5/2017 • 11. Lauantaisin tuoksui kotona vehnänen. Siinä esikuvana oli oma äiti
Ritva pitää erityisen vaikuttavana Saarnaajan kolmatta lukua: ”Kaikella on määräaika ja aikansa on joka asialla.” – Esityksen päätteeksi ihmiset tulevat kysymään, mistä tuo teksti on. Sen nimi on Ilveilijät esiin. – Kysyin, että eiks pitäis tuntua joltakin. Kun pojalta kysyttiin, mitä hän aikoo tehdä 30-vuotiaana, hän vastasi: ”En enää eläkään silloin.” Aino Suholan Mitä minä rakkaudesta tiesin -runolla Ritva miettii, kuinka kelvata ja miten sydämen avaaminen voi satuttaa. Yhdessä Pedro Hietasen kanssa valikoidaan laulut. Teemat Ritva poimii ympäriltään ja yhdistää ne häntä koskettaneisiin teksteihin. Muistan nuoren ihmisen haastattelun, kun tietokoneet tulivat. Monologia seuratessa kunnioittaa Ritvan halua jakaa taiteellaan hiljaista viisautta jokaisen voimaksi. Uusimman monologin teemana on yksinäisyys. Noina hetkinä Ritva pyysi voimia Herralta. Toisinaan pyydän pieniä merkkejä, että Herra on olemassa. Monologi kulkee runoina läpi koko naisen elämän lapsuudesta nuoruuteen, äitiyteen ja vanhuuteen. Minulla on voima ottaa ihminen vastaan ja tukea häntä. Alkuaikoina löytyi uskovaisia, jotka paheksuivat, miten voi olla uskossa ja työskennellä näyttelijänä, tai moittivat, että Ritva pukeutui väärin. Taideteos lähti hahmottumaan marionettikuvasta ja presidentti Trumpin edesottamuksista. Oivallus on se, että yksinäisyys on valittuna ihanaa, mutta pakkona sietämätöntä. Minä sanon, että se on Raamatusta. – Aion jatkaa taiteen tekoa niin kauan kuin ääni toimii ja jalat kantavat. 12 • askel 5/2017. Koen, että minulla on paljon annettavaa. – Kyllikki Forsell totesi minulle, että uran lopettamista ei pidä miettiä. – Vanhukset kokevat yksinäisyyttä, mutta myös nuoret ovat yksinäisiä, vaikka luulevat olevansa elämässä kiinni netissä läppärinsä kanssa. Anna-Mari Kaskisen Miksi Jumala sallii. Matti Kuikkaniemi sovittaa ja tiivistää kaiken. Älä jätä sinua yksin Parhaillaan Ritva kiertää eri puolilla Suomea esittämässä monologiaan Älä jätä sinua yksin. Yhdessä rakastetaan, surraan ja – mikä tärkeintä – nauretaan. Saan niitä ihmisten kohtaamisissa. Ajatus on rakkauden kaksoiskäskystä, että itseään on rakastettava. Myös Ritvan lempikohta monologissa löytyy Raamatusta. Ystävättäreni sanoi: ”Ei se miltään tunnu, sen kun vain alat uskoa.” Tällä Herran tiellä Ritva on nyt vaeltanut yli 30 vuotta. -runon myötä pohditaan vastuuta koko maailmasta. Koen saaneeni lahjan uskon myötä. Hän jopa nukkui työpöytänsä alla, kun oli niin koukussa nettiin. – Uskon, että tie aukeaa edessäni. Totuuden kuolema Ritvalla on työn alla jo uusi monologi, joka saa ensi-iltansa vuonna 2018. Ritvan sydämeen osui Pablo Nerudan runo Totuuden kuolema. Kyllä sen tietää sitten. L H – Yksinäisyys on valittuna ihanaa, mutta pakkona sietämätöntä. Se on ”Jumalan puhelinnumero 5015”, psalmin 50 jae 15: ”Avuksesi huuda minua hädän päivänä, niin minä tahdon auttaa sinua.” – Puhelin on aina auki, yöllä ja päivällä
En muista tarkkaan puheen sisältöä, mutta sen muistan, millaisen pettymyksen kuulemani jaarittelu tuotti. Sinä olet opettanut minua kantapään kautta kiusausten korkeakoulussa.” Talvitie sai uudenlaisen tehtävän: ”Minusta on tullut ruhjottujen pappi. ”Parhaatkin lohduttajat – tehän vain lisäätte tuskaa”, vastasi Job. Miksi joku, joka on kärsinyt niin paljon, voi levittää uskoa ja luottamusta vielä enemmän. Mutta en unohda sitäkään kertaa, kun silmäni sidekalvo oli revennyt rikki. askel 5/2017 • 13 E n unohda radiohartautta, jota kuuntelin kolmatta lastani synnyttäessäni. ”Ei kun rukoile ääneen. Siitä huolimatta, että hän oli törmännyt usein juuri niihin sanoihin, jotka lisäsivät kipua. Palvelen särkyneiden seurakuntaa, jonka jäsenistä monet tuntevat oikeaoppisen rippikouluopetuksen sinusta kaikkivaltiaana Rakkautena ja löytävät sisimmästään enää vain sinuun kohdistuneen vihan. Koko kirjahan on mysteeri: ystävät sanovat koko joukon elämänviisauksia, jotka toistuvat Raamatussa monessa kohdin – silti erehtyen raskaasti. Ymmärsin, miten piinaavia kevyet sanat uskosta voivat olla sille, jolla on todellinen hätä. Haluan vain kuulla jonkun sanovan ääneen Jeesus.” Kun hän varsin painostettuna täytti vaativan pyyntöni, se oli ehkä kauneinta, mitä olin koskaan kuullut. Mikään ei antanut hätääni voimaa, ainakin siltä tuntui. Näin hän kuvaa tuskastumistaan: ”Minun kolarini ei riipaise, ei edes hipaise heitä. He kaikki syyllistyivät kuitenkin paratiisista alkaneeseen syntiin, haluun hallita elämää tiedon avulla. Kirja teki minuun niin suuren vaikutuksen, että oli tavattava Talvitie. Tunnettu tv-pastori joutui 60-luvulla liikenneonnettomuuteen, joka vammautti hänet pysyvästi. Meidän ei tarvitse tietää. Ystävät puolestaan vaativat Jobia tilille tämän synneistä, sillä kukaan viaton ei voisi kärsiä: vika oli siis Jobissa. En kykene selittämään, miksi se toimi kuin tehokas puudutus. Koskaan ei tiedä, kuka kuuntelee. Aloin käsittää, miksi Jumala vihastui Jobin kolmeen ystävään, jotka olivat tulleet häntä neuvomaan ja lohduttamaan. Saamme nöyrtyä ja luottaa. He ovat aivan vakuuttuneita, että Jobin kärsimyksille on järkevä selitys, tämän synnit. Pahinta oli loppuelämäksi seuraan liittynyt kipu: särky, johon herätään ja nukahdetaan. Se oli hyödyllinen opetus, jota myöhemmin usein ajattelin. Pyysin puolisoa rukoilemaan, ja hän vastasi ahdistuneena, että on rukoillut hiljaa koko ajan. Heidän pahoittelunsa, voi-voi-hommansa raapaisee vanhat haavani auki. Eija-Riitta Korhola • helsinkiläinen filosofian tohtori. Periaatteessa he eivät sano mitään väärää, ja menevät silti täysin harhaan. Tuntikausia oli väännetty tuloksetta. Kunpa löytäisi sellaiset sanat, jotka auttavat eivätkä satuta. Näillä eväin ei voi syntyä mitään teoriaa tai oikean puheen kaavaa. Järjetön kipu sai huutamaan tuskasta. Ja sitten kun minusta alkoi tuntua, että olisi parempi kuolla kuin jatkaa tätä toivotonta projektia, aamuhartaus alkoi. Heillä on varaa asettua säälittävän ihmisen yläpuolelle ja minusta tulee heidän armonsa kerjäläinen. Emme huomaa, miten se pienentää Jumalaa meidän kokoiseksemme – sellaiseksi, josta ei ole enää auttamaan hädässämme. Ainakaan hän ei karttanut rehellisyyttä. Job vaati Jumalaa tilille siitä, miksi hän mielestään syyttömänä kärsi: vika oli siis Jumalassa. Kiusaus hallita elämää tietämisellä omasta ja muiden puolesta riivaa meitä kaikkia. Mutta unohtaa en haluaisi. Aloin lukea Jobin ihmeellistä kirjaa Raamatusta uusin silmin. P Piina ja lohdutus AIKAKIRJEET Saamme nöyrtyä ja luottaa. Alan haukkoa henkeä, kun heidän hymyilevä Apollonsa alkaa selittää kaikkea parhain päin. Sinun rakas Poikasi, meidän ylimmäinen pappimme ’on ollut kaikessa kiusattu’ ja siksi ’voi hän kiusattuja auttaa.’” M ieleeni tuli Jobin kohtalo, jonka piinaa eivät ystävien tietäväiset neuvot parantaneet vaan pahensivat. E hkä lähtemättömimmän vaikutuksen samasta aiheesta minuun on tehnyt Simo Talvitiestä kertova Jussi Talasniemen teos Miksi minä. He tarjoavat minulle uskoaan, joka ei ole uupunut sinun ahjosi kuumuudessa. Piina vain yltyy. Uskonvarmoina he istuvat nojatuoleissaan neuvomassa: ’Jätä asiasi Herran haltuun.’” ”Heidän lempeä jumalansa tappaa minua
Killi teki meillekin ”kirkkoja”, joiden ympärillä kasvoi pyhiä piilipuita, keltinkielellä ”bill”. Kauko-ohjaamme lämmöt päälle kännykällä ja vilkaisemme vielä valvontakameralla, pääseekö terassille jo kuivin jaloin. Niin kaupungissa kuin maallakin me teemme itsellemme sen, minkä me teemme ympäristöllemme. Luonto kutsuu hybridi-kulkijaa. Lapsenlapset kärräsivät multaa ja asettelivat kiviä polkujen reunoille. Jumalan kädenjälki näkyy meille puhtaana luontona, johon me painamme omat onnettomat ekojalanjälkemme. Notkoon emme tahdo, koska laajakaistayhteydet eivät siellä välttämättä pelitä. Kaupungissa saa lääkäriajan ja lääkkeet, mutta tutkitusti luonto lääkitsee kaiken aikaa. Meillä pidettiin pihankunnostustalkoot. Hiljaisuuden retriitti ja työleiri Kannamme jossain yhteisessä alitajunnassamme kuvaa mökistä paratiisin simulaattorina emmekä usko maailman julistuksia kylpyläja ostosparatiiseista paljon paremmissa paikoissa ja paremmalla palvelulla. U rbaanikuluttajien massamuutto maalle lienee käynnissä. Viisaat huomaavat olevansa perillä silloin, kun lopettavat vaeltamisen. Juuri meissä elävä perisuomalainen kokee luontosuhteen aidoksi silloin, kun ympäristössä voi aistia Luojan eikä rakennussuunnittelijan käden jäljen ja kun polku on polku eikä kevyenliikenteen väylä. Joillekin se edustaa hiljaisuuden henkilökohtaista retreat-paikkaa. Mitä emme itsessämme ja luonnossamme viljele, se loppuu. Ehkä meno mökille tarjoaa meille mahdollisuuden päästä yhdellä matkalla perille kahteen paikkaan. Yksi matka kahteen paikkaan Kelttiläisen uskon mukaan Jumala tarjoaa maailmastaan joitain ohuita paikkoja, joissa pääsee helposti yhteyteen Tuonpuoleisen kanssa. Eikä ”Metsä kirkkoni olla saa” -tunnustus välttämättä välitä viestiä siitä, että miehestä on mukavampaa olla pilkillä kuin piispantarkastuksessa. Tuskin koskaan muulloin ihminen tuntee kuuluvansa Suomen suureen sukupolviketjuun kuin seisoessaan rantakalliolla auringonlaskun aikaan – vastaavan syvätunteen lähelle pääsee vain lauantain Toivottuja levyjä kuunnellessaan. Tyhmemmät lopettavat vaeltamisen sitten, kun luulevat päässeensä perille. Jotkut kokevat sen kaiken muun ohella työleiriksi, missä lapiolla ja kirveellä on enemmän töitä kuin kerrostalossa. Penalties, Rangaistukset. Siinä, missä isä sitoi katiskan Opel Olympian katolle, poika tsekkaa navigaattorilla liikenteen sujuvuuden ja ennakoi perilletuloajan. Se vaan on sitä itseään juuresta latvaan ja reunasta reunaan. Lapsityövoima kuunteli ja yksi heistä ehdotti: Muutetaan Sorsaniemen nimi paremmin paikkaa kuvaavaksi, nykyaikaiseksi ja Repiniä kunnioittavaksi. Jonnekin niemeen vetten ääreen, missä kenttää riittää 4G:lle. Mutta mihin me oikeastaan muutamme enemmän tai vähemmän pysyvästi. Toisaalta palaamme täysmielisyyteen, nykysuomeksi Mindfullness, ja oivallamme sen vajaamielisyyden, mihin me olemme eksyneet onnemme etsinnässä. Metsässä ei tarvitse olla kauankaan oivaltaakseen, ettei se ole työmarkkinajärjestöjen ja niiden poliittisen sihteeristön, maamme hallituksen, kehittämä hyvinvointituote. Työt jatkuivat välittömästi. Toisaalta pääsemme tai ainakin haaveilemme pääsevämme juurillemme, jonnekin kauas, missä ihminen, luonto ja Luoja tekevät toisilleen tilaa ja hyvää. Mitä emme itsessämme ja yhteisössämme varjele, se alkaa tuhoutua ja me sen mukana. Saarelmaan, kunhan laiturin vieressä riittää vettä Cruiserin syväykseen. Meidän tavoin se on maasta tullut paljon ennen meitä ja meidän tavoin se on joskus paljon meidän jälkeemme maaksi menevä. He eivät rakentaneet kirkkoja, vaan palvelivat Luojaa luonnossa, kellariholvien kaltaisissa paikoissa, joista käytettiin nimeä ”kill”. Mutta en anna periksi sille, että tarvitsemme toisen paikan ehyeen elämään. Toisille meistä mökki tarjoa etäpesäkkeen keskelle luontoa ja sen rauhaa. Tämän suven 2017 huoneentauluksi teippaan mökin ulko-oveen munkki Euagrioksen neuvon 300-luvulta: ”Jos mahdollista, älä edes käy kaupungissa. Kai siinä kokee päässeensä perille. Virkistystauolla innostuin kertomaan Ilja Repinin Terijoen huvilasta ja todistin sen nimen Penates tarkoittavan kotijumalien asuinpaikkaa ja kodinhaltijan asuntoa. Kevyenliikenteen väylältä polulle Myönnän, että kaupungista ja taajamasta on muodostumassa meidän toinen luontomme ainakin jälkeemme maailmaamme tulleille. Sillä mitään käyttökelpoista, mitään tarpeellista tai hyödyllistä et siellä näe.” P KURONEN Nouskaa, lähtekäämme maalle! K U V IT U S : A N T T I V A LT A Matti J. Kuronen • lappeenrantalainen rovasti 14 • askel 5/2017
16 • askel 5/2017
– Kuuntelin puolella korvalla televisiosta jumalanpalvelusta, jossa sanottiin, että olin Kristuksessa saanut syntini anteeksi. Rippikoulussa hengelliset asiat mietityttivät, ja joskus nuoruudessa ”eksyin” jonkin seurakunnan teetupabussiin, mutta sanomaa en kuitenkaan kokenut omakseni. Polvistuin ja pyysin Jeesusta elämääni. Pianotaiteilija ei tarvinnut nuotteja eteensä koko puolitoistatuntisen esityksen aikana. Tuntuu, että sormet koskettimilla juoksevat aikaisempaa pehmeämmin ja iloisemmin. – Kun tulin uskoon, löysin iloisen musiikin ja sormet tuntuivat sulavan pianon koskettimille. – Olin suhtautunut hieman yliolkaisesti kevyeen musiikkiin, koska se oli taidemusiikkiin verrattuna jotenkin ”köykäistä”. Tunsin aivan konkreettisesti, että Jumala antoi syntini anteeksi. En voi kieltää olevani lahjakas, mutta uskon myötä sain jotain lisää omaan soittamiseeni ja musiikkini. – Sain sydämelleni rukouksen ja saatoin viettää tuntikausia rukouksessa. Nikkanen on tällä hetkellä yksi niistä harvoista suomalaisista pianisteista, jotka elättävät itsensä konsertoimalla ja musiikkia tekemällä. Jumala on luovuuden lähde, ja soittamiseen kuuluu improvisaatiota, pianotaiteilija sanoo. Hän nousi kansallisen musiikkielämän tietoisuuteen 16-vuotiaana vuoden 1997 Maj Lind -kilpailujen finaalin kuopuksena. Koin sanoinkuvaamatonta helpotusta, ja olo keveni. Sormet herkistyivät soittamaan Tuomas Nikkanen kertoo hengellisestä tiestään, joka on vaikuttanut voimakkaasti myös hänen soittamiseensa. Heräsin aamulla ja aloin rukoilla omien työasioiden ja toisten ihmisten puolesta. Uskoontulo parikymppisenä oli hämmentävä kokemus. Tuomas hakeutui seurakuntaan, luki Raamattua ja toimi ylipäätään niin kuin nuori ja innokas uskovainen toimii. Voin soittaa ilon kautta Tuomas Nikkasen opinnoissa Sibelius-Akatemiassa pääpaino oli taidemusiikissa. Menin takapihalle, jossa näin loistavan ristin. Rukous syvensi suhdettani Jumalaan. – Jälkeenpäin ajatellen olin ollut etsijä jo vuosikausia. Äkkiä tajusin, etten ollut koskaan aiemmin kuullut sanomaa siitä, että Kristus on todella maksanut syntivelkani. Teksti: Jussi Karvonen • Kuvat: Susanna Dosa L asse Heikkilän säveltämän Si mon Kyreneläinen -musikaalin ensi-illasta Janakkalan kirkossa jäi mieleen sekä hieno teos että Tuomas Nikkasen (36) taidokas pianonsoitto. Pyhä Henki puhui minulle pop-musiikissa, joka käsittelee paljon askel 5/2017 • 17. H Ilo kipinöi koskettimilla Tuomas Nikkasen eläytyminen pianon ääressä kielii sekä rakkaudesta musiikkiin että elämisen riemusta. Siitä se meikäläisen vaellus alkoi. En oikein edes ymmärtänyt, mitä se ”Kristuksessa” tarkoitti. Hänen tuntemisensa toi iloa elämään, mikä vaikutti jopa soittamiseeni
Negrospirituaalithan ovat syntyneet Yhdysvaltojen mustien orjien jumalanpalvelusmusiikkina. – Riitan kanssa meillä on suunnitteilla levyttää negrospirituaaleja kesällä. Duo konsertoi erityisesti romanttista lauluja pianokirjallisuutta sisältävin ohjelmin, jonka ytimen muodostavat Rahmaninovin lauluja pianoteokset. Siitä tajusin, että voin soittaa ikään kuin ilon kautta. Vaikka nämä ihmiset elivät orjina ehkä todella kurjissa oloissa, he pääsivät uskossa kokemaan taivaallista iloa ja vapautta. Niissä avataan aivan ainutlaatuisesti kaipuuta Herran luo ja hengen vapautta, joka on Kristuksessa. Sibeliuksen lisäksi Nikkasen ohjelmiston ydintä ovat muut suomalaiset Sibeliuksen aikalaisromantikot, esimerkiksi Toivo Kuula, Oskar Merikanto ja Heino – Polvistuin ja pyysin Jeesusta elämääni. Ehkä se on jotain rajojenkin hakemista. Siitä se meikäläisen vaellus alkoi. H – Olen ollut yhteistyössä Kirkon kulttuuripalkinnon saaneen Arto Myllärisen kanssa. Uskoontulon alkuvaiheessa soitin aika paljon hengellistä musiikkia, mutta olen kokenut voivani soittaa miltei mitä tahansa musiikkia, kun teen sen Jumalalle. Tavoitteena maailman konserttilavat Vuodenvaihteessa Tuomas Nikkanen solmi managerointisopimuksen yhdysvaltalaisen toimiston kanssa. Periaatteessa koko maailma on avoin. Kun ymmärrän heitä ihmisinä ja säveltäjinä, auttaa se minua tulkitsemaan heidän musiikkiaan. – Levyn esittelyteksteissä myös avataan ylistyksen ja palvonnan ulottuvuuksia avoimesti. Vuodesta 2011 Tuomas Nikkanen on muodostanut lied-parin sopraano Riitta Muikun kanssa. – Beethovenilla, Bachilla ja Mozartilla, samoin kuin muillakin säveltäjillä, on ollut omat taustansa. 18 • askel 5/2017. – Toimisto myy minua kaikkialle Suomen ulkopuolelle. Nikkanen on opiskelujensa myötä tutustunut suuriin klassisiin säveltäjiin. rakkautta. Toivon voivani jättää kokonaan soittotuntien antamisen ja elättää itseni konsertoimalla. Puuvillapeltojen kaipuu Pianotaiteilija toivoo voivansa tehdä hengellistä musiikkia
Tällä kertaa opin muun muassa huippukokki Gordon Ramsayn reseptin munakokkelista. Mitään kiinteää en laita suuhuni. Juhlapyhiin ajoittuvilla paastoilla on henkilökohtainen, kristilliseen vakaumukseen liittyvä tausta. Toisaalta koen jopa jaksavani paremmin kuin ennen paastoa. Tomaattikeitot ovat hyviä. Keho kaipaa puhdistavaa kuuria Ensimmäistä viiden päivän paastoaan Nikkanen kokeili vuonna 2007. Omat ajatukseni ravinnosta muuttuivat luettuani ruokien lisäaineista kertovan teoksen Petos lau tasella. Nikkasen mukaan 40 päivän paasto on pisin mahdollinen. Viime vuosina Nikkanen on paastonnut usein sekä jouluna että pääsiäisenä noin 40 vuorokauden paastot. Paastojen ulkopuolella Nikkanen on kaikkiruokainen. Toinen suosikkini on fenkolikeitto Koskenlaskijalla höystettynä. – Se toimi aika hyvin, ja koin paaston virkistävän mieltä ja ruumista. Gordon Ramseyn oppeja Tuomas Nikkanen pitää ruuanlaitosta. askel 5/2017 • 19. – Yleensä pystyn olemaan muiden seurassa, vaikka nämä söisivätkin. Olo muuttuu kevyeksi, ja oma tarmokkuuskin tuntuu vain lisääntyvän, mies naurahtaa. Kaski sekä muut suuret romantiikan ajan pianosäveltäjät, erityisesti Frederic Chopin, Franz Liszt ja Sergei Rahmaninov. – Lähipiiri toki tämän ymmärtää. Muutaman viikon jälkeen alan nauttia sormin syötävää pientä kylmää välipalaa, esimerkiksi kanasalaattia. Valkosipulikeitto manteleilla on reseptiltään monimutkainen mutta kokeilemisen arvoinen. Kun muut istuvat joulupöydässä herkkujen keskellä, Nikkanen on tyytynyt kunnioittamaan tilannetta pelkällä läsnäolollaan. Enää se ei myöskään pudota merkittävästi miehen painoa. Keho suorastaan tuntuu kaipaavan tuota kuuria aika ajoin. – Sekä joulun että pääsiäisen viettoon liittyy tiettyjä pakanallisia tapoja, mikä on hengellinen syy paastoon. En tosin käynyt vaa’alla. – Lisäksi pidän pääsiäisen ja joulun välissä lyhyitä 1–2 päivän paastoja omien tuntemusten mukaan. Seuraavana päivänä siirryin vedelle. Jaksan touhuta ja soittaa aivan samalla tavalla kuin muulloinkin. Olen kokenut paaston merkitykselliseksi myös fyysisesti. Sen jälkeen olen miettinyt, mitä suuhuni laitan. En ole suoranainen hampurilaisten ystävä, ja se hampurilainen maistui erityisen pahalle. Paastojen myötä ruokavalio on monipuolistunut osin senkin takia, että paastojen aikana hän tutkii reseptejä. Kokeilin jo reseptiä, ja kokkeli oli mahtavaa. Tietenkin kovaa fyysistä rasitusta pitää välttää etenkin paaston lopulla. – Siirryn nesteravinnosta aluksi keittoihin. – Juon veden lisäksi mehuja, mutta en esimerkiksi kahvia. Viime joulun vietin yli 90-vuotiaan isoäitini seurassa, eikä jouluaaton paasto tuottanut juuri ongelmia. Maultaan mieto ja pehmeä pinaattikeitto on hyvä aloitusruoka, samoin aurinkokuivatut tomaatit ja silli. Keitoista siirryn vähitellen velleihin. L – Aloitan paaston, kun elimistössä alkaa siltä tuntua. – Luen keittokirjoja ja seuraan kokkiohjelmia. – Sianlihan syömistä tosin vältän, muttei se mikään ehdoton rajoitus ole. Paasto antaa työhön lisäenergiaa Paasto ei vaikuta Nikkasen työhön pianotaiteilijana ainakaan negatiivisesti. Viime kerralla jouduin poistumaan yhdestä palaverista pizzeriasta, koska itselleni tuli huono olo muiden ruokailua katsellessa. Paistetun pihvin lisukkeineen nautin noin kuukauden päästä paaston lopetuksesta. Olen kaikkiruokainen Vuosittain Tuomas Nikkanen pitää kaksi 40 päivän paastoa, joista viimeisin osui jouluun. – Lääkäritkään eivät pidempää suosittele, muutoin paasto alkaa kääntyä itseään vastaan. Viimeisimmän paaston joulukuussa aloitin, kun yhtenä iltana koin vain sopivan hetken tulleen. Sopraano Riitta Muikku ja pianisti Tuomas Nikkanen. Paasto on päätettävä taiten. Pitkä paasto tuli ajankohtaiseksi vuonna 2011, jonka jälkeen Nikkanen on ollut paastolla muutamana jouluna. – Ehkä reseptien tutkiminen on jonkinlaista syömisen korvaamista henkisellä tasolla samoin kuin näyteikkunaostosten teko ilman rahaa. Paasto on totaalinen, sillä tuona aikana hän nauttii vain nesteitä. Syöminen pitää aloittaa taiten Jos paaston aloittaminen vaatii vain lujan päätöksen, ei sen lopettaminen ole aivan äkkinäistä. – Ensimmäisellä kerralla tein sen virheen, että söin heti hampurilaisen. Yöunetkin tuntuvat paremmilta. – Ensimmäisillä kerroilla taisin laihtua 15–20 kiloa, mutta esimerkiksi nyt viimeisimmällä paastolla paino putosi seitsemisen kiloa. Nikkanen ei valmistaudu paastoonsa etukäteen eikä päätä edes sen alkamisajankohtaa kovin tarkkaan etukäteen. Syyt ovat osittain uskonnollisia, mutta paasto tuo myös ruumiillisen puhdistautumisen tunteen. Jumalan tunteminen vaikutti jopa soittamiseen. Nikkanen lopetti viimeisimmän paastonsa uudeksivuodeksi. En ole koskaan ”nähnyt nälkää” paaston aikana. Romantikkojen ohella ohjelmistoon kuuluu vahvasti myös moderni musiikki
Aluksi lähtijöitä oli eniten Pohjois-Suomesta, sittemmin myös etelämpää. Teksti: Terhi Kyrölä-Roivainen Kuvat: Ari Peuho H V uosina 1860–1945 Suomesta lähti yli 370 000 kansalaista siirtolaiseksi Pohjois-Amerikkaan. Filttejä ja saumasukat Kanadasta Alun perin Annin suunnitelmana oli hakea Hilja-tytär mahdollisimman pian luokseen Kanadaan. Hän kirjoitti Kanadasta ja lähetti rahaa Hiljan ja Katri-äitinsä elämiseen. Marjan äidille ei siis jäänyt perintöä, kun hänen isänsä kuoli tyttären ollessa teini-ikäinen. Anni muisti lämmöllä tytärtään Suomessa. Vielä vanhana Hiljaa itketti hänen muistellessaan, miten holhooja osti Hiljan talvitakkia varten lähetetyillä rahoilla ruman virttyneen takin Viipurin narinkkatorilta. Hän palasi Atlantin takaa kymmenisen vuotta lähtönsä jälkeen uuden suomalaisen miehensä kanssa ja olisi halunnut viedä Hiljan Kanadaan. Anni lähti kotoa salaa mieheltään. – Molempien äidit olivat lähteneet siirtolaisiksi, Amerikkaan ja Kanadaan. Syy lähtöön liittyi paljolti Annin juoppoon väkivaltaiseen mieheen, Mikkoon, ja ankeaan elämään Suomessa. Mutta tämä oli silloin 23-vuotiaana jo tavannut tulevan miehensä eikä halunnut lähteä. Ensim– Kaukaa näkee paremmin, toteaa Marja Kalajoki muistellessaan sukunsa elämänkohtaloita. Isoäitini lähtivät Amerikkaan Marja Kalajoen molemmat vanhemmat menettivät äitinsä, kun nämä lähtivät 1920-luvulla Amerikkaan. Kukaan ei puolustanut köyhän lasta Marjan Hilja-äiti oli 12-vuotias, kun hänen äitinsä Anni lähti Kanadaan vuonna 1927. – Äidilleni hänen mummunsa oli tuki ja turva, mutta huolimatta turvallisesta yhteiselämästä mummun kanssa äidin nuoruusmuistot olivat raskaita. Hilja-tyttärensä hän oli jättänyt oman Katri-äitinsä hoiviin. Mikko oli myös uhannut tappaa vaimonsa, jos tämä jättäisi hänet. Amerikan sanottiin olevan paratiisi naiselle, mutta helvetti miehelle ja hevoselle; siirtolaismiehet joutuivat usein hevosineen raskaisiin metsäja kaivostöihin. – Vaikka he lähtivät kauas Atlantin taakse, olen kokenut saaneeni siunausta molemmilta puolilta. He tapasivat 30-luvun loppupuolella Viipurissa. Marja on käynyt läpi vuosien prosessin ottaessaan selvää isoäitiensä lähdön syistä ja vaikutuksista. Koulussa Karjalassa kiusattiin ja huomauteltiin eri tilanteissa, että ”äitiski lähti, mahtaako ees kirjottaa?” ja ”isäski on juoppo!” – Nuorena minun oli välillä vaikea ymmärtää alemmuudentunteita, jotka tulivat esille huumorintajuisessa, vilkkaassa ja välittömässä äidissäni, Marja Kalajoki muistelee. 20 • askel 5/2017. Hän käveli pärekoppiensa kanssa omalta asemalta seuraavalle ja nousi junaan. Valitettavasti holhoojana toiminut sukulaismies verotti lähetyksistä osan omaan taskuunsa. Lapset olivat jääneet Suomeen. – Äitini Hiljan juuret ovat Karjalan Hiitolassa, ja isäni Aarne oli lähtöisin Etelä-Pohjanmaalta Ilmajoelta. Suuri osa muuttajista lähti Pohjanmaalta. Sota-aikana huoli omaisista oli valtameren toisella puolella kova. Mikko jatkoi juomistaan ja menetti sillä tiellä kotinsa. Äiti oli tarjoilijana Aliupseerikerholla, jossa isäni, nuori kersantti kävi ruokailemassa. Muita huomattavia maastamuuttoalueita olivat Lappi, Oulun läänin länsiosa ja Ahvenanmaa. Turkulainen Marja Kalajoki kertoo isoäitiensä lähdöstä Amerikkaan ja aloittaa tarinansa vanhempiensa kohtaamisesta, siitä miten äitinsä menettäneet löysivät toisensa. Siksi vanhempani varmaan tunsivat kohtalonyhteyttä toisiinsa. Hilja eli Katri-mummunsa kanssa köyhyydessä. Hän koki, ettei köyhän lasta puolustanut kukaan
Marja Kalajoen äidinäiti Anni Kanadassa 1930-luvun alkupuolella askel 5/2017 • 21
Nuori äiti lähti yksin Atlantin taakse Moni ihmettelee, kuinka nuori äiti saattoi jättää miehensä ja kaksi lastaan. Sitä Marja Kalajoki on miettinyt monet kerrat, eikä ole ollut helppoa hyväksyä isoäitien ratkaisuja. Marjan isänisä Eino meni uusiin naimisiin toisen ”amerikanlesken” kanssa viiden vuoden yksinolon jälkeen. Rullakeekiä ja karjalanpiirakoita Anni palasi miehensä Oton kanssa Suomeen 1950-luvun alussa, ja he asettuivat viljelemään pientä tilaa Lounais-Hämeessä. – Isä ei puhunut lapsuudestaan juuri koskaan. – Se oli herkkä, liikuttava ja molemmille tärkeä veljesten kohtaaminen. Vaikka häntä kohdeltiin hyvin, hän koki olevansa irrallinen asuessaan ”toisten nurkissa”. Maria jäi Amerikkaan ja perusti siellä uuden perheen. – Isäni äidillä oli kaksi siskoa, jotka olivat jo aikaisemmin menneet Amerikkaan. – Lapsena oli jännää käydä mummolassa. Myös käsitöissä hän oli taitava, kutoi kangasta ja mattoja sekä teki kauniita kirjailuja, Marja Kalajoki kertoo. Heidän välilleen syntyi hyvä yhteys. Paketeissa oli vaatteita, lämpimiä filttejä, kankaita, kahvia ja jopa saumalliset nailonsukat, joista Marjan äiti oli ylpeä. Aarne oli 5-vuotias, kun hän joutui luopumaan Maria-äidistään tämän lähtiessä Amerikkaan vuonna 1920. Hän ei ollut unohtanut karjalaisia juuriaan, vaan karjalanpaistin teko onnistui edelleen hyvin ja karjalanpiirakat paistuivat herkullisiksi. Suomessa hän ei enää käynyt 1920-luvun lopun jälkeen. Amerikasta tuli pikkuveli Marjan Aarne-isän vanhemmat asuivat Etelä-Pohjanmaalla. Pikkusisko Laina oli vasta 3-vuotias, ja hänet vietiin mummulaan hoidettavaksi, kuten Aarnekin, joka asui myös muiden sukulaisten luona. Anni-mummo ja hänen miehensä puhuivat fingliskaa, jonka kaikkia sanoja ei aina ymmärretty. Marja muistaa ihmeelliset paketit, joita tuli sodanjälkeisen Suomen niukkaan elämään. mäisen lapsenlapsen, Marjan, ja vuotta myöhemmin tämän veljen syntymä toivat suuren ilon Annillekin. Kunhan maltoin olla kuulolla, Marja Kalajoki sanoo. Hänelle syntyi ainakin kaksi lasta. Hän oli ollut metsäkämpällä emäntänä ja kokenut 1930-luvun pula-ajat ja monta muuta kiinnostavaa tilannetta. Onneksi äitini pystyi vanhana puhumaan raskaista kokemuksistaan. H 22 • askel 5/2017. On hän löytänyt vastauksiakin. Siellä oli Kanadan-tuoksuiset arkut ja ulkomailta tuotua tavaraa. Marian ja Einon avioliitto oli Lämminhenkinen mummoni kertoi elämästä "Kanaatassa". Marja kertoo, että kaikkien surullisten tapahtumien joukossa tuntui hyvältä, kun 1980-luvulla hänen isänsä tapasi amerikkalaisen pikkuveljensä tämän käydessä kahdesti Suomessa. Marjalla oli siten elämässään isovanhemmat äidin puolelta. Lämminhenkinen mummoni kertoi elämästä ”Kanaatassa”. – Muutaman vuoden päästä syntyi nyt jo edesmennyt Kaisa-täti, jota me jälkipolvet saamme kiittää perheen historiaa koskevista tiedoista, jutuista, kuvista ja huolellisesti säästetyistä asiakirjoista. – Mummo teki maukasta amerikanpiirakkaa ja ”rullakeekiä”, tunnen ne tuoksut vieläkin nenässäni. Uusperheessä oli kaksi lasta molempien vanhempien puolelta. He houkuttelivat myös sisartaan lähtemään
On kiehtovaa miettiä ja pyrkiä ymmärtämään, miten minusta tuli minä ja miksi joku toinen kasvoi juuri sellaiseksi kuin on. Emme kasva umpiossa, vaan meihin kaikkiin vaikuttavat elämänpiirimme asiat. Hän on aina pitänyt nuorten kanssa olemisesta. Miten vaikeaa se mahtoi olla isänisälleni ja lapsille. – Elämä on ollut rikasta ja työ motivoivaa; siihen kuului kaikki maan ja taivaan väliltä. Elämä ei ole yksinkertaista. Iloisena ja puheliaana ihmisenä Marja nautti vuorovaikutuksesta ja uskonnon opettamisesta. Itse muistan isänisäni Einon lempeänä pappana, jonka sepänvasaran kalke on minulle rakas lapsuudenmuisto. – Muistan, kuinka äitini Katri-mummo lauloi ”Onpa taivaassa tarjona lapsillekin...” Olen silloin ollut korkeintaan 4-vuotias. Ihminen on kiehtova Marja Kalajoki on tehnyt elämäntyönsä uskonnonopettajana yläasteella ja lukiossa. vaikea, ja ratkaisuna vaikeuksiin, ehkä kokeilunhaluisenakin nuori äiti päätti lähteä. Heillä oli ehkä jotain yhteyden yritystä 1950-luvulla. Myös isoäitieni. Suvussa vaikuttanut mutkaton evankelinen kristillisyys oli osa lapsuuteni rakennuspuita. Mummo oli Hiljan turva, kun tämän Anni-äiti oli lähtenyt Kanadaan. – Äiti palasi viimeisinä vuosinaan usein vaikeisiin lapsuusja nuoruusmuistoihinsa. Marja Kalajoen isänäiti Maria Eino ja Maria Frigård lastensa Aarnen (Marja Kalajoen isä) ja Lainan kanssa noin vuonna 1919. Voin arvioida toista uudelleen ja yritän kohdata hänet avoimesti. Minussa virtaa kaikkien esivanhempieni verta. Vainajan toinen vaimo toimi kuitenkin niin, että jaettavaa ei paljon jäänyt. Hän myös opetti meille lapsilleen iltarukouksen, Marja muistaa kiitollisena ja kokee saaneensa siunausta jo sukupolvien takaa. Kaikesta huolimatta Aarnesta ei henkinyt katkeruus, vaan hän muisteli hyvällä isänpuoleista mummulaansa ja sukulaisia, jotka olivat lapsuudessa pitäneet häntä luonaan ”kuin omaa poikaa”. Eino-paappani vanhemmat kokivat 1920-luvulla herätyksen Pohjanmaalla vaikuttaneen, evankelisuudesta erkaantuneen ”pätiäläläisyyden” piirissä. Pojan suru Marjan isänäiti tuli Amerikasta käymään Pohjanmaalla pienen poikansa kanssa, kun Marjan isä oli 12-vuotias. Hän oli testamentissaan jättänyt talonsa ja omaisuutensa Suomessa oleville lapsenlapsilleen eli isälleni ja hänen siskolleen. Kirjeissä Suomeen hän oli valittanut entisen miehensä tiukkuutta ja nuukaa rahankäyttöä. Ihmiset ja heidän erilaisuutensa on aina kiinnostanut tätä vilkasta naista. Olen kiitollinen, että hän pystyi niistä puhumaan. Uskosta Jumalan rakkauteen ja hyväksymiseen tuli Marjan äidille lohdutus ja voiman lähde. Muistan oman isäni kunnioittaneen isäänsä kovasti ja osoittaneen sympatiaa tätä kohtaan. Aarne ei halunnut tavata äitiänsä, vaan piilotteli ojan pohjalla. Marja muistaa isän ahdistuksen, herkkyyden, surun ja sulkeutuneisuuden. Hän korosti toden puhumista sekä sitä, että ei pidä mennä nukkumaan, ellei ole pyytänyt anteeksi päivällä tapahtuneita ikäviä asioita. Mutta kun Aarnen kirje jonkun sekaannuksen takia palautui takaisin Amerikasta, hän sulkeutui kokonaan äitiinsä päin eikä Marjan tietämän mukaan ollut enää yhteydessä tähän. . Kolmen Amerikkaan lähteneen sisaruksen isä kuoli vuonna 1937. Eino-pappani yritti hakea laillista oikeutta lapsilleen, mutta isäni totesi saaneensa ostetuksi perinnöllään vain polkupyörän, Marja kertoo ja toteaa perinnön menetyksen olleen isälle varmasti kipeä asia muitten ikävyyksien lisäksi. Marja ei tiedä, kirjoitteliko äiti pojalleen. – Isäni joutui myös kokemaan pettymyksen taloudellisissa asioissa. Välillä työ oli raskasta, mutta antoisaa, ja muistoissa on monia hauskoja hetkiä oppilaiden kanssa. – En halua kantaa kaunaa vanhempieni puolesta. Marja Kalajoen Hilja-äiti nuorena tyttönä mummonsa Katrin seurassa 1930-luvun alkupuolella. – Pidän tärkeänä oppia kuuntelemaan, miksi toinen ajattelee ja kokee omalla laillaan. – Äidillä oli monia hyviä kasvatusperiaatteita. Elämä opettaa armollisuutta Marja Kalajoki sanoo vanhemmiten ymmärtävänsä enemmän isoäitiensä ratkaisuja. askel 5/2017 • 23. – Maalla senaikaisessa yhteiskunnassa tuollainen irtiotto oli iso juttu, vaikka tuhannet muutkin lähtivät Pohjanmaalta. Siihen aikaan ei ollut kriisiryhmiä eikä terapiaa. Vuotta myöhemmin Maria lähti Amerikkaan. Elämää nähneenä koen, että voin olla armollinen isovanhempiani kohtaan. Marja ihmettelee, miten hyvän kodin vanhemmat pystyivät antamaan hänelle ja veljelle, vaikka sekä äiti että isä kantoivat traumaa karuista kokemuksistaan
Sieltä opintie jatkui Saksaan ja Napoliin, jossa hän peräti luennoi. Skytte palasi Sigtunaan vuonna 1501. Ruotsalaisessa piispanvalassa Skytteltä edellytettiin evankelista uskoa. E nnen muuta Skytten oli pakko myötäillä Kustaa Vaasan tahtoa säilyttääkseen asemansa ja ylipäätään toimintamahdollisuutensa Ruotsissa. Ajatuksiin kirkon sisäisen reformin tarpeesta Skytte oli tottunut jo opintomatkoillaan. Evankeliskatolilainen piispa Teksti: Paavo Alaja • Kuva: Jouni Lehtonen H auholainen kihlakunnantuomarin poika Martinus Skytte opiskeli 1400-luvun lopulla Raumalla ja Turussa, päätyen Ruotsiin Sigtunan dominikaaniluostariin. Skytte oli itse ”hurskas dominikaaniveli” eikä kannattanut reformaatiota, mutta sai (ja on saanut) luterilaisilta kiitosta, koska ei asettunut poikkiteloin kirkollisia uudistuksia kohtaan. Tätä varten hän valikoi kirkon johtotehtäviin mieleisiään pappeja. Kurjistuvissa olosuhteissa luoviminen olikin Skytten piispuuskaudella kirkon suurin haaste – se jätti teologiset kysymykset toissijaisiksi. R uotsissa vuonna 1523 kuninkaaksi noussut Kustaa Vaasa pyrki reformaation avulla heikentämään kirkon valtaa ja ottamaan sen omaisuuden itselleen. Reformaatioajan piispuudessa toteutui perinteinen apostolinen jatkumo, mutta paavin vahvistus Skytten vihkimyksestä jäi uupumaan. Samalla vaikutusmahdollisuudet olivat rajalliset, koska kuninkaan harjoittama kirkon alasajo heikensi piispan valtaa ja koko hiippakunnan resursseja. S kytte oli Turun piispa vuosina 1528–1550, aikana jolloin Lutherin evankeliset opit levisivät suomalaistenkin pappien keskuuteen. Tämän jälkeen oppinut veli toimi oman luostarinsa priorina ja koko Ruotsin dominikaanien esimiehenä. Skytten rauhallista suhtautumista muutoksiin selittää, että jyrkkää jakolinjaa katolilaisuuden ja luterilaisuuden välillä ei ollut vielä olemassa, Ruotsin kirkko oli yhä katolinen kirkko, ja erilaisia uskonnäkemyksiä kirkossa oli ollut aina. Kustaa Vaasan valtapolitiikkaa kuvaa, että kun Skytte pyrki eläkkeelle 1540-luvulla, kuningas nipisti hänen tulonsa niin pieniksi, että heikkovoimainen piispa oli pakotettu jatkamaan virassa kuolemaansa asti. L Pä äl äh te et : Pa ar m a, Ju kk a: Sk yt te , M ar tin us (S uo m en ka ns al lis bi og ra fia ) H ei ni ne n, Si m o: M ik ae l Ag ri co la (E di ta 20 7) Hauhon kirkon pihapiirissä on Martinus Skyten muistomerkki. Kun Suomen ainoaan hiippakuntaan, Turkuun, kaivattiin 1520-luvulla uutta piispaa, Kustaa valitsi tehtävään noin 60-vuotiaan Skytten. REFORMAATION HENKILÖKUVIA 24 • askel 5/2017
On siis lupa käyttää järkeään, kunhan muistaa, että itsekkyytemme vuoksi meillä on kiusaus ajatella vain omaa napaamme ja ajaa omia etujamme. O n kuitenkin huomattava, että tämä posken kääntäminen ei ole yleispätevä yhteiskunnallinen ohje. Jeesus lainaa ensin Vanhassa testamentissa kerrottua periaatetta, johon nykyaikainenkin lainsäädäntö perustuu. Nämä ovat erinomaisia vihjeitä käytännön rakkauden osoittamiseksi. Ei annetakaan takaisin samalla mitalla, vaan vastataan vihaan rakkaudella. Nyt maksan hänelle samalla mitalla.’ ” (Snl. Myös tällaisesta löydämme esimerkkejä Raamatusta. Hänen asiaansa ei miekalla puolusteta. 13:4). Esikuvana meillä on Jeesus, joka suostui häväistäväksi ja ristiinnaulittavaksi. 24:29). KYSY RAAMATUSTA Eero Junkkaala • teologian tohtori D Mitkä kysymykset sinua askarruttavat Raamatun äärellä. Nämäkin seikat löytyvät jo Vanhasta testamentista, esimerkiksi näin: ”Älä ajattele: ’Niin kuin hän minulle, niin minä hänelle. 5:38–39). Jeesus näytti siis tuossa tilanteessa puolustavan oikeuttaan sanoa totuus sille, joka häntä vastusti. Getsemaneen lähdettäessä Jeesus kehotti ottamaan miekat mukaan (Luuk. Kristityllä on siis oikeus ajaa omia asioitaan ja tarvittaessa vaatia oikeuksiaan. K ysyjän tarkoittama raamatunkohta kuuluu: ”Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta’. Jos taas puhuin oikein, miksi lyöt minua?” (Joh. Vastaavasti apostoli Paavali vetosi tiukan paikan tullen keisariin omien oikeuksiensa puolesta (Ap.t. Onko siis suostuttava mihin tahansa nöyryytyksiin ja toisten kynnysmatoksi sen vuoksi, että sattuu olemaan kristitty. Rangaistuksen tulee vastata rikoksen laatua. ”Esivalta ei kanna miekkaa turhaan”, Paavali kirjoittaa (Room. Olemme pyytäneet TT Eero Junkkaalaa vastaamaan lukijoiden kysymyksiin. Kun Pietari sitten käytti miekkaansa, Jeesus torjui sen (Luuk. Tällöin oli kyse oikeudesta puolustautua rosvoja vastaan. Rikollisia ei taltuteta poskea kääntämällä, vaan estämällä ja tarvittaessa rankaisemalla. askel 5/2017 • 25 Jeesus käskee kääntämään toisen posken. Tätä posken kääntämistä on joskus kutsuttu rakkauden kostoksi. 22:38). Yhteiskunnan järjestyksen ylläpitämiseksi tarvitaan ”miekkaa”, siis poliisia, tuomareita ja jopa sotaväkeä. Jos joku lyös sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin.” (Matt. 22:51). 25:11). M illoin on parempi kääntää poski ja milloin olla kääntämättä, siihen ei voi antaa yleispätevää ohjetta. Tämä voi joskus olla paras todistus kristityn uskosta. Osoite: Askel, Kysy Raamatusta, PL 279, 00181 Helsinki tai: askel.toimitus@kotimaa.fi. Tähän on vastattava: ei ole suostuttava. Jeesus hyväksyy yhteiskunnan oikeuden rangaista rikollisia. Teksti on osa vuorisaarnaa, jonka idea on kertoa Jeesuksen seuraajille, miten näiden tulee elää suhteessa toisiin ihmisiin. Käyttämällä rakkauden kostoa voimme voittaa jonkun puolellemme ja jopa Jumalan puolelle. Itse asiassa Jeesusta itseään lyötiin kerran kasvoihin, eikä hänen kerrota kääntäneen toista poskea. Jeesuksen mutta-lause siirtää opetuksen toiselle tasolle. Vuorisaarnassa kehotetaan myös antamaan viitta sille, joka pyytää paitaa ja kulkemaan kaksi virstaa, jos toinen pyytää yhtä. Sen sijaa hän sanoi lyöjälle: ”Jos puhuin väärin, osoita, mikä puheessani oli sopimatonta. K ysyjä pohtii kuitenkin sitä, onko kristityn aina käännettävä toinen poski. 18:23). P Toinenkin poski. Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Onko kristityn siis suostuttava kärsimään mitä tahansa vääryyttä. Emme me silti jakele kaikkia viittojamme, sillä tarvitsemme itsekin ainakin yhden
Kaikkien lasteni puolesta Väitöskirjatutkija ja Vapauta Uhri -yhdistyksen toiminnanjohtaja Pia Rendic sanoo, että hänellä on viiden lapsensa lisäksi lapsi, jota hän kantaa koko ajan sydämessään. Se on hänen luotsaamansa päiväkeskus Kyproksella, jossa bordelleista vapautuneet naiset saavat tukea uuden elämän aloittamiseen. D Teksti: Anne Tarsalainen Kuvat: Uzi Varon 26 • askel 5/2017
Pia Rendic ei pelkää vaikeiden asioiden kohtaamista. askel 5/2017 27. Hän tekee teologian alan väitöskirjatutkimusta pornon käytöstä suomalaisten kristittyjen keskuudessa sekä toimii Vapauta Uhri -yhdistyksen toiminnanjohtajana
Rakkauden jumalattaren pimeä puoli Kypros tunnetaan kreikkalaisesta myytistä, jonka mukaan rakkauden ja kauneuden jumalatar Afrodite syntyi vaahdosta juuri tämän saaren rannalla. Kyproslaiset viranomaiset ja paikalliset asukkaat katsovat prostituutiota läpi sormiensa. H P ikkuinen poikavauva tuhisee tyytyväisenä äitinsä olkapäätä vasten. Tänä vuonna hänestä tulee pappi. Vapauta Uhri on siis muuttunut Kansanlähetyksen työntekijänä perustamastani projektista omaksi itsenäiseksi yhdistykseksi. Sitten Kyproksella ovi toisensa jälkeen avautui ja huomasin tekeväni sitä työtä, mistä Jumala minulle puhui. Seksityöstä vapautuneet naiset saavat tuloja valmistamistaan käsitöistä. Prostituutioon ajaa köyhyys, koulutuksen ja työn puute, päihteiden käyttö, ja moni prostituoiduista on ihmiskaupan uhreja. – R niin kuin rakkaus, sanoo Pia Rendic hymyillen. Rikkomus kääntyi voitoksi Pia työskenteli aiemmin lastentarhanopettajana ja lentoemäntänä, kunnes kiinnostui teologian opinnoista. Rene aloitti projektipäällikkönä SAT-7-kanavalla, joka välittää kristillisiä ohjelmia Pohjois-Afrikkaan ja Lähi-itään. Ensin kauhistuin: tämän ihmisryhmän kanssa en halua olla missään tekemisissä. – Saaren lukuisissa bordelleissa työskentelee satoja itäeurooppalaisia, aasialaisia ja pohjoisafrikkalaisia nuoria naisia, joista suurin osa luuli päässeensä saarelle hotellisiivoojiksi. – Olen tavannut paljon naisia, joita on käytetty seksuaalisesti hyväksi. Yhdeksän vuotta sitten Pia rukoili, että saisi elämälleen merkityksellisen työn. Äitien traumat siirtyvät lapsiin, jos niitä ei työstetä. – Olin perustamassa myös ”puolivälintaloa”, mutta nykyään sen toiminnasta vastaa kokonaan Wellspring ja johto toimii ruotsalaisen Inter actin alla. Prostituutio kuitenkin jäi. Perheen isä on Rene. Loin tyhjästä Vapauta Uhri -projektin. – Kun tulimme Nicosiaan ensimmäisen kerran, kiinnitin huomiota nuoriin naisiin, jotka tarjoilivat minihameissaan ja korkokengissään miehille kahvia. Ymmärsin heti, että he tarjoavat muitakin palveluksia, Pia Rendic kertoo. Nyt tuo minua vastaan tehty rikkomus on kääntynyt voitoksi. Hän oli jo Suomessa perehtynyt seksiperäiseen ihmiskauppaan, mutta sen laajuus Kyproksella järkytti. – Saarelle on pahimpina vuosina tullut 6 000 naista, joita kuljetetaan paikasta toiseen, koska miehet kaipaavat vaihtelua, toteaa Pia ironisesti. Heille olen voinut sanoa, että tiedän miltä heistä tuntuu. – Lukematon määrä naisia elää vankien asemassa vuodesta toiseen, tullen raiskatuksi päivittäin. Afrodite kuvataan muinaistarustossa aistillisena ja haluja herättävänä. Tarkkoja tilastoja Kyproksella asuvista prostituoiduista ei ole. Heidät on väkivalloin pakotettu tekemään työtä, jota he eivät tekisi pahimmissa painajaisissaankaan. Moni ajattelee, että naiset ovat itse hakeutuneet tähän työhön. Tukea ihmiskaupan uhreille Vapauta Uhri -projekti tukee valtion turvatalossa asuvia ihmiskaupan uhreja ja pyörittää yhdessä kyproslaisen kansalaisjärjestö Wellspringin kanssa päiväkeskusta, jossa bordelleista vapautuneet naiset ja heidän lapsensa saavat tukea ja ohjausta parempaan elämään. Vauvan nukkuessa ja muiden lasten ollessa koulussa on Pialla aikaa kertoa asioista, jotka ovat hänelle äärimmäisen tärkeitä. Oli vain vahva visio, että haluan työskennellä seksuaalista väkivaltaa kokeneiden naisten parissa. Se on elänyt saarella läpi vuosisatojen saaden entistä räikeämpiä muotoja. 28 • askel 5/2017. Tiedän, koska olen itse kokenut lapsuudessani samaa. Heidän matkansa maksettiin ja luvattiin majapaikka, jotka naiset maksaisivat sitten palkoistaan. Minulle ei osoitettu työtä lähtiessämme. Köyhyys ajaa prostituutioon Tavallinen turisti ei huomaa saarella rehottavaa seksibisnestä, koska bordellit sijaitsevat katseilta suojatuissa ja lukituissa tiloissa. Kyproksella yhdistyksemme työ keskittyy nykyään päiväkeskuksen pyörittämiseen ja turvatalossa olevien naisten kohtaamiseen. Kahden kuukauden ikäisen Romeon sisaruksia ovat Regia (14), Repedeus eli Repe (12), Rebecca (10) ja Rafaela (8). Muinaishistoriassa saarella elikin voimakkaana Afrodite-kultti ja siellä harjoitettiin myös temppeliprostituutiota, kunnes kreikkalaiset kielsivät sen pakanallisena menona 300-luvulla. Masu on täynnä lämmintä maitoa ja äidin suojeleva käsi lämmittää pientä selkää. Pystyn auttamaan ja tukemaan saman kokeneita. – Rukouksessani sain vastauksen, että tulen tekemään työtä prostituoitujen parissa. Suomessa koulutamme ja lisäämme tietoisuutta ihmiskaupasta. Gradunsa hän teki seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja sen vaikutuksista äitiyteen ja jumalasuhteeseen. Hänen ajatuksensa lentävät Kyprokselle, jossa perhe asui kolme vuotta. Vauvan nimi jatkaa hyväksi havaittua R-sarjaa. – Ei se niin mene. Saarelle saavuttuaan heiltä otettiin passit, jolloin he eivät ole voineet todistaa henkilöllisyyttään. – Suoritimme Renen kanssa Kansanlähestysopiston lähetystyökoulutuksen, jonka jälkeen saimme lähetystehtävät Kyprokselta. Afrodite-myyttiä käytetään rumalla tavalla hyväksi edelleen. Suomeen Rendicit palasivat vuosi sitten. Kypros on sijaintinsa vuoksi ihmiskaupan solmukohta
askel 5/2017 29. Pikkuinen Romeo on Pia-äitinsä silmäterä
Eräs kertoi olevansa niin toivoton oman elämänsä suhteen, että haluaa ampua lapsensa ja itsensä. – Keskusteluissa käydään läpi kaikkia tunteita. Tämä tarina jäi hirvittävänä näkynä mieleeni. Päiväkeskuksessa käy naisia, joiden juuret ovat eri puolilla maailmaa. Terroristit tappoivat lapset Lasten kasvatuksessa näkyi myös äitien väsymys. Kaipaan myös Kyproksen lämpöä. Pian palattua perheineen Suomeen hänen työtään jatkaa psykologi Sanna Korpela. 30 • askel 5/2017. Toimintaa pyöritetään nyt Vapauta Uhri -yhdistyksen nimissä, jonka toiminnanjohtaja Pia on. Äideillä saattaa olla myös vahingollisia uskomuksia, kuten esimerkiksi se, että jos pientä vauvaa roikottaa ylösalaisin ja ravistelee rajusti, tämä kasvaa pitkäksi. Moni toivoo pääsevänsä takaisin lastensa luokse, jotka ovat jääneet sukulaisten hoidettavaksi. Minun piti selittää, että vauva voi saada tällaisesta kohtelusta aivovaurion. Toinen äiti työnsi lapsensa pimeään komeroon. Kun lapsen isä on asiakas Päiväkeskuksessa psykologin ohjaamissa keskusteluissa puhutaan myös vanhemmuudesta. – Se minkä suomalainen näkee lasten pahoinpitelynä, saattaa afrikkalaiselle äidille olla normaalia kasvatusta. – Osallistun päiväkeskuksen toiminnan suunnitteluun ja rahoituksen etsimiseen Sannan apuna Suomesta käsin, mutta niin mielelläni olisin siellä paikan päällä! Kaipaan päiväkeskuksessa käyneitä naisia, joista monista tuli hyvin läheisiä. Suunnitteilla on myyntiartikkeleita, joita voisi myydä tulevaisuudessa myös nettikaupassa. Äidit kaipaavat tukea myös vanhemmuudessaan, koska suhde omaan lapseen voi olla ristiriitainen, etenkin jos raskaus on saanut alkunsa asiakkaasta. Pia kertoo, kuinka liikuttavaa hänestä oli seurata naisia, joiden omat lapset olivat kaukana toisessa maassa. Nämä lapset tarvitsevat erityistä tukea, ja haaveilenkin, että voisimme perustaa heille päiväkodin, Pia sanoo. – Eräs pohjoisafrikkalainen äiti hakkasi lastaan, jolloin minun piti rynnätä väliin. Naiset ovat tehneet koruja, laukkuja ja nukkeja, joita on myyty Suomessakin. – Afrikkalainen äiti kertoi, kuinka al-shabaab -terrorijärjestö tappoi hänen silmiensä edessä hänen lapsensa. Joskus naisten tarinat ylittivät Piankin sietokyvyn. Palkkio tehdystä työstä maksetaan käteisellä rahalla tai kupongeilla, joilla naiset voivat hankkia ruokaa tai ladata puhelinaikaa kännyköihinsä. Ihmiskauppa ja seksityö jättävät naisiin syviä haavoja. – Äitien traumat siirtyvät lapsiin, jos niitä ei työstetä. – Moni heistä katseli silmät kyynelissä minun lapsiani, joista nuorimmat saattoivat olla samanikäisiä kuin heidän lapH R niin kuin rakkaus. Kuvassa Repedeus, Rebecca, Regia, Rafaela, Rene, Pia ja Romeo. Vihasta puhutaan paljon. Pia ja Rene Rendic halusivat antaa jokaiselle lapselleen R-kirjaimella alkavan nimen. Lapsilta oli viilletty kurkut auki. Työtä ja elämänhallintaa Päiväkeskuksessa aamut alkavat psy koedukaatiolla, jossa keskustellaan prostituutiosta vapautuneiden naisten elämästä kokonaisvaltaisesti. Kulttuurien välisiltä törmäyksiltä ei voi välttyä. Päiväkeskus pyrkii järjestämään seksityöstä vapautuneille työtä, josta he saavat palkkiota. Suomessa psykoedukaatiota käytetään vaikeissa mielenterveyshäiriöissä koulutuksellisena työskentelytapana, jonka tavoitteena on kuntoutujan ymmärryksen lisääminen omasta tilanteestaan sekä lisätä tämän elämänhallintaa. Naiset kertovat myös omista haaveistaan, joista tärkein useimmille on oma turvallinen perhe
Jeesus ilmestyi ensimmäisenä naiselle, Pia Rendic sanoo. He silittivät haikein mielin lasteni hiuksia. O n viehättävä ajatus, että Kallion, vanhan työväen ja köyhälistön kaupunginosan, kirkkoa ympäröisivät maailman korskeuden hylkäävälle kristilliselle arvomaailmalle omistetut kadut: Vuorisaarnan katu, Köyhän lesken katu ja Lasaruksenkatu. Kallion Josafatinkatu juontuu Vanhasta testamentista, ja Salomonkadun, entisen Salomonin kadun, nimellä on ainakin välillisesti raamatulliset juuret. O len yöpynyt Ateenassa Pyhän Markuksen kadun hotellissa. Hänen saamansa palaute on ollut pääosin myönteistä, mutta osa miehistä lyttää Pian sanoman täysin. Raamattu kertoo naisen arvosta Pia on käynyt puhumassa kouluissa Vapauta Uhri -yhdistyksen toiminnasta lukuisille tahoille, muun muassa WHO:n pohjoismaisille työntekijöille, eri viranomaisille ja turvapaikanhakija-miehille. L www.vapautauhri.fi askel 5/2017 31. Harva tulee ajatelleeksi sitä, että porno on seksuaalista hyväksikäyttöä ja hyvin usein osa ihmiskauppaa. Roomalaiskatolinen Pyhän Henrikin katedraali sijaitsee Pyhän Henrikin aukion laidalla, ja lähistön Pietarinkatu on saanut nimensä kirkon julkisivun apostoli Pietarin patsaasta. Jos kuusamolaiset, somerolaiset ja sammattilaiset suuttuvat, sopii vierittää syy minun niskoilleni ja kertoa, että minä yllytin. Hänen punainen vaakunaristinsä koristaa Englannin lippua ja on keskeisenä kuviona myös Ison-Britannian lipussa. – Naisten asemasta ja arvosta voi lukea myös Raamatusta. Ehdotan, että Paavalin seurakunta, joka tunnetaan ennakkoluulottomista otteistaan, esittää muutosta naapuristonsa katujen nimiin. Ihmiskauppa klikkauksen päässä Pia Rendic tekee parhaillaan teologian alan väitöskirjatutkimusta pornon käytöstä suomalaisten kristittyjen keskuudessa. Suomessa yhdistys vaikuttaa muun muassa IKV-verkostossa ja Lasten perusoikeudet ry:n koordinoimassa lapsikaupan vastaisessa järjestöverkostossa. Moni addiktoituu seksin katsomisesta omalla tietokoneellaan. Mariankatua ja Annankatua ei ole nimetty Neitsyt Marian eikä Jeesuksen isoäidin mukaan vaan huomionosoitukseksi Venäjän imperiumin hoviväelle. Kuusamonkadusta tulisi Kapernauminkatu, Somerontiestä Sykarintie ja Sammatintiestä Samariantie. Pietarinkatu on säilyttänyt nimensä näihin päiviin asti, Paavalinkadun nimi sen sijaan muutettiin 1800-luvun lopulla Tehtaankaduksi. – Tämäkin on seksin ostamista. Joitakin ilon aiheita raamatullisen ja kristillisen perinteen inspiroimista nimistä pitävällä kuitenkin on. Jaakonkatu ei viittaa Vanhan testamentin patriarkkaan eikä apostoli Jaakobiin, vaan nimi on samaan tapaan mielivaltaisesti keksitty kuin vanhan, puretun Puu-Pasilan Leankatu, Hertankatu tai Kyllikinkatu. – Tämä kertoo koventuneista asenteista naisia kohtaan. – Olen törmännyt kaksinaismoraaliin. Häneltä on saanut nimensä Georgian tasavalta. Madridissa olen lounastanut ravintolassa, joka sijaitsee Jeesuksen kadun ja Pyhän Marian kadun kulmassa. Aikuisviihteen katsomisen huippulukemat ajoittuvat usein hotelleihin, jonne ovat majoittuneet suuriin kristillisiin tilaisuuksiin osallistujat. L KOLUMNI Torsti Lehtinen • kirjailija, filosofi Pyhyys arjessa sensa. K ristillinen perinne, joka muistuttaa pyhyydestä arjen keskellä, näyttää vaikuttaneen paikkojen, katujen ja rakennusten nimistöön huomattavasti vahvemmin muualla läntisessä kulttuuripiirissä kuin kotikaupungissani Helsingissä. Naisen alistaminen on väärin, mutta pornon katsominen on monen mielestä silti ihan ok. Pornon katseluun addiktoitunut ajattelee, että elokuvissa esiintyvät naiset tekevät tätä mielellään. Niiden rinnalle sopisivat mainiosti kristillisen laupeudentyön tekijöiden ja kovaosaisten auttajien kunniaksi nimetyt kadut: William Bothin, Mathilda Wreden, Sigfried Sireniuksen ja Veikko Hurstin katu. Samainen Saint George, lohikäärmeen, pahan ruumiillistuman surmaaja, on partiolaisten ja Englannin suojeluspyhimys. Tukholmassa asuessani murtunut ranteeni kipsattiin Sankt Göranin eli Pyhän Yrjänän sairaalassa. Roomassa Pyhän Paavalin basilikan läheisissä kortteleissa risteilevät apostoli Paavalin lähetysmatkoillaan perustamien seurakuntien nimikkokadut: Efeson katu, Filippin katu, Kolossan katu, Korinton katu jne. Vapauta Uhri ry kuuluu myös eurooppalaisten järjestöjen Brussel’s call -verkostoon. Naisten oikeudet ovat lähellä Pian sydäntä, samoin usko, josta hän ammentaa voimaa työhönsä. Vapauta Uhri -yhdistys on jäsenenä Euroopan komission EU:n Civil Society Platform against Trafficking in Human Beings-verkostossa. Naisia esineellistetään entistä enemmän
Ylösnousemus jatkuu P ääsiäisen jatkumo helatorstaihin asti on kuulunut messun tervehdyksessä: ”Kristus nousi kuolleista!” Ja koko pääsiäisjakson ajan seurakunta on vastannut: ”Totisesti nousi!” Varmuuden vuoksi kolmasti kerraten. Hengenvaarallista politiikkaa Sitten hänet teloitettiin. Ja koska kukaan ei voi täysin ymmärtää tätä ihmettä. Hänet surmattiin hänen politiikkansa tähden – koska hän vaati kiihkeästi oikeudenmukaisuutta. Jeesuksen persoonassa näemme Jumalan sydämen. Näin keskustelu sujui: Äiti: ”Mitä kirkossa puhuttiin?” Eevi (mietteliäästi): ” Jeesus kidnapattiin. Siinä välissä on hänen elämänsä, työnsä ja opetuksensa. Se vain tulee selväksi – hyvin selväksi – että jotain käänteentekevää oli tapahtunut. Joulu ja pääsiäinen. Koska ylösnousemus on hämmentävä asia. Ei silloin – muttei myöhemminkään. Historialliseen kysymykseen, miksi hänet surmattiin, historiallinen vastaus kuuluu: koska hän oli intohimoinen Jumalan vaatiman oikeudenmukaisuuden puolustaja, yhteiskunnallinen profeetta, radikaali valtarakenteiden kriitikko, jonka alulle panema liike herätti huomiota ja sai seuraajia. Usein tervehdys sanotaan aika pontevasti, ikään kuin julistaen. Meidän voi olla vaikea asettua hämmentyneiden opetuslasten asemaan, koska olemme kasvaneet niin sisälle jouluun ja pääsiäiseen. Se on ainutlaatuinen ilmiö maailmanuskontojen joukossa. Tämä on syvä ja luja uskomme! Todellisuudessa se kuuluisi sanoa kuiskaamalla. He piileskelivät hämmentyneinä koloissaan. Ööö. Tyttäreni videoi hänen pääsiäiskertomuksensa. Haudattiin.” ”Sinne tuli pari naista, ne voiteli...” ”Ei ollut siellä!” (Paussi…) ”Sinne tuli enkeli, joka sanoi, että – ööö – se on herännyt eloon.” ”Sitten ne meni kertomaan Jumalan ystäville. Siihen se loppui. Kristinuskoa määrittelevä ominaispiirre on, että Jumalan ilmoitus löytyy ensisijaisesti persoonasta. Kristinusko on ainoa suuri uskonto, jonka perustajan viranomaiset teloittivat. Persoonana. Lopahtanut. Vaikea on asettua sellaisen ihmisen nahkoihin, joka kuulee elämänsä ensimmäisen kerran kertomuksen ylösnousemuksesta. Jeesuksen syntymä ja ylösnousemus. Se oli aito, oikea, historiassa tunnetun ihmisen tie, tosin aika lyhyt sellainen kestäen vain noin 30 vuotta. Hän ei vain kuollut, hänet teloitettiin. Vaikka Mooses ja Muhammad välittävätkin ilmoituksen juutalaisuudessa ja islamissa, Jumala ei ilmoita itseään heidän persoonissaan vaan Tooran ja Koraanin sanoissa. Niin. Mutta kristinuskolle Jumalan ilmoitus tulee ennen kaikkea persoonan kautta. Buddhan persoona ei ole Jumalan ilmoitus, vaan hänen opetuksensa paljastavat tien valaistukseen ja myötätuntoon. Pääsiäinen tuli ja meni. Minäkin kuulin ihmistä, joka oli tuore ylösnousemuksen todistaja tänä keväänä. Olen iloksenne litteroinut (puhtaaksikirjoittanut) keskustelun teitä varten. Jotain käänteentekevää tapahtui Myös evankeliumien eri kirjoittajilla on kullakin oma versionsa asiasta. Sitten me saatiin pääsiäismunat!” Minä (itsekseni): ”Tämä on pyhä evankeliumi.” Persoona on Jumalan ilmoitus On kaksi juhlaa, jotka täyttävät meidät ihmetyksellä. Ja siihen on vissi syy: Helluntai on olennainen osa ylösnousemusprosessia – niin olennainen, että ylösnousemus olisi ilman helluntaita jäänyt kesken. Jeesus ihmisenä. Kukaan ei osannut sanoa, mitä oli tapahtunut. RuumiillisesSANOJA & TEKOJA Olli Valtonen • rovasti ja HelsinkiMission toiminnanjohtaja 32 • askel 5/2017. Kuiskaaminen oli opetuslasten ensirektio tyhjän haudan äärellä. Jos hän olisi ollut pelkästään mystikko, parantaja ja syntien anteeksiantaja, häntä tuskin olisi teloitettu. Tosin pääsiäisjaksoa vietetään kirkkovuodessa helatorstaihin ja helluntaihin asti. Hän on tyttärentyttäreni, viisivuotias Eevi, joka palasi päiväkodin pääsiäiskirkosta kotiinsa selvästi tohkeissaan. Samoin buddhalaisuudessa. Se tekee kristinuskon erilaiseksi. Yhteistä johdonmukaista raporttia ei ole olemassa. Uskon, että pääsiäisenä ihminen nimeltä Jeshua oikeasti kuoli, kuoli samassa merkityksessä kuin äitini muutama vuosi sitten
Viekää viesti maailman ääriin saakka. Näissä ilmestymisissä Jeesus antoi vahvan viestin opetuslapsilleen ja seuraajilleen. ta lihaa ja verta olevasta galilealaisesta oli tullut menneisyyden hahmo. Paavali sanoo, että kerralla jopa 500 veljelle. P Jeesuksen persoonassa näemme Jumalan sydämen. Reetta Meriläinen, Johanna Pentikäinen, Matti Pikkujämsä Onnellinen pulla Kirjallinen leivontakirja Hinta 34,90 Tuula Korolainen, Riitta Tulusto Ikäisekseen hyvin säilynyt Satavuotiaan Suomen runoja Hinta 29,90 Liisa Seppänen Sadetta ja siunauksia Pyhiinvaellus Walesissa Hinta 28,90 Anna-Mari Kaskinen Parasta mitä tiedän Hinta 22,90 Maija Paavilainen Armollista menoa Hinta 19,30 Sanna Hytti, Marianne Kivimäki Hyvien hetkien kirja Muistoja ja merkintöjä Hinta 19,90 www.kirjapaja.fi Lahjaksi kevään juhlijoille! Lahjaksi kevään juhlijoille!. Hän haluaa meistä maailman muuttajia. Täällä maan päällä ja kerran taivaassa. Hyvin monille. Paavali tuo tähän ylösnousemusasiaan vielä yhden elementin. Eikä Jumala voi tietenkään kuolla. Jeesuksen ihmisyyden vähättely kaventaa pääsiäisen ja ylösnousemuksen merkitystä. Siksi Borgille on tärkeää tehdä ero pääsiäistä edeltävään Jeesuksen ja pääsiäisen jälkeiseen Jeesukseen. Borg suree sitä, että Jeesuksen todellinen ihmisyys on jäänyt kristityiltä huomaamatta. Näitä ylösnousseen ilmestymisiä tapahtui 40 päivän ajan hänen kuolemansa jälkeen. Siksi rukouksemme kuuluu: ”Tulkoon sinun valtakuntasi.” Ei Jeesus meitä pelkiksi mystikoiksi ja esirukoilijoiksi kutsunut. Tässä on meille ylösnousemuksen haaste. Hän pystyi kohtaamaan samaan aikaan opetuslapsia Jerusalemissa ja kaukana Jerusalemista. Sillä teloitetun galilealaisen tarina ei totisesti päättynyt kuolemaan. Monille meistä hän on koko elämänsä ajan ollut enemmänkin jumalhahmo kuin normaali, kuolevainen ihminen. Näin Paavali kirjoittaa: ”Mutta nyt Kristus on herätetty kuolleista, esikoisena niiden joukosta jotka ovat kuolleet. Kukaan meistä ei tiedä, mitä ylösnousemuksen aamussa tapahtui. ”Minä menen taivaaseen, mutta teidän pitää jatkaa sitä työtä, jonka aloitin. Meidän tehtävämme on taistella meidän aikanamme uuden elämän ja Jumalan oikeudenmukaisen maailman puolesta. Se tarkoittaa, että Jeesus jatkaa elämäänsä täällä maan päällä meissä. Ilmestymisissä hän liikkui lukittujen ovien lävitse. Se liittyy kuoleman voittamiseen. Hänen seuraajissaan. Kun kerran kuolema sai alkunsa ihmisestä, samoin kuolleiden ylösnousemus on alkanut ihmisestä. Ei Jeesus ollut enää kuin ennen. Sen tiedämme, että kullakin opetuslapsella oli väkevä omakohtainen kokemus Jeesuksen kohtaamisesta hänen kuolemansa jälkeen. Parantakaa, julistakaa syntien anteeksiantamista, opettakaa oikeudenmukaisuutta ja tehkää tietä Jumalan valtakunnalle.” Helluntai huipentaa pääsiäisen Ja pääsiäiskertomus huipentuu helluntaina, jolloin opetuslapset saivat Pyhän Hengen ja syntyi se, mitä me nykyisin kutsumme kirkoksi. Sillä niin kuin kaikki ihmiset Adamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi.” Ylösnousemuksen lahja on elämä. Ylösnousemuksessa – ja vasta ylösnousemuksessa – Jeesuksesta tuli jotakin muuta kuin tavallinen ihminen. Jeesus ennen ja jälkeen pääsiäisen Teologi Marcus J
34 • askel 5/2017
D Teksti: Pirjo Wesaniemi • Kuvat: Uzi Varon askel 5/2017 • 35. ¶ Ihmisen elämä ei paina mitään, kun maailmanpolitiikan aallot iskevät kohti. ¶ Ensin riepoteltiin inkeriläisiä, nyt turvapaikanhakijoita. Jari Tervo palautti inkeriläiset Jari Tervon järisyttävä kirja Matriarkka kertoo juuri siitä, mitä Suomessa taas tapahtuu. ¶ Kirkko on noussut johtavaksi ihmisoikeustaistelijaksi juuri nyt
T oisen maailmansodan aikana Inkeri joutui näkemään sekä neuvostoarmeijan että saksalaisten joukkojen saapumisen. Voi hyvänen aika sentään, ei enää tulisi kuuloonkaan. Jälkeenpäin ajatellen se rytmihäiriö taisi ollakin hyvä pysähdys. Ensinnäkin studiossa oli myös runsaasti lehdistöä ja Tervon terveydentila sai melkoisesti huomiota. On jotenkin hämmentävää, että tiedämme sukulaiskansastamme inkeriläisistä niin vähän tai ei ollenkaan. 36 • askel 5/2017. Joka tapauksessa miehen kaikki veriarvot ovat paremmat kuin parikymmentä vuotta sitten. Olen varma, että 446-sivuisen monitasoisen romaanin käsikirjoittaminen vaatii muutakin kuin istumalihaksia. Nyt hän katselee televisiota polkiessaan. H Matriarkka on rankka kirja, joka ei päästä helpolla. Peruskoulun oppikirjoissa suomenkielisten kansanmurhasta ei ole mitään, lukion kirjassa on pelkkä maininta 55 000 inkeriläisen palautuksesta. Kirkko on yhteiskunnassa ihmisoikeustaistelija numero yksi. Inkeriläisille uskoteltiin heidän pääsevän takaisin Inkerinmaalle, mutta joukkokuljetusten osoite olikin pääasiassa Siperia. Silloin emme olisi uskoneet istuvamme nyt vertailemassa sokeriarvoja ja verenpaineita. Vaimoni Katin mielestä Matriarkan kirjoittaminen sen aiheutti, se oli niin raskas urakka. Sanoissa, sanojen väleissä, ilmeissä ja olemuksessa sen tajuaa aika pitkälle johtuvan hyvästä puolisonvalinnasta. Luulen venäläisten olleen valppaina ja lähettäneen 30 000 muuttajan mukana ihmisiä myös omiin tarkoituksiinsa. Jari Tervolle tehtiin pari kertaa rytmimuutoksia ja lopulta ablaation avulla sydämen rytmit oikenivat. Kirja on saanut runsaasti huomiota, muttei inkeriläisten jakamatonta kiitosta. Ensimmäiset luterilaiset suomalaiset muuttivat sinne 1610-luvulla Viipurin ja Käkisalmen alueelta. Sen verran tervolaista ronskiutta ja häkellyttävän reipasta menoa kirjasta löytyy. Olimme joskus 80-luvulla työtovereita Ilta-Sanomissa. Kyseessä oli sydämen rytmihäiriö. – Olen harrastanut historiaa ja seurannut tapahtumia, mutta minullekin inkeriläisten kohtalo oli täysin tuntematon. Toisen maailmansodan aikana 63 000 inkeriläistä evakuoitiin Suomeen, mutta Moskova vaati heidän siirtämistään takaisin. Joten menin lääkärille. Hän hikoili ja ajatteli, että koska lääkäri oli varattuna seuraavalle viikolle, hän saattaisi odottaa. – Kati muistuttaa Kallelle, jolle ostan mielelläni kitaroita, että hän meni naimisiin köyhän runoilijan kanssa. Se kuljettaa lukijaa kuin litran mittaa ensimmäisen vuosituhannen lopulta tähän päivään inkeriläisten kyydissä. Meno on paikoin niin raakaa, että ellei henkilöillä olisi niin kauniita nimiä kuten Aamu Karitsantytär, Armo Mooseksenpoika ja Sointu Havu, lukukokemus ahdistaisi pahasti. Kun Jari Tervo sai sairauskohtauksen Uutisvuodon 600. Presidentti Mauno Koiviston aikaan sallittiin inkeriläisten tulevan Suomeen paluumuuttajina, jos toinen isovanhemmista oli inkeriläinen. Kirjailija käy kaksi kertaa viikossa kuntosalilla 18-vuotiaan poikansa Kallen kanssa. Muuttajia tuli myös Savosta niin, että 1600-luvun lopussa jo kolme neljännestä väestöstä oli suomalaisia. Inkeri eli Inkerinmaa on lähellä Pietaria ja sai nimensä ruotsalaiselta prinsessa Ingegerdiltä, joka meni naimisiin Novgorodin ruhtinaan kanssa vuonna 1019. Häntä itseään huvittaa, että nivusten kautta suoritettu operaatio osoittaa vääräksi vanhan hokeman, että tie miehen sydämeen käy vatsan kautta. Kirjaa varten Jari Tervo luki ja tutki lähteitä niin paljon, että kirjan teksti alkoi pursuta ulos. Stalinin ansiot tämän pikkuisen kansan tuhoamisesta käyvät ilmi selvästi. Kahden metrin päässä työpöydästä on kuntopyörä, jota Tervo polkee vimmaisesti, niin että muutamat korvakuulokkeet ovat lionneet hiestä käyttökelvottomiksi. Tervo näyttää tasapainoiselta ja onnelliselta. Rajan pinnassa elävät suomenkieliset olivat sisäpoliittinen uhka Neuvostoliitossa. – Stan Saanila sanoi, että ehkä kadut viivyttelyä, kun makaat sairaalassa suupieli kuolaa roikkuen. juhlalähetyksen nauhoituksissa viime joulukuussa, se oli pahin mahdollinen paikka. Ne syötiin ensin ja sitten laitettiin pastaa pekonilla, kermalla ja voilla. Jari Tervo myhäilee helsinkiläisessä ravintolassa vesilasi edessään lounasta odottaen. – Aikaisemmin Kati saattoi tulla töistä aikuisen miehen aamutossun kokoisten viinereiden kanssa. Sitä en epäile ollenkaan, Tervo huomauttaa
askel 5/2017 • 37. Jari Tervon uuteen terveelliseen elämään kuuluvat säännölliset kuntosalikäynnit, kuntopyöräily kotona ja sen tarkkailu, mitä suuhunsa pistää
38 • askel 5/2017. Mielestäni kaikki pitää ottaa kirjaimellisesti, jos siihen vedotaan. Kirjan väkevä teema on uskonto. – Hän selitti, että saa olla homo, muttei harrastaa homoseksuaalisia suhteita. Jari etsiskeli niitä kivenkoloista mummulassa käydessään. Hän omisti kirjan Alpo-isälleen. Mutta olivathan he erikoisia, Jari Tervo hymyilee muistoilleen. Ketkä juuri tekevät töitä pyhänä elleivät papit. Tervo on päättänyt jäädä pois ohjelmasta tänä keväänä. Hän kunnioittaa sitä, mitä kirkoissa tehdään esimerkiksi turvapaikanhakijoiden puolesta. Silloin oli kyse kirkkoa jakaneesta homokysymyksestä, kun Päivi Räsäsen tiukkojen kannanottojen jälkeen kirkosta erosi hetkessä 40 000 ihmistä. L H Kirjoittaminen on Jari Tervolle riippuvuus. Venäjällä kaikki luhistuisi ilman vanhoja naisia. Olen sietämätöntä seuraa, jos ei ole mitään tekeillä. Kannatan uskonnon vapautta, mutta ei kaikille pidä tuputtaa omia näkemyksiään. Hän puhui vallankumouksesta, ei sosialismista. – Isä oli maalaispoika, joka inhosi Maalaisliittoa ja Kepua. Olen positiivisesti hämmästynyt, että kirkoissa luetaan kielteisiä turvapaikkapäätöksiä. romaani, ja se oli neljänneksi myydyin suomalainen kaunokirjallinen teos viime vuonna. Erityisesti viime aikoina Jari Tervon arvostus kirkkoa kohtaan on noussut. Matriarkka kunnioittaa naisia hienolla tavalla. Uutisten seuraaminen jatkuu taatusti, sillä Jari Tervo on Twitterissä ja blogissaan ottanut vahvasti kantaa rasismia vastaan. Muurarilta saattoi mennä vuosi ilman viinaa, mutta sitten saattoi tulla parin viikon putki. Faija oli SKDL:n kannattaja, äänesti myös joskus SDP:tä ja ainakin kerran Kokoomuksen Jari Viléniä. – Kirkko on koko yhteiskunnassa ihmisoikeustaistelija numero yksi. Yli seitsemän vuotta sitten Jari Tervo heitti Raamatun lattialle Uutisvuodossa. Oikeaa kristillisyyttä on auttaa muitakin kuin kristittyjä. Inkeriläisten elämänkerrat ovat suurimmalta osaltaan vanhojen naisten kirjoja, miehet olivat kuolleet. Meidän tulisi muistaa, että 7,5 miljardia ihmistä maailmassa ei kuulu Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon, Jari Tervo suhteuttaa suomalaisten paikkaa universumissa. Isoisäpuoli oli myös persoona. – Trumpin vuoksi Putin on alkanut näyttää vakaalta ja harkitsevalta valtiomieheltä. J ari Tervo oli Edinburghissa viimeistelemässä Matriarkka-kirjaansa, kun hän sai vuosi sitten juhannuspäivänä tiedon isänsä kuolemasta. – Ei lapsi pidä vanhempiaan tai isovanhempiaan outoina. Erikoisia ovat myös Matriarkan ihmiset. Uusi kirja on tekeillä, mutta siitä Jari Tervo suostuu paljastamaan vain sen, että päähenkilön mielestä kaikkien aikojen paras keksintö on juusto. Tervosta on kasvanut mielipidevaikuttaja hyvien asioiden puolesta. Inkerissä oli naispappeja, koska miehet olivat kuolleet. Luin Raamatusta kohdan, jossa käsketään pyhittää sapatti eikä saa tehdä töitä. Joka ilta isä riiteli A-studion kanssa. Hän oli yrittäjä, joka kannatti vallankumousta. Matkalla ravintolasta kotiin hän piilotteli rahoja pihalle, ettei vaimo ottaisi niitä pois juomisen lopettamiseksi. Rovaniemellä fiksut on vähissä. Kun vitsailin hänelle siitä, hän suuttui ja sanoi, että helsinkiläisten on helppo irvistellä. Hän oli eronnut varhain Jarin isoisästä, jonka Jari tapasi vain kerran. Parhaimpia lähteitä siihen tarkoitukseen ovat olleet iltapäivälehdet, joita hän ei ole ymmärtänyt edes laittaa verotukseen työkuluina. Raamattu on hieno kirja, jossa on paljon viisautta. Hän on tottunut miettimään, mikä ei kuulu joukkoon tai mistähän tässä on kysymys. Matriarkka on Tervon 15. Se on peruskallio myös omituisine ilmenemismuotoineen. Kysyin, pitääkö jokainen lause Raamatusta ottaa kirjaimellisesti. Onkohan avainromaani, sillä tekijä syö juustoa kuin omenaa ja on samaa mieltä. Häntä huolettaa kovasydämisyyden ja väkivallan lisääntyminen niin Suomessa kuin muualla. J o 19 vuoden ajan Jari Tervo on torstaisin käynyt läpi viikon lehdet Uutisvuotoa varten. – Eivät kuulu kirkkoon, huusi mies kirkossa turvapaikkapäätöksiä luettaessa. – Kirjoittaminen on riippuvuus. Jari Tervo kertoo mummunsa olleen varsin kipakka persoona, joka kertoi ja samalla näytteli tarinoita. Uskonto määritti heidän elämäänsä enemmän kuin politiikka, vaikka juuri se koitui inkeriläisten kohtaloksi
Lauri Paatero Ilonaa etsimässä Pastori Lauri Paatero oli kadottanut Jumalan elämästään. Sari Lehtelä He jäivät sydämeeni Tositarinoita Etiopiasta 2011–2015 Lehtelän tilanneja henkilökuvat Etiopiasta muodostavat kiinnostavan kokonaiskuvan kiehtovasta maasta ja sen ihmisistä. Kirja pohjautuu tositapahtumiin. Jonathan Aitken John Newton – Armottomuudesta ihmeelliseen armoon Kiehtova muotokuva orjakauppiaasta ja kapteenista, josta tuli orjuutta vastustava pappi. Katri Kuusikallio Naisvoimaa Tansaniasta Katri Kuusikallio peilaa naisten tarinat omiin elämän kokemuksiinsa. Isä lähti etsimään Ilonaa ympäri Eurooppaa. Sinne hänet vei voimakas lähetyskutsu, jota sairauskaan ei sammuttanut. Taizén veli Alois Uskallamme uskoa Veli Alois käsittelee ihmisen perimmäisiä kysymyksiä. Onnittelukortit Lähetysseurasta Elina Heikkilä & Maarit Nurmi Minä voin mennä! Ambomaan ensimmäinen lääkäri Selma Rainio 1873–1939 Kertomus Selma Rainion työstä Ambomaalla sekä hänen lapsuusja nuoruusajastaan Suomen murroksessa. Uskon mysteereistä voimme saada iloa elämämme kaikissa vaiheissa. Unettomat yöt ja pitkät päivät antoivat aihetta myös Jumalan etsimiseen. Kevään lahjat Suomen Lähetysseurasta Katso muut kortit verkkokaupasta! 94 Punainen tulppaani Iso taittokortti 95 Iso orkidea Iso taittokortti Verkkokauppa: http:// basaari.mission.fi puhelin 020 712 7222 basaari@suomenlahetysseura.fi Suomen Lähetysseuran Basaari Verkkokaupassa myös runsaasti musiikkia!. Minna Kettunen Nepalin metsänneito Helena Payne Helenan polut kulkivat Savon metsistä Nepalin lumihuippuisille vuorille. Eräänä päivänä katosi hänen 16-vuotias tyttärensäkin. UUTUUS 31,– 19,– 23,– 32,– 29,– 34,– 29,– 21,– 3,– 3,– Päivi Mattila Rakkaus väkevä kuin kuolema Historiallinen romaani suomalai sesta sinnikkäästä naisesta, joka lähti rakkaansa perään Namibiaan lähetystyöhön 1800-luvun loppupuolella. John Newton on myös rakastetun Amazing Grace -virren isä
Siksi ei ole samantekevää, mitä me teemme luonnolle esimerkiksi kaupunkisuunnittelussa. Teksti: Päivi Puhakka • Kuvat: Freeimages Kursivoidut lainaukset eri ihmisiltä kerättyjä luontokokemuksia 40 • askel 5/2017. Kuljet puistossa stressaavan työpäivän lounastauolla. Mitä tapahtuu. Tiede vahvistaa sen, minkä moni tietää jo kokemuksesta: luonto tekee hyvää sekä mielelle että ruumiille. Hyvää luonnosta Katselet lomalla järvimaisemaa. Painat masentuneena otsasi vanhan puun kylkeen
Elpymisessä ja elinvoimaisuuden kokemisessa viheralueilla ei ollut keskenään eroa. Eroja havaittiin jo 15 minuutin istumisen jälkeen. H T ampereen yliopiston psykologian professori Kalevi Korpelan tutkimusala on kuin moni-ilmeinen sekametsä, johon kuuluu ympäristö-, terveysja persoonallisuuspsykologian kysymyksiä. Keskeisiä tutkimusmaita ovat muun muassa Australia, Hollanti, Iso-Britannia, Italia, Japani, Yhdysvallat sekä Pohjoismaista Norja, Ruotsi, Suomi ja Tanska. Elän keskellä lähikaupunkiluontoa, jossa käyn kävelemässä, juoksemassa, pyöräilemässä ja hiihtämässä. – Juhani, 71 Tampereen yliopiston, Terveydenja hyvinvoinnin laitoksen (THL) ja Metsäntutkimuslaitoksen (METLA) yhdessä japanilaisten tukijoiden kanssa tekemässä tutkimuksessa mitattiin sekä koehenkilöiden fysiologisia reaktioita että subjektiivisia kokemuksia ympäristöstä normaalin työpäivän jälkeen. Luonnolla on vaikutusta myös immuniteettiin. Lukuisten julkaisujen joukossa on muun muassa perusteos Ympäristö psykologian perusteet (1997). En ollut vielä uskossa, mutta uskon, että Pyhä Henki laskeutui yllemme. Aluksi koehenkilöt katselivat istuen vartin ajan ympärilleen ja kävelivät sitten puoli tuntia. Kun ahdistus lyhentää askelta, voi askel luonnossa lyhentää ahdistusta. 1968 il matorjuntatykit seisoivat asemissa, oli tauko ja istuskelimme kalliolla. Puutarhassa ja pihassa voi hoitaa puita ja nurmikkoa. Lintu pihassa rauhoittaa Kalevi Korpela elää kuten opettaa. Kalevi Korpela sanoo, että viherympäristö vaikuttaa välittömästi mielialaan ja tunteisiin. Hän asuu Tampereella vanhassa omakotitalossa, jonka kaikista ikkunoista näkyy viherympäristöä. Miten ympäristö lievittää stressiä. Molemmissa ryhmissä elinvoimaisuus ja keskittymiskyky lisääntyivät ja väsymys väheni iltapäivällä verrattuna päiviin ilman kävelyä tai rentoutusharjoitusta. Ikään kuin sulimme osaksi luontoa. Kalevi Korpela askel 5/2017 • 41. Hän on tutkinut 1980-luvulta asti, minkälainen yhteys on fyysisen ympäristön ja hyvinvoinnin välillä. Seistessäni kerran korkean vuoren laella totesin, että ei tarvitse kiivetä niin kor kealle ollakseen lähempänä Luojaansa, siihen riittää kotimaiseman kalliot, meri ja puut. Toisessa, Tampereen yliopiston työja ympäristöpsykologian tutkijaryhmien yhteistyönä tehdyssä, Suomen Akatemian rahoittamassa tutkimuksessa verrattiin lounastauon aikaisen 15 minuutin luontokävelyn, rentoutumisharjoituksen ja tavallisen kahvihuonetauon vaikutuksia. Sit ten harjoitukset jatkuivat. – Merelle, 58 Luonto on lääke myös mielelle. Kokeilu siis edisti palautumista, mutta vaikutukset olivat melko lyhytaikaisia, työpäivän sisällä tapahtuvia. Masennusoireet vähenevät Palaan luonnosta aina mukanani rauha. Puistoryhmäläisillä näkyi keskimäärin hieman muita voimakkaampi verenpaineen lasku iltapäivällä. Metsässä ja puistossa elpymiskokemukset olivat selvästi vahvempia kuin kaupungin keskustassa. ”Rauhoittava vaikutus.” Siirrytään pihakokemuksista työhuoneelle, tutkimusalaan, jolla on kartoitettu ympäristön vaikutusta muun muassa stressiin ja vireystilaan. Luonnon hyvinvointivaikutuksia on tutkittu Suomessa jo lähes neljäkymmentä vuotta. Koe toistettiin kolmessa ympäristössä: Helsingin keskustassa, Alppipuistossa ja Keskuspuistossa. Siinä kiitollisuuden ja levollisuu den tilassa olisi voinut lillua pitkään. Rauhaa sotaharjoituksissa Hyrylässä sotaharjoituksissa v. – Ruokin myös lintuja. – Lähellä on Hatanpään arboretum, jossa tulee kuljettua usein. Nuorena tutkijana Korpela kuului ensin professori Matti Syväsen ja valmistumisensa jälkeen professori Lea Pulkkisen ryhmään. Nopeatehoinen lääke on monen saatavilla muutaman harppauksen päässä kotiovelta. Miljoona linnunpönttöä -kampanjassa kiinnitin pihapuihin pari pönttöä. Koe tehtiin kahden perättäisen työviikon ajan. Alan kehitystä eturivissä seurannut Korpela sanoo, että nykyisin on mahdotonta perehtyä kaikkeen julkaistuun tutkimukseen. Yhtäkkiä yllemme laskeutui käsittämätön rauha ja levollisuus. En tunnista lajeja kovin hyvin, mutta jo niiden katselemisella ja kuuntelemisella on rauhoittava vaikutus. Miten mielipaikat tukevat ihmisen psyykkistä itsesäätelyä, eli yksinkertaistaen: miten kulkija kokee metsän vastaavan, kun hän sinne huutaa vaikkapa ahdistuneena, ja millaisena kulkijana hän itsensä kokee. – Allergologien tutkimuksissa on havaittu, että luonnon monimuotoisuus eli biodiversiteetti olisi yhteydessä hengityksen ja suoliston toiminnan kautta vähäisempään allergian esiintymiseen. Sekä kävelijät että rentoutujat olivat vähemmän jännittyneitä lounastauon jälkeen kuin sitä ennen. Viime keväänä ei näkynyt asukkaita, mutta nyt on muutama katsoja käynyt. – Vireystilan keskeisiä osoittimia ovat sydämen syke, verenpaine, lihasjännitys, hikoilu ja ihon sähkönjohtokyky eli kartoitetaan sydänja verisuonisysteemiä, Korpela tiivistää. Tutkimusalan juuret ovat ympäristöpsykologiassa, ja 2000-luvulla ala on versonut monitieteelliseksi ”puuksi”; myös arkkitehdit, ekologit, sairauksien esiintyvyyttä tutkivat epidemiologit, kaupunkisuunnittelijat, liikuntatieteilijät, metsätieteilijät, terveyspsykologit sekä työja organisaatiopsykologit etsivät fyysisen ympäristön vaikutuksia
Masentuneet koehenkilöt on tutkimuksissa laitettu myös tarkoituksella murehtimaan ikäviä asioita. Miten resonoimme vaikka kosketuksen kautta, on tutkimatta. – Eerik, 25 Millä aisteilla sitten otamme luonnon vastaan. Joissain kävelytutkimuksissa on huomattu linnunlaulun ja veden solinan elvyttävä vaikutus. H 42 • askel 5/2017. Arto Mikkolan lisensiaattityön Hiljaisuuden retriitti elvyttävänä ympäristönä (2003) mukaan sekä ympäristö että muut ihmiset ja retriittiohjelma antoivat osallistujille elvyttäviä kokemuksia. Tunnelma ennakoi muutosta: Luonto hiljenee, kaikki pysähtyy. Olen vapaa. Britanniassa tehdyissä kokeissa näkövammaiset kokivat luontoäänet elvyttävinä. USA:ssa ja Suomessa on tutkittu ympäristön vaikutusta ADHD-oireista kärsiviin lapsiin. Pellolla tai puvat iltakasteen raikastamat horsmat, joita aurinko tervehtii vielä viimeisen kerran ennen kettujen leikkiaikaa. Hänen omansa löytyy kotipihasta ja Pyynikin korkeilta mäntymetsäisiltä kallioilta, joilta näkyy Pyhäjärvi. – Viljami, 25 Ympäristövaikutusten tutkimista voidaan hyödyntää hyvin käytännöllisesti. Korpelan ideoimia voimapolkuja on rakennettu muun muassa Ikaalisten Luonto hiljenee ja pysähtyy. – Anne, 60 Kalevi Korpela puhuu mielipaikoista. Osallistuminen lisäsi myös sosiaalisuutta. Lyhytkin ulkoilu elvyttää. Mieli elpyy. Hyttynen inisee. Surussa suomalainen on mennyt perinteisesti metsään. Mielipaikka rakentaa minuutta Istun mielipaikallani vanhan mökin por tailla nauttien keskikesän täyteläisistä väreistä. Kalevi Korpelan mukaan tutkimuksissa keskitytään yleensä näköhavaintoihin. Hiljaisuutta melun rasittamille Istun savusaunan portailla. Stressinsäätelykeinoja ja tunteita kartoittavassa kansainvälisessä kyselytutkimuksessa ilmeni, että rukoilu tai uskonnollisuus sekä mielipaikkaan ja luontoon meneminen voivat helpottaa. Se voi olla luonnon paikka mutta myös koti tai tietty huone, jossa esineet tarjoavat muistoja ja myönteisiä minuuden kokemuksia. Korpelan mukaan vielä ei ole läheskään riittävää tutkimustietoa siitä, korvaako luontoaltistus lääkityksen. Ympäristön vaikutusta surussa on kuitenkin tutkittu vasta vähän. Ne tarjoavat suojaa, yksinoloa, pesän surulle. – Jotain sieltä heijastuu aina omaan mieleen, hän sanoo ja lisää, että mielipaikat löytyvät monesti luonnosta, ja niihin liittyy tietty tuttuus vaikkapa muistojen ja tunteiden kautta. – Paikka on muistiavain. – Myös hautausmaat, jotka nekin ovat viheralueita, koetaan elvyttävinä ja lohduttavina. Sa votan koivurunkojen paino tuntuu vas tan raikastamissa käsivarsissa. – Noin 46 prosentilla masennusoireet vähenivät selvästi. Kyselytutkimus vahvistaa, että mitä useammin ihminen viipyy mielipaikassaan, sitä vahvemmin hän kokee elpyvänsä. Monenlaisen hälyn ja kaupunkilaisen äänimaailman rasittamat ihmiset hakevat rauhaa hiljaisuuden retriiteistä, jotka pidetään yleensä luonnon keskellä. Masentunut kuitenkin hyötyy luonnon tarjoamasta hoidosta. – Joku voi olla aivan immuuni terveysvalistukselle mutta lähteä liikkeelle etsimään asuinympäristöstään mielipaikkoja. – On monipuolista näyttöä siitä, että luonnon katselu ja kuuntelu ja jo ikkunasta ulos katsominen elvyttää ihmistä, tutkija sanoo ja luettelee luontoympäristön antia: lumoutuminen, irtautuminen arjesta, rentoutuminen, energisyys, turhautumisen, vihan ja ärtymyksen väheneminen, asioiden järjestyminen mielessä. Kaikilla masennuskoulun koehenkilöillä oli mielialalääkitys ja osa kävi myös terapiassa. Korpela on ollut myös järjestämässä tutkimusta kahdeksan tapaamiskerran depressiokoulussa, jossa oltiin joka toinen kerta kaksi tuntia ulkona ja tehtiin mielipaikkaharjoitteita. Joko musiikki korvissa soiden tai kevään ääniä kuunnellen. Korpela ehdottaa, että siinä missä lääkärit kirjoittavat liikuntareseptejä, he voisivat määrätä myös mielipaikkareseptejä. Korpela puhuu paikkaidentiteetistä, jossa ihminen liittää minuutensa tiettyyn paikkaan. Leikkiminen luonnossa lisäsi muun muassa keskittymiskykyä. Ihmiset kokivat elpyvänsä ja usko omiin kykyihin parani. Odotan, ja niin sade alkaa. Reseptissä voisi lukea: ”Käy mielipaikassasi ja kerro seuraavalla kerralla, mitä siellä havaitsit ja koit.” Voimapolkuja ja koiralenkkejä Työ ja opiskelukiireiden keskellä koi rien pakottama 40 minuutin kävely Tapiolan metsäteillä saa ajatukset pois arjen kiireistä. Siitä huolimatta luontokävelyn aikana keskittymiskyky ja työmuisti paranivat ja mieli rauhoittui
Toinen maailmansota toi todella karmealla tavalla esiin kysymykset, joissa ihmisen on toteltava omaatuntoaan eikä lakia tai esimiehen käskyä. I hmisoikeuksissa on se ajatuksellinen ongelma, ettei niiden yli eikä ohi saa mennä. Voimapolku syntyi osana Tampereen yliopiston ja Metlan Terveyttä metsäs tä -hanketta. Toistaiseksi kukaan tai siis monikaan ei ole väittänyt, että pyhä oikeus vaatii matkustamaan vieraan maan kaupunkiin paiskomaan siellä pommeja, jotka surmaavat ja haavoittavat sivullisia. – Isojen viheralueiden lisäksi tarvitaan lähiympäristössä olevia rantoja tai puistoja, joka ovat korkeintaan 200–300 metrin ja muutaman minuutin kävelymatkan päässä kotiovelta. Sanoissa on myös häivähdys yhteydestämme luonnon kanssa. Mutta niin vain on, ettei esimerkiksi kasvissyönnistä voi tehdä ihmisoikeutta, vaikka se ruokavalio saattaisi olla ihmiselle ja ympäristölle hyvinkin edullinen. – Suomessa kannattaisi säilyttää jo olemassa olevat viheralueet. Skotlannissa on rakennettu miljoonilla punnilla uusia viheralueita, kun luontaiset ympäristöt on tuhottu ja haluttiin edistää ihmisten hyvinvointia ja sydänterveyttä. Sanaan ”ihmisoikeus” sisältyy ajatus, että näitä oikeuksia valvotaan ja että niiden rikkomisiin pyritään puuttumaan. Ja sen jälkeen ei ole ketään, joka suvaitsisi. Miten suvaitsemattomuutta voisi suvaita. Luonto keskittyy hyvän tekemiseen. P erinteinen kristillinen armeliaisuus vaatii juuri nyt rinnalleen muistutuksen kiivailijoiden historiasta. Jo pienet, niin sanotut ”liivintaskupuistot” isoissa metropoleissa saattavat lisätä hyvinvointia. Korpela oli mukana laatimassa Mielipolkua myös Pitkäniemen psykiatrisen sairaalan yhteyteen. J a näin olemme takaisin uskopuhdistuksessa ja kysymyksessä esivallasta. Opastetut reitit harjoituksineen ohjaavat avaamaan aisteja ja tekemään havaintoja sekä ympäristöstä että havainnoijasta itsestään. Tietyissä tilanteissa suvaitsemattomuutta, jota edistetään esimerkiksi suunnitellun väkivallan keinoin, ei voi suvaita. Voimme kuluttajina ja kulkijoina tehdä sille hyvää tai pahaa. L askel 5/2017 • 43. John Donnen kuuluisat sanat – ”Yksikään ihminen ei ole saari, täydellinen itsessään; jokainen on osa mannerta” – kuvaavat ennen muuta ihmisten kohtalonyhteyttä toisiinsa. Ryhmän – esimerkiksi maahanmuuttajien – inhimillinen ja oikeamielinen kohtelu ei ole asennekysymys, vaan elämän mittainen tehtävä jatkuvine ongelmineen. Mutta ensimmäinen asia, jonka voi tehdä, kuka tahansa, on vastustaa muotia ja lopettaa kerskuminen armottomuudellaan – ja armollisuudellaan. Myös sisustamisessa (viherseinät), rakentamisessa (viherkatot) ja yhdyskuntasuunnittelussa (viheralueiden vaaliminen tai rakentaminen) voidaan ammentaa tutkimusten tarjoamaa viisautta. Kulkijoiden kokemaan elpymiseen liittyy sekä fysiologista että psyykkistä hyvää. L Kiivailijat kylpylän maastoon. Ja silloin tämä jokin – esimerkiksi Suomen valtio – joka sanoo ”ei”, lakkaa olemasta suvaitsevainen ja on leimattavissa vähemmistöjen ahdistajaksi. Kauempana niiden käyttö vähenee, Kalevi Korpela sanoo. Seurauksena oli kapina, sen verinen kukistaminen, temppelin tuhoaminen ja ihmisten karkottaminen kaikkiin ilmansuuntiin. Jerusalemissa ja sen temppelissä saivat suurta kannatusta henkilöt, joita historiassa nimitetään kiivailijoiksi. Taho joka toimii toisin eli suvaitsee suvaitsemattomuutta, lakkaa todennäköisesti ennen pitkää olemasta. KOLUMNI Jukka Kemppinen • hovioikeudenneuvos ja professori M uutama vuosikymmen Jeesuksen kuolemaan johtaneen pääsiäisen jälkeen juutalaisten ja roomalaisten välinen jännite oli kasvanut pahaksi. Kysymys on hyvin ikävä, koska sen sisään on leivottu kivi
Enkeliä, joka näyttää naiselta, vaikka onkin mies, ojentamassa kättään kohti Mariaa. Marian hämillisiä kasvoja. Kyselen, miten on mahdollista jumalallisen alku Mariassa. Jeesuksessa Jumala kutoi pelastavan läsnäolonsa koko elämäämme. Hän on läsnä myös silloin, kun raskautta ei tullut tai omaa lasta syntynyt. Marian odotus sai alkunsa, kun Jumala kutoi pelastavan läsnäolonsa häneen. Pysähdyn ihmettelemään jumalallisen ja inhimillisen kohtaamista yhä uudelleen. Siihen, mitä olemme olleet ja siihen, mitä ei koskaan tullut. Samalla elän muistoissa oman raskaaksi tulemiseni ihanuutta ja vaikeutta, raskauden onnea ja vaivaa. 44 • askel 5/2017. Hengitän sitä sisälleni. Kehoa, joka kumartuu milloin eteenpäin, milloin taaksepäin. Silloin kun lapsemme sairastui tai kuoli. Muistan vieläkin nuoren naisen hehkun ja ujouden. Pelastavan läsnäolon, joka saavuttaa kaikkien syntyvien elämän. Pirjo Kantala • tuomaspappi RUKOUS E nkelin ilmestyminen Marialle on kuvattu sadoissa ja tuhansissa kirkoissa, lasimaalauksissa, ikoneissa ja tauluissa kahdentuhannen vuoden aikana. Tämä pelastava läsnäolo tuli mahdolliseksi, kun Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa. Sanon niin kuin Maria: Tapahtukoon minulle niin kuin sanot. Kivussa ja surussa. Sen saman, joka saavuttaa Jumala meissä Marian ilmestymisen ikoni kaikkien maailman raskaana olevien naisten kohdun. Katselen Marian ilmestystä ja kaiken elämän epävarmuuden ja murheen keskellä kietoudun Jumalan läsnäoloon. Tässä olen. Jumalan pelastava läsnäolo saavuttaa meidän jokaisen elämän, mutta myös kuoleman pääsiäisen sanomassa
Matka jatkuu, mutta se vaatii luottamusta. Kirjoita ”Rukouspyyntö” kuoren vasempaan ylälaitaan. Liitymme rukouksiin kaikkien kaipaavien kanssa. Sitä yhdessä kanssasi rukoilemme kaikille asioillesi. Tai rehellisyyttä, jotta narsistinen henkilö ei askel 5/2017• 45. Moni lähettää Jumalan puoleen rukouksia, jotta löytäisi rakastavan puolison. Äidin rukous ”Rukoilisitteko masentuneen poikamme puolesta. Rakkautta kaipaavan rukous Kevät sytyttää meissä läheisen ihmisen ja elämänkumppanin ikävän. Kaikki tuntuu niin epämääräiseltä, on kuin kulkisi sumussa…” Rukouspyyntöni: Tahdotko, että puolestasi rukoillaan. Eikä ihan vaan pikkuisen luottamusta vaan täyttä luottamusta Jumalan huolenpitoon. Apua, jotta saisivat kodin, jossa olisi lämpöä ja rakkautta. Jumala kutoo parantavan läsnäolonsa meidän ja lastemme elämään. P Elämässä on näitä sumupilven aikoja. Samoin sukulaisilla. Käsittelemme viestit luottamuksella. Lisäksi pyydän esirukousta tyttärelle, jonka yritys on kaatumassa.” ”Pyydän esirukousta lasten puolesta. Luottamusta autiomaassa ”Kiitos teille, jos jaksatte vielä rukoilla. Jokainen äiti voi palata Marian kokemuksiin poikansa kärsimyksen äärellä. Narsistisen ihmisen kanssa elävät tai eläneet hakevat rukoustukea selvitäkseen velkakierteestä, johon narsisti on heidät vienyt. Ehkä lähelläsi on joku toinenkin, joka kaipaa samoin kuin sinä. ”Haluaako Jumala auttaa eteenpäin. Hän itsekin pelkää jo, että jos ei paranekaan...” ”Rukoilen tyttäreni ja hänen miesystävänsä puolesta, että he saisivat lisää keskinäistä rakkautta.” ”Pyydän esirukousta poikani puolesta, että hän saisi tavata tytärtään ja olla yhdessä ilman hankaluuksia. Pyyntöjä voi lähettää myös sähköpostilla osoitteeseen askel.toimitus@kotimaa.fi otsikolla ”Rukouspyyntö”. Murheellisille on luvattu lohdutus. Toki asioiden puolesta voisi itsekin rukoilla, mutta jotenkin tuntuu, että vaikutus voisi olla vahvempi, jos muitakin olisi samalla asialla.” Näin aloittaa henkilö, jota odottaa syksyllä työttömyys ja edessä on asunnon myynti. Narsismin varjossa Viime vuosina on lehdissä, kirjoissa ja kirjoituksissa pohdittu paljon narsistisen ihmisen vaikutusta läheistensä elämään. Pyynnön voit lähettää osoitteella Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Rukoile ja katsele ympärillesi. Jumala on piiloutunut pilveen. Anna Jeesus rakkautesi koskettaa ja parantaa hylkäämisen haavat.” Suurin esirukousten määrä tulee äideiltä. Jokaisella on oikeus sellaista kaivata. Olisi asioita taivaan isälle vietäväksi. Kaipaamme toista ihmistä rinnallemme, lämpöä ja rakkautta elämäämme. NIMI OSOITE levittäisi perättömiä valheita. Haluaisimme lapsillemme parasta, mitä elämä voi antaa. Elämä kuitenkin koettelee ja satuttaa lapsiamme ja sitä kautta myös meitä. Ennen kaikkea henkistä tukea itselleen ja lapsille. Työ kirkossa askarruttaa ristiriitojen vuoksi, vaimolla on terveysja taloushuolia. ”Herra kääntäköön kasvonsa sinun puoleesi ja antakoon sinulle rauhan.” Rukouspyyntösi puolesta rukoillaan Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessun rukousryhmässä ja myös Tuomasmessun yhteydessä kerran kuussa. Jumala voi parantavalla läsnäolollaan parantaa meissä olevat haavat ja auttaa voimaantumaan, jotta jaksamme jatkaa elämää. Huoli ja suru lasten elämästä seuraa meitä äitejä läpi elämän. Vähän samanlainen tilanne kuin Israelin kansalla ja Mooseksella oli autiomaassa
Lutherin aikoina kaupungissa oli noin 4 000 asukasta. Lutherin vihkikirkko on jäljellä Ei ole tiedossa, mitä oikeastaan tapahtui Wittenbergissä lokakuun viimeisenä päivänä 1517. Saksassakin kaupungin virallinen nimi on Lutherstadt Wittenberg. Sotien päätyttyä siitä tuli osa Preussin kuningaskuntaa, ja sitten vuonna 1871 osa uutta Saksan keisarikuntaa. Tarjolla on myös Lutherpalapelejä, Luther-olutta ja Katharina-suklaata. Nykyään niitä on vähän alle 50 000, joten saksalaisen mittapuun mukaan Wittenberg on edelleen pikkukaupunki. Vuosina 1949–1990 Wittenberg oli osa DDR:ää, ja nykyään kaupungista löytyy Itä-Saksan esineellistä kulttuurihistoriaa esittelevä museo. Politiikkaa seurasi talous ja kulttuuri. Lutherin synnyinja kuolinkaupunki on Lutherstadt Eisleben ja hänen lapsuuden asuinkaupunkinsa MansfeldtLutherstadt. Tämä lisäys on myös kahden muun kaupungin nimessä. Vuonna 1507 valmistunut kirkko toimi kaupungin yliopiston pyhättönä, ja sen ovi oli eräänlainen ”yliopiston ilmoitustaulu”. Linnankirkossa Luther oli vihitty teologian tohtoriksi, ja siellä on hänen hautansa. Luther katsoo joka näyteikkunasta, joka toisesta kurkistaa Katharina-rouva. Kaupungin taide-elämän johtotähti oli Lucas Cranach vanhempi, 1500-luvun keskeisiä maalareita, graafikkoja ja kirjanpainajia. Osa Preussia ja DDR:ää Renessanssiaikaisen johtoasemansa Wittenberg joutui luovuttamaan poliittisten muutosten myötä. 46 • askel 5/2017. Reformaation alettua yliopistosta tuli uuden teologian ja saksilaisen sivistyksen keskus, joka haali lahjakkuuksia Pohjoismaita myöten. Renessanssija yliopistokaupunki Wittenberg on piirtynyt suomalaisten tajuntaan nimenomaan Lutherin ja uskonpuhdistuksen kaupunkina: siellä Luther naulasi teesinsä kirkonoveen, ja sieltä Mikael Agricola haki oppinsa Suomen uskonpuhdistuksen ja suomen kirjakielen tarpeisiin. Ehkä ei tapahtunut mitään; jos Luther naulasi teesinsä Linnankirkon (Schlosskirche) oveen, ei siinä ollut mitään kummallista. Fredrik perusti kaupunkiinsa yliopiston, johon tulivat professoreiksi Luther (raamatunselitys, nykyinen eksegetiikka) ja Philip Melanchton (kreikka). Siistissä pikkukaupungissa ei ole paljon kohennettavaa, mutta sekin vähä mitä voidaan tehdä, tehdään. Muistotapahtumat keskittyvät kesän matkailukauteen ja syksyyn, mutta harvalukuiset turistit eivät voi olla huomaamatta merkkivuotta nytkään. Napoleonin sotien aikana kaupunki oli ranskalaisten miehittämä. Wittenberg tarjoaa paloja Lutherista Wittenberg juhlistaa reformaatiota juhlilla, näyttelyillä ja seminaareilla. Merkittäväksi paikaksi se muuttui vasta, kun Saksin vaaliruhtinas Fredrik Viisas teki siitä residenssikaupunkinsa 1500-luvun taitteessa. Teksti ja kuvat: Veli-Matti Huhta H K evättalven auringossa paistatteleva Wittenberg tuntuu vasta heräävän – sekä kevääseen että reformaation 500-vuotisjuhliin. Elben rannalla sijaitseva Wittenberg mainitaan aikakirjoissa ensimmäisen kerran vuonna 1180
askel 5/2017 • 47
On pappia, ritaria, porttoa, kerjäläistä ja kaupustelijaa. Pronssi-Lutherin takana kohoaa sopusuhtainen Raatihuone (Altes Rathaus). Vaaliruhtinas lakkautti kaupungin munkkijärjestön vuonna 1525 ja lahjoitti rakennuksen Lutherille ja hänen perheelleen. Aatelittoman muistomerkki Alkuperäisessä asussaan on säilynyt myös Lutherin asuintalo. Nykyisen asunsa se on saanut 1400-luvulla. Wittenbergin ilmeisin Luther-muistomerkki on kaupungin silmää hivelevällä torilla (Marktplatz) sijaitseva pronssipatsas. Kirkko paloi 1700-luvulla. Viimeistään tämä renessanssirakennus muistuttaa, H Uskonpuhdistuskin oli renessanssin aikakauden ilmiö. Papit ja portot Wittenbergin kaduilla Wittenbergin uusin reformaatiomuistomerkki on wieniläissyntyisen taiteilijan Yadegar Asisin luoma valtava panoraama, joka esittää kaupunkia reformaation aikaan. Suuren lieriönmuotoisen näyttelyhallin seinään on heijastettu 360 asteen kuva 1500-luvun Wittenbergistä: asukkaista, kaduista, tapahtumista. Osa Lucas Cranach vanhemman maalaamasta Kaupunginkirkon alttaritaulusta. Professorinvirkansa lisäksi Luther toimi kirkon saarnaajana, ja siitä tuli eräänlainen ”uskonpuhdistuksen emokirkko”. Se rakennettiin uudelleen barokkityyliin, ja ”korjattiin” 1800-luvulla uuskeskiaikaiseksi. Vuonna 1821 valmistuneen monumentin kerrotaan olleen ensimmäisen, joka Saksassa julkisesti pystytettiin aatelittomalle henkilölle. Jos kuuluisa ovi oli olemassa, enää sitä ei ole. Nykyään talossa toimii Luther-museo, jossa on maailman suurin kokoelma uskonpuhdistukseen liittyvää esineistöä. Sirona ja valkeana se tuottaa hienon kontrastin patsaan jyhkeydelle. Kaupungin toinen suuri kirkko, Kaupunginkirkko (Stadtund Pfarrkirche St. Alkuvuoden 2017 museo oli suljettu, sitäkin kunnostettiin kesän matkailijoita ja syksyn juhlallisuuksia varten. Se on peräisin 1800-luvun puolivälistä. Alun perin augustinolaisluostarina toimineessa, vuonna 1504 valmistuneessa rakennuksessa Luther eli ja työskenteli jo munkkina ollessaan. Markkinoita pidetään, sikaa teurastetaan ja suonta isketään. Kaupunginkirkossa Luther meni naimisiin Katharina von Boran kanssa vuonna 1525, ja siellä hän oli edellisenä vuonna virallisesti luopunut munkinkaavustaan seurakuntalaisten nähden. Se ei ole outoa, saihan Luther aikanaan jo ruhtinaalliset hautajaisetkin. 48 • askel 5/2017. Tekninen toteutus onkin hämmästyttävä; malleina ovat olleet oikeat ihmiset, Wittenbergin Linnankirkko on palanut sitten Lutherin aikojen. Kirkon seinässä on suuri pronssiovi, johon on kaiverrettu 95 kuuluisaa teesiä. Näyttävä saarnastuolikin edustaa 1800-luvun koristetaidetta. Marien), on sitäkin alkuperäisempi. että uskonpuhdistuskin oli renessanssin aikakauden ilmiö. Lutherin patsaan vieressä on Melanchtonin patsas. Alkuperäisestä sisustuksesta ei ole säilynyt juuri mitään, ja komea saarnastuolikin on 1800-luvulta
LutherBibel 2017 -julkaisu on 70 teologin viisi vuotta kestänyt projekti, joka tuotti päivitetyn version klassikosta. Lisäksi tulevat kaikki kirkolliset ja hengelliset tilaisuudet, seminaarit ja muistojumalanpalvelukset. Juhlien ja Wittenbergin kaupungin internetsivut on laadittu saksalaisella perinpohjaisuudella. Lutherin Raamatun painoasultaankin kaunis laitos on saatavissa jokaisesta kirjakaupasta, verkossa luettavissa ja sieltä tilattavissa. Uutta tutkimuskirjallisuutta Lutherista, reformaatiosta tai vaikkapa yksittäisestä vuodesta 1517 on runsaasti saatavilla. Ne ovat pääasiassa luettavissa myös englannin kielellä, joten tietoa matkailijoille löytyy. On Katharina-suklaata ja -likööriä, Luther-viinaa ja -olutta. Kyseessä on eräänlainen ”aikakapseli”, jota säestää eri kohdissa vaihtuva äänimaisema. Ehkäpä teoksen suuruus on jollekin kokijalle ahdistava. On näytelmää ja pop-oratoriota, viinija olutjuhlaa. Reformaatiota on markkinoitu hyvällä maulla. askel 5/2017 • 49. On Luther-leluja, palapelejä ja sarjakuvia. Ilmiötä lähestytään niin kulttuuri-, sosiaali-, talouskuin poliittisenkin historian näkökulmasta. Ne levittävät historiallista tietoa ja ovat siinä mielessä pelkästään positiivisia asioista; eräs sarjakuvalehti selittää Lutherin suulla, mikä on oikeastaan totta ”teesikertomuksessa”. Hyviä kirjakauppoja kaipaavan kannattaa vierailla Wittenbergiä suuremmissa kaupungeissa, esimerkiksi läheisessä Leipzigissa. On kansallinen Luther! 95 aarretta – 95 ihmistä -näyttely, Luther ja avantgarde -taidenäyttely, Vapauden portit-reformaationäyttely. Uskonpuhdistaja kangaskassissa Wittenbergissä näyteikkunat notkuvat Luther-tavaroista. Lutherin raamatunkäännös ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1522, ja sitä pidetään yhtenä saksalaisen kirjallisuuden suurimmista aarteista ja merkittävimmistä saksan kielen lähteistä. Asisin fiktiivinen Wittenberg ei vaikuta pikkukaupungilta, joka historiallinen Wittenberg oli: väkeä on kirjavanaan ja koko ajan tapahtuu. Teologisia katsauksia on paljon. Ja mikäpä Luther-oluessa, arvostihan uskonpuhdistaja tunnetusti myös hyvää olutta: ”Ich sitze hier und trinke mein gutes wittenbergisch bier...”. Lutherin päivitetty Raamattu Saksalaisilla kirjamarkkinoilla Luther on näkyvästi esillä. Kun vierailin paikalla, erästä rouvaa kannettiin paareilla ambulanssiin. Matkailijan runsaudensarvi Muistojuhlien kesään ja syksyyn liittyy monenlaista seminaaria, juhlaa ja tapahtumaa. On Lutherin hääjuhlaa, laulujuhlaa ja syksyllä Lutherille omistettu renessanssimusiikkijuhla. On mukia, jääkaappimagneettia ja kangaskassia. Luther on näkyvästi esillä myös ystävänsä, taiteilija Lucas Cranach vanhemman kotimuseossa. Uskonpuhdistajan vähemmän mairittelevia puolia ei nykykirjallisuudessa silotella. L Suuri osa Wittenbergin näyteikkunoista on somistettu Luther-esineillä ja -herkuilla. Yleisvaikutelmaksi jää, että ainakin vielä, ennen kesän ”karnevaalikautta”, näyteikkunat on tyylikkäästi somistettu ja muistoesineet kauniita. Esimerkiksi vanhan Lutherin antisemitismi tuodaan selvästi esiin. jotka on valokuvattu renessanssiasuissa, digitoitu ja siirretty osaksi kokonaistaideteosta
Heitä teloitettiin Ruotsin valtakunnassa kaikkiaan tuhansia ja Suomessakin satoja. Se tiedetään, että Turun kuninkaallisen hovioikeuden vahvistaman kuolemanrangaistuksen kärsivät pappilanrengit Heikki Mikonpoika ja Heikki Pekanpoika. Palataanpa Taivassalon mestauspaikalle, jota myöhemmin alettiin kutsua Kyynelten kallioksi. Mooseksen kirjan kohta 20:13 kuului: ”Jos joku miehenpuolen kanssa makaa, niinkuin jonkun vaimon kanssa, he ovat kauhistuksen tehneet, heidän pitää molemmat totisesti kuoleman: heidän verensä olkoon heidän päällänsä.” Ruotsin ja suomen kielissä ei 1700-luvulla ollut homoseksualismia merkitsevää sanaa. Taivassalossa ja Kyynelten kalliolla Suomalaispappien kädet eivät tahriintuneet homojen vereen – yhtä arvoituksellista poikkeusta lukuun ottamatta. Tässä rikoksessa mies ja nainen olivat kumpikin naimisissa tahoillaan ja siten kaksinkertaisesti häväisseet pyhän avioliiton. Väkijoukkoa kerääntyy veneillä, kärryillä ja jalkaisin kauniille kalliotasanteelle. Ylivoimaisesti pahiten Mooseksen laista kärsivät eläimeensekaantujat. Mooseksen lakikirjan mukaan Oikeastaan on ihme, ettei homojen veri virrannut vuolaasti kymmenen sukupolvea sitten. Teksti: Teemu Keskisarja V arsinais-Suomi, Taivassalon saaristopitäjä armon vuonna 1665. 50 • askel 5/2017. Tämä periaate vaikutti esimerkiksi noitien teloituksiin. Abrahamin Sodoma-havainnoista juontuivat kansainväliset termit sodomia ja sodomiitit. Teologian ”sodomiiteiksi” luokittelemat ihmiset saivat Suomessa elää jopa 1600ja 1700-luvuilla, jolloin pyövelin kirves heilui lukemattomista muista synneistä. Nämä Heikit ovat Suomen historian ensimmäiset nimeltä tunnetut homot. Tavallisesta aviorikoksesta seurasi 1600–1700-luvulla ruoskinta ja mojova sakko, esiaviollisesta suhteesta vähintään julkinen häpeärangaistus. Hänen kaksi asiakastaan talutetaan mestauslavalle. Pyöveli astelee esiin punaisessa virkapuvussaan. Toimituksesta ei tiedetä tarkkoja yksityiskohtia. Ruotsin valtakunnassa oli 1600–1700-luvuilla voimassa Mooseksen laki. He ovat myös kautta aikain ainoat varmuudella Suomessa mestatut, joiden rikos oli homoseksualismi. H Suvaitut sodomiitit Suomi on historialtaan miltei maailman homomyönteisin tai homovälinpitämättömin maa. Keitä olivat Heikit, ensimmäiset nimeltä tiedetyt homot. Kumma kyllä, ilmiö ei ulottunut pohjolaan saakka. Mooseksen laki jäi tältä osin Suomessa melkein kuolleeksi kirjaimeksi. Kaikki aviovuoteen ulkopuolinen kanssakäyminen kriminalisoitiin. Aikalaisten silmissä jakeissa ei ollut mitään tulkinnanvaraa. Se on teloituspaikka. Kautta katolisen ja luterilaisen kristikunnan homovainoja puhkesi uskonnon pohjalta. Myös kaksinnaiminen ja sukurutsaus työllistivät pyöveleitä. Erityisen verihuuruinen Mooseksen laki oli sukupuolisissa hairahduksissa. Exodus ja Leviticus sidottiin sellaisinaan tuomarien käyttämän lakikirjan liitteiksi; rikollisia tuli rangaista vanhatestamentillisesti. Mooseksen lain nojalla kokivat kuolemanrangaistuksen esimerkiksi useat ”kaksinkertaiseen huoriin” syyllistyneet suomalaiset. Pappi lukee rukouksen, yleisö veisaa virsiä ja rukoilee rikollisten sielujen puolesta. Keskiajalla suomalaiset olivat tottuneet sovittelemaan aviorikokset pikku sakoilla, mutta 1600-luvun alusta lähtien niistä tuli jopa hengenasioita. Homoja ja eläimiinsekaantujia Homous on Raamatussa kielletty useampaan otteeseen, samassa yhteydessä eläimeensekaantumisen kanssa ja kuolemanrangaistuksen arvoisena tekona. Esimerkiksi vuoden 1776 suomennoksessa 3. Evankelis-luterilaisen kirkkomme pitäisi olla ylpeä siitä, ettei se armottomimpinakaan aikoina vainonnut homoja
askel 5/2017• 51. Turun Akatemiassa 1700-luvulla tehdyn väitöskirjan kansilehti
Kuva ei liity jutun aiheeseen vaan kuvaa vankien kohtelua tuon ajan yhteiskunnassa. Esivalta ei ikinä saanut selville, ketkä makasivat samojen vällyjen alla jossain ulkoluodolla tai erämaan piilopirtissä. Ennen virkaansa Taivassalossa hän oli osallistunut kolmikymmenvuotiseen sotaan kenttäsaarnaajana Ruotsin suurvallan armeijassa. Heikkien kohtalo kyllä tuotti vuonna 1665 paljon asiakirjoja: pöytäkirja Taivassalon käräjillä, jatkokäsittely Turun hovioikeudessa ja ehkä vielä armonanomus kuninkaalle Tukholmaan. Hän oli iäkäs, paljon nähnyt ja urallaan menestynyt hengenmies. Työpaikka saattaa merkitä jotain. Muita homojen teloituksia Suomen alueelta ei tunneta. Homovainoista kotiutuisi riesaa, muttei mitään hyötyä rikollisuuden ennaltaehkäisemisen kannalta. Historioitsijalta puuttuu esimerkiksi olennainen tieto renkien iästä – mahdollisesta ikäerosta saisi vihiä suhteen vapaaehtoisuudesta taikka toisen osapuolen hyväksikäytöstä. Lainsäätäjät, juristit ja papit laskelmoivat, että julkisuus vain edesauttaisi aiemmin tuntemattoman kauhistuksen leviämistä. Mooseksen laki kannatti tarkemmin katsottuna jättää omaan arvoonsa. Sodomia-syntiä ei kampanjoitu Noitavainoissa 1670-luvulla kidutetut ruotsalaiset ja suomalaiset tunnustivat lentäneensä paholaisen vuorelle ja Pakkotyöhön tuomittu rikollinen kaulakahleineen Suomen vankeinhoidon julkaisusta 1800-luvulta. Mutta kaikki tämä on historioitsijan arvailua. Jäljellä on vain pätkä hovioikeuden tuomiosta – ja arvoitus. H Eipä heistä juuri muuta tiedetäkään kuin nimet, työpaikka Taivassalon pappilassa, rikos ”sodomiittinen synti” ja rangaistus kaulankatkaisu. Ehkä. Syrjäisessä Suomenmaassa tapahtui paljon törkeitä väkivaltaja seksuaalirikoksia, jotka ylityöllistivät oikeuslaitosta. Brennerus kaiketi tiesi, että sivistyneemmässä Euroopassa homoja oli tapana teloittaa. Kriminaalipolitiikka ei 1600–1700-luvulla käytännössä käynyt miesten kanssa makaavien miesten kimppuun. Ei vaikka seksuaalirikoksia koskevia asiakirjoja on yleisesti ottaen tallella suunnattomasti. Asiakirjojen sirpaleet eivät kerro edes sitä, ilmiantoiko kirkkoherra Brennerus itse renkinsä tai todistiko heitä vastaan oikeudessa. Kärähtivätkö Heikit isäntänsä, kirkkoherra Claudius Brenneruksen ansiosta. Taivassalossa Kyynelten kalliolla on nyttemmin järjestetty tilaisuuksia seksuaalisen tasa-arvon puolesta. Nykyajan sukupuolisuuden tutkija voisi otaksua, että homoja oli myös 300 vuotta sitten jokaisessa suomalaisessa kyläyhteisössä. Paikka onkin paras ja rikoshistorioitsijan silmin jopa ainoa mahdollinen. Syy on suurin piirtein selvillä. Enemmän kuin homorengeistä on lähteitä kirkkoherra Claudius Brenneruksesta. Sotapapin työ oli avartavaa. Esivalta uskoi ja toivoi, ettei Välimeren maissa ja Keski-Euroopassa rehottava kuolemansynti ollut vielä levinnyt pohjolaan. Siinä virassa hän oli kyllikseen kuullut kuolevien kirkumista taistelukentällä ja tarjonnut lohtuaan. Miksi he saivat olla rauhassa taikka ainakin elää. Se oli oikea ajatus. Pappilan piirissä synnin harjoittaminen oli toki vaarallisempaa. 52 • askel 5/2017. Mutta melkein kaikki nämä arkistolähteet ovat tuhoutuneet, tärkeimmät Turun palossa 1827. Ylityöllistynyt oikeuslaitos Oikeuskäytäntö oli verinen teoista, jotka aikalaisten moraalissa liippasivat läheltä homoseksualismia
Niin pimennossa, ettei siitä loppujen lopuksi tarvinnut edes vaieta. Mikäli syrjäisissä salotorpissa eleli hissukseen poikapareja, heillä ei ollut huolenhäivää viranomaisista. Oikeudenkäyntejä oli Suomessa muutama per vuosisata. Pian oikeuslaitos huomasi koko noituuden hölynpölyksi ja lopetti vainot vähin äänin. Salaisen ohjeen mukaan piti kiinni jääneitä kyllä rangaista, mutta kun kukaan tai mikään ei etsinyt, jäivät homot löytämättä. Ei häneltä liiennyt aikaa homotutkimuksiin. Edes suomalainen kansanperinne – joka muuten on täynnä alapäänjuttuja – ei kertoile muinaisten aikojen homoista. Ilmiantoihin ei ollut aihetta. Heistä ei koitunut kouriintuntuvaa haittaa naapureilleen. Poikien käyttö paimenina jopa tyystin kiellettiin, jottei syntiin heräisi kiusausta. Eikä kyläläisistäkään. askel 5/2017• 53. Varsinkin nuorison uteliaisuus heräsi. Oikeudenkäyntejä oli vähän Suomessa papit menettelivät järkevästi sodomian torjunnassa. Suomi on likipitäen ainoa maailmankolkka, jossa homoja ei koskaan ole teloitettu sankoin joukoin. Raamatusta saattoi kuka hyvänsä suomalainen lukea, mikä rangaistus kuului miesten kanssa makaaville miehille. Juuri ignoroiminen piti sodomian kurissa. Sodomiittien suvaitseminen oli paljon helpompaa. Ei pelkästään Raamatun vaan myös maallisten syiden vuoksi tuomarit ja papit pyrkivät rajaaman seksin aviovuoteeseen. Peruspappi oli paitsi sielunhoitaja myös virkatilansa viljelijä, väestökirjanpitäjä, nimismiehen ja voudin oikea käsi sekä köyhäinhoidon ja kituliaiden kulttuuripyrintöjen puuhamies. Pappien homo-asenteisiin vaikutti laiskuus taikka töiden priorisointi. L Suomi oli jo 300 vuotta sitten seksuaalivähemmistön lintukoto. Eläimeensekaantumista koskevia julmettuja julistuksia luettiin Suomessa jokaisilla käräjillä sankan yleisön edessä. Viaton veri ryöppysi, ja oikeuslaitos kulkeutui kaaokseen, kun vainoihin kulutettu työ oli pois vaikkapa arkisten varkauksien selvittelystä. Aviorikoksista syntyi verisiä mustasukkaisuusdraamoja ja syrjähypyistä äpäriä, usein yhteiskunnan elätettäviksi. Kirkko ei ole Suomessa vainonnut homoja, kun vainolla tarkoitetaan kuolemanrangaistuksia, polttorovioita ja kidutusruuveja. Väärien asioiden anteeksipyytely ei ole oikein edes tasa-arvon edistämisen hyvässä tarkoituksessa. Mitä julkisesta älämölööstä seurasi. Synti pysyi pimennossa. Rikoshistorioitsijan näkökulma Evankelis-luterilainen kirkkomme tuntuu tänään pyytelevän anteeksi homojen kaltoinkohtelua ja menneisyyden vääryyksiä. Homoutta oli ihan mahdollista suvaita ketä kiinnostaa -hengessä. Homoutta pidettiin harmittomana, sikäli kuin tavallinen talonpoika tai emäntä edes ajatteli koko asiaa elämänsä aikana. Rikoshistorioitsijana en voi yhtyä kuoroon. Tapahtui suorastaan päinvastoin. Heikkien jälkeen ne eivät johtaneet teloituksiin vaan raukesivat esimerkiksi todisteiden puutteeseen tai syyntakeettomuuteen. Ilmiöstä ei kirjoitettu eikä saarnattu yhtään mitään. Kuolemanrangaistuksen uhka ei kahlinnut sukuviettiä eli ”luontaisia taipumuksia” ja ”pahaa lystinpitoa”, kuten eräs maaherra valitti. Millään muulla tavalla asia ei ollut esillä. Suomeen ei ennen 1900-luvun alun kaupungistumista syntynyt mitään homojen alakulttuurin tapaistakaan. Ei kieltoja, uhkauksia eikä varoituksiakaan. Eläimeensekaantujia teloitettiin paljon, koska 1700-luvulla tiedemiehetkin uskoivat ihmisen ja eläimen yhteydestä sikiäviin hirviöihin. Minun katsannossani Suomi oli jo 300 vuotta sitten seksuaalivähemmistön lintukoto. Syvä hiljaisuus sekä kirkon ja oikeuslaitoksen välinpitämättömyys olivat parasta, mitä homoille oli tarjolla silloisessa, verihuuruisessa maailmassa. Näistä esimerkeistä ja myös terveellä järjellä oli pääteltävissä, että sodomia-syntiä ei kannata kampanjoida suomalaisten tietoisuuteen ja jokapäiväiseksi puheenaiheeksi. Muuan Torniossa 1700-luvun alussa venäläisen sotavangin kanssa pelehtinyt kauppias olisi ehkä teloitettu, mutta hän pakeni ja kuoli luonnollisesti ennen hovioikeuden käsittelyä. Kirkon historian homovastaiseksi leimaaminen loukkaa vuosisatojen aikana toimineita tuhansia suomalaispappeja, jotka syystä tai toisesta jättivät nimenomaan homot rauhaan. Samankaltainen kriminaalipolitiikan yliviritys epäonnistui Ruotsin valtakunnan kohutuimmassa seksuaalirikoksessa. Eikö 2010-luvun pappien pitäisi kiittää edeltäjiään sodomiittien suvaitsemisen pitkästä perinteestä. Tiedotusvälineet soimaavat kirkkoa tai ainakin sen osasia suvaitsemattomuudesta. ilmiantoivat samasta rikoksesta monta muuta kyläläistä. Varsinaiseen maalliseen lakiin ei Suomessa ennen vuotta 1889 säädetty homopykäliä. Hollannissa paljastui 1700-luvun alussa ensin jokunen todellinen sodomiitti ja sitten hysteerisen jahdin tuloksena monta kymmentä kuviteltua. Ei mitään myönteistä. Kansanperinne vaikeni homoista Esivalta ei joutunut katumaan vainoamatta jättämistä. Yhä useammat päättivät eläinpartneria ainakin kerran kokeilla
”Olin kotona; olin siellä, minne kuuluin.” Aino Ukkala Katekismuksen tavaajat Suomen ensimmäisenä kirjahistorian professorina toimineen kirkkohistorioitsija Tuija Laineen uusi tutkimus kertoo, kuinka Suomen valtaväestö oppi lukemaan. Eräs kertoo taivaan puutarhasta: ”Kun poimin yhden hedelmän, toinen kasvoi välittömästi sen tilalle. Hopun tutkimus täydentää sisällissodan kuvaa ja antaa pohjaa tarkastella esimerkiksi naisten yhteiskunnallisessa asemassa tapahtuneita muutoksia. Marshall tiivistää pari vuosisataa kestäneen reformaatioajanjakson 150 sivuun hienosti. Tuomas Hoppu. Maatalouskulttuurissa elänyttä rahvasta alettiin toden teolla opettaa lukemaan 1600-luvulla. Taivaassa käyneet ovat nähneet värejä, joita täällä ei ole, ja kirkkautta, joka lähtee Jeesuksesta. Siellä leijona leikkii lasten kanssa kuin kissanpentu. Kurkistus tulevaan Taivaan rajalla on kiehtova ja harvinainen teos. Paavo Alaja Naiset aseissa 1918 Valkoiset eivät sisällissodassa 1918 aseistaneet naisia rintamalle, mutta punaisten riveissä taisteli 2 600 naista. Sisällissodan naiskaartit. Jos suomenkieliselle lukijalle pitää suositella yhtä teosta, jossa on yleistajuisesti kerrottu, mistä reformaatiossa oli kyse, Marshallin kirja on oikeastaan ainoa vaihtoehto. Pääosaltaan kirja keskittyy eri alueiden naiskaartien liikkeiden ja toiminnan kuvaamiseen. Aluksi Hopun tutkimus kartoittaa nuorista naimattomista naisista koostuneiden kaartien järjestäytymistä tuoden esille naisten aseeseen tarttumisen syitä. Laineen kirja on tärkeä palanen suomalaista kulttuurihistoriaa, jossa lukutaidolla on ollut valtava merkitys – ei vähiten kristinuskon kannalta. He ovat saaneet kurkistaa taivaaseen, ja heidän kokemuksensa siitä, mikä Jeesukseen uskovia odottaa, ovat huikeita. Kokonaiskuva on laaja, yksityiskohtia unohtamatta. Marshall on kriittinen vanhoja käsityksiä kohtaan, pyrkii estottomasti objektiivisuuteen ja kirjoittaa nykylukijalle historiaa tulkiten. Paavo Alaja Reformaation historia Suomeksi ei ole ollut aiemmin luettavissa moderniin historiantutkimukseen nojaavaa yleisesitystä reformaatiosta. Hiljalleen, lähinnä 1700-luvulta alkaen, edettiin luetun ymmärtämiseen ja omaehtoiseen lukemiseen. Taivaan rajalla. Gummerus 2017. Aluksi lukeminen oli sosiaalista, muistiin perustuvaa ulkoa opettelua. Hän on täynnä valoa ja rakkautta, jonka luota ei haluaisi lähteä pois. Kirjoitustyyli on raikas tuulahdus suomalaiseen tapaan käsitellä kirkon historiaa, Lutheria tai reformaatiota. John Burkes. Peter Marshall. Lukukulttuurin kehitykseen liittyy moninaisempia asioita kuin lukutaitoa itsestäänselvyytenä pitävä nykylukija tulee ajatelleeksikaan. niin & näin 2017. Suomalaisnaiset aseissa 1918. Reformaatio. Joillakin on kokemuksia myös pimeämmältä puolelta, mutta kirja painottuu taivaaseen ja kumoaa runojen ja laulujen yksipuolisen taivaskuvan: taivaassa ollaan täydessä toiminnassa, tehdään mielenkiintoisia projekteja. Rahvaan lukukulttuurin kehitys varhaismodernina aikana. Sisällissodassa niistä kertoo kuvaavasti naisten pukeutuminen housuihin, mikä oli lähes varma tuntomerkki naisen osallistumisesta aseelliseen toimintaan. Historian faktat tapaavat ylipäätään jäädä suomalaisissa reformaatiokäsityksissä uskonnollisten tulkintojen varjoon, joten brittihistorioitsija Peter Marshallin Re formaatio-kirjan suomennos tulee tarpeeseen. Tuija Laine. 54 • askel 5/2017. Kirjaan on haastateltu ihmisiä, jotka ovat lyhyen ajan olleet kuolleina ja sitten palanneet elämään. Paavo Alaja Kirjat Aapisen ja katekismuksen tavaamisesta itsenäiseen lukemiseen. – – se suli suussani herkullisimmaksi mauksi, jonka koskaan olen maistanut.” Monilla on ollut tunne, että vasta siellä on todellisesti elossa. Motiivina oli kristinuskon perusteiden omaksuminen. Historiantutkija Tuomas Hoppu on tutkinut näiden naisten osallistumista sotaan ja kirjoittanut Suomen naiskaartien vaiheita tarkastelevan kirjan Sisällissodan naiskaartit. Päivä Oy 2017. Lopussa Hoppu luo katsauksen naiskaartilaisten kohtaloihin sodan päättyessä. Samalla suomenkielisen kirjallisuuden tarjonta kasvoi ja uskonnollisten teosten rinnalle alkoi ilmestyä maallista luettavaa. SKS 2017
Ajatuksia pyhäpäiviin. ”Käy hiljaisissa paikoissa. #twaarna ”Kun rukoilette” opetti Jee sus! Rukous on itsestäänselvyys, jossa lapsi puhuu Isälle joskus muutamilla sanoilla! Tekopyhät latelee! (Toinen vuo sikerta. Kahdeksan laatikkoa tuottaa riittävän sadon kahdelle hengelle. Minerva 2017. Sisätiloissa oleskelu pahentaa paino-ongelmia ja masentuneisuutta. Rikkaruohoille ei jää tilaa, koska noin 40 x 40 senttimetrin kokoisiin ruutuihin jaettu ala täyttyy helposti salaateista, tomaateista tai porkkanoista. Metsän parantava voima. Minerva 2017. Myös veden lähistöllä on hyvä olla.” Luonto toimii kuten kofeiini. Riveistä ruutuihin Perinteisen riveihin kylvämisen sijasta voi kokeilla ruutuviljelyä. Anne-Marie Nageleisen. Riikonen. Ruuduissakin voi noudattaa viljelykiertoa, ja myös kumppanuuskasvit on tärkeä ottaa huomioon. Laatikkopuutarhurin opas antaa seikkaperäiset ohjeet ruutujen perustamiseen ja kasvien viljelyyn. Hyvä kuvitus auttaa niin ikään ruutuviljelyn alkuun. Florence Williams. sunnuntai pääsiäisestä.) Päivi Puhakka Terveyttä metsästä On monta hyvää syytä viettää aikaa metsissä kulkien: Oppiminen, luovuus ja muisti paranevat. Arjen ja juhlan oivalluksissa on luterilainen henki. Jo pelkkä luontonäkymä vähentää stressiä ja edistää sairaudesta toipumista. Huonoselkäinenkin pystyy hoitamaan kasveja, jos laatikko on tarpeeksi korkea. Aino Ukkala 140 merkin saarna Twaarnat puhuvat 140 merkin tiiviydellä Twitter-sukupolvelle. Runsas sato ruutuviljelyllä. Maija Paavilainen. askel 5/2017• 55. Metsän parantava voima -teos esittelee eri maissa tehtyjä tutkimuksia metsissä liikkumisen positiivisista vaikutuksista ihmiseen. ”Kristitty kulkee kevyin kantamuksin. Armollista menoa. Tuoksut vaikuttavat mielialaan, käytökseen ja terveyteen. Twaarnat. Ensimmäisen twiittauksen teki rehtori Saija Hellström. En ole vielä kristitty, mutta yritän tulla.” Pirjo Wesaniemi Laatikkopuutarhurin opas. Mennään siis metsään. Aino Ukkala Luther ja Maija Rakastetun kuvittajakirjailija Maija Paavilaisen mainio lahjakirja Armollista me noa antaa oman panoksensa reformaation juhlavuoden kunniaksi. Nelikulmaiset 120 x 120 -senttimetriset puulaatikot ovat käteviä kasvualustoja. Hauskojen kuvien myötä ne auttavat työstämään omia polkuja ja ajatuksia. 5. Väyläkirjat 2017. Twaarnat, Ajatuksia pyhäpäiviin käy kirkkovuotta läpi kolmen vuosikerran mukaan. Hänen aarteensa on taivaassa.” ”Elämä ei ole olemista vaan tulemista. Sitä haluaa jatkuvasti lisää. Kirjailija ja pappi Teuvo V. Teuvo V. Varsinkin lapset kärsivät luonnonpuutoksesta, mikä aiheuttaa heissä levottomuutta ja ahdistusta. Ei lepoa vaan harjoitusta. Riikonen on koonnut twaarnansa nyt myös koviin kansiin. Kirkkoherra Mikko Seppälä sai idean minisaarnaan, johon pastori Visa Viljamaa kehitti aihetunnisteen #twaarna. Kirjapaja 2017. Ytimekkäästi, oivaltaen, koskettavasti ja hauskasti
56 • askel 5/2017
Mukana eli vahva unelma maallemuutosta. – Tajusin, että olin irtaantumassa ihmisistä, etääntymässä ja vieraantumassa yhteiskunnasta. Pääkaupunkiseudulla kasvanut pieni tyttö kaipasi maalle, luontoon. Luotin sen tulevan, kun elämäni on siihen valmis. H Kotini on luontoni Luonto on Eija Wagerin maailman paikka, jossa elämää eletään tasavertaisesti muitten lajien kanssa. Lupaus, joka kantoi Eijan eläinten ja luonnon koulutettavaksi. Sain tuntea lapsuudestani tutun luonnon hengityksen, syvän rinnakkainelon luomakunnan kanssa. Se oli ollut kuin viesti tulevaisuudesta. – Yhteiselo opetti syvällisesti kunnioittamaan sitä erilaisuutta, mutta myös syvää samankaltaisuutta, joka ihmisten ja muitten lajien välillä on. Teksti: Mari Vainio Kuvat : Laura Oja L apsena Eija Wager tunsi syntyneensä väärään paikkaan. Varsa oli saanut raamatullisen nimen, koska Aron-niminen hevonen oli ilmestynyt Eijalle välähdyksenomaisena visiona jo vuosia ennen maallemuuttoa. Siihen Eijaa tuki erityisesti isän serkku, näyttelijä Leif Wager, jonka vahva, nuoren tytön maailmaa tukeva luontosuhde kantoi kauas. Elämä kuitenkin kuljetti metsän menninkäisen vuosikymmeniksi Italiaan Milanoon, työ toimittajana ja MTV3:n kirjeenvaihtajana maailman metropoleihin. Olin jälleen osa luontoa, en sen kuluttaja tai käyttäjä. Luonnon kutsu oli hyvin voimakas. Luonto kutsuu Kirjassaan Koirani haukkuu italiaksi (WSOY 2003) Eija kertoo muutostaan maalaiskylään, jonka yhdeksi vuorten valtiaaksi nousi Aron-varsa. – Siellä löysin takaisin eheään luontoyhteyteen. – Koska unelma oli niin juurevan vahva, annoin sille aikaa. Se oli hyvin merkityksellistä myös tulevaisuutta ajatellen. Eija muutti 25 Milanon vuoden jälkeen Pohjois-Italian vuorille, lähelle Como-järveä. – Sain kasvaa rauhassa kohti syvää luontoyhteyttäni, joka paljolti perustui intuitiivisiin luontokokemuksiin, jotka antoivat enemmän kuin uskalsin ottaa vastaan. Tiesin, että minun oli palattava ihmisten luo, muuten erakoituisin. Uskoin, että minulla oli heille edelleen annettavaa. askel 5/2017• 57. Ympäristön vaateista huolimatta sain kokea olevani hyväksytty omana itsenäni. Pienessä Schignanon kylässä Eija jakoi Uuden Kuun talonsa yhdessä suuren eläinlauman kanssa. Ja se tuli. Olin osa sitä. Käytännössä Eijan oli kymmenen vuoden jälkeen repäistävä itsensä irti talosta
Kaikki muut ovat ikään kuin meidän käytössämme, meillä on eläimiin vain käyttösuhde. – Olemme eriyttäneet itsemme muista lajeista. Eija Wagerin mukaan eläimet hyväksyvät monenlaista käyttäytymistä eivätkä kavahda erilaisuutta. Vanhuutensa Eija haluaa elää Italiassa. – Ääritilanteissa ihmisistä tulee esille parhaimmat ja pahimmat puolet. – Haavat ovat todella syviä, ja niiden parantumiseen menee sukupolvien aika. Suuri massa on myös maapallomme uhka. Eläin ei vaikutu ihmisen tarinoista ja rooleista. Selviämme elämästä ainoastaan suurena joukkona, toinen toistamme tukien. Lentolippu Italiaan on kuitenkin aina paluulippu. – Toivomme voivamme hallita kaikkea, mutta todellisuudessa hallinnoimme vain massana, emme yksin. Älykään ei pysty hillitsemään primitiivisiä tarpeitamme. Nyt ajattelen, että se on valoon palaamista, paluuta olemaan puhtaasti sitä, mitä alkuaan olemme lajina olleet. Kukaan ei ole niin laumaeläin kuin ihminen. H 58 • askel 5/2017. Maailmankuvamme on osaltaan kutistunut sen kautta. Kokemukset kantoivat ymmärtämään ihmisyyden kaksi puolta. Viimeiset kymmenen vuotta Eija on asunut Suomessa. – Olemme koko lajikehityksemme ajan käyneet taistelua reviiristämme. Pelko asettaa aitoja Metsä ei enää ole luonteva elinympäristömme. Samanlainen ja erilainen Liian usein Eija tuntee, että me ihmiset olemme nostaneet itsemme erilleen luonnosta, luonnon yläpuolelle, maailman Herroiksi. Meitä on aivan liikaa. Varmasti jossain vaiheessa maa eheytyy ja ihmiset löytävät uuden elämän sijan, rauhaa ja ymmärrystä toisiaan kohtaan. – Tämän päivän ihminen on biologiselta evoluutioltaan aivan samanlainen kuin neoliittisen ajan ihminen. Se on ollut yksi elämän ydinkysymyksistä omaa henkistä kasvua ja itsetuntemusta ajatellen. Aistimme eivät enää ole herkimmillään näkemään ja kokemaan sitä, mitä monet eläinystävämme ympärillämme kokevat. Se on monelle jopa pelottava paikka, jossa tunnemme olevamme enemmän uhattuna kuin suojattuna. Ihmisen älykkyys on jossain määrin oma tappiomme. Ihmisyys on näyttänyt monet kasvonsa, siitä syvimpänä kokemuksena muun muassa Jugoslavian sodat, joissa perheet hajosivat ja veljet kävivät veljiään vastaan. Emme suhtaudu niihin tasa-arvoisesti. Nyt tehtävää vielä riittää Suomessa. Kulttuurievoluutio on tullut itsetuntemuksemme ja luonnon väliin. Tasa-arvoisuus on Eijalle erityisen tärkeää. Tunteiden kirjo on loputon. Meidän on syvän yhteiskunnallisuuden vuoksi vaikea saada enää yhteyttä itseemme. Luonto on maapallomme yhteinen koti. Tämän Eija on saanut kohdata myös toimittajan töittensä kautta. Samaan aikaan sain nähdä sekä suurta solidaarisuutta, auttamista ja rinnalla kulkemista että tappavaa ja itsekästä julmuutta. Kotimaa on Italia, synnyinmaa Suomi. Eläinten kanssa tapahtuu voimakasta sanatonta kommunikointia. – Ennen ajattelin, että henkinen kasvu on sitä, että ihminen tulee valaistuneemmaksi, intuitio voimistuu ja kokee asioita voimakkaasti
– Kun eläin on saanut kasvaa turvassa eheänä omana itsenään, sen omanarvontunne on vahva ja se lähestyy ihmistä luottamuksella. Uskomuksia ja harhoja Eläinten sanattomuus kantaa ymmärtämään luottamuksessa hiljaisuuden ja rauhan arvon. – Se tunne on kuin hiljainen rukous. Se kuuluu kasvuun. Me ihmiset olemme mielikeskeisiä ja sanotamme jatkuvasti asioita, vaikka voisimme vain kuunnella ja kuulla. – Eläin ei vaikutu tarinoista. Arvotamme itseämme ja toisiamme tarinoittemme kautta. – Syvässä ilossa ja rakkaudessa saa vain tarttua puhtaasti tähän hetkeen ja olla kiitollinen. – Minä kannoin laumani keskellä vastuun siitä, että jokainen laji sai elää turvassa omannäköistään elämää, kukoistaa omana itsenään. Yhteys maailmakaikkeuteen vie ihmeelliseen, syvään ilon ja valon tunteeseen. – Elämä ei ole minussa, vaan minä ilmennän elämää. Toki sekin kantaa mukanaan hyviä ja huonoja kokemuksiaan ja suhtautuu kumppaniinsa niitten kautta. Eija kertoo kokemuksistaan, joissa oma minuus katoaa ja saa tuntea olevansa osa jotakin suurempaa. Koira houkuttelee yhteyteen, josta poistuu kaikki ylimääräinen. Tämän ymmärryksen kautta elämä laajenee, saan tuntea olevani osa luomakuntaa, osa maailmakaikkeutta, joka ulottuu oman ymmärryksemmekin tuolle puolen, sanattomuuteen ja yhteyteen eläinten, lajitoveriemme kanssa. – Empaattisuus on lajiominaisuutemme, joka usein jää rakkaudettomuuden peittämäksi. On tärkeää hämmästellä kaikkia elämän mahdollisuuksia, sen kauneutta ja valoa. Pelko asettaa aitoja välillemme. – Voimme aina valita elämässämme toisin. – Kukoistuksessa löydämme todellisen ilon, jossa ei ole mitään konkreettista kohdetta ja jossa saamme vain olla kiitollisia. Kiitollisuuden siivin kulkee eteenpäin myös Eija Wagerin ajatus eläinten kanssa yhdessä eletystä elämästä, yhteisistä päivistä. Mikäli se aistii lähellään hyvyyttä, on se aina valmis tasavertaiseen suhteeseen ihmisen kanssa. Se suo ihmiselle parantavaa hoivaa. Meidän tulisi lapsesta saakka tukea ihmisten monimuotoisuutta ja erilaisuutta, kykyä nähdä toisessa itsemme. Tämän Eija huomaa myös eläinavusteisessa työssä, jota hän opettaa muille. Puhdasta läheisyyttä Eläimellä ei ole rooleja. Jokainen ihminen kertoo itsestään tarinaa, uskoo siihen itse ja laittaa muut uskomaan. Elämä on tekojen kautta luotavaa turvaa, mutta myös puhtaan olemisen ymmärrystä. Lauman jäsenenä Eläinten kanssa Eija sanoo kokeneensa syvää yhteisyyttä, jossa jokaisella on oma tehtävänsä. Olla-sana ilmentyy Eijalle valtavana, oman pienuuden suuruuteen kantavana oivalluksena. Voimme jättää taaksemme turhat uskomukset, käsitykset ja harhat. Se ei kysy työstä ja titteleistä, mahdista tai mammonasta. L askel 5/2017• 59. – Teen koirani Ambran kanssa vapaaehtoistyötä muun muassa vanhainkodeissa, joissa dementoituneille ihmisille koiran läsnäolo suo uusia mahdollisuuksia kokea tämä hetki. Kaikki roolit ovat sille merkityksettömiä
Tavallisilla verikokeilla selviävät muun muassa veren punasolujen määrä ja hemoglobiinipitoisuus sekä mahdollinen yleiskuntoa heikentävä tulehdus tai sairaus. Keskivartalolle kertyneet kilot vaikeuttavat hengitystä todella paljon. A nssi Sovijärvellä on neuvot helpompaan hengittämiseen. Samalla sydän pumppaa keuhkojen kautta 4–8 litraa verta minuutissa, tällöin puhutaan keuhkoverenkierrosta. Anemian yleisenä oireena on nopea hengästyminen rasituksessa. Myös psyykkiset syyt, esimerkiksi paniikkihäiriö, tuntuvat usein hengenahdistuksena. Kun siihen liittyy vanhenemiseen kuuluva fyysisen suorituskyvyn heikkeneminen ja yhtäkkinen painonnousu ja vielä tupakointi, hengenahdistus on hyvin todennäköistä. Hengitysteiden kautta keuhkomme tuulettuvat. Oikealla hoidolla ja lääkityksellä näiden sairauksien aiheuttamaa hengenahdistusta voidaan lievittää. -kirjan (Duodecim) avulla. Ilman aktiivista liikuntaa parikymppisen miehen maksimaalinen hapenottokyky laskee 40 prosenttia eläkeiän kynnykselle tultaessa. Joka toinen suomalainen on kuitenkin ylipainoinen ja joka viides lihava. Tilastojen mukaan joka toinen sairaalan tavalliseen päivystykseen tuleva potilas valittaa äkillistä hengenahdistusta. Pistävä kipu rinnassa ja vinkuva hengitys ovat merkkejä, joiden vuoksi on syytä käydä lääkärissä. Usein syynä on aikaisempaa vähäisempi liikunta ja sen seurauksena huono kunto. P Huono kunto hengästyttää Kuntoile ja pidä paino kurissa. Hengityksen mekanismeihin, hengästymiseen ja hengenahdistukseen voi paneutua Anssi Sovijärven selkokielisen tuoreen Miksi hengästyn. Tutkimuksessa potilasta rasitetaan juoksumatolla tai polkupyöräergometrialla äärimmilleen. H engästyttää, rintaa puristaa, happi loppuu, ahdistaa, tukahduttaa... Normaalisti hengitys on tiedostamatonta ja automaattista. Lisäksi astma ja COPD eli keuhkoahtaumatauti ja keuhkoveritulppa aiheuttavat hengenahdistusta. Tutkimuksen avulla voidaan selvittää, johtuuko rasitushengenahdistus keuhko-ongelmista vai sydänperäisestä syystä tai vain huonosta kunnosta. Hän lohduttaa, ettei epämiellyttävältä tuntuvan hengästymisen ja hengenahdistuksen taustalla läheskään aina ole sairaus. Sisäänhengitys tuo happipitoista ulkoilmaa elimistöömme, ja uloshengitys poistaa keuhkorakkuloiden sisältämää hiilidioksidipitoista ilmaa. N ormaali ikääntyminen lisää hengästymisherkkyyttä, kun sydänlihas muuttuu vuosien karttuessa. Keuhkojen kautta kulkee lähes huomaamattamme 10 000–20 000 litraa ilmaa vuorokaudessa. Paras ja monipuolisin rasitushengenahdistuksen tutkimus on spiroergometria. Joka minuutti vedämme ilmaa noin 12 kertaa, rasituksessa jopa 40 kertaa minuutissa. – Kuntoile riittävästi ja säännöllisesti, pidä painosi kurissa, syö terveellisesti, älä tupakoi, käytä alkoholia kohtuudella ja tee säännöllisesti syvähengitysharjoituksia. Tenniskentän kokoiset keuhkomme sisältävät lukuisia keuhkoputkia, jotka päättyvät sataan miljoonaan keuhkorakkulaan. Tuoreen tutkimuksen mukaan joka viides helsinkiläinen kärsii elämää haittaavasta hengenahdistuksesta. H engitys ei kuitenkaan aina ole vaivatonta ja automaattista. Hengästymisen ja hengenahdistuksen taustalla voi toki olla myös sairaus, kuten verenpainetauti, sydämen vajaatoiminta, sepelvaltimotauti tai eteisvärinä. – Lihavuuteen liittyvä hengityksen vaikeutuminen on meillä jäänyt aivan liian vähälle huomiolle. Alhainen veren hemoglobiinipitoisuus herkistää sekin hengästymiselle. Tupakansavu pienentää tunnetusti hemoglobiinin happipitoisuutta ja vaikuttaa suoraan myös keuhkoputkiin. HYVÄ ELÄMÄ Sirpa Norri • lääketieteen toimittaja 60 • askel 5/2017. Lähes jokainen kokee joskus tämän tuntemuksen omalla subjektiivisella tavallaan. Kun vatsa painaa sekä palleaa että keuhkoja, jo pienikin rasitus aiheuttaa helposti hengästymistä, Sovijärvi sanoo. Toisinaan se vaatii ponnistelua ja aiheuttaa hengästymistä tai hengenahdistusta. Professori Anssi Sovijärvi on vuosikymmenet erikoistunut kliiniseen fysiologiaan. Hengenahdistukselle ja hengästymiselle on lukuisia ilmaisuja, eikä ihme
Sun armos meille täällä soi... Musiikissa Pentti Martiskainen ja Saalem Brass -puhallinorkesteri. Pirjo Wesaniemi askel 5/2017 • 61. Rukousystävät ry:n keräämiä varoja oli käytetty lupaehtojen vastaisesti muun muassa palkkoihin, hallintokustannuksiin, Jalovaaran käytössä olleeseen autoon, kielikursseihin ja ulkomaanmatkoihin. Musiikissa Tuuli Malve yhtyeineen. Posliininmaalauskurssi 3.–7.7. Kuvataideleiri 18.–20.7. Grilli kuumana. L 21.5. Tuomasmessun Tuohus-kuoro on äänittänyt 20 laulua Inna ja Juha Vintturin johdolla. Kuusi lauluista on suomentanut Anna-Maija Raittila. Saarnaa Atte Korhola. Musiikissa Ville Myllykoski ja Tuomaskuoro Maija Sihvolan johdolla. Helluntain Tuomasmessu klo 18. Kalajoen XXV laulukurssi Lisätietoja www.kkro.fi p. Äiti-lapsileiri 24.–30.7. Vaikka laulut olisivat ennestään tuntemattomia, niiden hengitykseen solahtaa hetkessä. Etkot pihalla. sekä 12.–16.6. Jalovaaralle ehdollista vankeutta Helsingin käräjäoikeus tuomitsi kuukausi sitten maallikkosaarnaaja Pirkko Jalovaaran ja Rukousystävät ry:n toisena vastuuhenkilönä olleen miehen kahdeksaksi kuukaudeksi ehdolliseen vankeuteen rahankeräysrikoksesta. Juontajina Leila Lukander-Pajula ja Uwe Preusker. 6.–9.6. Saarnaa Mikko Malkavaara, liturgina Ulla Ullgren. L 28.5. L Helluntain Tuomasmessu-tapahtuma sunnuntaina 4.6.2017 alkaen klo 14 Mikael Agricolan kirkossa ja kryptassa. Laulujen voima on ihmeellinen, ne tasaavat lepattavan mielen ja sielun sykkeen olemaan läsnä Jumalan edessä. Musiikissa Antti Vuori ja Pekka Nyman yhtyeineen, musiikkivieraina Jukka ja Tove Leppilampi sekä Maria Ylipää. Juontajana Kirsi Salmola. Varsinkin Taizé-laulujen rauhallinen ja meditatiivinen ote on monelle tuttu myös YLE:n hartausohjelmista. Saarnaa sotilaspastori Risto Kaakinen, liturgina Eveliina Ojala. 08 4639 200, toimisto@kkro.fi , www.kkro.fi Kesäistä kurssitarjontaa Kalajoella Hengen voimaa Jo Tuomasmessun alkuajoista asti musiikilla on ollut merkittävä osuus sen kulusta. Luentoja Pyhästä Hengestä: Eero Junkkaala ja Jorma Karanko. Tuomio perustuu siihen, että tekoaika on ollut pitkä, saatu hyöty erittäin suuri, toiminta tahallista ja piittaamatonta. Eläkeläisten leiri 10.–14.7. L 14.5. Saarnaa professori Jaana Hallamaa, liturgina Olli Valtonen. Levy on varsin korkeatasoinen ja ehjä kokonaisuus. Pirjo Wesaniemi Haavi auki K U V A : O L L I S E P P Ä L Ä Mikael Agricolan kirkossa Helsingissä (Tehtaankatu 23) sunnuntaisin klo 18 L 7.5.Saarnaa pastori Pauliina Kuokka, liturgina Minna Tuominen. Musiikissa Tuuli Malve yhtyeineen. Jalovaara joutuu menettämään valtiolle rikoksen tuottamana taloudellisena hyötynä 163 370,72 euroa, toinen tuomittu joutuu menettämään 67 366 euroa. He ovat käyttäneet rahaa rahankeräysluvan vastaisesti noin 578 000 euroa. Juontajina Ari-Pekka Mustonen ja Topi Haarlaa. Lasten Musiikkija lähetysleirit 26.6.–1.7. Juontajana Hanna-Leena Nuutinen. Lehden painoon mennessä tuomiosta ei ole valitettu hovioikeuteen
T ila u sk u po n k i TILAAJAN NIMI OSOITE POSTINUMERO POSTITOIMIPAIKKA PUHELINNUMERO TILAAJAN ALLEKIRJOITUS Lähetykset vain kotimaahan. Tilauksiin lisätään postimaksu 5 €. Tuotteita rajoitetut erät. Sacrum maksaa postimaksun VASTAUSLÄHETYS TUNNUS 5002954 KOTIMAA OY PL 279 00181 HELSINKI KEVÄÄSEEN JA KESÄÄN LAHJAKSI, TULIAISEKSI JA ITSELLE Postikortit 20 € ________ kpl Vieraskirja 20 € ________ kpl Aikuisten ystäväkirja 14 € ________ kpl Taizé-lauluja CD 20 € ________kpl Martta Wendelinin kesäisen nostalgiset kortit 20 kortin nippu (2x10) Kaunis vieraskirja Martta Wendelinin kuvilla Rauhoittavaa musiikkia Tuomasmessusta, Taizé-lauluja CD Hilpeä ja hurmaava Aikuisten ystäväkirja 14 € 20 € 20 € 20 €. 020 754 2350. Tilauksen voi tehdä myös sähköpostilla: tilaus@sacrum.fi tai puhelimitse ma-pe klo 9-17, la klo 10-15 puh. Myös Sacrum myymälä Hietalahdenranta 13, Helsinki
Myös tiedotus matkoista ja konserteista on hyvä juttu. Mainokset eivät hypi silmille. V., Isokyrö L Erittäin hyvä lehti. Kiitettävää on lehden ”epäkaupallisuus”. K o t im a a o y m a K sa a p o st im a K su n Va sta us lä he ty s tu nn us 50 15 8 2 3 H eL SIN KI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Kestotilaus 84,00 e 12 kk määräaikaistilaus 89,00 e 12 kk 44,50 e 6 kk Irtonumero 9,00 e Kestotilauksena 12 kk 6 kk määräaikaistilauksena 12 kk 6 kk Muutan määräaikaisen tilaukseni kestotilaukseksi Osoitteenmuutos (täytä vanha ja uusi osoite alle) vakinainen ___/___201_ alkaen tilapäinen ajalle ___/___201_ alkaen – ___/___201___ Tilaan Askel -lehden itselleni lahjaksi Lahjatilauksen saaja (Osoitteenmuutoksessa vanha osoite) TILAISUUDET Seppo Juntusen rukousillat su 7.5. Askel on positiivinen poikkeus aikakauslehdistössömme. Lehti on hyvin toimitettu. – S. – S. Erityiskiitos täytyy antaa kuvaajille, missään muussa lehdessä ei ole näin hyviä kuvia. S., Järvenpää L Pidän erittäin paljon mielenkiintoisista, pitkistä haastatteluista ja lääkäripalstasta. – M. klo 17.00 Kallion kirkko, Helsinki la 20.5. Askelta aina odottaa, että koska se ilmestyy. – M. PALVELUKORTTI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Tilauksen maksaja (Osoitteenmuutoksessa uusi osoite) K ot im aa O y Nimija osoitetietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. – T. L., Kotka L Raikas, monenlaisille lukijoille sopiva lehti. – E. Erilainen, laadukas lehti, jossa riittää lukemista. Ajassa mukana ja asioita pintaa syvemmältä. klo 18.00 Maria-sali, Kouvola su 28.5. H., Kaavi L Paljon kiinnostavaa asiaa ja helppolukuista tekstiä. Mukava lehti, jonka kanssa voi hengähtää hetkisen. Täynnä mielenkiintoisia artikkeleita ja Raamatun opetusta. Ainoa miinus Askel-lehdessä on, että se on suunniteltu vanhoille. K., Helsinki L Askel-lehti on juuri se oikea lehti, jota tämän päivän hektisessä maailmassa ihminen tarvitsee. – M. B., Järvenpää L Lehti on uudistunut edukseen. klo 17.00 Kuopion tuomiokirkko to 25.5. L Askel-lehti on todella mielenkiintoinen lehti. A., Iisalmi Asiakaspalvelu Puhelin: 020 754 2333 Internet: www.kotimaa.fi Sähköposti: asiakaspalvelu@kotimaa.fi Osoite: Hietalahdenranta 13, PL 279, 00181 Helsinki Tilaushinnat Suomeen* Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakauslehtien verokanta on 10 % 1.1.2013 lähtien. Askel-lehti hoitaa lukijaa kokonaisvaltaisesti: jokaiselle lukijalle löytyy jotain. (*Suomen ulkopuolelle meneviin tilauksiin lisätään postikulut). – J. Kauniita kuvia. On ilo antaa lahjaksi hyvää lehteä. Ulkoasu on nuorekas. – T. – M-M. Joka numerossa saisi olla meille nuoremmille lukijoille suunnattu ajankohtainen juttu. Olen tilannut sitä itselleni ja lahjaksi. klo 18.00 Leppävirran kirkko su 21.5. Lukemista ja ihmisen ääntä riittää. Suosittelen. Ei kuitenkaan liian ”aikakauslehtimäinen”. H., Kuopio L Askel pitää pintansa vuodesta toiseen. klo 18.00 Myllypuron kirkko, Helsinki LUKIJOIDEN PALAUTETTA askel 5/2017 • 63. Erityisesti Askel-lehdessä miellyttää sen uskonnollinen sitoutuneisuus, jopa rohkeus sanoa ääneen se, mitä tarvitsemme. Herättää pohtimaan asioita. J., Soini L Hinta irtonumerona tuntui ensin kalliilta, mutta kun lehteä luki tiesi saavansa koko rahalle hyvää luettavaa. Tärkeintä on säilyttää kristillinen sisältö ja monipuolinen hengellisten teemojen käsittely edelleenkin. klo 18.00 Savonlinnan tuomiokirkko pe 26.5. A., Helsinki Hyvää asiaa, erilaiset elämäntarinat koskettavat. – T. N., Syvänniemi L Hieno lehti, mukava lukea hengellisistä aiheista monipuolisesti ja monesta eri näkökulmasta, lisäksi julkkishaastattelut ovat huolellisesti tehtyjä
Olin tapahtuman aikaan töissä ja kun palasin kotiin lounaalle, syynäsi piika turkkini hyvin tarkkaan, mutta kirpun kirppua ei löytä nyt. Ötökät kuitenkin kuuluvat kesään enkä anna niiden häiritä vuoden parasta ajan jaksoa. Päivisin istuin sängyn reunalla tarkkailemassa ja yöt vietin omassa rauhassani salissa. Minua tietysti osoitettiin sormella vaikka olin ohjelmanumeroon täysin syytön. Kun ylösnousemus antoi odottaa itseään, kävin välillä huolestuneena tarkistamassa vieläkö piika hengittää. Aamukahvilla piika huomasi kädel lään ryömivän ötökän, luuli sitä kukkakär päseksi ja yritti huitaista pois. Piika toi tuliaisiksi influenssan ja hau tautui sen kanssa vällyjen alle päiväkausiksi. Ja ne ääniefektit; hirveä yskiminen ja niisku tus. Pian alkoi imuri laulaa ja piika kävi tarkkaan läpi koko huushollin, erityisesti minun makuu paikkani. Koska otus ei noussut siivilleen, otti piika sen tarkempaan syyniin ja hyönteinen paljastui kirpuksi. Olen herkkä koville äänille, eikä piika ole minun elinaikanani sairastanut, joten kaikki oli minulle kovin outoa. Innostuimme toipilaan kanssa lähtemään linturetkelle rantamaisemiin ja bongasimme monta vesitirppaa. Minä tar kastin rantasaunan katon kunnon sillä välin kun piika vähän siivoili saunatuvassa. Huhtikuinen kevät oli hyytävän kylmä, mutta lumi suli ja järvikin riisui jääpeitteensä pääsiäisenä. 64 • askel 5/2017 NERON ELÄMÄÄ L Annoin piialle pari päivää vapaata, jotta hän voi pistäytyä ulkomailla teatterissa. Pakkasyöt pitivät niitä kohmeessa, mutta lämmön tultua ne ovat koonneet joukkonsa ja valmistautuvat hyökkäykseen. Sitten henkilökunta muisti, että oli taan noin korjannut pari linnunpönttöä ja kantanut ilmeisesti vaatteissaan sisään lintukirpun. l Teksti ja kuva: Cheri Tamminen Kirppusirkus Voit jättää minulle palautetta: www.askellehti.fi/2neronelamaa nero_64.indd 64 19.4.2017 21.45. Ei olisi pitänyt. Lisäväriä verkkaiseen elämäämme toi kirp pusirkus. Näin miten piian ajatuskuplaan piirtyi uusi, entistä korkeampi aita kasvimaan ympärille. Säästyin kirppuhäädöltä, mutta pian on ryhdyttävä punkkitorjuntaan. Usein yskänkohtausta seurasikin kissanluukun kolahdus. Pala tessamme kohtasimme kaksi kaurista, joista toinen näytti meille kieltä. Vaivoin sain hänet välillä hereille, ja hän raa hautui kuin zombie täyttämään ruokakuppini
L Viehättävä nainen, ilman ikä-, painotai pituusrajoja. Vastauskirjeet postitetaan viikoittain ilmoittajille. Laitahan kirje tulemaan. Tulethan ystäväksi. Harrastat mökkeilyä, kalastusta ja tavallisia asioita. Hyvä yhdessäolo tärkeää. Harrastukseni ovat liikunnalliset. L Sinä rauhallinen, mukava, kenties akateem. Asut mahdollisesti maaseudulla. Ilmoitukset julkaistaan saapumisjärjestyksessä. Kirjeet lyhennetään tarvittaessa. Olet myös huumorintajuinen. mies. Kun haluat vastata kirjeenvaihtoilmoitukseen Kirjoita kirje nimimerkille ja lähetä osoitteeseen: Askel / Kirjoita minulle, PL 279, 00181 Helsinki. Odotan viestiäsi, jossa kertoilet itsestäsi ja toiveistasi. nainen, lapsirakas, luomu takaisin maalle. Tarja Larmasuo, varatuomari tarja.larmasuo@suomenlahetysseura.fi 020 7127 204 suomenlahetysseura.fi/testamentti askel 5/2017 • 65. Viesti: Askel/Kirjepalvelu Lähetä lyhyehkö kirjeenvaihtoilmoitus (maksimi 50 sanaa) nimimerkillä, nimelläsi ja osoitteellasi varustettuna. Maksa summa Kotimaa Oy:n tilille Nordea FI60 1573 3000 0007 10. Etelä–Keski-Savosta. Kirjoita. Myös englanninkieltä tykkään opiskella. akvarelleja ja runoja. Kaikella on määräaikansa 9889 L Etsin sinua rehellinen, raitis, fiksu ja mukava mies. Käsi kädessä 9890 L Heippa! Täällä 66-vuotias vapaa uskovainen mies etsii uskovaista naishenkilöä seurusteluja lenkkikaveriksi Keuruun – Jyväskylän seudulta. Eiväthän hengelliset tilaisuudetkaan ole sinulle vieraita. Laitammeko monipuolisen taidenäyttelyrakennuksen ja tapahtumapihan ja kahvilan. & 8.6.2017 Klo 19.30 Tapiolan kirkko 25/10 € www.urkuyofestival.fi KARI TIKKA LUTHER ooppera operan Juristimme on palveluksessasi, jos sinulla on testamenttia koskevia kysymyksiä. naiselle. Jos kaipaat tosi ystävää, kirjoita luotettavalle 64-v. Osoite: Kirjeenvaihtoilmoitus, Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Olen rauhallinen ja mukava akateem. Kevät 2017 9892 RISTIKKO 4/2017 Kirjapalkinnon voittivat Katja Ketola Harjavallasta, Mikko Rantanen Keuruulta ja Ritva Viljanen Uudestakaupungista. Pidäthän luonnon kauneudesta ja pienistäkin ilon aiheista elämässä. Varaudu odottamaan vähintään kuukausi. Henkilöt, jotka haluavat vastata sinulle, lähettävät kirjeensä toimitukseen, josta ne postitetaan sinulle viikoittain Askelen kuoressa avaamattomina. Sinusta haluan ystävän. Olen hoikka, raitis, rehti, jo iäkäs mies. Kaksin aina kaunihimpi 9891 Kirjoita minulle Kun haluat oman ilmoituksen askel-lehteen Kirjeenvaihtoilmoituksen hinta on 25 € kotimaasta, Pohjoismaista ja Baltiasta, muista maista 30 €. Liitä maksettu pankkisiirtokuitti tai kopio siitä kirjeeseen. Merkitse kuoren vasempaan ylänurkkaan ilmoituksessa mainittu nimimerkki ja numero. Teen itse mm. Yhdessä 9888 L Olen 56-vuotias mieshenkilö Pirkanmaalta. Lämpimät onnittelut! Ohjaus Juulia Tapola Kapellimestari Erkki Lasonpalo Elja Puukko Emriikka Salonen Aki Alamikkotervo 1.6., 2.6
mennessä osoitteella Askel, PL 279, 00181 Helsinki tai sähköpostilla askel.toimitus?kotimaa.fi Kuoreen tunnus Ristikko 5/2017. NIMI: ___________________________________________ PUH._____________________ OSOITE:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Olen Askelen tilaaja Ristikon laati: Martti Räikkönen 66 • askel 5/2017. Oikean ratkaisun lähettäneiden kesken arvomme kirjapalkintoja. Ristikko 5/2017 Lähetä ratkaisu 17.5
Ajattelen lapsia, jotka juuri nyt elävät kärsimyksen ytimessä. Katson kotoisia tiaisia, jotka rohkeasti ja pelotta ottavat paikkansa, kyselemättä oikeutustaan olla olemassa ja nauttia pöydän antimista. Punarintaa, joka yrittää lintulaudallekin kuin varkain, ettei häiritsisi muita, vahvempia yksilöitä, jotka kernaasti olisivat työntämässä sivuun uuden tulokkaan. askel 7–8/2015 • 67 K un maailmassa tapahtuu järkyttäviä asioita, katson puita. Katson lapsia, joiden silmiä ei pelko ja uhka ole vielä tavoittanut. Lapsia, jotka täynnä toivoa ja luottamusta ojentavat kätensä meidän käteemme. Kiitän hänestä, joka antoi elämänsä, jotta toiset saisivat elää, ja rukoilen rohkeutta. Katson mäntyjen suoria runkoja, jotka ylväästi kohoavat korkealle kasvatettuaan vuosikymmenien ajan vartta ja kauneutta. Näille, jotka eivät pyydä paljon, mutta joilta olemme vaarassa viedä senkin vähän mikä riittäisi hyvään elämään. Katson muuttolintuja, jotka talven jälkeen palaavat kotiseuduilleen luottavaisin mielin, vaikka tänä vuonna kevät on pitkä ja kylmä. Katson pientä punarintaa, jonka ääni on yhtä herkkä kuin olemuskin. Lapsia, joiden silmät loistavat iloa. P Hiljaiset todistajat Kun maailman yllä lepää uhka, katson sitä mikä on pientä. K un maailmassa viritellään aseita, kiitän heistä jotka antavat äänen äänettömille ja taistelevat niiden puolesta, joilla ei ole aseita puolustaa itseään ja toisiaan. Näille, joiden olemassaoloa pidämme itsestäänselvyytenä. Kiitän heistä, jotka omista haavoistaan huolimatta vaalivat sitä, mikä on haavoittuvaa, uhanalaista ja pyhää. Katson sitä, miten tyynesti koivut kohottavat latvansa kohti korkeuksia. K iitän myötätunnosta, joka puhaltaa yli maanpiiriin kuin lämmin tuuli, jonka etenemistä eivät mitkään rajat voi pysäyttää. K un maailman yllä lepää uhka, katson sitä mikä on pientä, haavoittuvaa, valtaa ja voimaa vailla. askel 3/2015 • 67 Anna-Mari Kaskinen • kirjailija KOLME ÄMMÄÄ askel 5/2017 • 67 D Tällä palstalla vuorottelevat Marttaliiton pääsihteeri, pappi Marianne Heikkilä, kirjailija ja runoilija Anna-Mari Kaskinen sekä psykologi, psyko terapeutti ja kirjailija Mirja Sinkkonen.. K un valtaapitävät kiistelevät maan ja maailman herruudesta, katson heitä, jotka ovat vapaita kaikesta laskelmoinnista ja voitontavoittelusta. Katson sitä, miten lempeästi kuuset levittävät oksiaan kuin suojellakseen ympärillään kasvavaa sammalta ja varvikkoa. K atson sitä, mikä on kokonaan vailla suojaa, aseetonta ja puolustuskyvytöntä. Katson varista, joka on nokkela ja utelias, ja västäräkkiä, jonka ensi kohtaaminen herättää joka kevät riemun ja kiitollisuuden. Miten paljosta saamme olla kiitollisia näille hiljaisille todistajille. Lapsia, joiden katse on täynnä pettymystä, pelkoa, kauhua ja surua. Kuka voisi olla täysin toivoton katsoessaan tuota tien pientareella hyppelevää pitkäpyrstöistä olentoa
/2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . Tilaaja/maksaja Nimi ______________________________________________________________________________________________________ Osoite ____________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________________ Puhelin ___________________________________________________________________________________________________ Sähköposti _______________________________________________________________________________________________ Saaja, jos eri kuin maksaja Nimi _____________________________________________________________________________________________________ Osoite ___________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ___________________________________________________________________________ Kyllä kiitos! Tilaan Askel-lehden määräaikaisena tilauksena 3 kk vain 19,(norm. Tilaan Askel-lehden itselleni lahjaksi . Tarjoushinta on voimassa 31.12.2017 saakka ja koskee vain tilaajia Suomessa. AS _5 Tee tilaus haluamallasi tavalla. Soita 020 754 2333 Tilaa sähköpostilla: asiakaspalvelu@kotimaa.. Se on kuin hyvä ystävä, joka tuo tullessaan lämpöä ja välittämistä. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Tilaa verkosta: www.askellehti.. 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10 % ja Digilehden 24 %. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Askel maksaa postimaksun. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Postita oheinen tilauskortti, postimaksu on maksettu puolestasi. 23 €) 19 €. Askel on Suomen suurin kristillinen aikakauslehti. /tarjous TILAUSKORTTI Askel-lehti 3 kk vain (norm. 23,-). Uskoa, toivoa ja rakkautta