4 / 2 1 7 • U S K O S T A , T O I V O S T A J A R A K K A U D E S T A • A S K E L L E H T I . TEEMU RINNE JA TICO: Parempi suuri suru kuin teeskennelty ilo. Piispa Irja Askola: Pääsiäinen kutsuu iloon ja valoon Lasse Heikkilän messu 100-vuotiaalle Suomelle Laura Mikkolan koti Pariisissa ja Iitissä Auschwitzin 7 kääpiötä Puoliso löytyi sinkkuleiriltä PIRJO KANTALA: Irrota kivusta, avaudu uudelle OLLI VALTONEN: Rukous voittaa vihapuheen HYVÄ ELÄMÄ: Punkit tulevat, oletko valmis. F I • I R T O N U M E R O 9 € 4 /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A
17,00 (18,90) 12 00 Emil Anton Katolisempi kuin luulit – Aikamatkoja Suomen historiaan Suomen kirjoitettu historia alkaa Köy liönjärven pyhimystarinasta, jonka jälkeen maamme oli katolinen kokonaisten vuosisatojen ajan. Helposti lähestyttävän asiatiedon lisäksi kirja tarjoaa hauskoja menovinkkejä, jotka avaavat uusia näkökulmia kotimaanmatkailuun. Kirja vie lukijansa aikamatkoille Suomen historian jokaiselle vuosisadalle 1100-luvulta aina 2000-luvulle saakka. Kirjassa on kaunis nelivärikuvitus, joka on peräisin Royal Horticultural Societyn arkistosta. Eikä katolinen vaikutus kadonnut reformaation jälkeenkään, vaan se on kulkenut Suomen ja suomalaisuuden rinnalla yllättävinkin tavoin vuosisadasta toiseen. 14,90 14 90 19 90 Velj. 12,00 Martin Lönnebo Rukoushelmet Kirja yhdistää vuosisataista rukouksen perinnettä ja rukoilijan nyt-hetkeä. Tilavuus 4 dl. Woody Guthrien kitaran kannessa ollutta tekstiä mukaillen: tämä ase peittoaa fasistit! 19,90 (21,90) Tekstivirsikirja Nuotiton, selkeätekstinen tummansininen tekstivirsikirja sisältää myös vuoden 2016 lisävihkon uudet virret. 14,90 (15,90) 14 90 17 00 Värikäs vuosi – Merkkipäiviä ja muuta muisteltavaa Vuosi täynnä kukkaloistoa ja väritettävää! Kirjaan merkitset kätevästi merkkipäivät ja muut vuoden mittaan muistettavat tapahtumat. Rukoushelmet-kirja kertoo rukoushelmien syntyhistorian ja esittelee kunkin helmen merkityksen ja siihen liittyvät harjoitukset. Koko 115 x 190 mm. Verkkokauppa : www.sacrum.fi Myymälä : Hietalahdenranta 13, Helsinki ma–pe 9–17, la 10–15 puh. 22,30 (27,90) 22 30. Tyylisuunnat levyllä vaihtelevat kantrista folkiin ja bluesista gospeliin. Löytty Mandoliini, palmut ja pohjoinen viima cd Mikko, Sakari ja Jaakko Löytyn veljesyhtyeen levyllä on perinteisiä uudelleen suomennettuja amerikkalaisia gospel-lauluja, sekä kuusi uutta laulua. 16,90 (19,90) 16 90 Raamatun kertomuksia dvd Pääsiäinen Pääsiäisen tapahtumat lapsille turvallisesti ja värikkäästi kerrottuna. 020 754 2350 tilaus @sacrum.fi VÄRIK ÄS KEVÄT Martti-muki Kahvimuki Martti Luther kuvalla. Jokaisesta teoksesta tulee siksi ainutkertainen ja juuri sellainen kuin kirjan käyttäjä haluaa siitä tehdä. Tuotannosta vastaa Disneyn ex-tuottaja Richard Rich ja suomenkielisestä ohjauksesta Pekka Lehtosaari. Helmien kanssa rukoileminen on käden ja silmän meditaatiota, joka johtaa uskon ytimeen. 21,90 (26,90) ISOTEKSTINEN 21 90 Rukoushelmet-ranneke Lasihelmistä koottu rukoushelminauha. Mukana on runsaasti myös kukkaja puutarha-aiheisia kuvia, jotka kirjan käyttäjä voi itse värittää. Sisältää kertomukset: Messias saapuu, Jumalan karitsa ja Ylösnousemus
040 680 4057 • Ilmoitustrafiikki Lisbeth Sarkkinen, p. Ja pääsi. Tervetuloa! Pääsiäisen istumajärjestys PÄÄKIRJOITUS Pirjo Wesaniemi päätoimittaja Päätoimittaja Pirjo Wesaniemi p. Kuronen, Erkki Kuusanmäki, Torsti Lehtinen, Eino Leino, Sirpa Norri, Teemu Rinne, Martti Räikkönen, Mirja Sinkkonen, Cheri Tamminen, Antti Valta ja Olli Valtonen • Ulkoasu Teemu Pokela • Taitto Jaska Peltola/Aste Helsinki • Kuvankäsittely Kirsi Laine • Käyntiosoite Hietalahden ranta 13, 00180 Helsinki Postiosoite PL 279, 00181 HELSINKI, Sähköpostit askel.toimitus@kotimaa.fi etunimi.sukunimi@kotimaa.fi • Askelen kotisivu: www.askellehti.fi • Tilaukset ja osoitteenmuutokset p. Lähdin pikkuvauvan kanssa uupuneena pääsiäisaamun kirkkoon, ylösnousemuksen toivossa. 040 750 5508 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Lukijamäärä 66 000 (KMT 2016) • Painopaikka PunaMusta Oy • ISSN 0780-9972 • Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti. 040 733 2877 • Toimitussihteeri Päivi Puhakka p. Vauva jokelteli tyytyväisenä ja vastasi äidin hymyihin. 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Kustantaja Kotimaa Oy, Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen Markkinointi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus • Ilmoitusmarkkinointi Myyntipäällikkö Pirjo Teva, p. Kotimaa Oy:n tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisterilain puitteissa. On vaikea löytää alkuperäistä kristinuskon sanomaa silloin, kun sormi pystyssä kerrotaan, kuka on Jumalalle kelvollinen. Hän katsoi pahasti vihaisilla silmillään ja sinkautti suustaan: ”Oliko pakko tulla tuon lapsen kanssa pilaamaan kaikkien kirkkohetki?!” Silmät kyynelissä kävelin kotiin häirikkövauvani kanssa. M uistan pääsiäisen, jolloin kuopus oli ihan pikkuinen vielä, muutaman kuukauden ikäinen vilkkusilmä. USKOSTA, TOIVOSTA JA RAKKAUDESTA askel 4/2017 • 3. Tutut virret, kohti käyvä saarna ja iso kirkko täynnä ihmisiä antoivat voimia ja rauhoittivat luottamaan siihen, että Jeesus antaa tulevaisuuden ja toivon myös nääntyneelle äidille. Kärräsin lasta ulko-ovelle virsikirja kädessä, kun pikkuinen mummo naputti kiivaasti selkääni. Pidätämme oikeuden hintojen muutoksiin. Pääsiäisenä pöytä on katettu meille kaikille erilaisille ihmisille. Mihin me unohdamme Jeesuksen vertaukset yhden lampaan perään lähtemisestä, lasten luvasta tulla Hänen luokseen sekä muukalaisten ja köyhien auttamisesta. Ensimmäisenä. 040 067 4817 • Avustajat Paavo Alaja, Marianne Heikkilä, Eero Junkkaala, Pirjo Kantala, Anna-Mari Kaskinen, Jukka Kemppinen, Eija-Riitta Korhola, Matti J. Toimitus vastaa ainoastaan tilatuista jutuista ja kuvista. Jeesus itse söi ja joi syntisten kanssa. Eikä ryöväri ristinpuulla osannut hienoja opinkappaleita eikä ollut elänyt oikeanlaista elämää, mutta se riitti, että hän pyysi päästä Jeesuksen mukaan. Kahden pienen lapsen arjen pyörittäminen kysyi voimia halki talven jatkuneiden sairastelujen vuoksi. Sitä itseään parempina ihmisinä pitäneet fariseukset kavahtivat ja moittivat. Jotenkin niissä askelissa päätin, että itse olisin mieluummin kutsumassa kirkkoon sisään kuin ajamassa ulos, oli kyse sitten kenestä tahansa
Huhtikuu 2017 s. 34 s. 16 Eilat Koren ja Yehuda Negev kirjoittivat kääpiöperheen tarinan 4 • askel 4/2017. 56 34 16 56 Irja Askolalle pääsiäinen on kristinuskon timantti Riemuvuosi yhdisti Marjaana ja Osmo Lassin s
Narsissit ikkunalla muistuttivat lähestyvästä juhlasta, osa auenneina, osa ujosti nupuillaan sekoittaen tuoksuaan desinfiointiaineen hajuun. Hän kuoli kaiken täyttäen, mutta tie oli tuskien.” P Yrttitarhassa TOIMITTAJALTA Päivi Puhakka • toimitussihteeri Seuraava Askel ilmestyy 4.5.2017 Kannen kuva: Laura Oja 6 Ajassa Kuusanmäki ja Kaisa Raittilan aamuhartaus 8 Visa Viljamaa: Tyhjä hauta – ei-kaupallinen 13 Teemu Rinne: Pelihahmot kirkkomaalla 14 Kuronen: Armoa 1517 -liike tarjosi juurihoitoa 16 Ovitzin perhe selvisi keskitysleiristä 20 Passionäytelmästä tuli UNESCO:n kulttuuriperintökohde 24 Petturi kavalsi raamatunkääntäjä William Tyndalen 25 Eero Junkkaala: Vastataanko rukouksiin. Tarvitsemme laahaavia säveliä ja askelia, kun lähdemme ulos kirkosta valmistautumaan juhlaan, jossa kuuluvat juoksuaskeleet tyhjältä haudalta ja hengästyneet sanat: Hän on noussut kuolleista! ”Nyt köyhä syntinen, riennä luo Herran Jeesuksen...” Jokin virren sanoissa järisytti dramaattisesti lasteni tunteita, kun kynttilät – yhtä lukuun ottamatta – oli sammutettu ja lähdimme kulkemaan kohti Espoon tuomiokirkon ovea ja kiirastorstain pimenevää iltaa. Olemmeko nyt saavuttaneet lakipisteen, jossa osaamme itse säädellä jaksamisemme sekä työn ja levon vuorottelun. ”Vuosisadat ihminen eli arjen ja pyhän rytmissä. 26 Esirukous auttaa eteenpäin 28 Antti Mustakallio: Hyvä puhe vaikuttaa ja valloittaa 30 Torsti Lehtinen: Viisaudella on siivet 32 Olli Valtonen: Jumala otti maineriskin 34 Irja Askola: Pääsiäinen on Jumalan suudelma 39 Jukka Kemppinen: Myös Luther oli populisti 40 Lasse Heikkilä löysi sisältään tamperelaisjuntin 44 Laura Mikkola palaa aina Pariisista Iittiin 48 Kuluttaminen kuluttaa 50 Sirkka-Liisa Raunio: Retriitti katkaisee meluisan arjen 54 Kirjoja kevääseen 56 Lassit tapasivat sinkkuleirillä 60 Hyvä elämä: Suojaudu punkeilta! 61 Haavi auki ajankohtaisille asioille 62 Neulo koristeet pääsiäispöytään 64 Nero, pöllöt ja bambit 65 Kirjeenvaihtopalstalla etsitään ystävää 66 Ristikko 67 Mirja Sinkkonen: Juhla antaa elämälle rytmiä askel 4/2017 • 5. Martti Ruuth suomensi tekstin jo vuonna 1903 Suomen Lähetysseuran julkaisemaan Hengelliset laulut ja virret -kokoelmaan. Jokin sai vanhuksen virkoamaan horteesta ja nousemaan ylös sängyssään kivuista huolimatta. Jotain virren viestistä ja tunnelmasta tarvitsemme aikana, jolloin pääsiäinen on typistynyt pidennetyksi viikonloppuvapaaksi tai laskettelulomaksi. Kaipaan lupaa hiljentyä sen äärelle, jonka voimasta on luotu esimerkiksi ihmisoikeuksia, sivistystä, taidetta, tasa-arvoa ja hyvinvointia vaikkapa muistuttamalla työn ja levon merkityksestä. Jokin hiljentää ja nostaa vedet silmiin noita kiirastorstain ehtoollisia ja pitkäperjantain sairaalakäyntiä muistaessa. Virren on säveltänyt ja sanoittanut ruotsalainen Carl Gotthard Liander (1889). Jokin muistutti muistisairasta anoppiani siitä, että olimme vähän aiemmin saattaneet apen taivasmatkalle. Epäilen”, toteaa pastori Visa Viljamaa tässä lehdessä. ”Myös laulun oppia uuden saat tiellä taivahan... Jokin sen syvässä surumielisyydessä ja ahdistuksessa resonoi meissä. Sitten aloin laulaa ”Käy yrttitarhassa polku, vie Golgatalle se...” Naapurisängyn mummo kohottautui ja sanoi silmät tuikkien: ”Ukki lauloi tuota aina keinutuolissa.” Sitten vähän särkyneillä ja kireillä äänillä veisasimme kolmisin: ”...saat rauhan lohdutuksen haavoissa Kristuksen...” Sanat palasivat jostain kaukaa lähelle. M uistan pitkäperjantain pysähtyneet hetket sairaalassa vuosi sitten. Vaikka virsi pääsi virsikirjaan vasta vuonna 1986, oli se ehtinyt 80 vuodessa valloittaa paikan suomalaisten sydämissä yhtenä rakkaimmista hiljaisen viikon virsistä. Kerroin anopille kiirastorstain ehtoollisen kulusta edellisenä iltana: opetuslasten kynttilöiden sammutus, alttarin tyhjentäminen, musta vaate, lähtö hämärästä kirkosta verkkaisen veisuun tahdissa. Huvikieltoa en kaipaa
Arja Saijonmaa pohti uskonnon ja taiteen yhteyttä. Oikea jeesustelu on rakkauden tekoja silloinkin, ja varsinkin silloin, kun itse joutuu vaaraan ja epäsuosioon. Sulaneella sydämellä laulaa toukomettiset. Suomen Teatterit ry:n tuoreen tutkimuksen mukaan teatterissa, oopperassa ja tanssiesityksissä käynnit ovat lisääntyneet erityisesti eläkeläisten joukossa.” (Suomen Kuvalehti 3.3.2017) L”…jos Jeesus jotakin sydämensä pohjasta inhosi, niin tekopyhää hurskastelua. Timo Veijola kirjoitti Abrahamin uhrista ja pastori Heinrich Albertzin joutumisesta mukaan draamaan, jossa Berliinin pormestari Peter Lorenz kidnapattiin ja lunnaiksi vaadittiin viiden terroristivangin vapauttamista. (Kirkko ja kaupunki 16.3.2017) Kesälinnut taivaan alla iloisina lentävät. Mikko Niskanen ja Johannes Virolainen kertoivat, mitä Israel heille merkitsee. Kerroimme pääsiäismunaperinteestä ja miten Suomesta vietiin Somaliaan tietotaitoa tuberkuloosin selättämiseksi. Elämä ja autuus loistaa Herran seurakunnassa. Oikea jeesustelu on paratiisin portin raottamista keskellä kadotuksen kauhuja”, kirjoittaa päätoimittaja Jaakko Heinimäki. Vierailimme kajaanilaisessa koulussa, josta oppilaat eivät malttaneet lähteä kotiin; oppiminen oli niin kivaa. Käärinliinoja ja kansanherätystä RAAMATULLISTA KUUSANMÄKI Ajassa LAINASANAT 30 VUOTTA SITTEN L Huhtikuun 1987 Askelen kannessa oli kuva Torinon käärinliinasta, jonka tutkimuksessa oli tultu uuteen vaiheeseen, iänmääritykseen radiohiilimenetelmällä. Oikea jeesustelu on vihollisen rakastamista ja hänen parhaansa toivomista. asteen vapaamuurari erosi liikkeestä. Ylösnousseena hänet voidaan kohdata ja kokea lähellä olevana.” Tiedetoimittaja Pertti Jotuni kertoi, miksi pakanasta tuli kristitty ja 30. Jaakko Löytty puhui ”alku-ulinasta”, joka alkoi paratiisista karkotuksesta ja jatkuu vastasyntyneen parkaisussa – tai vaikkapa miehen lauluissa. Nikolainen puhui aamusta, joka muutti kaiken: ”Jeesus on totisesti ylösnoussut. Päivi Puhakka L”Silti kulttuurin kuluttajien keski-ikä on korkea. Virsi 105:3 (Sanat Leonard Typpö, 1902) KUUKAUDEN VIRSI ”Te joudutte murehtimaan, mutta tuskanne muuttuu iloksi.” (Johannes 16:20) 6 • askel 4/2017. Diktaattori Ferdinand Marcosin jälkeen Filippiinien presidentiksi noussut Corazon Aquino kertoi maansa hengellisestä herätyksestä. Piispa Aimo T. Aurinko on ristin päällä valkea ja punainen. HAMissa yli puolet kävijöistä oli viime vuonna yli viisikymppisiä, ja Kansallisoopperassa noin 40 prosenttia yli kuusikymppisiä
Siunausta sinulle ja rakkaimmallesi. Hyvyydellä ei ole rajaa eikä sen jatkuvaa virtaa voi vierestä kieltää. Mieheni vaari lähti nuorena poikana Orimattilasta Viipuriin lautapojaksi. Siinä myyttiset esivanhempamme viettävät suloista elämää paratiisissa, jossa purot virtailevat, varjon kasvit levittävät tuoksuaan ja mikä parasta, Jumala käyskentelee puhe-etäisyydellä puutarhan hämärissä. Siunausta kaikille niille, joita rakastat. Jumala näyttää hänelle hiekan jyvät ja taivaan tähdet ja lupaa hänelle jälkeläisiä saman määrän. Minulle nämä kaksi kertomusta Jaakobista paljastavat sen, ettei siunausta pidä jäädä vain odottelemaan. Hänen lähellään oli tunkkainen haju. On kuin pala siunausta olisi kulkenut kaikkien sen jälkeen eläneiden mukana ja osa siitä riittänyt myös minulle, vaikka kuulun sukuun vain naimakaupan kautta. Useimmissa kertomuksissa Jumala kuitenkin jättää siunauksen jakamisen ihmisen vastuulle. Minua on aina puhutellut hänen leimuava miekkansa. Esau oli syntynyt ensimmäisenä, ja Jaakob tunsi olevansa toisen luokan kansalainen. Kertomuksen syntyaikoina enkelin tehtävänä oli varmistaa, ettei ihmisellä ole elämänpuulle pääsyä. Siunausta niille, joiden arvaamattomuutta pelkäät. En päästä sinua, ellet siunaa minua, Jaakob vaati. Jabbok-virralla hän yön pimeässä kävi käsiksi itse Jumalaan ja paini hänen kanssaan läpi yön. Kuin ihmeen kaupalla Jaakob onnistui harhauttamaan sokean isänsä ja varastamaan esikoispojan siunauksen. Siinä hän käski poikansa polvilleen ja siunasi hänet matkaan. Radiohartaudet 85 vuotta. Se on sopinut ihmiselle paremmin kuin hyvin. ”Mitä jos lukisin Herran siunauksen?” piispa kysyi. ”Antaa tulla vaan”, poika sanoi ja söi voileipää. Häntä itketti vähän. Kun tarkemmin ajattelen, on maailmassa siunattu lähteviä ja saapuvia, rakastuneita ja eroon joutuvia, syntyneitä ja kuolleita niin paljon, että siunausta täytyy olla liikkeellä määrä, joka tuskin mahtuu koko maailmaan. Onneksi näin jälkeen Kristuksen hänen tehtävänsä on päinvastainen. Siunausta siis sinulle ja minulle. Syvimmän ulkopuolisuuteni kuva on tuo paratiisista karkottaminen, pudottaminen tienposkeen, joutomailla harhaileminen. Ihana on kertomus lapsettomuusongelmasta kärsivästä Abrahamista rannalla. L Poika oli asunut kahdeksan kuukautta kadulla. Kaisa Raittilan radioaamuhartaudesta 9.3.2017. Nälkäinen Esau myi esikoisuutensa yhdestä papusoppalautasellisesta. Siunaamalla toivotan meille parasta mahdollista hyvää. Leimuavin miekoin hän varjelee jokaisen oikeutta astua elämänpuun ääreen ja syödä suupielet valuen sen mehukasta hedelmää. Tapasivatko he enää koskaan, sitä en tiedä, mutta kertomus on jäänyt elämään niin vahvana, että minulla vavahtaa rinnassa aina, kun sen muistan. Isä saatteli hänet pitäjän rajalle. Paratiisikertomus on kuvaus myös siunauksen vastapuolesta, kirouksesta, jonka arpi kiristää ihoani joka ikinen päivä. Se kannattelee minua maailmassa, jonka luulin jo ajautuneen pahan varjoon. Siunausta niille, joita et voi sietää. Suomalaisittain on totuttu pitämään siunauksen toivottamista joko juhlallisena harvinaisuutena tai hurskasteluna. Se on niin elintärkeää, että sitä on ostettava ja vaadittava, ja jos mikään ei auta, se on varastettava. Ehkä kaunein kertomus siunauksesta on Raamatun alkulehdillä. KUUKAUDEN AAMUHARTAUS Siunaus on elämän ehto K U V A : JA N I L A U K K A N E N askel 4/2017 • 7. Piispa oli tullut katsomaan, miten hätämajoitus kirkon lattialla sujuu. Varhaisilla juutalaisilla oli erityinen siunaus, joka kulki isiltä esikoispojille sukupolvesta toiseen. Voimaa ja vaurautta tuova siunaus oli niin tärkeä, että se houkutteli jopa vilppiin. Ja minä itse, minä olen yksi niistä, joilla on valta lähettää siunaus edelleen. Siunausta niille, joiden kanssa olet eri mieltä. Tunnenpa olevani miten katveessa tahansa, siunauksen hyvä sipaisee minua siellä täällä. Siunaus ei ole ylemmän armeliaisuutta vaan hengissä säilymisen ehto, suonissa virtaava veri, happi jota sydän ja ajatus tarvitsevat. Samainen Jaakob, tämä elämännälkäinen alter egomme, joutui veljensä kanssa välirikkoon ja pakenemaan kotoa. Niin kuin en itse ole millään ansainnut saada hyvää ja tulla siunatuksi, ei toisenkaan tarvitse sitä ansaita. Painikaveri iski häntä nivustaipeeseen niin, että Jaakob alkoi ontua, niin kuin minä ja sinä, pohjattoman janomme merkitsemänä. Tähän samaan myyttiseen maailmaan kuuluu myös kertomus elämänpuulle vievää tietä vartioivasta enkelistä. Pyhän kirjan Iisakilla oli kaksospojat Jaakob ja Esau. Yhä vielä maksamme hänen paininsa hintaa. Siunaaminen on kuitenkin kristillisen uskon perinnössä tärkeimpiä Jumalan tehtäviä. Tänä päivänä paratiisin leimuava miekka varjelee jokaisen elävän oikeutta hyvään ja täyteen elämään. Samalla ihminen on ottanut oikeudekseen määrittää, kuka ja mikä jätetään siunausta vaille
– Jo valmistelut ovat osa juhlaa, Visa sanoo ja kaipaa pidennettyä juhlaa ja yhteistä pöytää, jonka äärellä viivytään ja syödään hyvin. 8 • askel 4/2017
Munat olivat sekä koristeita että pääsiäisherkkua. – Kotona äiti tykkäsi piilottaa pääsiäisaamuna suklaamunia vielä silloinkin, kun olimme kasvaneet aikuisiksi. P ääsiäinen harppaa lähemmäs, kun puolitoistaja neljävuotiaat pojat tarttuvat siveltimiin ja munat saavat värikkään kuosin. Visan äidin äiti on kotoisin Karjalasta, jossa hänen lapsuudessaan palkkana olivat oikeat kananmunat. – Jotkut lapset saattoivat itkeä Jeesuksen puolesta. Valo oli myös juhlan sanomassa. Visa Viljamaa myhäilee ja muistelee omia lapsuuden touhujaan. Kun pieni poika ripottelee multaan siemeniä ja maalaa munia, hänen isänsä Visa Viljamaa muistaa toisen pojan tasaamassa ruohoa ja maalaamassa pääsiäisen iloa tyhjennetyn munankuoren kylkeen 90-luvun Oulussa. He virpovat mummot ja käyvät myös naapureiden ja kummien ovilla. Flanello ja musta solmio Ensimmäisessä kuvassa poika katselee flanellotaulun tyhjää hautaa äidin pitämässä pyhäkoulussa. – Lapsuuden pääsiäisistä Oulussa muistan kirkkauden; kevät on tulossa ja valo voittaa pimeyden. Mummo saa nyt jatkaa munien kätkentää yhdessä lastenlastensa kanssa. Mummot virvottiin puhelimessa, jos ei päästy käymään. askel 4/2017 • 9. – Trulleina mekin kävimme isolla lapsiporukalla virpomassa. Minussa pitkäperjantai ei herättänyt ahdistusta eikä syyllisyyttä, eikä kertomus päättynyt ristille; melko länsimaiselta näyttävä Jeesus nousi kuolleista, Visa naurahtaa ja muistaa myös hiljaisen viikon pukeutumiskoodin: hillitty. Maljakossa narKalliosta versoo ilo Helsingin Kalliossa kasvavalla rairuoholla on juuret Oulussa. Sakset kourassa yritin aina pitää ruohon tasaisena. Isän suku on Keski-Pohjanmaalta, jossa virpojat pukeutuivat trulleiksi. Suursiivous ja virpomisreissut Visan lapsuuden perheessä juhlan alussa oli suursiivous, johon kaikki osallistuivat. Muuten oltiin iisisti kotona eikä nähty kavereita. Teksti : Päivi Puhakka • Kuvat : Jani Laukkanen H sissit toivat kevään vehreyttä kotiin, Visa kertoo. – Vielä nuorenakin laitoin mustan solmion, kun kävin yksin tai perheen kanssa kirkossa pitkäperjantaina. Tyhjäksi puhallettuja kuoria maalattiin koristamaan virpomavitsoja, ja virpoja sai palkaksi suklaamunia. Tyhjä hauta flanellolla viestitti, että Golgatan kummulta matka jatkui haudalle ja uuteen alkuun. – Sitten saimme sisarusten kanssa laittaa omat rairuohot, jotka koristeltiin keltaisilla tipuilla. Jos Kallion seurakunnan pastori maalaisi pääsiäisen kolmeen kuvaan, löytyisi triptyykistä tyhjä hauta lapsuuden flanellotaulussa, katettu pöytä täynnä ihmisiä odottamassa vartaassa pyörivän karitsan kypsymistä ja valtava krusifiksi Kallion kirkossa. Taulun takana kevätaurinko paistaa pilvettömältä taivaalta
Jotain tuosta yhteisöllisyydestä Visa on kokenut työssään Alppilan kirkolla, jossa juhlaa valmistellaan huolella. H 10 • askel 4/2017. – Viime vuonna koolla oli hyvin sekalainen seurakunta. Välillä kokkaan jonkin teeman mukaan vaikkapa venäläisen illan. Visa sanoo, että ruuanlaitto on vastapainoa työlle, jossa kalliolainen arki tuo eteen myös hyvin raskaita kohtaloita. H Paasto on päättynyt Triptyykin toisessa kuvassa on aterioijia odottava valmiiksi katettu pöytä; kiirastorstai-illan ehtoollispöytä ja pääsiäisen juhlapöytä. – Välillä on pakko jättää jotkut ihmiset ja asiat Jumalan käsiin rukouksessa. Jälkiruokana on pashaa. Vanhemmat ovat noudattaneet lihapaastoa, jonka päätteeksi pöytään on katettu lammasta ja punaviiniä. Mieleen palaa eläviä kuvia: – Suvut ovat koolla. Ei kovin hienoa, mutta kiva perinne, jota jatkan. Vähän vanhempina meidän sisarusten piti laittaa ruuat, jos vanhemmat olivat myöhään töissä. Opin tekemään simppeleitä pasta-aterioita ja tykkäämään reseptien tutkimisesta: tässä on ohjeet ja tässä raaka-aineet, mitäs niistä saa. Tänä vuonna hän on liturgina. Miehet nahkatakeissa keskustelevat, onko tuli sopiva ja liha jo kypsää. Kun Jeesus jäi hautaan Triptyykin kolmannessa kuvassa on Kallion kirkon suuri krusifiksi. Syömme yhdessä myös arkisin. Alkuruokana on 80-lukulainen salaatti: salaattipedillä ”sieniä”, muna jalkana ja tomaatista leikattu lakki. Kirkko ja kaupunki -lehden haastattelussa hän paljasti alban alta selästä löytyvän suuren tatuoinnin Luther-ruusuineen ja ehtoollisvälineineen; viinimaljan päällä on ehtoollisleipä ja siinä monogrammi IHS, Iesus Hominum Salvator, Jeesus ihmisten vapahtaja. Pääsiäinen kokoaa ystävät yhteen Ruuanlaittoa rakastava mies valmistelee hartaasti myös kodin ateriat. – Servetit on taiteltu juhlallisesti. Visa sanoo, että pääsiäinen on suuri jatkokertomus ja kokonaisuus, josta hän on eri-ikäisenä vähän eri lailla löytänyt paikkansa. – Kiinnostukseni alkoi äitini valmistamasta ”Lamminpään lumouksesta”, jota varten sain pikku poikana iskeä lihanuijalla pihvejä. Alttarilla ristiinnaulitun jalkojen juurella pastori jakaa omalla työvuorollaan leivän ja viinin sekalaiselle seurakunnalle. Lapsesta on kivaa, kun ollaan yhdessä arjessa ja juhlassa. Visa Viljamaa haluaa purkaa lomapaineita. Jos on lapsia, kannattaa keskittyä heihin. – Omat pojat tykkäävät katsella ja vähän osallistuakin ruuan laittoon. Joku purkaa sydäntään, annan yhteystiedot, mutta hän ei palaa koskaan. Pidän erityisesti välimerellisestä ruuasta. Triptyykki saa rinnalleen kolme vahvaa kirjainta ja ihoon piirretyt tunnustukselliset kuvat. Pääsiäisyön ateria yhteisessä pöydässä oli jollekin kevyt iltapala ja toiselle päivän ainoa ateria. Ruoka siunataan ja siitä kiitetään. Joku kohentaa tulta, kipinät sinkoilevat, savu tuoksuu. Pihalla on lammas vartaassa, jota me lapset saamme pyörittää. Nälkä kurnii vatsassa tuntien odottelussa. Koko ajan ei tarvitse olla muun maailman tavoitettavissa. Pääsiäistä varten Visa suunnittelee eri päivien ruuat ja lähtee Hakaniemen halliin. Paastonaika on päättynyt. Visa aloittaa lapsuuskodin ruokapöydästä. Visa muistaa myös pitkän pöydän Kokkolan seudulla olevassa kreikkalais-suomalaisessa yhteisössä, jossa hänen perheensä vietti muutaman pääsiäisen. Visa Viljamaa sai pappisvihkimyksen ja aloitti työt seurakuntapastorina Kalliossa vuonna 2014. Pitkäperjantaina tarjolla on yleensä kalaa ja pääsiäispöydässä lammasta, jota syömään kokoontuu joukko ystäviä
askel 4/2017 • 11
Heille kyse on kivasta puuhasta ja yhteisestä ajasta isän kanssa. Kristus on ylösnoussut. Älä pelkää.” Maalaaminen alkaa väsyttää. – Koko ajan ei tarvitse olla tavoitettavissa ja tietää, mitä maailmalla tapahtuu. Nyt keskuudessamme elää ihmisiä, joilla on sama pelko: Tapetaanko minutkin, jos joudun palaamaan vanhoille kotiseuduilleni. Läsnäolo, kosketukset ja ystävälliset eleet auttavat kireässä tilanteessa. Kallion kirkossa on joka päivä messu, joka tarjoaa lepopaikaksi Jumalan sylin ja kädet. Samoin aikuinen kaipaa syliä, nähdyksi tulemista ja yhteisöllisyyttä. Läsnäolo auttaa riidoissa Visa Viljamaa viihtyy hyvin sosiaalisessa mediassa ja on innokas twiittaaja. Nuorena hän kaipaa edelleen syliä ja kosketusta. – Siellä Jeesus sanoo: ”Minä olen maailman valo. Noina vuosina pääsiäisen ydin kulki kuin kätkettynä vanhempien välittämässä traditiossa, piilotetuissa suklaamunissa tai kutsussa saapua yhteiseen pöytään. Pääsiäiseen Visa liittää vielä neljännen kuvan: lapsi isän sylissä. Hänestä on kivaa, kun ollaan yhdessä, Visa puhuu tavallisen olemisen puolesta. Visa pyyhkii pöytää. Munat ovat valmiina vaikka koristeeksi virpomavitsoihin. Pääsiäinen on kuihtunut lomaksi tai vapaaksi ilman hengellistä sisältöä. L – Vuosisadat ihminen eli arjen ja pyhän rytmissä. Aikuinen kerää myös stressiä yhteisen ajan onnistumisesta, ja elämysten tilalle voivat tulla ärtymys ja riidat. – Asiat voi myös jättää Jumalan haltuun. Se, mikä oli kuollut ja näytti hävityltä, muuttuikin voitoksi. – Tyhjä hauta ja Jeesuksen ylösnousemus hävittävät pelon. Pääsiäinen tarjoilee tilaisuuden viettää pidempää juhlaa, jolloin ei tarvitse tuottaa, mennä töihin tai kauppaan ja jatkaa kiireistä arkea, Visa sanoo ja toteaa, että olemme kadottaneet vuodenja luonnonkierron suoman arjen ja pyhän vaihtelun. – Pieni lapsi ei tajua, miksi lomalla pitäisi olla erityisen kivaa. Moni pelkää maailman poliittisen tilanteen ja uhkakuvien tai oman parisuhteen, työpaikan ja jaksamisen puolesta. Myös etäinen järkeily ja epäily sallittakoon. Jonain iltana poika oli pelännyt pimeää. Oli kiva matkustaa Ouluun, käydä ehkä kirkossa, mutta lähteä sitten tapaamaan kavereita, pitkäperjantainakin. Visa viipyi hetken lähellä ja jätti sitten yövalon palamaan ja oven raolleen. Juudaksen kova kohtalo. Visan mukaan levollisuus tarttuu siinä missä ärtymyskin. Tuomas, joka halusi nähdä omin silmin. Pienet pojat, jotka maalaavat munia, eivät ymmärrä koristeiden symboliarvoa, kuvaa uudesta elämästä. Tänään mies ei epäröi sanoa: – Pääsiäisen viesti on selvä: Hauta on tyhjä. Kyläja sukuyhteisöjen hajotessa haemme sitä harrastuksista ja töistä. Kuolema on voitettu. Ei tarvitse vastata heti ja olla mielipidettä joka asiasta. Pilatuksen ristipaineet ja vetäytyminen vastuusta. H Pääsiäisen viesti on selvä: Kristus on ylösnoussut. Epäilen. Keskustellessa hänessä on erityinen läsnäolon taito viiksineen ja tatuointeineen. Hänen tehtävänsä on kattaa ja pyyhkiä pöytää, sytytellä yövaloja ja jättää ovet raolleen näille pienille pojille ja kalliolaisille kulkijoille. – Nuorempana oli vuosia, jolloin Jeesus jäi hautaan. Olemmeko nyt saavuttaneet lakipisteen, jossa osaamme itse säädellä jaksamisemme sekä työn ja levon vuorottelun. – Naisten ilo ja innostus tyhjällä haudalla. Ylösnousemus oli tyhjän haudan todistajille, ja on meille, niin järisyttävä asia, että siihen ei voi suhtautua turvallisen neutraalisti.” Aikuinenkin saa olla ristin ja haudan äärellä uteliaana ja ymmärtämättä. Malli siihen tulee omalta isältä, joka oli läsnä. Viime vuonna Visa totesi pääsiäissaarnassaan: ”Pääsiäinen ei suostu kaupallistumaan, koska pääsiäinen ei avaudu vain järjellä, eikä siitä voi valita vain osaa; joko hauta oli tyhjä, tai ei ollut. Jeesuskin sanoi: ”Isä, sinun käsiisi annan henkeni.” Isän syli ja yövalo Pienet maalarit keskittyvät väreihin ja siveltimiin, ja heidän isänsä kertoo isyyden olleen tärkeä haave. 12 • askel 4/2017. – Aluksi on konkreettinen isän syli, johon lapsi kaipaa peloissaan ja väsyneenä. Opiskelijana keskityin sosiaaliseen elämään. Visa Viljamaa sanoo, että pääsiäisen henkilögalleriasta löytää eri elämänvaiheissa erilaisia samaistumiskohteita ja tuttuja tunteita. Pelasin koripalloa, ja monta pääsiäistä meni turnauksissa. Kuolema on voitettu Sanat palaavat ensimmäiseen kuvaan flanellotaululla: hauta on tyhjä. Opetuslasten rankka pettymys – tähänkö kaikki päättyi – ja pelko, että tapetaankohan heidätkin kuten Jeesus
Se oli Heddan mielipuu, koska siellä oli aina oravia. Eivät ne mitään puhdasta huumetta olleet, mutta hurja vauhti niistä tuli. Onko elämä jonkinlainen peli, vaikka en miellä itseäni pelihahmoksi. Syy lienee amfetamiinipillereissä, joita neurologit määräsivät, että luopuisin öistä ja eläisin päivisin. Elämämme on muuttunut yksinkertaiseksi. K aksi viikkoa jaksoin juosta suu vaahdossa sinne tänne saamatta mitään järjellistä aikaan. Joku siunataan pian maan poveen. Syömme päivittäisen ruokamme. Tico on joko silkasta myötätunnosta nuhainen tai sitten oikeasti vilustunut. Tico murisee vahtimestarille pelin pilaamisesta, mutta lähtee kiltisti perääni. Kompensoin sieluni roskat ympäristöön. Olen kehittänyt ”leikin”, jossa valitsen edestämme sattumanvaraisesti hautakiven ja päätän, että siinä on elinikäni; melkein aina se on joku viisikymppinen. Tico istuu sylissä ja katsoo silmiin. Harmaat pölyhiukkaset tanssivat lattialla, jota koristavat pienet kivet. Tico änkeää syliin. Pelailemme pallolla tunnin, kunnes tuttu hautausmaan vahtimestari kehottaa meitä poistumaan. Päivä on sujahtanut ohitse. Se vie suoraan Golgatalle. Lääkäriin. Eikä mikään tietokone pystyisi kehittämään Golgatan näytelmää. Jouluinfluenssan jälkitauti ravistaa. Tico aivastelee. Vein pillerit apteekkiin hävitettäviksi ja sanoin, ettei ole minun juttuni. Hedda opetti minulle ”tämän hetken”. askel 4/2017 • 13 K ello naputtaa kuutta aamulla. Likaisesta ikkunasta heijastuva olemukseni näyttää viikon vedessä lojuneelta kalvakalta ruumiilta. Ne eivät pysähdy keinotekoisesti järjestelemään itseään niin kuin me ihmiset. Kävelemme pelipaikallemme hautausmaalle. Ei meillä pelihahmoilla ole muuta toivoa kuin se, että Hän joka oli voitettu, vainottu, nöyryytetty, korville lyöty, nälkäinen ja kolmantena päivänä ylösnoussut, ojentaisi kätensä kulkijalle. Näitä hetkiä vaalin. Välillä juoksen pelkojani pakoon monimutkaisuuteen ja putoan syvälle kuoppaan, jossa puristan mielialalääkkeen purkkia enkä usko mihinkään. Tiedemiehistäkin 60 prosenttia uskoo, että lukemani teksti on totta. Lukaisen Raamatusta päivän jakeen. Maapallomme ei vielä ole siinä kulmassa, että aurinko kurkkisi horisontin takaa, mutta hereillä olemme ja aivastelemme. P ujottelemme hautakivien ohi. Tico keskeyttää ajatuksen matelemisen ja pudottaa pallon syliini. Flunssainen olo ja väsymys valahtavat ylle. Alla oli koko ajan raahaava masennus ja hurja väsymys, jonka pillerit peittivät. Taikapuussa ei ole oravan oravaa. Kateellisena jään usein tuijottelemaan tuon pienen olennon pelkoja, ärtymystä johonkin ja muuttumista hetkessä taas lämpimäksi, välittäväksi pikku peikoksi. Yksinkertaisuus sopii noihin karvakuonoihin hyvin. Tämä on jokavuotinen kevätröntgen. Tilani on epätoivoinen, mutta ei vakava. Rytmimme on muuttunut. Mieluummin elän suuressa surussa kuin teeskennellyssä ilossa. Hämärässä sytytän tuikun pikku terassille. Olen siis jo kuollut kaavioni mukaan. Se on alastomuutta, omistamattomuutta, köyhyyttä, keveyttä, vapautta ja hiljaiseen läsnäoloon avattu ovi. H etkittäin epäilen, että elämme jossain ihmeellisessä simulaatiossa, jossa kaikki on totta ja samalla mikään ei ole totta. Aina kun hermostun, se painaa päänsä poskeani vasten ja hyrisee kuin kissa. Ainoa väripilkku ovat silmäni, joissa on hölmön katseen lisäksi ripaus sinistä. Kiroan ohi juossutta elämää ja kostan sen itselleni. M aapallon kiertorata lataa auringon esiin. Valvomme edelleen öisin, mutta heräämme joka aamu näihin aikoihin. Ihmettelen, kuinka Jeesus jaksaa joka päivä roikkua ristillä parin rosvon kanssa, vain minua ja sinua varten. Tico on vasta nuori, mutta on se mitä on. P Kiviin hakatut elämät KOIRAN ELÄMÄÄ Teemu Rinne • nurmijärveläinen toimittaja. En tarkoita pelkkää tekemistä, myös arvomaailma on simppeli: Yksinkertaisuus on rikkautta. Nyt ulos! A uringon valo tekee hyvää. Tico kuuntelee joka sanaa ja aivastaa hyväksyvästi. Rakastan eläimiä. Irtohiekkaa on joka paikassa. Kerron Ticolle, että siellä on salaperäinen puu, Hoppunen-puu
Reformaattorit korostavat jankuttamiseen asti uskolla omaksutun armon riittävän pelastukseen ja vanhurskauteen. Y htenä maamme nöyrimmistä körteistä kerron silkkaa vaatimattomuuttani, että paastokevään valossa opiskelen kirkkomme Tunnustuskirjoja, sitä 600-sivuista järkälettä, johon viimeksi olen tarttunut merkintöjeni mukaan armon vuoden 1961 keväällä. Toiset kuulevat Jumalan puhuvan ihmisille kuin silloin ennen. Odottaessanne me teemme tulevaisuusstrategioita itsellemme. Vasta kun kaikki nämä kolme kohdataan, voi todellinen muutos alkaa. Toiset ihmiset taas puhuvat Jumalasta tässä ajassa. He kysyivät, kuinka voimme löytää armollisen Jumalan. Vasta mahdollisimman tolkullisella järjellä meille avautuu Jumalan sana sen perimmäisessä tarkoituksessa. Mitä ihminen tekee valinnanvapaudella, kun ei ole mistä valita. Aiheen ponnistukseen antoi Augsburgin tunnustuksen puolustuksesta silmille hypännyt lause: ”Meitä eivät todellakaan huvita nämä kirkossa esiintyvät erimielisyydet.” Näin uuden ekumenian avauksessa kirkkoomme voinee soveltaa entisen presidentin ajatusta: Jos jonkun täytyy täällä olla rempallaan, niin olkoon se sitten sisäpolitiikka. Hyvät teot ovat heille Pyhän Hengen ja Jumalan rakkauden vaikutusta hurskaan syntisäkin elämässä, eivät ansioita, joilla vältämme helvetin kauhut. Tunnustuskirjojen anti tähän sanapeliin oli ja on yritys saada nämä kaksi puhetapaa keskustelemaan keskenään: ”Sydämessä katumus, huulilla tunnustus, toiminnassa täydellinen nöyryys.” Salaman säikäyttämille Tunnustuskirjojen vahvuus lienee siinä, että niiden sanomassa yhdistyvät luovalla tavalla yksilöiden omattunnot, järjet ja Jumalan sana. Jumaluusopillisesti sivistyessämme erikoistuimme kovin mielellämme sielunhoitoon ja meistä kasvoi se empaattisesti ynisevä asiantuntijajoukko, joka nyttemmin on vielä jalostettu ylemmän erityistason asiantuntijoiksi. Ehkä ihmiset jättävät kirkon siksi, etteivät he saa siltä sielulleen, minuutensa ytimeen, hoitoa. Perkeleiden piinaamille Lähes järkytti huomata, kuinka sielunhoidollinen lähestymiskulma uskonpuhdistajillamme oli. Mutta toistuvasti he palaavat siihen, kuinka kirkolliset säädökset ja filosofiaan sotketut oppihimmelit vain lisäävät seurakuntalaisten ahdistusta aina kuolemanpelkoon saakka. Keskitymme uutterasti puhdistamaan toistemme uskoa, mutta reformaatio, uskon ja rakkauden uusi muotoilu, unohtuu tässä mylläkässä. P KURONEN Armoa 2017! K U V IT U S : A N T T I V A LT A Matti J. Ennen sentään luvattiin yrittää hoitaa sieluja odottaessanne, mutta nyt pyydämme ottamaan jonotusnumeron. Me terveyskeskuksen käytävillä toisemme kohtaavat ja vaivojen vaihtoarvoja markkinoivat elimme nuoruutemme siinä uskossa, että muuttamalla rakenteita tapahtuu oikeus maailmassa. Armoa 2017 – se on kansan kanavilta kuuluva huuto, mutta onko se meidän vastauksemmekin. Meidän vastuullemme jää rakentaa sellaisia yhteisöjä, joissa Jumalan ikuinen tahto kohtaa ihmisen ajalliset ja iankaikkiset tarpeet. Jonotusnumeroiden uuvuttamille Armoa 1517 -liike aloitti rakenteiden uudistamisen, mutta teki sen juurihoitona hakemalla vastauksia kivun, hädän ja kauhun keskellä elävän ihmisen ahdistukseen. Kruunu sekoilee Sotensa kanssa. ”Jumala hävittäköön moiset jumalattomat sofistit, jotka noin katalasti vääntelevät Jumalan sanaa omien typö tyhjien kuvittelujensa mukaiseksi!” Vaivojen vaivaamille Olemme kirkkona voineet seurata aikaamme turvallisen välimatkan päästä, mutta nyt taitaa aika tulla täysillä meitä vastaan. Saamme vastauksen: Kaikki numeromme ovat varattuja, voitte jäädä odottamaan tai jos haluatte, että me soitamme teille, painakaa 1 ja #. Ei tarvitse uskoa jäniksen märehtimiseen, mutta saa uskoa siihen, että Jumala on tehnyt armolla voitavansa meidän ahdistuksemme haltuunotoksi. Nyt me tiedämme, että rakenteita muuttamalla saadaan aikaan vain uusia sotkuja. Kirkko jauhaa avioliitto-käsitystään ikuisuuskysymyksenä ja ylipaimenet miettivät, millä tavalla laumaltaan haisevat paimenet saataisiin siistiin järjestykseen. Perimmiltään riidat aneista, paavin ja piispojen vallasta, sakramenteista ja ripistä palvelevat kauhistuneiden ja perkeleiden piinaamien ihmisten sielunrauhaa ajassa ja iankaikkisuudessa. Me muutimme kysymyksen armollisen lähimmäisen hakemiseksi. Kuronen • lappeenrantalainen rovasti 14 • askel 4/2017. Johan sen sanoi Martti Luther tunnustaessaan isyytensä kirjoituksiinsa. Luostarissa saatamme tulla järkiimme. Salaman säikäyttämänä me voimme lähteä luostariin. Ahdistus ja pelko ovat pitkästä aikaa ihan oikeasti totta niin yksilöiden kuin yhteisöjenkin osalta
Teksti: Ninarose Maoz • Kuvat kirjasta Auschwitzin seitsemän kääpiötä Ovitzin perhe ja lähipiiri yhteiskuvassa. vas.), Frieda, Batia Ovitz, Avram, Micki, Perla (alh. Auschwitzin seitsemän kääpiötä Juutalainen Ovitzien kääpiöperhe säilyi elossa keskitysleirin kauhuista pahamaineisen tohtori Josef Mengelen ansiosta. vas.) ja Elizabeth. Leah (ylh. 16 • askel 4/2017. Israelilainen kirjailijapariskunta, Eilat Negev ja Yehuda Koren, kirjoitti heidän tarinansa. vas.), Simon Slomowitz (perheen avustaja), Sarah, tunnistamaton sukulainen, Arie (kesk
Kokeita vailla päämäärää Kahdeksan keskitysleirikuukauden aikana ryhmä joutui Mengelen koe-eläimiksi. Nöyryyttävin oli tapaus, jossa Mengele esitteli alastoman perheen suurelle joukolle vieraita ja SS-upseereja. vas.) ja Frieda 30-luvun promootiokuvassa. Mengele pelasti kääpiöt Yli 70-vuotias Perla kertoi sukunsa tarinan mielellään. vas.), Franziska, Elizabeth (alh. Enhän voinut aloittaa puhelua kysymällä, että onko langan toisessa päässä kääpiö. Sotilaat tiesivät Mengelen kiinnostuksesta kääpiöitä kohtaan, ja kun he löysivät seitsemän kääpiötä junasta purkautuvasta väkijoukosta, he uskalsivat herättää lääkärin keskellä yötä. Heistä otettiin lukemattomia verikokeita ja röntgenkuvia. Rozika (ylh. H O vitzin suvun tarina voisi alkaa kuin satu: Olipa kerran Unkarissa lilliputtiperhe, joka elätti itsensä esiintymällä. He pelastivat näin yhteensä yli 20 henkeä. Hän oli jo Auschwitzissa ollessaan vannonut, että kertoisi uudelleen ja uudelleen kokemastaan niin, että koko maailma saisi tietää keskitysleirien tapahtumista. Lopulta löysimme Perla Ovitzin, perheen ainoan hengissä olevan kääpiöjäsenen. askel 4/2017 • 17. Vanginvaatteet Josef Mengelen allekirjoittamat laboratorio lähetteet, joissa Avram ja Perla määrätään verinäytteen antoon. Kun Negev ja Koren myöhemmin esittivät kääpiöiden dokumentit asiantuntijoille, nämä sanoivat, ettei loputtomissa kokeissa ollut mitään mieltä eikä selkeää päämäärää. Seitsemän pienikasvuisen Ovitzin mukana Mengele siirsi eri parakkiin myös perheen kolme normaalikokoista jäsentä sekä naapureita, jotka uskottelivat lääkärille olevansa Ovitzien sukua. Seitsemästä sisaruksesta ja serkuksesta kootun ryhmän maine kiiri laajalle, ja he nauttivat suuresta suosiosta minne he menivätkin. Joihinkin heistä koskettiin. Uteliaisuus heräsi, olemmehan taustaltamme toimittajia, kertoo Yehuda Koren. Mengele toivoi, että kääpiötutkimus voisi olla harppaus hänen sodan jälkeiselle uralleen. – Tutkimme Saksan historiasta kertovaa kirjaa ja huomiomme kiinnittyi alaviitteeseen, joka viittasi kääpiöyhtyeeseen Haifasta. Kirjailijapari tapasi Perlan monta kertaa, ja pikkuhiljaa kolmikko ystävystyi. Negev ja Koren ryhtyivät etsimään perhettä ja sen mahdollisesti elossa olevia jäseniä. Showryhmän jokainen jäsen soitti, lauloi, tanssi tai näytteli. Perla kertoi lapsuudestaan, jossa normaalikasvuiset perheenjäsenet huolehtivat kääpiöistä niin kotona kuin pitkillä kiertueilla. Hän kertoi sekä ihailusta ja arvostuksesta että keskitysleirimuistoista. Elettiin 90-lukua ja ihmettelimme, ettemme olleet koskaan kuulleet moisesta. He joutuivat odottelemaan kokeita kylmissä tutkimushuoneissa alusvaatteisillaan tuntikausia. Pariskunta löysi 50-luvun alun sanomalehdistä ilmoituksia, joissa mainostettiin kääpiöiden esityksiä Israelin kuuluisimmissa teattereissa. – Soittaminen ei ollut helppoa. He kävivät läpi puhelinluettelosta monta Ovitzia, kunnes tärppäsi. Näytöksiä varten myös rekvisiitta ja lavasteet sovitettiin kääpiöesiintyjen mukaan. Ystävyys jatkui Perlan kuolemaan saakka vuonna 2001. Ortodoksijuutalainen perhe ei ollut koskaan nähnyt edes toisiaan alastomina. Ovitzit yhtyivät tarinaan, eikä Mengelelle koskaan selvinnyt kääpiöiden huijaus. Mengelen ansiosta perhe kuitenkin säilyi hengissä. Ovitzien tarina olisi saattanut painua unholaan, jollei israelilainen kirjailijapariskunta, Eilat Negev ja Yehuda Koren, olisi sattumalta törmännyt mainintaan kääpiöistä. Mengele kyseli tarkkoja kysymyksiä heidän sukupuolielämästään, ja ryhmän naisille tehtiin gynekologisia tutkimuksia. Ovitzit saivat enemmän ruokaa kuin muut, ja heidän sallittiin käyttää omia vaatteitaan. Sovimme hänen kanssaan tapaamisen, kertoo Eilat Negev. Ironisesti heidän pelastuksekseen koitui Josef Mengelen sairaalloinen kiinnostus kääpiöihin. Ovitzit olivat ortodoksijuutalaisia, ja kun Unkarin juutalaiset lähetettiin junilla Puolan ja Saksan keskitysleireille, olivat Ovitzit heidän mukanaan. Sitten tuli toinen maailmansota. Usein kääpiöt pyörtyivät kokeiden seurauksina, mutta tutkimukset jatkuivat heti, kun he palasivat tajuihinsa. Ovizit vedettiin sivuun matkallaan kaasukammioon. Osa soitti, osa lauloi ja tanssi. Nyt he olivat kaikkien tutkisteltavana ja arvioitavana
– On pitkään ajateltu, ettei kovia kokeneen ihmisen tarinaan saa puuttua. – Opiskelimme jopa kaasukammion käyttöohjeita. Arkistojen penkomista Rankasta aiheesta kirjoittaminen herätti paljon pohdintoja ja tunteita. Ensin ilmestyi lehtijuttu israelilaisessa Haaretz-sanomalehdessä. Pähkäilimme, että vaikka joutuisimme perumaan projektin, tuskin saksalainen kustannusyhtiö nostaisi kannetta israelilaisia kirjailijoita vastaan siitä, että holokaustista kertova kirja jää julkaisematta, myhäilee Yehuda Koren. Kun useampi henkilö kertoi saman asian samalla tavalla, uskoimme, että niin on mahdollisesti täytynyt olla. Diiva loppuun saakka – Perla Ovitz oli näyttelijä. Pariskunta päätti, että jos he lähtevät hankkeeseen, se perustuisi täysin perusteelliseen tutkimukseen. Negev ja Koren ymmärsivät, että jos he eivät kertoisi Ovitzien tarinaa, olisi pian liian myöhäistä. Negev ja Koren eivät antaneet periksi vaan palasivat päivä toisensa jälkeen. He kertoivat erikoisesta, H Erityistä Ovitzien tarinassa on perheen voima. Sitten saksalainen kustantaja otti pariskuntaan yhteyttä ja pyysi heitä kirjoittamaan kääpiöperheen tarinan kirjaksi. Monet holokaustista kertovat kirjat ovat subjektiivisia, sillä ne ovat muistelmia ja perustuvat ihmisten kertomaan. Pari etsi käsiinsä lukuisia henkilöitä, jotka olivat olleet keskitysleirissä samaan aikaan Ovitzien kanssa. Ajan kuluessa asioita unohtuu tai ne saatetaan tai halutaan muistaa väärin. He saivat Frankfurtin pääsyyttäjältä ison kasan kallisarvoisia dokumentteja ja löysivät Mengelen allekirjoittamia tutkimusmääräyksiä. Perlan kotona kaikki oli mitoitettu hänen miniatyyrisen vartensa mukaan. Aina yhteistyö ei ollut helppoa, ja arkiston henkilökunta saattoi kieltäytyä antamasta dokumentteja. Heidän vammansa, joka toisaalta toi paljon vaikeuksia, oli tuonut heille mainetta ja yltäkylläisen elannon. Heitä mietitytti, onko heillä ilman henkilökohtaista kosketuspintaa holokaustiin ylipäänsä oikeus kirjoittaa aiheesta. Niistä selvisi, että kun Perla kertoi olleensa kaasukammiossa, josta Mengele pelasti heidät viime hetkellä, kyseessä on täytynyt olla sauna, jonne perhe määrättiin puhdistautumaan. Hänen tukkansa oli aina laitettu, eikä hän koskaan ottanut vastaan vieraita ilman täyttä meikkiä, Yehuda Koren muistelee. Päätimme poiketa totutusta ja tarkistimme pienimmätkin yksityiskohdat. olisivat tippuneet heidän päältään pois, eivätkä lastenvaatteet istuneet heille. He kulkivat prameissa esitysvaatteissa, jotka he olivat tuoneet mukanaan instrumenttiensa lisäksi. Jopa wc-pönttö oli erikoisvalmisteinen. Perla Ovitz ja Yehuda Koren Eilat Negev ja Perla Ovitz 18 • askel 4/2017. – Opimme katsomaan maailmaa pienikasvuisen ihmisen näkökulmasta. Se myös pelasti heidät Auschwitzin keskitysleiristä, jossa yhdeksän kymmenestä koki varman kuoleman joko kaasukammioissa tai rankan työn ja heikkojen olosuhteiden, ravinnon puutteen sekä sairauksien heikentämänä. Mieli saattaa kuitenkin vääristää asioita. Vaikka hän oli vain pienen lapsen mittainen, säilytti hän teatraalisuutensa ja diivan elkeensä loppuun saakka. Hän ei olisi päässyt istumaan normaalikokoiselle tuolille tai pystynyt kiipeämään ilman apua tavalliseen sänkyyn. Parikunta istui lukemattomia tunteja Auschwitzin arkistoissa ja käännätti papereita kahdeksasta eri kielestä hepreaksi. – Suostuimme saman tien, vaikkemme tienneet, löytyisikö materiaalia tarpeeksi kokonaiseen kirjaan. Toisaalta sekään ei aina merkitse faktaa, senkin näimme tarkistaessamme tietoja, muistuttaa Eilat Negev. Kääpiöt viihdyttivät leirin henkilökuntaa ja esiintyivät myös päällystön juhlissa. Negev ja Koren eivät ole itse menettäneet sukulaisiaan holokaustissa, toisin kuin monet israelilaiset
Kääpiöt alkoivat ikääntyä ja väsyivät jatkuvaan reissaamiseen. Hopeiset riipukset ovat kotimaista käsityötä. Jos perheenjäsen avioitui, oli itsestään selvää, että uusi puoliso liittyi joukkoon. Perheen voima Erityistä Ovitzien tarinassa on sinnikkyys, selviytyminen ja perheen voima. Hän jopa kirjoitti Mengelen pojalle, Rolfille ja kysyi, olisiko hänellä ollut perhettä koskevia lääketieteellisiä dokumentteja. Perhe selviytyi pysymällä yhdessä, auttamalla ja tukemalla toisiaan. I kuinen ystävä 41 € Herran siunaus 36 € Kuljen kanssasi 51 € LAHJARAAMATTU Nahkakantinen Raamattu lahjansaajan nimipainatuksella. ™ askel 4/2017 • 19. 27 € uutuus UUDET VIRSIKIRJAT Sointuisat virret uusissa kansissa. Suomen Pipliaseura | myynti 010 838 6520 | myynti@piplia.fi | pipliakauppa.fi ` ???t ????. He valitsivat Israelin. Alkuun esitykset olivat menestys, mutta ajan kuluessa kilpailu koveni. Etsimme käsiimme ihmisiä, jotka olivat tunteneet Ovitzit Auschwitzissa ja haastattelimme heitä, Eilat Negev sanoo. – Kiersimme Romaniassa Ovitzien kotiseudulla ja haastattelimme heidän sukulaisiaan sekä entisiä naapureitaan. Heistä kertova kirja on julkaistu usealla kielellä ja se ilmestyi maaliskuussa myös suomeksi. Vaikka elämä kääpiönä ei ollut helppoa, Perla pohti, että Jumala oli kaikessa viisaudessaan luonut heidät kääpiöksi ja näin pelastanut koko perheen. sadunomaisesta näystä, jossa seitsemän kääpiötä kulki hienoissa esiintymisvaatteissa ja täydessä esiintymismeikissä keskitysleirin vankien joukossa. Heille jäi kaksi vaihtoehtoa: Yhdysvallat tai Israel. Tilaa ajoissa! Laajan raamattuvalikoiman löydät pipliakauppa.fi DESIGN-KORUT ARVON lahjat FARKKURAAMATTU Valitsetko tumman vai vaalean! Molemmissa vetoketju ja oikea tasku. Hän ei hakenut kostoa edes Mengelelle, sillä ilman häntä perhe ei olisi selvinnyt. Perhe lopetti esiintymisen, myi instrumenttinsa ja päätti perustaa elokuvateatterin Haifan kaupunkiin. Negev ja Koren etsivät henkilöitä, jotka olivat tunteneet Ovitzit. Yhteiselo ei aina ollut helppoa, mutta heille se oli selviytymiskeino. piplia.fi . Vapauduttuaan Ovitzit kokeilivat onneaan Euroopassa, mutta he eivät enää kokeneet oloaan siellä turvalliseksi. He asuivat sen yhteydessä ja olivat samalla itse teatterin vetonaula. Vaikka perheen kokemukset olivat rankkoja, ei Perla ollut katkera. Myös nahkakantisena. He olivat aina asuneet yhdessä ja tekivät näin myös leiristä vapauduttuaan. L Vaikka kääpiöperhe on jo poissa, jää heidän erikoinen tarinansa elämään. He kehittivät uuden ohjelman, teettivät rekvisiitan ja harjoittelivat. Kun perhe muutti Israeliin vuonna 1949, sen jäsenet joutuivat aloittamaan kaiken alusta
Perustettiin passiotoimikunta. Teksti: Maija Paavilainen • Kuvat: Passionäytelmän arkisto S lovenian tasavallassa on kaksi miljoonaa asukasta ja 2000 kirkkoa. Skofja Lokan kansallisaarre 20 • askel 4/2017. Ennen itsenäistymistään vuonna 1991 Slovenia oli liitettynä Titon Jugoslaviaan. Munkki Romuald sekoitti passiossaan Raamatun tapahtumiin myös Skofja Lokan arkea. Kun kaupunki oli rakennettu uudestaan ja selviytynyt ruttoepidemioista, kapusiinimunkki Romuald (1676–1748) kirjoitti sloveeniksi pääsiäisen tapahtumista kertovan runomuotoisen passionäytelmän vuonna 1715. Passion alkuperäistekstiä säilytetään kapusiiniluostarin kirjastossa kansallisaarteena. Innostus oli valtava. Passio syntyy satojen innostuksesta Slovenian itsenäistyttyä Skofja Lokan pormestari tahtoi korostaa kaupungin kulttuuriperintöä ottamalla esille pääsiäisnäytelmän. H Pienessä Skofja Lokan kaupungissa syntyi 300 vuotta sitten passionäytelmä, jolla on kirkas viesti: katso Kristusta, katso, miten hän kärsii sinun syntiesi tähden. Eri ammattikuntia edustavat killat esittelevät taitojaan heti näytelmän alkuosassa. Näissä maisemissa syntyi Skofja Lokan kansallisaarre. Munkki Romuald kirjoitti passiostaan tunteikkaan moraliteetin, jonka ydinsanoma on kirkas: katso Kristusta, katso, miten hän kärsii sinun syntiesi tähden. Vuonna 1709 jokitörmälle rakennettiin kapusiiniluostari ja Pyhälle Annalle omistettu kirkko. Pientä Skofja Lokan kaupunkia hallitsee kukkulaltaan majesteettinen 1300-luvulla rakennettu puolustuslinna, joka toimii nykyisin historiallisena museona. Usein Jeesuksen kärsimystietä mukailevat passiot syntyivät kiitoksena selviytymisestä vaikeina aikoina. Skofja Lokan keskiajalla rakennettu keskusta paloi 1600-luvun lopussa kahdesti maan tasalle. Kylän läpi virtaa joki, jossa kerrotaan muinoin olleen kaksi kolmasosaa lohta ja yksi kolmasosa vettä. Se esitettiin ensimmäisen kerran pitkäperjantaina 1721. Kiitos tulipalojen ja ruton jälkeen 1600ja 1700-luvuilla alppiseudulla tuli muotiin esittää pääsiäisen aikaan barokin henkeen suunniteltuja, tunteisiin vetoavia kulkuenäytelmiä. Kaupungissa toimii useita kuoroja ja korkeatasoinen musiikkiopisto. Ensimmäiseen esitykseen vuonna 1999 ilmoittautui lähes tuhat vapaaehtoista eri-ikäistä esiintyjää. Soittajat ja laulajat ottivat ohjelmistoonsa passioon sävellettyä musiikkia
askel 4/2017 • 21. Enkeli ajaa syntiinlankeemuksen jälkeen Aadamin ja Eevan pois paratiisista
Lapsesta saakka partioon kuulunut Borut vastaa esitysten tekniikasta. Näytelmä etenee kohtauksittain kulkueena, jonka tapahtumia katsojat seuraavat torille rakennetussa katsomossa. Paholaisten irvokas lauma kiusaa ihmistä. Enkeli karkottaa Paratiisista Aadamin ja Eevan. Harmaalla taivaalla roikkuvat pilvet ja vuorilta laskeutuva sumu ennustavat sadetta. Viisas munkki Romuald näyttää lähes jokaisessa kohtauksessa, miten hyvän ja pahan taistelu on läsnä myös täällä. Passionäytelmässä on kaksikymmentä kohtausta. Kaupungin kapeilla kujilla tungeksii ihmisiä. Barokin tapaan kaikkea on yltäkylläisesti tarjolla. Rummut kuuluttavat kärsimystien alkua Yli kolme tuntia kestävä esitys alkaa illan hämärtyessä rumpujen pärinällä. Kerjäläisten ruokaa Tuulee vihaisesti. Näytelmä toteutuu satojen soittajien, laulajien ja näyttelijöiden yhteistyönä. Seurue pysähtyy, lausuu tai laulaa sanottavansa ja jatkaa matkaansa seuraavan katsomon eteen tehden tilaa uudelle kohtaukselle. Pitkäperjantaina 4 000 katsojaa seurasi Jeesuksen kärsimystietä pienen kaupungin keskustassa. Vuonna 2015 passio esitettiin kymmenen kertaa neljässä eri katsomossa, ja sitä tuli katsomaan 33 000 ihmistä, osa heistä ulkomailta, Saksasta, Itävallasta, Pohjois-Italiasta ja Unkarista. Eri ammattien edustajat kulkevat ohi: seppiä, rakennusmiehiä, maanviljelijöitä, kivityömiehiä, leipureita, suutareita, räätäleitä, tekstiilityöntekijöitä, taiteilijoita. Näytelmän yli tuhat harrastajanäyttelijää, soittajat, kuorolaiset ja kahdeksankymmentä ratsukkoa astuvat vuorollaan katsojien eteen. Kauppojen näyteikkunat on peitetty ikkunaluukuin. 22 • askel 4/2017. Siivekkäitä, sarvipäitä, enkeleitä Vanhan testamentin kertomukset ja kaupungin historia vuorottelevat. On kylmä. Myös punaja valkopukuisia enkeleitä, barokkitaiteen kuuluisista maalauksista hahmonsa lainanneita H Passio syntyi kiitoksena, kun Skofja Loka oli selvinnyt rutosta ja tulipaloista. Ravintoloiden historiallisiin pukuihin sonnustautuneet tarjoilijat houkuttavat esityksen alkamista odottavia katsojia maistamaan kypsistä lantunsiivuista, tattarista ja nauriista valmistettuja paastoruokia ja mainostavat luostarin aikoinaan perjantaisin kerjäläisille jakamaa ohran, papujen, hapatetun lantun ja kaalin ravitsevuutta. Tekniseen henkilökuntaan kuuluu noin 500 vapaaehtoista, joista jokaiselle löytyy omaa osaamista vastaava tehtävä. Sloveenin kieltä osaamaton pystyy seuraamaan tapahtumia ja nauttimaan kielestä kuin soljuvasta musiikista. Pikkuherkkuja, loska smojka, hirssillä täytettyjä nauriita jonotetaan
Kohtauksen ilmeinen tarkoitus on vakuuttaa, että hopearahat eivät tee onnelliseksi. Vasaran iskut kaikuvat illassa Illan hämärä on vaihtunut tiheäksi pimeydeksi. Satojen passionäytelmään osallistuvien joukossa on myös Bernikin perhe. Yläsalin illallisen tunnelma on hilpeä, kunnes Jeesus ojentaa leipää Juudakselle, joka juoksee pois. Paholaisen ja Juudaksen kohtaamista munkki Romuald venyttää piinallisen pitkään. Rutto kutsuu väkeä kuolemantanssiin ja saattelee uhrinsa hautaan. Pääsiäisen aamun koitteessa viimeisen kohtauksen kuorot ja soittajat puhkeavat ylösnousemuksen riemuun. Minäkin. Hän iloitsee siitä, että saa nyt itse antaa osaamistaan kotikaupunkinsa käyttöön. Sotilaat ruoskivat Jeesusta Palmusunnuntaina kaiken ikäiset iloitsevat kaupunkiin saapuvasta Messiaasta. Skofja Lokan passio hyväksyttiin UNESCO:n kulttuuriperintökohteeksi joulukuussa 2016. Borut vertaa munkki Romualdin runomuotoista tekstiä omaan kansalliseepokseemme. Paavin korkea-arvoinen lähettiläs ratsastaa seurueineen viemään sanaa kaikkeen maailmaan. IsäBorut vastaa tekniikasta, äitiMojca ohjaa liikennettä, ja aikuiset pojat marssivat sotilaina. Veronika ojentaa liinansa. Ristiinnaulitsemiselta on pakko sulkea silmänsä. Aasilla ratsastavaa köyhien kuningasta tervehditään toivon täyteisin Hoosianna-huudoin. Kuollut Jeesus viedään hautaan syvässä hiljaisuudessa. Se myös muistuttaa, että täällä on aina osattu kiittää Jumalaa hyvistä ajoista. askel 4/2017 • 23. hyvän lähettiläitä, on näyttämön täydeltä. Lähetyskäskyn tuloksena sanoma Ylösnousseesta leviää kaikille mantereille. Täällä on osattu kiittää Jumalaa Seuraavan kerran passiokulkue saapuu Skofja Lokaan kaupungin pukeutuessa pääsiäiseen vuonna 2021, jolloin vietetään munkki Romualdin tekstin 300-vuotisjuhlaa. Paatuneinkin katsoja kokee syvää myötätuntoa ja ymmärtää oman osallisuutensa viattoman kärsimyksiin. – Passio merkitsee jokaiselle slovenialaiselle samaa kuin Kalevala suomalaisille: se tukee kansallista identiteettiä ja vahvistaa kulttuurista minuutta. L Sanoma Ylösnousseesta leviää kaikille mantereille. Äiti Maria itkee. Borut Bernikin esivanhemmat pengersivät vuorenrinteitä viinitarhoiksi ja kasvattivat lapsensa tuntemaan Raamattua. Pilatuksen kuulustelun jälkeen sotilaat pilkkaavat ja ruoskivat Jeesusta viiltävin piiskaniskuin. Vasaran iskut kaikuvat valottomassa ja jäätävässä illassa. Paholainen pilkkaa ja syyttää uhriaan. Pilatus kuulustelee Jeesusta. Juutalaisten ylipapit ratsastavat kaikkitietävän korskeina omissa kohtauksissaan. Passiossa on henkisen kulttuurin juuret
Kohtalokas päivällinen Teksti: Paavo Alaja O li kevät 1535 ja William Tyndalella meni hyvin. Painoksia ilmaantui kuitenkin lisää, ja Uudet testamentit levisivät laajalle. Käännöksillään Tyndalen sanotaan vaikuttaneen englannin kirjakieleen Shakespeareakin enemmän. Parissa vuodessa siirryttiinkin polttamaan ihmisiä, joilta käännöstä tavattiin. A ntwerpenissä Tyndale tutustui mukavaan heppuun nimeltä Henry Phillips. Hänet kuristettiin kuoliaaksi ja poltettiin roviolla lokakuussa 1536. Hieman sen jälkeen, vuonna 1526, maahan salakuljetettiin ensimmäiset Wormsissa painetut englanninkieliset Uudet testamentit. Uuden testamentin kääntäminen teki Tyndalesta kerettiläisen ja rikollisen, joten hänen oli työskenneltävä Englannin ulkopuolella. Kun Tyndale astui kadulle, kaksi miestä vangitsi hänet. REFORMAATION HENKILÖKUVIA 24 • askel 4/2017. Lähes puolentoista vuoden vankeuden jälkeen noin 42-vuotias Tyndale tuomittiin harhaoppisena kuolemaan. Hän päätyi vapaamieliseen Antwerpeniin, jossa kirjapainotaito kukoisti. Hän oli humanisti Erasmus Rotterdamilaisen hengessä ja kielinero, joka hallitsi heprean ja kreikan paremmin kuin kukaan toinen englantilainen. Tyndale vietiin Brysselin lähelle Vilvoorden linnaan. Raamatun kääntäminen oli Englannissa kielletty 1400-luvun alussa, joten piispat haalivat kirjoja ja määräsivät niitä poltettaviksi. Tyndalen isäntä Poyntz oudoksui Phillipsiä, mutta Tyndalen mielestä nuorukainen oli luotettava, oppinut herrasmies. T yndale oli lähtenyt Englannista vuonna 1524. Uuden testamentin oli kääntänyt Tyndale. Siksi hän oli ottanut vastaan toimeksiannon ”luterilaisesta” Tyndalesta eroon pääsemiseksi ja ilmiantanut tämän Brysselin katolisille viranomaisille. Eräänä kevätpäivänä Phillips ilmestyi jälleen kerran Tyndalen luo ja miehet päättivät lähteä yhdessä päivälliselle. Antwerpenissä hän saattoi keskittyä täysin palkein elämäntehtäväänsä, Raamatun kääntämiseen englanniksi. Hän oli vauraasta perheestä, mutta joutunut hunningolle ja kärsi rahapulasta. L Pä äl äh de : D an ie ll, D av id : W ill ia m Ty nd al e (Y al e U ni ve rs ity 19 9 4) William Tyndale. Henry Phillips oli petturi. Ei ole tarkkaa tietoa siitä, kuka Phillipsin tehtävään palkkasi, mutta epäilyt kohdistuvat Lontoon johtavaan papistoon. Hän oli myös tutustunut Lutherin ajatuksiin niiden saavuttua Englantiin 1520-luvun alussa. Hänellä oli mukavat olot englantilaisia kauppiaita majoittavan Thomas Poyntzin ja tämän vaimon hoteissa. Työ Vanhan testamentin käännöksen parissa jäi kesken
Entä jos lapsi lakkaa tyystin pyytämästä. Vuorovaikutus lapsen ja isän välillä loppuisi. Mitään vastausta kumpaankaan rukoukseen ei ole saatu. Raamatussa on runsaasti lupauksia siitä, että Jumala kuulee rukoukset. Rukous on keskustelua Taivaallisen Isän kanssa. Ahdistus ei ole hengellistä ja sitä on kestänyt jo yli 20 vuotta. KYSY RAAMATUSTA Eero Junkkaala • teologian tohtori D Mitkä kysymykset sinua askarruttavat Raamatun äärellä. Olet saanut jonkin verran voimia, vaikka ne välillä ovatkin lopussa. Hän tietää, mikä hänen lapselleen on parasta. Miksi Jumala ei lievitä kipua tai lahjoita uskoa puolisolle. Olemme pyytäneet TT Eero Junkkaalaa vastaamaan lukijoiden kysymyksiin. Olen saanut jokapäiväisen leivän, en ole tänään jäänyt auton alle ja olen kohtalaisen terve. Kysyjä ei suinkaan ole ainoa, joka on saanut pitkään odottaa vastausta. Se, mitä hän on luvannut, on hänen läsnäolonsa vaikeuksien keskellä. Lapsen näkökulma on rajoittunut, ja hän luulee tarvitsevansa kaikkea pyytämäänsä. Tilanne olisi kammottava. Isä vastaa ajallaan. K un elämässä on vaikeita aikoja, rukoilen enemmän ja koen tarvitsevani kipeämmin Jumalan apua. Vastaukset ovat liian arkisia. Tämä käy ilmi esimerkiksi seuraavasta Raamatun sanasta: ”Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Läheisen ihmisen uskoontuloa voi joutua rukoilemaan ja odottamaan kauan. K un itse mietin, miksi en saa kaikkiin pyyntöihin vastauksia, minua auttaa tällainen ajattelu: Rukous on lapsen ja isän keskustelua. Miksi emme saa vastausta kaikkiin pyyntöihin. En ole vain huomannut sitä. Siellä on myös paljon lupauksia siitä, että hän vastaa pyyntöihimme. Meille tärkeintä on vuorovaikutus. Olet pysynyt uskossakin, joten kaikki nämä vuodet elämäsi on kuitenkin ollut Jumalan kädessä. 4:6–7). Me emme ymmärrä, miksi vastaukset viipyvät. Osoite: Askel, Kysy Raamatusta, PL 279, 00181 Helsinki tai: askel.toimitus@kotimaa.fi. Päivittäisiin rukouksiini on siis vastattu. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa” (Fil. Mieheni uskoontuloa on rukoiltu 43 v. askel 4/2017 • 25 ”Raamatussa on kohta: ’Ja avuksesi huuda minua hädän päivänä, niin minä tahdon auttaa sinua ja sinun pitää kunnioittaman minua.’ Ystäväni ja itse olen rukoillut, että ahdistukseni paranisi. Joihinkin pyyntöihin olemme kenties saaneet vastauksen, kaikkiin luultavasti emme. Rohkenen kysyä, eikö kaksikymmenvuotiseen ahdistukseen ole koskaan tullut mitään apua. Jos mittaamme asiaa oman arkikokemuksemme kautta, tulos voi olla erilainen. Olet kuitenkin elossa. Tähän on sanottava, että rukoukset on kuultu, vaikka vastaus näyttää viipyvän. P Vastataanko rukouksiin. Tätä kysyjä ahdistuneena pohtii. Hän ei ole luvannut parantaa kaikkia sairauksiamme, eikä poistaa kaikkia huolia. Kuvittelen tilannetta toiselta kannalta. Mutta rukousta ei pidä lopettaa, sillä se kertoo Isälle, että silti edelleen uskomme häneen. Joskus joku sairaus paranee rukouksen avulla, mutta johonkin sairauteen lopulta kuolemmekin. Isä antaa, minkä näkee hyväksi. Mietin asiaa ensin näin: saatan päivittäin rukoilla, että Jumala varjelisi ja siunaisi minua ja perhekuntalaisiani. Eikö Raamatun sana olekaan TOTTA ja miksi se on totta toiselle, mutta ei minulle ja miehelleni?” K ysymys rukousvastauksista ja niiden puuttumisesta on vaikea. Jos hän ei koskaan enää pyydä mitään, koska ei luota isään. Emme tiedä, miksi. Pieni lapsi pyytää isältä kaikenlaista, tarpeellista ja tarpeetonta
Lähtemään ja kertomaan opetuslapsille, että hän on noussut kuolleista. Viesti oli se, että hän on ylösnoussut. Ei tarvitse enkä halua astua uuteen. Ei ole enää aikaa potea vanhoja haavoja, muhia surussa tai ripustautua häneen ja menneeseen. 20: 11–18) Miksi Jeesus sanoi Marialle näin, kun hän myöhemmin sanoi Tuomaalle: ”Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni...” Älä takerru! Ikoni Älä koske minuun Kun raaputamme hiukan alkuperäisen kreikankielisen koskea-sanan taustaa, löydämme sellaisia merkityksiä kuin takertua tai riippua. Marian aikoessa koskettaa Jeesus sanoo nuo minun korvissani kummallisilta kuulostavat sanat: ”Älä koske minuun.” Se on tämän ikonin nimi. Kertomus aukeaa ihan uudella tavalla. Älä takerru minuun, vaan lähde liikkeelle. Joskus elämän koettelemus tai pitkään jatkunut sairaus voi olla turvallinen harso, johon kietoutua. Puhumme loputtomasti ongelmasta tai menetyksestä, joka meitä on joskus kohdannut. Maria kurkistaa hautaan ja siinä, missä Jeesuksen ruumis oli ollut, istuu nyt kaksi enkeliä. Tehtävä odottaa, Maria. Hän on meidän isämme ja meidän Jumalamme luona. Sinun ei tarvitse kuitenkaan jaksaa yksin. Toiset opetuslapset odottivat Marian viestiä Jeesukselta. Pirjo Kantala • tuomaspappi RUKOUS ” Maria seisoi haudan ovella ja itki.” Näin alkaa kertomus, jota huhtikuun ikoni kuvaa. Kun Jeesus lausuu ”Maria”, hän tunnistaa. Usein me jäämme kiinni vanhaan ja katkeraan. (Joh. Olisiko aika avautua uudelle ja ottaa vastuu niistä tehtävistä, jotka odottavat. Hän on elämässämme läsnä oleva Kristus. K U V A : T U U L A S Ä Ä K S I 26 • askel 4/2017. Jeesus haastaa Mariaa katsomaan eteenpäin. Suru vain syvenee, hänen rakastamansa Jeesus on viety pois. Sitten Maria kääntyy ja näkee Jeesuksen seisovan takanaan, mutta ei tunnista häntä vaan luulee puutarhuriksi. Haluan olla tutussa ja turvallisessa kivussani ja vaadin muitakin olemaan siinä kanssani
P on sinun lahjasi. Jumalan rakkaus on siitä piiristä hävinnyt. Oletko armolahjoja pyytäessäsi odottanut tietynlaista vastausta. Tuntuisi hyvältä kuulla, että hän on kuin ihmeen kautta selviytynyt elämään. Mikä on armolahjasi. Pyyntöjä voi lähettää myös sähköpostilla osoitteeseen askel.toimitus@kotimaa.fi otsikolla ”Rukouspyyntö”. Hän on kokenut myös nöyryytystä ja nolaamista rukouspiirissään. Sellaiset ystävät ovat todellisia lahjoja. Häntä vaivaa ajatus, että hän on aiheuttanut traumoja lapsilleen näiden varhaisvuosina, koska ei ole antanut heille riittävästi aikaa. NIMI OSOITE samanlaisessa tilanteessa olevien nuorten ja aikuisten puolesta. Tarvitsemme armollista suhdetta itseemme ja vanhemmuuteemme. Olemme saaneet useita muita rukouspyyntöjä Elävän Jumalan Henki parantakoon sinut. Mitäpä, jos Jumala on antanut sinulle joitakin ihan muita armolahjoja. Onneksi Jumala näkee pyrkimyksemme hyvään. Haluamme kantaa teitä kaikkia. Tarvitsemme armollista Jumalaa, joka antaa anteeksi sen, mitä olemme tahtoen tai tahtomattamme aiheuttaneet lapsillemme. Niitä ei tarvitse lausua ääneen, vaan rukoilijat rukoilevat kaikkien puolesta saman rukouksen, joka on peräisin Skotlannista Ionayhteisöstä. Pyynnön voit lähettää osoitteella Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Rukouspyyntösi puolesta rukoillaan Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessun rukousryhmässä ja myös Tuomasmessun yhteydessä kerran kuussa. Kuulostele elämääsi: mikä Rukouspyyntöni: Tahdotko, että puolestasi rukoillaan. Rinkiin asetetuille tyynyille voi polvistua. Rukoilemme, että hoidot tehoaisivat kasvaimeen ja vanhemmat jaksaisivat tässä tilanteessa. askel 4/2017• 27. Haluamme muistaa tätä perhettä. Haastan teitä kaikkia lukijoita rukoilemaan pojan puolesta. Tuomasmessuissa Helsingissä Mikael Agricolan kirkossa ja Ehtookellot-messuissa Kallion kirkossa toteutamme esirukousta paranemisen kehässä alttarin edessä. Kukaan ei kuitenkaan selviä vanhemmuudesta kympin todistuksella. Amen.” Tällä rukouksella on hyvä tervehtiä teitä kaikkia. Parantumisen rukous kuuluu näin: ”Tässä läsnä oleva Elävän Jumalan Henki tulkoon sinun ruumiiseesi, mieleesi ja henkeesi ja parantakoon sinut kaikesta, mikä vahingoittaa sinua. Mielessä voivat olla koko maailman tai kirkon ristiriidat, ystävän tai oman elämän ongelmat ja sairaudet. Paranna pojan aivokasvain! Pienen pojan aivokasvain on leikattu. Vanhemmilla, varsinkin meillä äideillä on taipumus kantaa mukanamme syyllisyyttä lastemme elämästä. Se muuttaa myös meitä itseämme, niin että osaamme oikein suhtautua lapsiimme. Voimme jatkaa aikuistuneiden lastemme rakastamista ja huolenpitoa monella tavoin, varsinkin rukoillen heidän puolestaan. Kuulostaa kummalliselta ja julmalta, jos rukouspiirissä tulee nolatuksi puuttuvien armolahjojen vuoksi. Miettisin, kannattaako rukous sellaisessa piirissä. Etsi myös rukousystäviä, joiden kanssa voit tuntea Jumalan rakastavaa ja hyväksyvää läsnäoloa. Kun heillä on vaikeuksia tai epäonnea, syyllistämme siitä itseämme. Eräs lukija kirjoittaa rukoilleensa vuosia armolahjoja, mutta Jumala ei ole niitä hänelle suonut. Aina olisi korjattavaa. Siinä emme ainakaan tee enää virheitä, vaan voimme paikata virheitämme rakkauden rukouksella. Vanhemmille tämä on erityisen raskasta. Kirjoita ”Rukouspyyntö” kuoren vasempaan ylälaitaan. Pojan veli on kuollut aiemmin samanlaiseen kasvaimeen. Käsittelemme viestit luottamuksella. Kauan kestävät, rankat sytostaattihoidot on aloitettu. Jumala, armahda äitiä! Äiti pyytää esirukousta lastensa puolesta
Viisisataa vuotta sitten reheväsanainen saksalaismunkki mursi katolisen kirkon uskonnollisen ja poliittisen yliotteen. 28 • askel 4/2017. Puhetaidon kouluttaja Antti Mustakallion mukaan taitavalla puheella voi nykypäivänäkin olla mullistava vaikutus esimerkiksi politiikassa. Teksti: Lari Launonen • Kuva: Lehtikuva HYVÄ PUHE on papin ja poliitikon tehokas ase Michelle Obamaa pidetään esimerkillisen hyvänä puhujana
Suomen oloissa ainutlaatuisessa foorumissa on aiempinakin vuosina vieraillut mielenkiintoisia henkilöitä, kuten muun muassa Scotland Yardissa työskennellyt panttivankineuvottelijoiden kouluttaja. Mustakallio mainitsee esimerkiksi Helsingin entisen ja nykyisen piispan, Eero Huovisen ja Irja Askolan, joiden avustajana hän on toiminut. – Puheesta tulee muutoksen symboli, joka mobilisoi ihmiset toimimaan muutoksen puolesta. Mustakallio uskoo, että virkaanastujaispuhe oli ammattilaisen kirjoittama, vaikka vaalikampanjansa aikana Trump lähinnä ”veteli lonkalta”. – Malliesimerkki siitä, kuinka sanoilla voidaan maalata koskettavia ja mieleenpainuvia kuvia. Pöntöstä ulos lähelle kuulijaa Trumpin suosio sisältää opetuksen: välittömyys ja aitous voittavat kaunopuheisuuden. Hänen naulaniskunsa olivat taitekohta prosessissa, jonka vaikutuksia Lännen poliittiseen ja uskonnolliseen ilmapiiriin on vaikea liioitella. Saksalaismunkki Martti Lutherin vaikutus historiaan oli vielä valtavampi. Nykypäivänä uskonnon ja politiikan sekoittuminen näkyy ja kuuluu etenkin amerikkalaisessa kansalaisuskonnossa. – Tarkoitus on opettaa suomalaisia paremmiksi puhujiksi, Mustakallio tiivistää tapahtuman tavoitteen. – Luther itsekin sanoi, että kun hän kirjoittaa jotain, se lähtee leviämään ja lopulta kaataa paavin. Puhetaidon kouluttaja Antti Mustakallio tietää, mikä painoarvo taitavalla puheella voi olla murrosaikoina, jolloin ”pinnan alla kuplii”. – Rinne piti vaatimattoman ja lyhyen puheen. Antti Mustakallio on järjestänyt kesäkouluja vuodesta 2012. Uuden presidentin impulsiivinen puhetyyli onkin ollut poikkeava korkean profiilin poliitikolle. Internetistä löytyy jopa hupisivusto, jossa jokainen napin painallus tuottaa jonkun Lutherin monista solvauksista. Mustakallio todisti tätä itse hiljattain SDP:n puoluekokouksessa, jossa Antti Rinne valittiin uudelleen puolueen puheenjohtajaksi. Kun Nokia palkkasi viime keväänä puheenkirjoittajan, oli tämä harvinainen tapaus kotimaisessa bisnesmaailmassa. Baptistipastori Martin Luther King Juniorin puheesta elokuussa 1963 muodostui ikimuistoisin hetki taistelussa Yhdysvaltain afroamerikkalaisten kansalaisten oikeuksista, vaikka voittoa saatiin odottaa vielä vuosia puheen jälkeen. ”America first”. Myös John F. Onnistuneessa puheessa henkilökohtaisuus ja kaunopuheisuus lyövät kättä. ” Minulla on unelma”. Kesäkuussa Hurwitz saapuu Hämeenlinnaan, Retoriikan kesäkoulun päävieraaksi. ”Saatanan tunarit”. Siitä on kuitenkin ollut etua. – Suomessakin ihasteltiin puheen kohtaa, jossa Michelle kertoi heräävänsä joka aamu valkoisesta talosta, jonka mustat orjat aikoinaan rakensivat, ja jonka nurmikolla nyt hänen mustat tyttärensä leikkivät koiransa kanssa. Ajatus valmiiksi kirjoitettujen puheiden pitämisestä voi tuntua teeskentelyltä. Täysipäiväisenä puhetaitoyrittäjänä työskentelevän miehen mielestä Suomessa puhetaitoa ei vielä arvosteta riittävästi. Argumentoivia ja runollisia piispoja Toisaalta retorisesti taitavia vaikuttajia ei Suomesta puutu. Mutta hän oli läsnä, hänellä oli välitön kosketus kuulijoihin. taneet poissaolollaan, kansalaisuskonto kuului kirkkaana hänen virkaanastujaispuheessaan. – Ehkä se johtuu siitä, että arvostamme lyhytsanaisuutta ja kartamme kaunistelua. Valintaa edeltävässä puheessaan jäyhänä pidetty poliitikko astui yllättäen puhujanpöntöstä yleisön eteen ja kertoili muutamia elämäntapahtumiaan. Trump kuvaili Yhdysvaltoja ”vuoren päällä loistavaksi kaupungiksi”, jota maailman ihmiset katselevat. Jotkut eivät tykkää, mutta toiset tykkäävät tosi paljon. Panttivankineuvottelijan ohjeet Michelle Obaman sanat olivat lähtöisin puheenkirjoittaja Sarah Hurwitzin kynästä. Vaikutuksen on tehnyt myös emeritus-kirkkoherra Seppo Tirkkonen, joka askel 4/2017 • 29. Luther ei jättänyt ketään kylmäksi, ja se oli Mustakallion mukaan olennaisinta. Erityisen onnistuneessa puheessa henkilökohtaisuus ja kaunopuheisuus lyövät kättä. – Idea liittyy Amerikan erityislaatuisuuteen ja tehtävään kansojen keskellä: he näyttävät esimerkkiä vapaudessa ja demokratiassa, Mustakallio selittää. Kuulijat saavat vaikutelman, että hän puhuu sydämestään, eikä yritä huijata ketään. – Huovisen puheet olivat huolellisesti argumentoituja, syvän ajattelutyön tuotoksia. Kennedy ja Ronald Reagan ovat viitanneet siihen puheissaan. Askolan tyyli on enempi runollinen, ja tämä on hänelle ominaista. Tämä tapahtui viime vuonna Michelle Obaman esiintyessä Yhdysvaltain demokraattien puoluekokouksessa. Lutherin vastustaja saattoi kuulla olevansa sika, aasi, strutsi, puupölkkyä tyhmempi tai jopa itse paholainen. – Ihmisten silmissä se korostaa Trumpin lahjomattomuutta ja rehellisyyttä. ”Tässä seison, enkä muuta voi”. Nämä kuolemattomat lausahdukset kuuluvat puheisiin ja puhujille, jotka ovat enemmän tai vähemmän muuttaneet historian ja kansakuntien suuntaa. Koulutusten ohella hän kirjoittaa työkseen puheita muun muassa yritysten ja kuntien johtajille sekä juhlapuheita yksityisihmisille. Sydämen puhe voittaa hienot sanat Molempien Lutherien puheissa kristillinen usko edisti poliittisia päämääriä. Vaikka presidentti Donald Trumpin kannanotoista Jumala ja Jeesus ovat loisH Antti Mustakallio innostui puhetaidon saloista tutkiessaan Paavalin kirjeiden retoriikkaa. Kun sana seisoo vahvana Esimerkeiksi dynaamisista puhujista sopivat kaksi Lutheria, joita edellä lainattiin. Mustakallio kuvailee reformaation nokkamiestä rahvaanomaiseksi sanasepoksi, joka oli puheissaan röyhkeä ja vähän härskikin. – Hän tiesi sen, minkä nykyajan henkilöbrändääjät ja kolumnistit tietävät: näkyvyyttä saadaan ärsyttämällä ihmisiä. Kuvaus on alun perin Jeesuksen vuorisaarnasta, mutta idea on ollut osa amerikkalaista identiteettiä kansakunnan syntyajoista alkaen
Kerrotaan, että hän rakasti pyyteettömästi koko luomakuntaa, jonka hän koki todistavan Jumalasta pelkällä olemassaolollaan: ”Niin kauan kun maailmassa on lapsia, kukkia ja lintuja, niin kauan on toivoa.” Uuden testamentin Johanneksen ilmestyksessä kuvataan taivaallinen valtaistuin, jonka edessä ja ympärillä on neljä olentoa, jotka sekä edestä että takaa ovat täynnä välkehtiviä silmiä. Ateenan suuruuden ajan neljän drakman hopearahoihin oli lyöty suurisilmäisen pöllön kuva. Aina aamunkoitteessa Hugin ja Munin lensivät kaikkeen maailmaan katsomaan ja kuuntelemaan, mitä siellä tapahtuu ja mistä siellä puhutaan. Yksisilmäisenä hän tarvitsi avukseen kaksi tarkkanäköistä korppia, Huginin ja Muninin, Mielen ja Muistin. Hyveissä on kuitenkin haaste: ne vaativat hidasta tempoa ja pitkäjänteisyyttä. Hän kohoaa korkealle, näkee kauas ja katsoo ihmiskuntaa jumalallisen rakkauden silmin. Minervan pöllön viisaus on kristillistetty ja pyhitetty. A ntiikin Kreikan mytologiassa Ateenan kaupunkivaltion suojelija, tieteiden ja viisauden jumalatar Athene kuvataan usein pöllö seuranaan. Mustakallion mieleen on myös jäänyt Paavo Lipposen toistelema ”nahkurin orsilla tavataan”. Hän viljelee aktiivisesti ”soinismeja”, lyhyitä nasevia sanontoja, kuten ”missä EU, siellä ongelma”. Suomalaiset poliitikot eivät papeille häviä. – Nopeatempoinen klikkijournalismi ei houkuttele hyveellisyyteen, mutta pitkällä tähtäyksellä se parantaa yhteiskunnan keskustelukulttuuria. Neitsytjumalatar Minervan sijasta temppeliä hallitsee nyt Neitsyt Maria. Minervan pöllö, joka näki tarkasti pimeässäkin, oli myös syvällisen oppineisuuden vertauskuva. – Jeesus katsoi ihmisen puheiden paljastavan tämän sydämen, ja Jaakob sanoi kielen olevan täynnä tappavaa myrkkyä. Sama symboli on sittemmin otettu käyttöön nyky-Kreikan yhden euron kolikoissa. Muinaispohjoismaisen mytologian pääjumala, Valhallan hallitsija, runoilijoiden ja sotilaiden suojelija Odin oli uhrannut toisen silmänsä saadakseen juoda viisauden kaivosta. ”Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä, eivät ne leikkaa eivätkä kokoa varastoon, ja silti teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne”, opettaa Jeesus elämänviisautta Matteuksen evankeliumin vuorisaarnassa. Teologian opinnoissaan Paavalin retoriikkaa tutkinut mies muistuttaa, että Raamattu alleviivaa väärän kielenkäytön vaaroja. L KOLUMNI Torsti Lehtinen • kirjailija, filosofi Viisaat linnut kykeni pitämään tarkasti jäsenneltyjä saarnoja ilman mitään muistiinpanoja. Lennolta palattuaan ne istahtivat Odinin olkapäille ja kuiskasivat tiedonantonsa tämän korvaan. Hyveitä ovat esimerkiksi totuudessa pitäytyminen sekä se, että tulkitaan erimielisen osapuolen sanomisia mahdollisimman suopeasti eikä väännetä niitä tarkoittamaan jotain ikävää. Kieli on täynnä tappavaa myrkkyä Mustakallion mielestä kristityt voisivat toimia esimerkkeinä hyveellisestä kielenkäytöstä. Rikkaan perheen poika Franciscus Assisilainen päätti seurata Kristusta ja luopua kaikesta muusta. Vihapuheen ja silkan valehtelun kaltaisten paheiden lisääntyessä erityisesti sosiaalisessa mediassa tarvitaan kielenkäytössä hyveitä. Apulaistensa ansiosta Odinia pidettiin jumalista viisaimpana. Tämä hengellinen totuus ei liene nykyaikana keneltäkään piilossa. Istuvien poliitikkojen kovin sanaseppo on tietysti Timo Soini. Skuuppijournalismi on pintaa ”Twiitin” pituiset nokkeluudet alkavat olla otsikoihin pääsyn ehto. Lentävä kotka on Johannes. ”Yksi muistutti leijonaa, toinen nuorta härkää, kolmannella oli kuin ihmiskasvot, ja neljäs näytti lentävältä kotkalta.” Ilmestyskirjan hahmot on tulkittu neljäksi evankelistaksi. – Siinä on hyökkäävää ja pahaenteistä sävyä. – Onneksi siihen on myös alettu väsyä. Esimerkiksi niin sanotussa long playeli pitkäsoittojournalismissa kirjoitetaan syvällisiä, tutkittuihin faktoihin perustuvia juttuja. Sanonta juontuu Tuntematon sotilas -elokuvasta. Viisautta symbolisoiva lintu oli antiikin Ateenassa niin yleinen, että sanonta ”kantaa pöllöjä Ateenaan” toimi turhan työn vertauskuvana. R ooman suosituimpia nähtävyyksiä on Basilica di Santa Maria sopra Minervan kirkko, joka on rakennettu antiikin Minervan temppelin sijoille. Mustakallion mielestä on vaarallista, että mediatulvan keskellä elävien ihmisten huomion vangitsemiseen tarvitaan lyhyt ja kärjistetty väite. L H 30 • askel 4/2017. J umalallinen viisaus on liitetty pöllön lisäksi muihinkin lintuihin. Kreikkalaisten Athenelta pöllön peri tunnuksekseen antiikin Rooman viisauden jumalatar Minerva. Se kai tarkoittaa, että meillä on kana kynittävänä, sinun käy vielä huonosti. Kekkoselta on jäänyt perinnöksi viisauksia kuten ”opportunismi on taito purjehtia toisten nostamalla tuulella” sekä ”itsenäisyydellä ei pidä elämöidä”. Kristikunnassa on elänyt kilvoittelijoita, jotka ovat ottaneet oppia taivaan linnuista ja valinneet köyhyyden ja vapauden. – Skuuppijournalismi vahvistaa pinnallista viestintää
Soita 020 754 2333* Tilaa sähköpostilla: asiakaspalvelu@kotimaa.. Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Askel maksaa postimaksun. Askel on Suomen suurin kristillinen aikakauslehti. 23 €) 19 €. + 6,9 snt/min, matkapuhelimesta: 8,21 snt/puh. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. TILAUSKORTTI Askel on Suomen suurin kristillinen aikakauslehti. Askellehti 3 kk vain (norm . 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10 % ja Digilehden 24 %. Tilaa verkosta: www.askellehti.. 23,-). Uskoa, toivoa ja rakkautta. Tilaan Askel-lehden äidille itselleni . Postita oheinen tilauskortti, postimaksu on maksettu puolestasi. Tilaa äidille lahjaksi! AS _4 Tee tilaus haluamallasi tavalla. Tarjoushinta on voimassa 31.12.2017 saakka ja koskee vain tilaajia Suomessa. Tilaaja/maksaja Nimi ______________________________________________________________________________________________________ Osoite ____________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________________ Puhelin ___________________________________________________________________________________________________ Sähköposti _______________________________________________________________________________________________ Saaja, jos eri kuin maksaja Nimi _____________________________________________________________________________________________________ Osoite ___________________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ___________________________________________________________________________ Kyllä kiitos! Tilaan Askel-lehden määräaikaisena tilauksena 3 kk vain 19,(norm. /tarjous *Puhelun hinta: lankapuhelimesta: 8,21 snt/puh. + 14,9 snt/min. Se on kuin hyvä ystävä, joka tuo tullessaan lämpöä ja välittämistä
Kukaan meistä ei ole Jeesus. Opetuslapset mokasivat. Se voitaisiin kääntää myös sanalla maine. Riita keskeytyi ja kaikki riensivät hänen luokseen. Se oli ollut niin merkittävä hengellinen kokemus, että Pietari ei olisi halunnut lähteä alas. Ja nyt lähtiessään tästä maailmasta hän antaa oman kirkkautensa eli siis maineensa opetuslasten käsiin. Siellä oli koettu jotain niin väkevää, että vuorta alettiin kutsua ilmestysvuoreksi. Vasta siellä ja vasta silloin näille kolmelle opetuslapselle alkoi hahmottua, kuka Jeesus oikeasti oli. Jeesus käytti tätä ilmaisua puhuessaan muutamia viikkoja myöhemmin opetuslapsille. Miksi näin on. Jumala yksin tietää. Evankeliumit kertovat, että Jeesus paikkasi opetuslasten mokan. Me yössä kuljemme, yössä. Pystytetään tänne leiri. Heidän kyvyttömyytensä tarjosi kirjanoppineille loistavan mahdollisuuden pilkata sekä opetuslapsia että Jeesusta, heidän opettajaansa. Emme pysty samaan kuin Jeesus, ja kuitenkin häntä arvioidaan meidän tekojemme ja asenteittemme kautta. Olen usein miettinyt tätä: minkä riskin Jumala ottikaan antaessaan maineensa eli brändinsä meidän – inhimillisten ihmisten – käsiin. Miksi Jumala otti sen riskin, että antoi maineensa kirkkonsa ja vajavaisten ihmisten käsiin. Emme ole jeesuksia J eesus ja hänen kolme avainavustajaansa Pietari, Jaakob ja Johannes olivat viettäneet intensiivisen päivän vuorella. Jumala riskeerasi brändinsä Kertomus opetuslasten epäonnistumisesta on ikävä mutta terveellinen lukukokemus. Siellä kreikankielinen sana on doksa, joka on käännetty Uudessa testamentissa sanalla kirkkaus. Riidan osapuolina olivat uskonoppineet ja ne Jeesuksen opetuslapset, jotka eivät olleet Jeesuksen mukana vuorella. Taizé-hymni on hyvä mini-uskontunnustus. Oireet viittaisivat epilepsiaan. Nousiko opetuslapsilla valta päähän. Hän sanoi, että Jumala antoi ensin kirkkautensa eli maineensa hänen käsiinsä. Mitä tästä voidaan oppia huhtikuussa vuonna 2017 Suomen kirkossa. Sitä emme tiedä. Mutta maineriski on ilmeinen, mistä päivämme evankeliumi todistaa. Ehkä se liittyy hänen sitoutumiseensa heikkouteen ja vajavaisuuteen; sitoutumiseen ihmisiin. Mitä poika sairasti, jää vähän epäselväksi, sillä sen ajan diagnostiikassa puhuttiin vain pahoista hengistä. Taizé-hymnissä se on sanoitettu hyvin: Me yössä kuljemme yössä ja kaipaamme luokse lähteen. Porukka hämmentyi nähdessään Jeesuksen. Käynnissä oli selvästi jotain kiihkeää. Alas he kuitenkin tulivat ja löysivät muut opetuslapset keskellä suurta kansanjoukkoa. Tietämme vain jano valaisee, tietämme kaipaus ohjaa. Kertomuksen ydin on, että opetuslapset eivät olleet pystyneet häntä auttamaan. Näille nyt epäonnistuneille opetuslapsille JeeSANOJA & TEKOJA Olli Valtonen • rovasti ja HelsinkiMission toiminnanjohtaja 32 • askel 4/2017. Hän paransi pojan. Se oli osa hänen jäähyväispuhettaan juuri ennen kuin hänet otettiin taivaaseen. Jäädään tänne, hän ehdotti. Evankelistat Matteus, Markus ja Luukas kertovat evankeliumeissaan samansuuntaisesti tästä kiistatta kiusallisesta tapahtumasta. Ensimmäinen asia, joka meidän pitää ymmärtää, on se, että me emme ole Jeesus. Se vaatii nöyryyttä. Vai tunnetaanko sittenkin. Se on ymmärrettävää, että hän antoi maineensa ensin Jeesuksen käsiin, ilman maineriskiä. Tietoisuutta omasta pienuudesta. Emme ole, vaikka kannammekin vastuuta hänen brändistään. Mutta Jeesus luovutti Jumalan kunnian täältä lähtiessään seuraajiensa eli kirkkonsa käsiin. Tilanne osoittautui Jeesuksen näkökulmasta hankalaksi. Emme vain tiedä missä. Itse olen ilmaissut sen vähän toisin sanoin: Me olemme kaikki väärässä jossain kohdassa. Eräs isä oli tuonut sairaan poikansa opetuslasten luokse. Siinä maineriski on melkoinen. Opetuslapset väittelivät lainopettajien kanssa muun väkijoukon tuijottaessa. Nöyryyden vastakohta on ylpeys, yksi ikiaikaisista kuolemansynneistä. Miksi Kristuksen kunnia on meidän käsissämme. Raamatussa ei varsinaisesti tunneta aikamme kuumaa ilmiötä brändi. Tai kunnia
Se on ensimmäinen tärkeä kotiläksy meille, nykyisille Jeesuksen seuraajille. Ehkäpä Jeesuksen sanat evankeliumissamme: Tätä lajia ei saa lähtemään muulla kuin rukouksella. Sitä muuten kutsutaan sanalla rukous. Jeesuksen maine on uhattuna Toinen asia, joka meidän pitää ymmärtää, on tämä: Voidaksemme kantaa Kristuksen kirkkautta meidän on hoivattava yhteyttä. Historiallisesta jeesusliikkeestä sanottiin: Katsokaa kristittyjä, kuinka he rakastavat toisiaan. Ja siihen sanaan päättyy evankeliumitekstimme, kun Jeesus vastasi epäonnistumistaan ihmetteleville opetuslapsille: Tätä lajia ei saa lähtemään muulla kuin rukouksella. Me opetuslapset olemme mokanneet. He eivät saaneet tuhoavaa henkeä ulos pojasta. Tämä on meille Suomen kirkossa ehkä tärkein haaste näinä vuosina. Ehkä tämä on tärkein huomio, kun puhumme Kristuksen maineesta. Oliko opetuslapsilla noussut valta päähän. Kiistojemme keskellä Jeesuksen maine on vakavasti uhattuna. Siksi Jeesus myöhemmin sanoi – vaikka olikin antanut opetuslapsilleen vallan ajaa ulos riivaajia ja parantaa sairaita: Ilman minua te ette voi mitään tehdä. Kristittyjen yhteys ja keskinäinen rakkaus ovat Jeesuksen brändi. P Rukous on vihapuhetta parempi vaihtoehto.. Se on toiminut historian eri vaiheissa ja kriisikausina suomalaisia yhdistävänä voimana. Ensinnäkin yhteyttä Jumalaan. Mutta nyt opetuslapsista ei ollut apua. Me emme ole jeesuksia. Mikä meille neuvoksi. Näin on. Kristinuskolla on lähes tuhannen vuoden jatkumo tässä maassa. Että te olisitte yhtä niin kuin isä ja minä olemme yhtä. Me opetuslapset tarvitsemme yhteyttä myös toinen toisiimme. sus oli vain hetkeä aikaisemmin antanut vallan ajaa ulos riivaajia ja parantaa sairaita. Tänä päivänä ihmiset sanovat kirkosta: Katsokaa kristittyjä, kuinka he riitelevät keskenään. Rukous on vihapuhetta parempi vaihtoehto. Aina on kirkossa ollut myös kiistoja, mutta nykyisen kaltaista todellista kirkon hajoamisen vaaraa ei ole ollut samalla tavalla tai samassa mittasuhteessa kuin nyt. Vanhalla uskonkielellä on tälle ilmiölle hyvä nimi: omavoimaisuus. Eikä yhteys vain Jumalaan riitä. Hän itse sanoi: Kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos te rakastatte toisianne. Hän itse sanoi, että se liittyy kristittyjen yhteyteen. Luulivatko he liikaa itsestään
Joka vuosi siitä heijastuu eri suuntiin uusia sävyjä. Juuri pääsiäinen tekee kristinuskosta erityisen, sillä sen vuoksi kuolema ei ole piste, vaan puolipiste. H Teksti : Pirjo Wesaniemi • Kuvat: Laura Oja 34 • askel 4/2017. Pääsiäinen on kutsu elämään Helsingin piispa Irja Askolalle pääsiäinen on kristinuskon timantti
askel 4/2017 • 35
Poliisi-isä sai ensimmäisen lapsensa 44-vuotiaana eikä peitellyt onneaan hänestä. Samalla löysin lohdun Astrid Lindgrenin tuotannosta ja Anna-kirjoista. Vuodet ovat opettaneet erottamaan ammattilaisen, kun sellainen nytkin kohdalle sattui. Siinä neljä kuvaavaa sanaa Irja Askolan emännöimästä Helsingin piispan virka-asunnosta. Irja ei tiedä, kuka tai ketkä ovat hänen puolestaan rukoilleet jo pienestä pitäen. Hän tulee kohti hymyillen. Sillä Irja Askolalle vieraanvaraisuus on hyve. Pääsiäisellä on kirjassa aivan erityinen merkitys, ei lampaanpaistien eikä muotojen vuoksi, vaan siksi, että se on kutsu elämään, ei huolestumiseen eikä tuomitsemiseen. Makumuisto. Piispan virka on antanut tyyneyttä olla myös kuvattavana, hän sanoo ja löytää hienon yhteyden kuvaajan kanssa. Uskosta olemme oppineet käskykappaleet, mutta unohtaneet lupauskappaleet, Helsingin piispa sanoo miettiväisenä. Yllätti minut sekin, että maallistuneessa Helsingissä sain niin monta tervetulotoivotusta erilaisiin keskustelupöytiin. Luen niitä uudelleen joka kesä. Isältä jäi velkoja, ja äiti joutui muuttamaan kahden tyttönsä kanssa Lappeenrannasta Lauritsalaan. Ajattelin, että jos kirkon ihmiset olivat niin lämpimiä, Jumalankin täytyy olla hyvä. I rja Askolan varhaislapsuus oli hyvä. Menin sisälle Lauritsalan seurakuntataloon, jossa tapasin ihania ihmisiä. Toisaalta ajattelen, että piispan paras saarnatuoli on media. Vaikka välimatkaa oli vain viisi kilometriä, pienelle tytölle se oli 5 000 kilometriä. Kirjojen sanoitus auttoi ymmärtämään omia tunteita, elämisen horisonttia ja kasvua. – Siitä alkoi seurakuntakiito ja nyt ollaan tässä. I rja Askola on mutkaton ihminen, jonka seurassa ei tarvitse pelätä, ettei osaa oikeaa teologiaa tai etikettiä. Myös Irja rakastaa ruoanlaittamista, keittiö on täynnä keittokirjoja. Nuorena ei kiinnostanut ja keski-ikäisenä ei tohtinut udella. Yksikin lause voi antaa oivalluksen. Jos vaikka eläkkeellä olisi vihdoin aikaa kokata ystäville. Siksi Irja jäikin äidin kuoleman jälkeen tyhjän päälle. Kirjaston täti antoi minun leimata lainattavia kirjoja. Hautausmailla palelee aina. Raamatussa sanotaan, että vieraanvarainen saa tietämättään pitää luonaan enkeleitä. On minullakin ollut kriisejä suhteessa kirkkoon instituutiona, mutta ei Jumalaan. Äiti teki töitä pitkään iltaan, ja Irja yritti pitää huolta kolme vuotta nuoremmasta pikkusiskosta. Toinen muisto pääsiäisestä on äidin leipoma rahkapiirakka. 36 • askel 4/2017. – Kun omat sanat ovat hukassa ja elämä tukossa, kirjat tai aikakauslehti voivat olla siltana päästä eteenpäin. – Ehkä me suomalaiset olemme vähän ilovammaisia. Irja Askola muistaa lapsuutensa pääsiäisistä sen, miten joka pitkäperjantai he äidin kanssa kävelivät viemään kynttilän isälle Ristikankaan hautausmaalle. Kaikki muuttui erilaiseksi kuin ennen. Se oli hänen elämänsä suurin saranakohta. Ja aina paleli. Rauhallinen tunnelma kattaa koko ison huoneiston kappelista kirjapinojen täyttämään työhuoneeseen. Seitsemänä piispavuotenaan hän on antanut kirkolle äänen ja kasvot osallistumalla keskusteluun rohkeasti. Vietin siellä kaikki iltapäivät. Minut pelasti kirkko ja kirjasto. Niin monta asiaa jäi kysymättä. Kukaan ei nähnyt suruani isän kuolemasta, äitikin yritti vain selviytyä. Kirjoissa ei vaiettu elämän vaikeista asioista kuten Irjan arjessa, jossa ei saanut puhua isän kuolemasta. H aloa, vaaleutta, avaruutta ja väriläiskiä. Mutta hänellä on vahva tunne esirukoilijoiden olemassaolosta. Jumala on aina pitänyt pienestään huolen. Vahdinvaihto piispanvirassa tapahtuu tämän vuoden lopussa, kun Suomen ensimmäinen naispiispa jää eläkkeelle. Täällä Irja Askola on asustanut jo seitsemän vuotta, ottanut vastaan vieraita, pitänyt kokouksia ja aloittanut päivän kappelissa hiljentymisellä. Runot ovat sikäli helpompia, ettei tarvitse lukea 500 sivua, vaan sama on tiivistettynä muutamaan riviin. Ikkunoista kurkistaa Johanneksen kirkko. Piispan viimeisin kirja Pöytä katettu kaikille (Kirjapaja 2016) kertoo vuodenaikojen kierrosta ja uskon hoitavasta voimasta, siitä, ettei ketään jätetä uskon ulkopuolelle. – Olin pieni ja arka. Isä kuoli yllättäen 52-vuotiaana sydänkohtaukseen Irjan ollessa vain kahdeksanvuotias. Irja Askola aloitti seurakunnan kerhossa, toimi apuopettajana ja oli mukana leireillä. Samanlaisen hyväksyvän kohtelun sain kirjastossa. Suvussa ei ole ollut tapana puhua uskosta, saati tunteista. Olen meidän Irja, isoäiti tai Mama Askola. – Piispana minut yllättivät mediavaatimukset
Keväällä ja kesällä lehmuksen oksat kurkottavat ikkunoihin. Kun Irja syntyi, isä osti hänelle huomenlahjaksi seinäkellon. Johanneksen kirkko on ja pysyy vuodenajoista riippumatta. Se ja isoisältä peritty nojatuoli luovat virka-asuntoon piispalle oman rakkaan nurkan. askel 4/2017 • 37. Rakkaiden perhekuvien alla on hyvä rentoutua hyvän kirjan kanssa
Askola sanoo olleensa joskus niin kovilla kuin olisi seinän ja tapetin välissä. Niistä on ammennettu voimaa jo lapsuudesta lähtien. I rja Askolasta tuli Suomen kirkkohistorian ensimmäinen naispiispa ja vielä Helsinkiin, haasteiden ympäristöön, jossa vain puolet syntyvistä lapsista kastetaan. Raamatun lukeminen antaa ymmärryksen siitä, että oma vaikeus ei ole ikuisuuden näkökulmasta liian rankka. Minun tehtäväni on puolustaa ihmisoikeuksia, piispa sanoo ja kertoo vihapostin olevan hyvin rumaa. Jos kieltää elämänsä varjot, ei niistä voi tulla voimavaroja tai tienviittoja. Ja naiseus on myös avannut hänelle piispana monia portteja, jotka muuten olisivat olleet kiinni. Olen meidän Irja, isoäiti, jolle voi huutaa naama punaisena tai itkeä suruja olkaa vasten. Näistä syistä meidän pitäisi ymmärtää Syyrian ja Afganistanin pakolaisia. – Jos kieltää elämänsä varjot, ei niistä voi tulla voimavaroja tai tienviittoja, sanoo Irja Askola. Saan taputuksia ja moitteita. – Vuoden 1918 tapahtumat ovat repineet ja jättäneet haavoja lukuisiin perheisiin. Eikä hän luovuta siitä, että kristityn pitää asettua heikomman puolelle. Kesäkuussa Irja Askola vihitään Helsingin yliopiston kunniatohtoriksi laatusanoilla ”rohkea yhteiskunnallinen vaikuttaja”. Miksi se saa jotkut miehet raivoihin kirkon sisällä, sitä on vaikea ajatella. Olen sellainen Mama Askola. Kun se tulee oman kirkon sisältä, se satuttaa vielä enemmän. Silloin tulee palautetta puolesta ja vastaan. – Nämä tapahtumat ovat historiallisesti kuitenkin aika lähellä. Niin teki Jeesus. Saa olla eri mieltä, mutta jotain kunnioitusta pitäisi olla, hän hymyilee silti kipeillekin muistoilleen. Sen on täytynyt vaikuttaa syvästi monen ihmisen elämään, mutta Irjalle siitä ei kerrottu koskaan. Perheen pienin, taapero vasta, ammuttiin muun perheen nähden. – Joskus tunnen olevani kirkon kävelevä postilaatikko. Äidin isän perhe oli punaisten puolella ja sai maksaa siitä kovan hinnan. 38 • askel 4/2017. Eräänä päivänä se tultiin kostamaan. Jos Irja Askola tuntee jotain saaneensa, niin suhteellisuudentajua. Kun tulee tunne, että luovutan, tulee myös muistutus siitä, että tämä on kutsumus. Pioneeri on joutunut etulinjassa kovan tulituksen kohteeksi itsekin. Hän sanoo, että on parempi avoin kiistely kirkossa kuin pakotettu yksimielisyys. – Tänä vuonna vihapostin määrä on lisääntynyt, koska olen puhunut maahanmuuttajien ja seksuaalivähemmistöjen puolesta. Isänmaan juhliessa satavuotista itsenäisyyttä hänelle nousee mieleen suvun kirjeistä paljastunut järkyttävä tapahtuma. Hän on joutunut kohtaamaan selkeän naisvihan. K uten meissä kaikissa, Irja Askolassakin on menneiden sukupolvien jälki. Se oli vaiettu haava, jonka hän löysi. Irja Askolan henkireikiä ovat kirjat ja kuvataide. Kirkko ja kristinusko eivät ole itsestäänselvyyksiä
Näenkö yhä vain kiven, vaikka sehän on jo vieritetty pois. Hänelle itselleen voimia ovat antaneet ystävät, erityyppiset taidesuvannot ja kirjoittaminen. Kirkon piirissä oli sata vuotta sitten aika tavallista leimata ne seurakuntalaiset, jotka eivät olleet täsmälleen samalla kannalla kuin puhuja, sielunvihollisen sotaväeksi. Aina ei ole ollut näin. – Noustuaan kuolleista Jeesuksen ensimmäiset sanat olivat Marialle ”mitä itket, nainen?”. Mutta sellaista poliittista suuntaa ei ole, jota muidenkin kuin siihen kuuluvien täytyisi pitää jollain verrattomalla tavalla oikeana. – Myös ruohonjuuritasolla tehdään hyvää, autetaan lähimmäisiä ja eletään uskoa todeksi. Kiinnynkö huoleen, vaikka huoleni aihe on jo puolestani hoidettu?” ”Elämänpelon sijasta meille tarjolla kutsu elämän mahdollisuuksiin. Ja kuuntele ennen kuin opetat. Jeesus opettaa meille, että kysy ennen kuin vastaat. S illoinkin kun pyhä ei valtaa mieltä, pitää luottaa. Pääsiäiskertomuksesta avautuu hänen mielestään elämäntilanteesta riippuen aina jotain uutta. Minun tehtäväni on puolustaa heitä, joita myös kohtaa vihapuhe. Piispa toivoo, että oppisimme välittämään itsestämme ja lähimmäisistä, jotta rohkenemme huomiseen. Lisää esimerkkejä löytyy profeetoilta, joiden julistus oli usein hyvin ravistelevaa ja kieli kovaa. Jeesus ilmestyi ensimmäiseksi Marialle ylösnousemuksen jälkeen. Evankeliumien mukaan suurta levottomuutta herätti sekin, että Kristus osoitti niin usein sanansa köyhälle ja oppimattomalle kansalle, eikä jättänyt soimaamatta hengellisiä hallintomiehiä, esimerkiksi perinteisen kielenkäyttömme mukaan fariseuksia, kirjanoppineita ja ylimmäisiä pappeja. Näin ei ole. He eivät siis muista, että esimerkiksi Luther, ja katolinen kirkko samoin, käyttivät arkailematta kieltä ja keinoja, joita juuri nyt sanotaan populismiksi. Hän ei moiti Mariaa epäuskosta. Hän aikoo olla täysillä työssä loppuun asti. Sen pitäisi heijastua asenteissa, sanoissa ja teoissa seitsemänä päivänä viikossa eikä vain jumalanpalveluksen aikana. Ja parempi on avoin kiistely kuin pakotettu yksimielisyys. Täytyy löytää uusi koti ennen sitä. Sen sijaan köyhille ja sorretuille julistetaan armoa. Itsenäisessä, pian 100 vuotta täyttävässä Suomessa poliittinen ja hengellinen lippu ovat liehuneet välillä samaan suuntaan. Joulu ja pääsiäinen ovat hänelle myös työtä. Wilcox (Kallis hunajanpisara) kirjoitti pohdittavaksemme: ”Missä on paljon syyllisyyttä, siellä on sydän kova.” Se on Kristus, joka kantaa meidän ja toisten synnit. KOLUMNI Jukka Kemppinen • hovioikeudenneuvos ja professori K irkko itse käyttää sievää kieltä ja esittää kannanottonsa asiallisesti. Merkillinen menneisyyden kirjoittaja T. Useimmat julistajat ovat vakaumuksessaan vahvoja ja omasta mielestään täysin oikeassa. Näinä vuosina sekä valtioiden kesken että valtioiden sisällä on nopeasti yleistynyt kielenkäyttö, jota voi ainakin kuvailla rakkaudettomaksi. Piispa Askolan mukaan se on inhimillisten ihmisten yhteisö. En koe olevani yksinäinen satelliitti. askel 4/2017 • 39. Vielä on yksi kesä, jolloin lehmuksenoksat kurkottavat kodin ikkunoihin ja kirkon kello kumisee ihan vieressä. Mutta naiset lähtivät ensimmäisinä viemään sanaa siitä, että Jeesus on voittanut kuoleman. Vielä on paljon tehtävää. Kulttuurikeskus Sofia on ollut hänelle lepoja pakopaikka. Tuomitessaan – kuten Luther – he riensivät ensin tuomitsemaan itsensä. Ehkä meidän kuitenkin olisi hyvä oppia hedelmällisempiä vuorovaikutustaitoja kuin helvettiin toivottaminen. I lmiön tarkkailijoista jotkut pitävät tätä uutena kehityksenä. Siinä voi nähdä pienen ongelman, koska valtio on demokraattinen ja rakennettu perustuslain tasolla sen ajatuksen varaan, että asioista voidaan olla kovinkin eri mieltä, ja säännöt on annettu. L Kyykäärmeiden sikiöt I rja Askolalle tuleva pääsiäinen on viimeinen Helsingin piispana. Asian ydin on yksinkertainen. On virhe ajatella, että jos vakaumus on vahva, kieli saa olla millaista tahansa. Pääsiäinen on Jumalan suudelma ihmisille. Sen piispa kyllä myöntää, että seitsemän piispavuotta tuntuvat 14:ltä. K irkossa on aina kiistelty ja riidelty alusta lähtien. Myös rikkaat mainitaan ryhmänä. – Kannattaa kertoa ennemmin siitä, mitä hyvää kirkossa tehdään ja mihin uskomme. Kutsu. Suuret julistajat, vaativat parannuksen julistajat, tekivät työtään oman mukavuutensa, asemansa, jopa henkensä uhalla. ”Mikä oikeastaan estää minua antautumasta ilolle, jota kristinusko minulle lahjaksi tarjoaa. Kutsu elämään.” L (Lainaukset Irja Askolan kirjasta Pöytä katettu kaikille (Kirjapaja 2016). K un ihmisten syytteleminen näyttää olevan suorastaan muotia, muistetaan myös toinen puoli, syyllisyys. Kun mielipiteet menevät hajalle, sitten äänestetään, ja viime kädessä kysytään vaaleissa kansalta. Kristillisyys on arkivalintoja
Suomalaisen messun mies Säveltäjä Lasse Heikkilä tunnetaan erityisesti Suomalaisesta messusta. Heikkilä itse tunnustautuu isänmaalliseksi maailmankansalaiseksi. Teksti: Vesa Keinonen Kuvat: Rami Marjamäki 40 • askel 4/2017. Rakastetun teoksen kiertueelle lähtenyt juhlaversio kunnioittaa satavuotiasta Suomea ja sen historiaa
Toisella kielellä ja eri kulttuuripiireistä tulevien ihmisten kanssa kontaktipinta jää ohuemmaksi. – Maisema antaa mahdollisuuden ajatella avarasti. – Taustani on herätyskristillinen ja maailmankuva tuli imettyä varsin pienistä piireistä. Australian jälkeen Heikkilä kierteli vielä Aasiassa. Kaipasin Suomen luontoa Joskus itsensä löytää vasta kaukana. Meidän tulee elää tässä ja nyt, eikä vain kärvistellä paratiisin toivossa. – Tästä näkyy usean kilometrin päähän. – Eri aistihavainnoilla on tapana yhdistyä mielessäni. Heikkilä tajusi olleensa perässähiihtäjä. H K un saavun Heikkilöiden kotiin, isäntä on virittämässä eksoottisen oloista soittopeliä. askel 4/2017 • 41. Taisin olla vähän myös erakkoluonne. Siellä hän vietti paljon aikaa luonnossa kuunnellen, mitä tarinoita sillä oli kerrottavana. – Havaitsin senkin, että pystyn parhaiten kommunikoimaan omalla kielelläni ja niiden ihmisten kanssa, jotka asuvat Suomessa. Jeesuksen toisen tulemisen odotusta oli paljon, ja se vaikutti musiikkiimme. Kotiseudun maisema alkoi tuottaa sävellyksiä. Heikkilä hakeutui juurilleen, pohjoisen Hämeen Sahalahdelle. Maisemat ja erilaiset luonnonilmiöt alkavat jotenkin soida sisälläni. Suomen arvostus nousi edelleen. – Ostin pelkän menolipun. Suomalainen messu alkoi pala palalta löytää muotoaan. Hän lähti erään lähetysjärjestön palvelukseen Australian Brisbaneen. Virityspuuhan loppumista odotellessa katselen ikkunasta avautuvaa maisemaa. Maapallon toisella puolella mies teki merkittävän löydön: hän havaitsi sisällään kunnon tamperelaisjuntin! – Juuri sellaista tyyppiä olin ennen pikemminkin häpeillyt. Sen kappaleista esimerkiksi Laulu Suomelle, Pohjalainen uskontunnustus ja Viimeiset veneet ovat nousseet lähes ikoniseen asemaan. Halusin jättää option sille, että en palaakaan Suomeen. Moni tuntee hänet vuonna 1998 ensiesityksensä saaneesta Suomalaisesta messusta. Kotiseudulta löytyi oma ääni Puolen vuoden poissaolon jälkeen Lasse Heikkilä palasi Suomeen. Muuta mahdollisuutta ei ole. Kaukana voi erottaa urbaanin lähiön siluetin. Erityisesti käynti Pohjois-Korean kommunistidiktatuurissa avasi edelleen silmiä. Samalla oma kristillinen identiteettikin alkoi muovautua toisenlaiseksi. – Tämä on Azerbaidžanista tuotu tar-soitin, jonka sain tänään ystävältäni, Lasse Heikkilä kertoo yhdistetyssä oloja työhuoneessaan. Rakensin toiseen kerrokseen myös parvekkeen, josta käsin on erityisen hyvä tähyillä eri puolille, säveltäjä sanoo. – Jos joskus haluaisin nousta ykköseksi, minun pitäisi tulla omaksi itsekseni. – Maailmanlopun odottelun sijaan opin ymmärtämään, että Jumalan siunaus on nimenomaan tässä elämässä. Ne sulautuivat tekstien kanssa sarjaksi teoksia, joita yhdistämään löytyi myöhemmin messurunko. Australiassa heräsi myös kova ikävä Suomen luontoa ja vuodenaikoja kohtaan. – Siellä aloin pohtia, millaisten arvojen varassa maita johdetaan. Hän soitti muun muassa Gospel Power -kokoonpanossa. Perheen omakotitalo sijaitsee Tampereen laitamilla, peltojen ympäröimänä. Mies hiukan hymähtää, kun muistelee sen aikaista suhtautumistaan elämään ja uskoon. Vuonna 1994 Lasse Heikkilä valmistui Sibelius-Akatemiasta ja halusi toteuttaa totaalisen irtioton. Mukana olivat muistiinpanovälineet. Maailmalta perspektiiviä hakenut säveltäjä alkoi havainnoida synnyinmaansa syvimpiä tuntoja. Jo ennen Suomalaista messua Lasse Heikkilä ehti tehdä komeaa uraa gospelin parissa. Olin lapsesta saakka ollut amerikkalaisen rytmimusiikin fani ja sitä yritin jäljitellä parhaani mukaan
H 42 • askel 4/2017. Kanava järjesti kilpailun, johon tuli peräti yli 900 tekstiä. Räppiä ei harkittukaan Sisältöön on tullut ajankohtaisia painotuksia. Suomalaisen messun sen sijaan tein aikanaan täysin itselleni. Neljännes lisää teokseen Kolmisen vuotta sitten miehen mielessä syntyi ajatus siitä, että hän voisi säveltää jotakin Suomen satavuotisjuhlavuoteen liittyen. Uudessa Valkia-ryhmässä on mukana myös nuorempaa väkeä. Suomalaisen messun juhlaversiossa on mukana runsaasti nuoria tanssijoita, laulajia ja soittajia. He kyllä kykenisivät siihen, mutta minä en, Heikkilä virnistää. Uusi instrumentaalikappale Jengoillaan yhdistää puolestaan jenkkaa ja kansainvälisiä vaikutteita. Ero on suuri. Oli kuitenkin tarve päivittää klassikkoteosta, koska Suomen historiaankin oli tullut lisää neljännesvuosisata. Joulukuussa juhlamessua esitetään myös Japanissa. Yhteistyö koreografi Sirkku Lehtimäen kanssa synnytti 16-jäsenisen tanssija lauluryhmä Valkian. – Esimerkiksi bändimme kymmenestä soittajasta vain kolme on ollut mukana vanhassa versiossa. Mitä on tämän päivän suomalaisuus. – Ei pohdittu. L Messu sai ulkosuomalaiset miehetkin itkemään. Niin kävikin. – Jos olisin siihen lähtenyt, se olisi ollut säveltämistä ulkokohtaisesti ja tilaajan näkökulmasta. Ensimmäisenä kappaleena valmistui myöhemmin klassikon asemaan noussut Laulu Suomelle. Suomalaisen messun säveltäjälle isänmaasta taas avautuu aivan toisenlaisia merkityksiä. – Vanhan version parhaat esitykset ovat mielestäni olleet ulkona hiukan kesäteatterimaisissa olosuhteissa. Messu kosketti ulkosuomalaisia Teoksen ympärille alkoi muodostua tiimi. – Sieltä löytyi muun muassa tositarina evakkoon lähtemisestä, jonka pohjalta syntyi Sotien muistot. Isänmaallinen maailmankansalainen Tämän päivän Suomessa isänmaallisuus voidaan leimata sisäänpäin kääntyneeksi impivaaralaisuudeksi ja pahimmillaan jopa äärinationalismiksi. Yhdessä sitten olemme lähteneet toteuttamaan erilaisia asioita. Uusi sukupolvi haastaa konkarit Suomalaisen messun juhlaversio on päivitetty nykyaikaan tekniikankin osalta. – Olemme esittäneet Metsä-nimistä teostani myös turvapaikanhakijoille. – Meillä oli silloin bändi nimeltä Robinson Crew. Suomalaisella messulla voi siinä mielessä olla myös kotouttavaa merkitystä. Sanoin muusikoille, että otetaan tämä seuraavan keikan ohjelmistoon, mutta ei harjoitella lainkaan! Tulemme nimittäin soittamaan uutta laulua vielä paljon. – Asiahan on melkein päinvastoin: jos yrität olla maailmankansalainen, et ole mistään kotoisin ja identiteettisi on kokonaan hävinnyt. Videotaustalla ei saada mukaan hyttysten ininää tai kesän tuoksuja, mutta jotain mielikuvia pystymme antamaan, Heikkilä pohtii. Kaikkiaan teos sisältää nyt 20 laulua tai instrumentaalinumeroa. Entä pohdittiinko sitä, että mukaan olisi otettu myös uudempia musiikkityylejä, esimerkiksi räppiä. Näin Suomalainen messukin sai juhlaversioonsa neljänneksen lisää. Tämän vuosisadan puolella on noussut pinnalle uusia tilanteita, ja säveltäjä halusi juhlaversiossa ottaa kantaa muun muassa monenlaiseen turvattomuuteen ja pakolaisongelmiin. Ja samalla haastamassa meitä konkareita, säveltäjä Lasse Heikkilä iloitsee. – Teoksessahan mennään todella syvälle suomalaiseen luontoon ja kansanluonteeseen. Heikkilä on suositellut järjestäjille, että näytöksiin kutsuttaisiin pakolaisia ja maahanmuuttajia. On upeaa, että he ovat mukana intoa täynnä. Eräs säveltäjä jopa ehdotti, että kannattaisi tehdä täysin uusi versio; Suomalainen messu 2. Säveltäjä haluaa puhutella uusia sukupolvia myös esiintyjävalintojen kautta. – Moni oli sanonut ihan suoraankin, että Suomalaiselle messulle pitäisi tehdä jotakin. Heikkilä tyrmäsi tämän ajatuksen heti. Metsäja järvimaisemien ohella yleisö pääsee ihailemaan myös urbaanimpaa miljöötä, muun muassa Helsingin Senaatintoria. Heikkilä toivoo tuoreiden kasvojen tuovan mukanaan myös uudenlaisia tulkintoja. Tamperelaissäveltäjä toki myöntää, että hyvin toisenlaisesta kulttuurista tulevan ei välttämättä ole helppo päästä sisään hänen tuotantoonsa. Rakkaus omaa maata ja kansaa kohtaan ei sisällä minkäänlaista kiihkoilua, muukalaisvastaisuudesta puhumattakaan. Messua on Valkia-ryhmän kanssa esitetty sen jälkeen yli 250 kertaa. Ne eivät sulje toisiaan pois. Uusia kappaleita teokseen lähdettiin hakemaan yhteistyössä Radio Dein kanssa. – Me suomalaiset olemme aikoinaan löytäneet tämän paikan ja toisemme. – Ryhmässämme on kolme lukiolaista, jotka eivät olleet vielä syntyneetkään, kun Suomalaisen messun alkuperäinen versio kantaesitettiin. Kulttuurikin voi kotouttaa Maaliskuun lopussa Suomalaisen messun kantaesitys oli Tampereella, mistä se lähti kiertueelle ympäri maata. Suomalainen messu sai ulkosuomalaiset aikuiset miehetkin itkemään vuolaasti, Heikkilä muistelee. Säveltäjä painottaa vahvan suomalaisen identiteettinsä ohella olevansa ehdottomasti myös maailmankansalainen. Esityksen visuaalisena tukena pyörii luontokuvista ja historiallisesta aineistosta koostuva näyttävä videotausta. – Olemme käyneet muilla kokoonpanoilla esiintymässä myös Espanjassa ja Kanadassa. Jo Suomalaisen messun ensimmäinen esitys Turussa vuoden 1998 Maata näkyvissä -festivaalilla oli menestys. Entä miten se on ilmaistavissa. Aivan kaikki heistä eivät selvästikään jaksaneet keskittyä siihen. Tuhannet paikalla olleet nuoret olivat aivan haltioissaan
– Vahva suomalainen identiteetti ja maailmankansalaisuus eivät sulje toisiaan pois. askel 4/2017 • 43
Sama vaikutus on perheellä ja juurilla, joilla on maailmanmatkaajalle aivan erityinen merkitys, toteaa pianotaiteilija Laura Mikkola. Maailmanmatkaajan JUURET – Musiikki antaa voimaa ja lohtua. H Teksti: Hannele Niemi Kuvat: Johannes Wiehn 44 • askel 4/2017
askel 4/2017 • 45. – Pariisissa palmusunnuntai on suuri ja näkyvä juhla, kertoo Laura Mikkola, joka palaa usein lapsuutensa maisemiin Iitin kirkonkylälle
Pianisti-äitini harjoitteli ihanalla Steinway-flyygelillä. – Minun on mahdotonta nimetä rakkainta säveltäjää tai musiikkia, mutta pääsiäisaikaan Bach menee sielun syvyyksiin. Lauran vanhemmat Marja ja Jouko Mikkola tulivat Espoosta iltakonserttiin. Laura Mikkola Iitin yli 300-vuotiaassa ristikirkossa, joka saa ylistystä myös vierailevilta muusikoilta. Maailmalla parikymppisestä lähtien uraa luonut, Pariisissa asuva pianotaiteilija toteutti vuonna 2003 yhden unelmistaan kantaesittäessään Einojuhani Rautavaaran Passionalen Iitin ensimmäisillä kansainvälisillä musiikkijuhlilla, joita tänä vuonna vietetään jo 15. Tässä Iitin kirkonkylän maisemassa Laura vietti lapsena kaikki kesänsä. kerran. Isoäitinsä isästä Yrjö Onni Siukosesta Laura kertoo kuulleensa lukuisia tarinoita, jotka kuin heräisivät eloon nyt omassa Iitin kodissa. Valtavan kaunis musiikki vie kuulijan mukaan Jeesuksen ristinmatkalle. Samassa puisessa ristikirkossa esiintyy tänäkin kesänä kanttorin tyttärentyttärentytär muiden huippumuusikoiden kanssa soittaen 100-vuotiaan Suomen kunniaksi Rautavaaran ohella muun muassa Mozartia ja Bachia. Rakastan yli kaiken tätä maisemaa, samoin tyttäreni. – Kanttorilla kerrotaan olleen upea lauluääni vanhoille päivilleen asti. Sinne hänen lapsuusperheensä kokoontui myös jouluisin. Yrjö Onni Siukonen 46 • askel 4/2017. Perinne jatkuu. Laura kokee olevansa etuoikeutettu saadessaan leipänsä musiikista. – Minä kävelemässä niiden keskellä, Laura Mikkola aloittaa. Siukosen sukujuuret eivät tunnu velvoitteelta tai rasitteelta, vaan päinvastoin ne tuovat turvan tunnetta. Kanttorin jalanjäljissä Helmikuussa juhlien taiteellinen johtaja Laura Mikkola soitti Iitin lukiossa viulistityttärensä Fredrikan (9) kanssa. – Jo pikkutyttönä minun piti päästä kiirastorstaina Espoosta Helsinkiin, Johanneksen kirkkoon, kuulemaan Matteus-passiota. Hyvin uskonnollisena ihmisenä hän myös piti erityisen tärkeänä jokailtaista raamatunlukua ja rukousta. Etuoikeus on myös kuulua kulttuurisukuun. Samassa pihapiirissä, äitinsä suvun Siukosen talossa Laura viettää nyt oman perheensä kanssa suuren osan vapaa-ajastaan. Ja seuraavana päivänä Tapiolaan. Niitä sekä Siukosen että Mikkolan suvuissa piisaa. Toinen tytär, Melissa (6), seurasi yleisön joukossa. Muuta ammattivaihtoehtoa ei ollut. Suuri, kaunis ja loistavalla akustiikalla siunattu puurakennus on juhlava konserttitila, jossa tänä kesänä esiintyy muun muassa Tuure Kilpeläinen Kaihon Karavaaneineen. Isäni rakastaa musiikkia, kuten kaikki sisaruksenikin, kertoo Mikkoloiden nelilapsiseen perheeseen toiseksi nuorimpana syntynyt Laura. Tapani Lemminkäisen muotokuvamaalaus vieraskammarin seinällä tuo esiin talon esi-isännän arvovaltaisen persoonan. Niitä myös rakkaudella jaetaan tiedostaen, kuinka ne yhä kantavat jälkipolvia elämänteillä. Lauran isoäidin isä, Yrjö Onni Siukonen (1877–1966) toimi Iitin kanttorina vuosina 1914–1954, työpaikkanaan Iitin vuonna 1693 rakennettu kirkko. V arhaisin muistikuva Iitistä: pieni tyttö ja isot marjapensaat. Jo pikkutyttönä minun piti päästä kiirastorstaina kuulemaan Matteus-passiota. Kanttori ja kuoronjohtaja Siukosen talossa papit olivat vakituisia vieraita. Kuten minä pienenä, hekin tahtovat kuulla esivanhempiensa tarinoita. Musiikki vie sielun syvyyksiin – Musiikki on minulle kaikki kaikessa. Kotona soi koko ajan. – Käyn Iitissä lähes kuukausittain
Jean Sibelius tunnetaan kaikkialla, samoin Rautavaara ja Kaija Saariaho. – Toisaalta, kun aikaa kuluu, ihmiset palaavat normaaliin arkeensa. Raamatun maisemissa Rukous – vaikkei ehkä suoraan esi-isän tavoin ja sanoin – kulkee Laurankin matkassa maailmalla. Neljä vuotta myöhemmin hän asettui Pariisiin. Ohjelmistoon kuului muun muassa Joseph Haydnia ja Fritz Kreisleria. Muun muassa USA:ssa opiskellut Laura piti vuonna 1995 vain 21-vuotiaana ensikonserttinsa Tokiossa. – Totta kai olemme valppaina. Siinä muistetaan ensisijaisesti omaa perhettä. – Minulta kysytään musiikin ohella usein Suomen luonnosta. Kaikista taiteenlajeista musiikki koskettaa ihmistä syvimmin. Hän on esiintynyt niin Egyptissä, Tunisiassa kuin Libyassakin sekä Palestiinassa ja Israelissa useita kertoja. – On ihanaa, kun joku tulee konsertin jälkeen sanomaan, että esitys kosketti häntä. Yksi ikimuistoisimmista konserteista oli Betlehemissä alkuvuodesta 2016. Niin pitääkin. Laura Mikkola kiertää konsertoimassa satoja päiviä vuodessa, ja rakastaa sitä sekä sen tarjoamaa mahdollisuutta tutustua erilaisiin kulttuureihin ja perinteisiin. Tämän vanhemmat, Tyyne ja Lauri Mikkola tulivat sotavuosina Karjalan Terijoelta Korialle. – Ne ovat niin henkilökohtaisia asioita. Ranskaan kohdistuneet terroriteot ovat tuoneet ihmisten arkeen pelkoja ja uhkia, jotka Laurakin tunnistaa, myös konserttimatkoillaan ympäri maailmaa. Laura kertoo soittaessaan aistivansa yleisön tunnetilat, vaikkei reaktioita voikaan pianon takaa seurata. Joskus tunteen voi myös jakaa. L Iitin Musiikkijuhlat 14.–18.6.2017, www.iittifestival.fi – Aloitin pianonsoiton nelivuotiaana. Musiikista ja tanssista pitävä pikkusisko Melissa oli yleisön joukossa. Soittajaa urallaan ovat koulineet, kantaneet ja kannustaneet upeat opettajat kuten Tapani Valsta ja Menahem Pressler. Intohimoinen harjoittelija Viime vuonna kuollut Einojuhani Rautavaara omisti kaksi teostaan, Passionalen ja Fuocon, Laura Mikkolalle, joka on myös levyttänyt kaikki Rautavaaran soolopianoteokset. kaupunginosassa, Eiffel-tornin tuntumassa perheineen asuva taiteilija on huomannut juuriensa vuosien myötä vain vahvistuvan ja kiitollisuuden niistä kasvavan. Heti seuraavana kesänä, viiden vanhana, kävin jo kaksi kertaa päivässä harjoittelemassa naapurissa Siukosten talossa. Isoäidillä oli aina aikaa meille lapsille. askel 4/2017 • 47. – Kaikissa juhlissa laulamme aina virren numero 30. Pelolle ei kuitenkaan saa antaa valtaa. Suomalaisinta musiikkia Lauralle edustaa ennen muuta Sibelius, tämän kaikki seitsemän sinfoniaa, sävelruno Satu ja Finlandia-hymni. Koululaisille selitetään tarkkaan, miten kriisitilanteissa tulee toimia ja mitä pitää varoa. Ja Sibeliuksen Ainolasta, missä olen saanut ilokseni soittaa talon flyygelillä. Iitissä syntynyt ja koulunsa käynyt, Helsingissä luokanopettajana toiminut Kaisa eli lähes 100-vuotiaaksi. Se lohduttaa, rauhoittaa, liikuttaa. Musiikin lajittelu tai listaus tuskin on muusikon mielipuuhaa, mutta sen verran Laura siihen suostuu, että arvelee löytävänsä hengellisimmän ulottuvuuden Bachin musiikista. – On ollut valtaisa kunnia tuntea niin suuri säveltäjä ja hieno ihminen. 16. Isoäidin naisenmalli Reilut 20 vuotta maailmalla ollut suomalainen iloitsee, että synnyinmaahan on entistä helpompi piipahtaa. Intohimoinen harjoittelija ei ole koskaan pitänyt musiikista lomaa. Nyt Laura iloitsee siitä, että äitinsä tavoin innokkaasti harjoitteleva Fredrika sai Suomessa opettajakseen professori Tuomas Haapasen. – Sain häneltä upean naisenmallin: viisaan, sydämellisen, luotettavan, rehellisen. Suunta on useimmiten pohjoinen Kymenlaakso, missä myös juristi-isä Joukon Iitin Musiikkijuhlien Talvikonsertissa Laura Mikkola esiintyi tyttärensä Fredrikan kanssa tämän ensikonsertissa. Tyyne-mummoon Laura ehti pikkutyttönä tutustua, mutta molemmat isoisät, myös Kaisan Vilho-puoliso, kuolivat jo 1960-luvulla. Lapsena vietin kaikki kesäni äidinäitini Kaisa Pasasen mökillä Iitissä. Laurankin Pariisin kodissa majailee itseoikeutettuna perheenjäsenenä iittiläinen musikaalinen maatiaiskissa Michel (12), joka ymmärtää sekä suomea että ranskaa. Maa on niin kaunis on minulle erityisen tärkeä ja suomalainen. Yrjö Onnin perheen edustajina tytöt osallistuvat äitinsä kanssa Siukosten sukujuhliin, joita järjestetään Valkealassa. – Vietin paljon aikaa hänen kanssaan, ja sain lahjaksi rakkauden kirjallisuuteen, luontoon ja eläimiin. juuret ovat. Isoäidillä oli aina kissoja. Opin, että luontoa ja eläimiä kuuluu kunnioittaa. Hän rakasti musiikkia, lauloi, soitti. Maa on niin kaunis Melissalta ja Fredrikalta sujuu koulussa opitun ranskan rinnalla yhtä luontevasti kotikieli suomi, jota he saavat harjoittaa myös säännöllisillä Suomen matkoilla. Samana vuonna hänelle myönnettiin Nuori Suomi -palkinto. Rakkaus soittoon ja harjoitteluun ei ole vuosien mittaan hiipunut. Omalle uskolle ja hengellisyydelle on vaikea löytää sanoja. Kansainvälinen yleisö nautti Raamatun maisemissa suomalaisesta musiikista. Siellä silloin asuneella isoäidin pikkusiskolla, Ilta Siukosella oli vieraskammarissaan piano. Samoja arvoja siirrän nyt lapsilleni. Luterilaiseen kirkkoon kuulun, samoin tyttäreni. Pariisissa on kaupoissakin aseistetut vartijat
Välittömästi kaikki näkemäni katosi. Kosmonautit olivat ilmoittaneet, etteivät he löytäneet Jumalaa avaruudesta. Lewis kiteyttää, että toisille Jumala on löydettävissä joka paikasta, toisille ei mistään. Nämä sanansa hän kirjoitti avaruusmatkojen alkaessa. Elämä kaikkinensa, arkea unohtamatta. Olemme avaruusmatkalla Englantilaisella C. Harppauksia ei ole, ja oikotiet ovat aina itse Jumalan lähettämiä. Arkinen tie pyhyyteen Arjella on huono maine. Kaukaisesta pyhiinvaellusmatkasta ei osata edes haaveilla, saati avaruudesta. Sitten taas arki ja uusi odotus. Näin valonsäteen, enkä nähnyt sen avulla muuta. Säteessä katselu ja säteen katselu ovat hyvin erilaisia kokemuksia.” (Meditations in a Toolshed -kirjoitus julkaistiin vuonna 1945.) Kokemus sai Lewisin pohdiskelemaan ulkopuolista tarkastelua ja kokemista. Yksi hengellisyyden perustavoite on tämän kierteen katkaiseminen. Kuitenkin juuri tavallisessa päivässä jalkojemme alla voi olla tie, jolla pienin askelin löytyy arjen pyhyys. Lewis vitsailee, että joka vuosi teemme siellä suunnattoman kiertomatkan. Teksti: Lars Ahlbäck • Kuva: Jaska Peltola 48 • askel 4/2017. A rki on monelle kuin pyhän vastakohta, johon viikonloppu tai muu vapaa tuo helpotuksen. Vapaasti käännettynä hän kuvaili kokemaansa näin: ”Siinä missä seisoin, tuo säde leijailevine pölyhiukkasineen vei kaiken huomioni. ”Paljon riippuu siitä, onko etsijällä näkevät silmät.” Oivalluksia puutarhassa Näkevien silmien kera siirrytään Lewisin seurassa avaruudesta puutarhavajaan. Lewisilla on sopivia oivalluksia tähän tilanteeseen. En nähnyt vajaa enkä valonsädettä. Arki kestetään niin sanotun sitku-ajattelun voimalla. Monet kristityt ovat löytäneet hänen kirjoituksistaan itselleen sopivaa ”silkkaa kristinuskoa”. Eräänä aurinkoisena päivänä hän seisoi tavallisessa välinevarastossa, jonne lankesi valonsäde oven yläpuolella olevasta aukosta. Hänen mukaansa pyhimys löytäisi Jumalan sekä avaruudesta että maan päältä. Moni ihminen ei myöskään löydä Jumalaa arjestaan. Siirryin ja asetuin niin, että säde loisti silmiini. Sen sijaan näin liikkuvia, vihreitä lehtiä ja auringon oven yläpuolella olevasta raosta. Tosiasiassa olemme avaruudessa parhaillaan. Myös kristinuskossa on omat hyväksi koetut arkiset keinonsa. Kaikki muu ympärilläni oli lähes pilkkopimeässä. Arjen kokemus on oleellinen osa uskoa. Moni kuitenkin pettyy vapaapäivän tai loman koittaessa; kaikkea ei ehtinytkään, tuntuu pahalta. S. Hyviä tapoja siihen on kaikissa hengellisissä perinteissä. Usko nojaa siis paljolti kokemukseen, muttei kuitenkaan välttämättä kokemuksiin, kuten eräs ortodoksipiispa viisaasti muistutti. Mukana ovat tietenkin tunteet, mutta myös järki
Tämän askeleen – tarkkailusta kokemukseen – otettuaan on jo tiellä kohti ”näkeviä silmiä”. Niin, samaa tapahtuu meillekin, jos jännitämme liikaa, vanhus ojensi nuorukaista. Tällä tavoin matka linja-autossa tai reissu kauppaan voidaan nähdä lähes hengellisenä matkana. Jeesus sanoi itse olevansa tie. En voi, sillä jousi katkeaa silloin, nuorukainen vastasi. Tämä puhuttelee aikana, jolloin niin moni asia on kulutushyödyke. Myös suhteessa Jumalaan ihminen voi jäädä tarkkailijan asemaan, jos hän ei löydä Jumalaa, pyhyyttä tai hengellisyyttä maanpäällisestä arjesta. Hyvin arkinen hengellinen polku voi helposti jäädä huomaamatta, vaikka kuljemme sillä lähes koko ajan. Itse asiassa kristinuskon yksi varhaisin nimitys oli yksinkertaisesti tie. Ihmetelläkin he osaavat ja saavat armosta lahjana hetkiä hengähtää. Toki niillä on myös marssinut sotajoukkoja. Se on hyvyyttä, kauneutta, uhrautumista ja paljon muuta. Pyhyys ei ole täydellisyyttä. On hyvä huomata, että jo vanhastaan sairaat ja puutteessa olevat ovat vapautettuja arjen kilvoituksista. Se ei ole ”tuotannollinen” taito. Hengellisyys kuuluu kaikille Antiikin suuri ajattelija Aristoteles kertoi filosofian alkaneen ihmettelyn vuoksi. Ensin ihminen tarkkailee ja sitten astuu kokemaan. Kreikkalaisen ajattelijan opetuksesta jää usein muistamatta se, että tähän filosofointiin ryhtyivät vapaat miehet. Vielä vähän enemmän, kehotti vanhus. On hyvä huomata, että kuluttaminen saattaa kirjaimellisesti kuluttaa. Orjat, naiset ja muu väki hoitivat arjen askareet. Ei vain kehon harjoituksissa, vaikkapa lenkkipoluilla tai kuntosalilla, vaan myös hengellisyydessä. Kuluttaminen saattaa kirjaimellisesti kuluttaa. Hän ei tarjonnut ratkaisuksi ehdottomuutta, vaan eräänlaista sekä että -asennetta. Jopa hengellisyyttä kulutetaan. Eläimet jopa tallaavat polkuja, omia teitään, kuten yhdysvaltalainen ortodoksi Jim Forest on todennut. Pyhyys ei ole täydellisyyttä Tavoitteena on kultainen keskitie. Hän tähdensi niiden erilaisuutta, mutta korosti molempien näkökulmien tarpeellisuutta. Tällöin vanhus otti jousen ja pyysi nuorukaista jännittämään sen. Nuorukainen teki kuten käskettiin. Hän asuu Helsingissä perheensä kanssa. L Kirjoittaja on ortodoksipappi. Pohjimmiltaan kuitenkin tiet ovat yhteydenpitoa. Sormenpäät vasta hipovat taivasta, kuten eräs venäläinen kirjailija asian kuvasi. Helppoahan heidän oli ihmetellä! Kristinusko painottaa hengellisyyden etsinnässä armollisuutta sekä itseä että muita kohtaan. Tarkkaan ottaen kristinuskossa ihminen ei ole etsijä, vaan etsitty. Oikotiet ovat aina itse Jumalan lähettämiä. Harvassa ovat ne ihmiset, jotka eivät olisi joskus ihmetelleet. Paavali tippui vanhan elämänsä kyydistä juuri tiellä. Yksi tämän ajan taakka on täydellisyyden tavoittelu. Jännitä vielä lisää, pyysi vanhus. Hän pyörittää arkea kolmen lapsen koti-isänä ja pitää suosittua Sana papilta -blogia. Kauppa ja kulttuuri ovat niillä matkanneet. Tulisi välttää haaveilua ja arjen pakenemista. Moni asia elämässä täytyy kokea, sillä ulkopuolisena tarkkailijana jää paljosta paitsi eikä oikein voi ymmärtää asioita. Tiet luovat yhteyksiä Yksi alku etsinnässä on jalkojemme alla. Ihmettelevillä herroilla oli ”elämän välttämättömyyksiä sekä mukavuutta ja ajanvietettä palvelevat asiat” hoidossa, kuten Aristoteles asian ilmaisee. Voisipa jopa sanoa sakramentteja. Harppauksia tällä polulla ei ole. askel 4/2017 • 49. Tässä ajassa ihminen on tukevasti kiinni maassa eikä hänen tarvitse paeta arjen vaatimuksia päättömästi. Ne luovat yhteyksiä. Myös hänen toteamuksensa, ettei tämä kysyminen ja ajattelu noudata hyötyajattelua, on kaunis. ”Menenpä katsomaan tuota ihmettä”, totesi Mooses muinoin itselleen ja poikkesi totutulta polulta. Hengelliset uroteot eivät ole oleellisia, ja jos hengellisyys kantaa hedelmää, on se aina lahjaa. Joku on puhunut hyvin pyhyyden tavoittelusta hymyn kera. Kilvoituksessaan innokas nuorukainen tapasi vanhuksen rupattelemassa niitä näitä kaveriporukassaan. Kuljetaan pienin askelin tätä kohti. Jokainen on ollut joskus ”haltioituneen hämmästynyt”, kuten suuri tiedemies Albert Einstein asian ilmaisi. Tavalliset polut, maantiet ja vaikkapa moottoritiet ovat niin arkisia, itsestään selviä ja joskus ikiaikaisia, että ne unohtuvat helposti. Tiet ovat merkkejä ihmisyyden yhteenkuuluvuudesta. Eräästä Egyptin erämaan vanhuksesta kerrotaan mielenkiintoista tarinaa. Kyse lienee aika tutusta ilmiöstä. Elämä itsessään jo opettaa heitä nöyriksi. Eteneminen tapahtuu ajallaan ja askel kerrallaan. Nuorukainen ihmetteli ääneen tätä kevytmielisyyttä. Hän vasta kurottautuu täältä, lainatakseni vapaasti apostoli Paavalia. Tätä opetusta lainataan syystäkin usein. Tuotannolliset tekijät jo sanoina kuulostavat ikäviltä
Teksti: Mari Vainio • Kuvat: Laura Oja 50 • askel 4/2017. Tämän on kokenut myös Hiljaisuuden ystävien toiminnanjohtaja Sirkka-Liisa Raunio. Hiljaisuus on lähde Hiljaisuuden retriiteissä voi hengittää rauhan ilmaa ja ammentaa lähteestä virkistystä itselleen ja muille
askel 4/2017 • 51. Ihminen kuormittuu, rasittuu ja väsyy. – Ei voi antaa lähimmäisilleen juotavaa, jos oma lähde alkaa ehtyä. Yhdistyksen toiminnanjohtaja Sirkka-Liisa Raunio sanoo, että hiljaisuus kantaa ihmistä Luojansa luo. – Hiljaisuus on loppujen lopuksi hyvin yksinkertainen asia, elämän alkulähde. On oltava jotakin josta ammentaa. Oma itseys katoaa kiivaan suorittamisen alle. Lepopaikka äideille Yli kaksikymmentä vuotta pappina toimineelle Sirkka-Liisalle retriitit ovat olleet suuri voimavara. Hiljaisuuden viljely syvensi itsessä jotakin sellaista, johon omassa sisimmässä tuntui olevan suuri tarve. Siksi oli ihana päästä lepäämään sanoman hoidettavaksi ja olla passiivisena kuulevan hiljaisuuden kohteena. H E lämä on täynnä melskettä ja melua. Hiljaisuudessa saamme mahdollisuuden asettua kuuntelemaan ja kuulemaan Jumalan kuiskausta. Lopulta retriittien suomaa pysähtymistä alkoi kaivata yhä enemmän. Arjen keskellä mieli hamuaa pohdittavaa, on paljon muistettavaa ja huolehdittavaa. Nykyisin hän myös opettaa yhdistyksen kautta tulevia retriitinohjaajia, joita Suomessa on koulutettu jo yli tuhat. – Kun lapseni olivat pieniä, oli ihanaa olla muutama päivä rauhassa. Työssään papit antavat paljon itsestään, ja välillä antajankin on saatava, muutoin ei jaksa. Hiljaisuudesta voi kaiken kiireen keskellä tulla paras ystävä, johon nojata ja turvata. Hiljaisuuden ystävät ry on kantanut ihmisiä hiljaisuuden retriittien äärelle jo yli kolmekymmentä vuotta. Sen kautta sai kohdata syvän ja suuren viisauden, Sirkka-Liisa muistelee ensimmäisiä retriittikokemuksiaan. Myöhemmin hän alkoi itse ohjata retriittejä. – Hän on aina läsnä elämässämme, ja Hänen rakastavalle läsnäololleen voi luottavaisesti avautua. Se on kuin ilma, jota hengität, Sirkka-Liisa Raunio muistuttaa
Retriittiä voisi kuvata myös pieneksi osaksi ihmiselämän mittaista matkan tekoa. Kuitenkin tässä päivässä on helppo paeta arjen meteliin. Retriitissä voi arkea helpommin maistaa, mitä elämä on Jumalan kasvojen edessä juuri nyt. 52 • askel 4/2017. Sirkka-Liisan mukaan tähän isoon kysymykseen ei ole yksioikoista vastausta. Ystävällistä hengellisyyttä Voiko hiljaisuutta syvimmillään kokea ilman Jumala-yhteyttä. Hengellisyyden kynnyksellä oleva voi ottaa matkaansa vain pienen palasen maisteltavaksi. Siitä ajatuksesta kumpuaa myös Sirkka-Liisan oma spiritualiteettiin pohjautuva ohjausja opetustyö. Se on kuin yhteistä ravitsevaa ilmaa, jota hengittää, tai kuin elävää vettä, josta saada janonsa sammutettua. He ovat saaneet odottamatonta virvoitusta, jolle ehkä ei vielä ole sanoja, mutta joka avaa elämään uusia ovia. Elämälle on vedetty raja. Ja minkä varaan hyppäisin. Vaatimukset ovat kovat niin itselle kuin muille, ja ihmisarvo saattaa määrittyä tekemisen, ei olemisen kautta. Sille, joka kaipaa enemmän, sitä on tarjolla kokonaisvaltaisesti. Kaikella on tarkoituksensa. Häntä ei tarvitse hakea tai huhuilla, Hän on alati vierellä. Silloin ei tarvitse kuulla omaa ääntään ja nähdä omia haavojaan. – Liian usein ihminen palaa elämässään loppuun, menee karrelle, Sirkka-Liisa Raunio toteaa ja lisää, että jatkuvan melskeen ja menon keskellä hiljaisuus voikin pelottaa ja on vaikea pysähtyä. Voi vain täyttää hiljaisuutta, varsinkin jos siihen liittyy pelkoa ja vaillinaisuuden oloa. – Retriitissä he ovat osallistuneet hengelliseen osuuteen tahtonsa mukaisesti. Vahvuuden muurin murtuminen kantaa Jumalan luo. – Joskus retriittejä kutsutaan palaksi luostarielämää. – Ihminen voi itse nähdä elämänsä matkana, jossa on alku ja loppu, asiana, joka ei ole sattumusten summa. – Retriitti on hieno tapa tuoda palanen luostarielämää omaan elämäänsä. – Spiritualiteetin kautta ihminen ymmärtää, ettei voi saada kaikille kokemuksilleen selityksiä eikä tietää, mihin hänen polkunsa johtaa, mutta hän tietää, ettei kulje yksin vaan on koko ajan Jumalan johdattama. – Kiireen kahlitsemasta kulkemisesta tulee helposti oravanpyörä, josta on vaikea hypätä pois. H – Hengellisyys on siellä tarjolla yhtenä vapaana mahdollisuutena. Hiljaisuuteen laskeutuminen on kuin maailmasta vetäytymistä. Hiljaisen kansan meluisa arki Moni kamppailee arjessaan jaksamisen äärirajoilla. – Hiljaisuuden ystävien retriitit ovat hengellisiä. Sirkka-Liisa kertoo ihmisistä, jotka ovat tulleet retriittiin vaikka eivät ole kuuluneet kirkkoon, saati kokeneet itseään hengellisiksi; suhtautuminen hengellisyyteen on ollut jopa negatiivista. Jälkikäteen he ovat kokeneet sen positiivisena. Rukoushetkissä käytetään Raamattua, lauletaan yhdessä hengellisiä lauluja ja kuunnellaan kristillisestä traditiosta kumpuavia tekstejä. Elämälle on vedetty raja Retriitit järjestetään yleensä syrjäisissä paikoissa, kaukana hälystä, luonnon keskellä. – Suomalaisia pidetään hiljaisena kansana. Ehkä ohjattujen askelmien suunnan ymmärtää kuitenkin vasta myöhemmin, vuosien päästä. Sirkka-Liisan mukaan, ne on kuin symbolisesti asetettu tarjottimelle, josta jokainen voi poimia tarvitsemansa. Retriitti tarjoaakin luostarinomaiset olosuhteet. – Hengellisyys tulee retriitissä tykö ystävällisyydellä ja kunnioituksella. Hiljaisuuden retriittiin kuuluvat rukoukset, virikepuheet ja meditaatiot kantavat Jumalan lähelle ilman väkivaltaa, ulkopuolista pakkoa
– Tämä on ikivanha kristillisen rukouksen muoto. Meditatiivinen kalskahtaa joillekin liian aasialaiselta, mutta Sirkka-Liisa muistuttaa jo itse sanan olevan latinaa ja Euroopasta kotoisin. On hyvä muistaa, että työelämässä ja perheessä myös johtajan täytyy voida hengittää ulos elämän paineita ja vaatimuksia. Hengellisessä ohjauksessa myös ohjaaja kulkee samojen asioiden varassa. Mitä tarvitsen ja kaipaan tähän päivään. – Samalla olemme vain hiekanmurusia Jumalan kämmenellä. Joskus puhutaan myös hiljaisesta tai sanattomasta rukouksesta, jossa vain rukoussanan tai ehkä ikonin avulla ollaan hiljaa Jumalan edessä. Myös Martti Luther korosti sitä, että Jumala rakastaa köyhiä, sairaita, rumia ja epäonnistuneita, heitä, joiden on vaikea löytää paikkaansa yhteiskunnassa. Arvot löytyvät usein elämän käännekohdissa hidastamalla, pysähtymällä ja kuulostelemalla sitä, mitä elämällä on minulle sanottavanaan juuri nyt. Yhteisessä rukouksessa Sirkka-Liisan omat syvimmät hiljaisuuden hetket liittyvät meditatiivisen rukouksen kokemuksiin. Haastattelun jälkeen tuli tieto, että Sirkka-Liisa Raunio on valittu Helsingin Tuomiokirkkoseurakunnan Vanhankirkon piirikappalaisen virkaan, jossa hän aloittaa syyskuun alussa. Retriitistä moni on saanut voimavaroja kaoottiseen elämäntilanteeseensa. Tappioiden äärellä ihminen alkaa kyseenalaistaa elämäänsä: haluanko todella elää näin. Missä kohtaa olen omassa elämässäni. – Jumala rakastaa meitä erityisesti heikkoudessamme ja pienuudessamme, elämämme herkkinä hetkinä, Sirkka-Liisa sanoo ja muistuttaa siitä, kuinka meissä kaikissa on kuitenkin myös vahvuutta, eikä sitä tarvitse torjua. – Retriitti suo mahdollisuuden pysähtyä ja kysyä: Kuka minä olen juuri nyt. – Hiljaisuuden retriitissä yhdistyy kaksi rukousperinnettä: hetkirukoukset ja meditatiiviset rukoukset. Myös minun pitää saada levähtää. Yhdessä jaettu hiljaisuus luo ihmeellisen sanattoman turvan, jossa saa levätä. Usein elämässä tulee kuitenkin pysäytys. – Niin kauan kuin menee lujaa ja riittää oma menestys, touhu ja tekeminen, ei Jumalaa tarvita ja ihmisen on vaikea löytää paikkaa Hänen edestään. Tärkeintä on vahvoinakin ymmärtää mahdollisuus jättäytyä Hänen kannettavakseen. – Maailman antamat mallit eivät enää riitä, ja haluamme löytää todelliset arvot oman sisimpämme, emme ulkoisten tehtävien kautta. Hiljaisuudessa voi asettua hetkeksi Jumalan syliin lepäämään. – Käyn itsekin retriiteissä, vaikka järjestän niitä muille. – Vahvuuden muurin murtuminen kantaa lopullisesti Jumalan luo. Uskomme, että Jumala puhuu meille, jos vain pysähdymme ja antaudumme olemaan. – Asetumme kuuntelemaan ja kuulemaan. Sirkka-Liisa Raunion mukaan hiljaisuuden viljely on monella tavoin tämän päivän vastakulttuuria. L www.hiljaisuudenystavat.fi ja facebook/ Hiljaisuuden ystävät askel 4/2017 • 53. Vastakulttuuria touhuamiselle Monesti retriittejä pidetään joutavana ajanvietteenä. – Retriitin hiljaisuudessa ja rukouksessa jokainen voi rohkaistua hengellisen elämänsä syvenemiseen ja yhä läheisempään Jumala-yhteyteen
Ari Saastamoinen. Se helpottaa kertomusten hahmottamista etenkin siksi, että alkuperäisissä teksteissä on aukkoja. Vaikka kirjassa on kielellistä epätarkkuutta, se on helppolukuinen, selkeä ja pitäytyy napakasti asiassa. Ugaritin jumaltarut. kukoistaneen Ugaritin kaupungin rauniot. Tutuimpia kirjan henkilöistä lienevät kaupungin perustaja Kustaa Vaasa, maaherra Ernst Creutz ja Senaatintorin laidalla sijaitsevasta talosta tunnettu Johan Sederholm. Gaudeamus 2017. Saastamoinen esittelee myös otteen ensimmäisestä tunnetusta pyhiinvaelluskuvauksesta Jerusalemiin vuodelta 333 jKr. Luennot ja kirja ovat dogmatiikan ja antropologian vuoropuhelua. Katso ihmistä Katso ihmistä -antologia on koottu Terapiakeskus Soterian järjestämästä luentosarjasta, jossa eri kirkkokuntien edustajat esittelivät oman kirkkonsa kristillistä ihmiskäsitystä. Poikkeuksetta yksi perustavanlaatuinen lähtökohta on Raamatun opetus ihmisestä Jumalan luomana ja hänen kuvanaan. & toim.). Tuhat tietä Roomaan. Ne ovat vanhempaa perua, mutta edustavat samaa kulttuuripiiriä. Tapio Kangasniemi. 54 • askel 4/2017. Kaivausten yhteydessä löydettiin myös savitauluja, joihin oli kirjoitettu jumaltaruja. Paavo Alaja Antiikkista matkantekoa FT Ari Saastamoisen Tuhat tietä Roomaan kertoo matkustamisesta antiikin Roomassa. Matkustaminen antiikin maailmassa. Teksteissä painottuu porvarillisen elämän päämäärä, vallan ja vaurauden tavoittelu, jossa keinoja ei kaihdettu. Se elävöittää kuvaa antiikin ajasta. Kauppiaita ja laivanvarustajia. Luonnollisesti eri kirkkokuntien ihmiskäsityksissä on paljon yhteistä. Lisäksi kirjassa on kaksi lyhyttä runoelmaa, Kuun jumalan kihlaus ja Elin pidot. Päivä 2017. Kirjan tiedot perustuvat antiikin lähteisiin, ja tekstissä on niistä suoria lainauksia. Ne antavat teologisen pohdiskelun lisäksi rakennustarpeita minuuttaan miettivälle, ja niiden toivotaan rakentavan myös ekumeniaa. Seppo Aalto. Aalto esittelee kirjassa joukon kaupunkilaisia ja kertoo heidän elämänvaiheistaan. Eroja löytyy yhteiskunnallisista tulkinnoista, ja vaikka kirjassa todetaan, että kristillinen ”ihmiskäsitys ei vierasta ruumiillisuutta”, vierastaa moni kirjoittaja sitä. Helsinkiläisten elämä Ruotsin aikana (1550–1809). Sen lomassa kirja valottaa Helsingin kehitystä Vanhastakaupungista Vironniemelle ja kaupungin aseman vakiintumista Itämeren alueen kauppakaupunkina. Näkökulmia kristilliseen ihmiskäsitykseen. Tapani Harviainen ja Aarre Huhtala ovat toimittaneet keskeiset näistä taruista suomeksi. Paavo Alaja Entisajan helsinkiläisiä Historiantutkija, dosentti Seppo Aalto on tarkastellut Helsingin historiaa 1500-luvulta 1700-luvulle teoksissa Sotakaupunki (Otava 2012) ja Kruununkaupunki (SKS 2015). Tapani Harviainen & Aarre Huhtala (suom. Ainakin henki ja sielu saavat puheenvuoroissa perusteellisemman käsittelyn kuin ruumis. Katso ihmistä. Gaudeamus 2017. Pääosin henkilöt ovat vauraita, valtaapitäviä porvareita, mutta mukana on myös muutama pappi, profossi (”kurinpitäjä”) ja kolme naista. Kauppiaita ja laivanvarustajia -kirjassa liikutaan samoilla vuosisadoilla, mutta Helsingin historiaa lähestytään ihmisten kautta. Kirjasta selviää vaikkapa se, mitä tiedetään antiikin kartoista, minkälaisia liikenneruuhkia Roomassa oli ja minkälaisia nähtävyyksiä ihasteltiin. Kirja sisältää tarpeelliset taustatiedot Ugaritista ja jumaltaruista, ja runoelmien loppuun on lisätty juonitiivistelmät. Toim. Siltala 2016. Esimerkiksi kauneudestaan tunnetulla Napolinlahdella kaikki ei ilmeisesti aina vastannutkaan odotuksia, sillä eräskin tuntematon matkalainen jätti sinne muistoksi graffitin: ”Innokkaasti me tulimme tänne, mutta haluamme lähteä paljon innokkaammin!” Paavo Alaja Kirjat Baalin palatsi ja kuninkaiden suku. Kirjan luvuissa kuvataan matkalle varustautumista, maaja merimatkoja sekä matkustamisen eri syitä. Baalin palatsi ja kuninkaiden suku -kirjan runoelmat kertovat Baal-jumalan taisteluista ja palatsihankkeesta sekä Karratu ja Dani’il -kuninkaiden perimysongelmista. Ugaritin teksteissä on myös yhtymäkohtia Vanhaan testamenttiin. Päivi Puhakka Tuhansien vuosien takaa Vuonna 1928 nykyisen Syyrian alueelta havaittiin 1300–1200-luvuilla eKr. Kirjan toimittanut tietokirjailija Tapio Kangasniemi linjaa, että tekstit kirjoittaneiden pappien, tutkijoiden ja opettajien puheenvuorot haastavat älylliseen pohdintaan
Toim. Onnellinen pulla. Päivi Puhakka Pehmoisia unia Pikku pupu on väsynyt. Suomi säkeinä Ikäisekseen hyvin säilynyt esittelee satavuotiaan Suomen äidinkasvot, jotka eivät ole pelkästään ystävälliset. Satavuotiaan Suomen runoja. 30 tunnettua naistenpankkilaista on lahjoittanut parhaat suolaiset ja makeat reseptinsä kirjaan. Lasten keskus 2017. Sonja Orupabo Ikäisekseen hyvin säilynyt. Niitä kirjoittavat Jukka Itkonen, Tuomas Kyrö, Kati Tervo, Hannu Väisänen, Matti Rönkä, Riina Katajavuori, Tommi Melender, Katja Kettu ja Rosa Liksom. Kun pikkuinen saa itse osallistua pupun nukkumaan laittamiseen, unohtuu helposti iltakiukku ja omakin nukahtaminen sujuu mukavasti. Jörg Mühle. Reetta Meriläinen ja Johanna Pentikäinen. Onnellinen pulla on hauska kirja, eikä pelkästään Matti Pikkujämsän kuvituksen vuoksi. Koskenniemen Isä ja poika -runossa (1940), joissa samoille riveille on saatu sekä punainen että valkoinen Suomi. Runot on ryhmitelty vuosikymmenten mukaan, poikkeuksena sota-aika. Teksteissä synnytetään hyvinvointi-Suomea ja kuvataan siirtymistä koivikon rauhasta konepajojen ja katujen sykkeeseen. Kirjan onnistuneessa kannessa Hellaan laakeriseppeleestä on jalostettu hyvin suomalaiselta näyttävä koivu-koiranputki-tammi-kranssi. Lämpimät värit ja pyöreät muodot toivottavat lukijan hyvillä mielin nukkumaan. Jörg Mühlen suloisessa kuvakirjassa Paijaa vielä pikkuisen seurataan pikku pupun iltatoimia. Pieni lukija saa itsekin osallistua niihin ja paijata pupun ihan nukkumaan saakka. Ehkäpä pienen nukuttajankin sängystä kuuluu hento ääni: ”Paijaa vielä pikkuisen”. irjapaja 2017. Lempeä leipomus Pullaan, piirakoihin ja kaiken maailman kakkuihin sisältyy paljon tunteita ja muistoja. Suurimman osan elämästään kaupungissa asunut jää kaipaamaan juurilleen ja suomalaiseen luontoon vieviä säkeitä. Kokoelmassa – runo itsenäisyyden jokaiselta vuodelta – on enemmän tavallisen kansan arkea kuin ylevää isänmaallisuutta tai kaunista luontolyriikkaa. Tuula Korolainen & Riitta Tulusto. Nukahtaisiko pikkuinen iltasadun kuuntelija itsekin. Kaunis kuvitus luo kirjaan pehmeän tunnelman. Kuka laittaisi hänet nukkumaan ja suukottaisi unten maille. Tällä kirjalla tuetaan Naisten Pankkia auttamaan kehitysmaiden naisia. askel 4/2017 • 55. Kirja alkaa Jukka Itkosen runolla miehille ja leivonnaisille: ”Ihan tavallista miestä, uskotteko sen, puri kerran keittiössä taikinakärpänen…” Pirjo Wesaniemi Kirjallinen leivontakirja. Se houkuttelee tarttumaan jauhopussiin ja luomaan uusia makumuistoja. Voi käydä hyvällä mielellä rauhassa unten maille. Kirjapaja 2017. Kokoelman mukana lukija saa laajan luettelon sadan vuoden ajan isänmaasta runoilleista kirjailijoista teoksineen. Helppojen ja maukkaiden reseptien lomaan on kätketty kaunokirjallisia herkkuja. A. Paijaa vielä pikkuisen. Lyriikan avaruus onkin erityisellä tavalla läsnä Edith Södergranin Kuun salaisuudessa (1918) ja V
Kihlajaisia ja vihkiäisiä vietettiin riemuvuonna 2000. Sen jälkeen alkoi elämä täynnä yllätyksellisiä tapahtumia, iloisia ja surullisia. Riemuvuoden rakkaustarina Oululaiset Marjaana ja Osmo Lassi tapasivat toisensa sinkkuleirillä. Teksti: Aulikki Alakangas Kuvat: Markku Ruottinen 56 • askel 4/2017
Ero oli kamalaa, ja niiden tunteiden turruttamisen tarvittiin lisää viinaa. Tervetulotoivotus saa tuntemaan itsensä odotetuksi, ja mukava lepotuoli olohuoneessa kutsuu syliinsä. H O ululaisessa rivitalokodissa tuoksuu vastapaistettu pulla. – Lopulta vaimo sai tarpeekseen ja otti eron, jonka jälkeen 7ja 10-vuotiaat tytöt jäivät äidille. Erkin (12) saapuessa koulusta perhe onkin täysilukuinen. Usko ja luottamus Jumalaan on peruja jo pyhäkouluajoilta. Työ on ollut hänelle aina tärkeää, ja hän on hoitanut sen tunnollisesti. Osmo solmi avioliiton silloisen kumppaninsa kanssa, ja perheeseen syntyi kaksi tytärtä. Isän ollessa reissuhommissa kotona asui Osmon lisäksi neljä naista: äiti, sisar, täti ja mummo. Kainuulainen luonto, ihmisten aitous ja välittömyys kulkevat mukana yhtenä voimavarana. päiväkerhon toiminnanohjaajana. Pitkä kujanjuoksu Osmo on koulutukseltaan kuljetusteknikko. – Raittius ei ole itsestäänselvyys. Armeija-aikana otin ensimmäisen humalan ja huomasin, että viina antoi itseluottamusta. Yhteinen usko ja luottamus Jumalan mukanaoloon on antanut voimaa vastoinkäymisissä ja menetyksissä. Sekin oli raskasta. Ryhmästä tuli tärkeä osa elämää. Kun kaikki kääntyi parhain päin, kiitoksen aihetta on riittänyt. Jutunaiheita ei tarvitse etsiskellä, puhe ja nauru pulppuavat vuoronperään. Monet keskenmenot varjostivat toivoa lapsesta. Ihastuin heti Marjaana on kotoisin Kuhmosta, ja siellä on hänen sielunmaisemansa. Ryhmän turvallisessa ilmapiirissä paha olo alkoi purkautua. Opiskelun jälkeen työpaikka löytyi Vaasasta seurakunnan vs. Isä menehtyi 46-vuotiaana Osmon ollessa kolmentoista. Kotona alkoholia ei suvaittu, ja jouduin salaamaan juomiseni. Amalia-koira, vielä pentu, haluaa sinnikkäästi tutustella ja tuo lelun toisensa jälkeen leikittäväksi. Normaalisti rauhallinen mies alkoi räyhätä, ja joskus paikalle tarvittiin poliisi. Vaikka tällä hetkellä kaikki on mallillaan ja tasapainossa, avioliiton aikana on ollut sekä suurta iloa että raskaita kokemuksia. Isäntäväki, Marjaana ja Osmo Lassi, on tulijaa vastassa lämpimästi hymyillen. Seuraavalla viikolla mies soitti alkoholisteja auttavaan puhelimeen. Osmo on käynyt lähellä kuolemaa vakavien sairauksien takia. Yli puolen vuosisadan eläneillä elämässä on ollut tapahtumaa. Niiden kokemusten jälkeen ilonhetkiä osataan arvostaa. Alkoholismista voi toipua, mutta alttius jää. Sen jälkeen viina alkoi maistua liikaakin. Sieltä hänet ohjattiin itseapuryhmään, jossa vastaanotto oli avoin ja lämmin. Siitä on ollut iso apu toipumisprosessissa. Koti oli turvallinen ja minusta pidettiin hyvää huolta. – Olen koulutukseltani lastentarhanopettaja ja tein sitä työtä yhdeksän vuotta. Nyt raittiutta on kestänyt 24 vuotta. Kujanjuoksua viinan kanssa oli kestänyt 25 vuotta. – Kesälomallani olin ryypännyt paljon ja työhön ajellessa havahduin, että veressäni täytyy olla paljon alkoholia; kortti voisi mennä. askel 4/2017• 57. Kun miesväki vaihtaa kuulumisia, ilmenee, että joukkueenjohtajalla ja salibanbypelaajalla on kohtapuolin lähtö treeneihin. – Olin lapsena ujo, arka ja syrjäänvetäytyvä. Juominen toi perhe-elämään ongelmia, koska humalassa Osmosta tuli kuin eri mies. Raitistumisen jälkeen murrosikäiset tytöt muuttivat isänsä luo asumaan. Viina muutti miehen Osmo on syntyperäinen oululainen. Olin haaveillut työstä seurakunnassa, ja toive toteutui, kun opiskelin Seurakuntaopistossa lapsityönohjaajaksi. Tässä perheessä tarinalle on aihetta. Muutenkin olin aktiivisesti mukana seurakuntaelämässä. Usko tuli mukaan ryhmässä ollessani
Miehen avoin kiinnostus pelotti Marjaanaa. 58 • askel 4/2017. Ajattelin, että entisen, jo raitistuneen alkoholistin vaimona hän neuvoisi jättämään seurustelusuunnitelman sikseen. Joulun alla seurakunnassa järjestettiin sinkkujen jouluateria, johon Marjaana houkuteltiin mukaan seurakunnan työntekijänä. Lapsena marjareissuillakin hän kulki äidin perässä poimien marjat, jotka tältä jäivät poimimatta. Toisin kuitenkin kävi. Äidin vastaus oli yllättävä: ”Eihän se ota jos ei annakaan.” Marjaana näki siinä Jumalan suunnitelman ja huomasi Kuhmosta Ouluun ajaessaan kaipaavansa Osmoa. – Jouluaattona 2003 saimme tiedon uudesta raskaudesta, joka tuntui Kainuulainen sielunmaisema on yksi Marjatan voimavaroista. Ilotulitusta ja kihlat Marjaana oli aina ollut äidin tyttö. – Joulunvietossa Kuhmossa päätin viimeisenä iltana jutella asiasta äidin kanssa. Samoihin aikoihin isänikin kuoli. Menetyksiä ja odotuksen onnea Vastavihityt toivoivat perheenlisäystä. Tämän kuuli myös Osmo, ja halusi mukaan. Jouluaterian jälkeen tapasimme vielä muutaman kerran ja puhuimme paljon henkilökohtaisista asioista. Kolmannen keskenmenon jälkeen en enää jaksanut uskoa enkä rukoilla, että saisimme lapsen. Sitoutumisen pelko nosti päätään. – Sinkkuleiri oli niin hieno kokemus, että halusin olla mukana tuomassa sinkkutoimintaa Ouluunkin vuonna 1998. Riemuvuonna 2000 rakettien räiskeessä alettiin seurustella, kihlat ostettiin maaliskuussa ja häitä juhlittiin heinäkuussa. Asiat etenivät nopeasti. Sinkkuateriasta se alkoi Marjaanalla oli Oulussa sisar, jonka perheen luona hän vieraili aina silloin tällöin. Osmokin oli kiinnostunut leiristä, koska hän oli mielestään valmis uuteen parisuhteeseen. – Marjaanan viehättävyys, pirteys ja iloinen nauru tekivät vaikutuksen, ja ihastuin heti. Kun tulin valituksi, aloin ihmetellä Jumalalle, että miten tässä nyt näin kävi; seurustelukumppanikin asui Keski-Suomessa. Jonkin ajan kuluttua seurustelusuhde loppui. Ensimmäiseen kokoontumiseen tuli väkeä tuvantäydeltä, Osmo kertoo. Jumalalla oli suunnitelma. Marjaanalla hälytyskellot eivät vielä soineet, ja hän jatkoi seurusteluaan. – Oulussa avautui lapsityönohjaajan virka, jota päätin hakea. Sovimme minun toivomuksestani, että viemme asian Jumalalle ja pyydämme, että hän johdattaa meitä haluamallaan tavalla. – Olen kasvanut perheessä, jossa isä joi, ja Osmon alkoholihistorian tuntien seurustelusuhde ei houkutellut. – Sain kolme keskenmenoa vuoden sisällä. Lähtiessään silloisen seurustelukumppaninsa kanssa työntekijäksi Kalajoella järjestettävälle sinkkuleirille Marjaana ei arvannut, että tapaisi siellä tulevaisuuden kannalta merkityksellisen ihmisen. Ennen kuin toive toteutui, tuli monta suruviestiä. H Vaasassa Marjaana oli mukana myös sinkkutoiminnassa. Seurusteluasiassakin tuntui hyvältä kysellä äidin mielipidettä. Sisaren lapset toivoivat tätiään Ouluun asumaan, ja olivat jopa rukoilleet asian puolesta
Se oli arvokasta aikaa. Syöpä saatiin leikattua, mutta seurauksena oli, etteivät Lassit voisi saada enää yhteisiä lapsia. Mietin rakkaitani ja heidän elämäänsä ilman puolisoa ja isää. Toipuminen toi toivoa tulevasta. Marjaana kiteyttää yhteiset mietteet. Erkki on urheilua harrastava, fiksu nuorimies. Osmo sai sydäninfarktin. – Alkanut raskaus eteni kuitenkin hyvin, ja loppukesästä syntyi Erkki todellisena taivaan lahjana ja rukousvastauksena, Osmo sanoo. Ennen kuolemaa puhuimme äidin kanssa kaikki asiat selviksi. Ainoa turva oli usko Jumalaan ja Hänen huolenpitoonsa, Osmo kertoo. Ihanasta lapsesta iloittiin ja onni hymyili. Saa mennä niissä askelissa, mitkä Jumala on valmistanut, ja sallia itselleen keskeneräisyys. Jumalan läsnäoloa Marjatta sai kokea myös pari vuotta sitten äitinsä viimeisinä aikoina. Molemmilla on harrastuksia, jotka antavat lisäväriä elämään. Osmo raitistui ryhmän tuella 24 vuotta sitten. Jäähyväissanoiksi jäi ”taivaassa tavataan”. Koen sen tärkeäksi perinnöksi, jota ei voi rahassa mitata. Puolisoille oli selvää, että elämässä ei tapahdu mitään sattumalta, vaan kaikessa on mukana Jumalan salattu tarkoitus. Niitä onnenhetkiä tarvittiin, sillä tulossa oli jälleen ikävä yllätys. Ensimmäisen ja viimeisen raskauden lasketut ajat olivat täsmälleen samat. ”Päivä vain ja hetki kerrallansa”, se riittää silloin, kun enempää ei jaksa tai pysty. askel 4/2017• 59. – Elämä on lahja ja mahdollisuus. Se lisäsi paineita, ja Marjaana jäi sairauslomalle. Osmon kanssa jännitettiin ja pelättiin, miten tämän raskauden kanssa käy, Marjaana kertoo. Urheilu on Erkin kanssa yhteinen harrastus. Tämä sairaus tuntui pahemmalta kuin syöpä. Kyse oli niin vakavasta sairaudesta, että luulin etten selviydy. Osmo toimii eturauhassyöpään sairastuneiden vertaistukiohjaajana. Vaikka rankat kokemukset koettelivat, ne myös liimasivat yhteen entistä lujemmin. Elämä on mallillaan. Saimme myös rukoilla yhdessä ja nauttia ehtoollista. Jumala on mukana riippumatta siitä, miltä ihmisestä tuntuu. – Silloin tuli kuolemanpelko. Eiliseen emme voi palata ja huomisesta emme tiedä. Amalia-koira huolehtii emäntänsä säännöllisestä liikunnasta ja on lisäksi melko taitava agility-harrastuksessa. Osmo ihastui Marjaanan pirteyteen ja iloiseen nauruun. Samalla kuitenkin muistui mieleen ensimmäinen, keskenmenoon päättynyt raskaus, josta saimme tietää edellisenä jouluaattona. Elämä on mahdollisuus Nyt Marjaana ja Osmo ovat olleet naimisissa 17 vuotta. ihanalta joululahjalta. Marjaana on vielä työelämässä ja Osmo eläkkeellä. – Sain tehdä videohaastattelun äidin elämästä. Jumala oli ainoa turva Kuukauden kuluttua tuli jälleen jobinpostia: Osmolla oli todettu eturauhassyöpä. Marjaana laulaa Versot-kuorossa ja välillä katselee luonnon ihmeellisyyksiä kameran linssin takaa. L Pyysimme, että Jumala johdattaa meitä haluamallaan tavalla
Puutiaisaivokuumeeseen ei ole olemassa parantavaa lääkettä, vain oireita voidaan lievittää. A hvenanmaa on tunnettu pitkään viruspunkkien levittämästä puutiaisaivokuumeesta, Kumlingen taudista. Rokotus vaatii aina tehosteen, mutta Kurkelan mukaan nykyisin tehosteiden väliaika on entisestä pidentynyt. Ainoa keino on suojautua hyvällä vaatetuksella ja korkean riskin alueilla TBE-rokotteella. Parin kolmen viikon sisällä osa sairastuneista saa aivokalvotulehduksen tyyppisiä oireita. Lisäksi joissakin kunnissa on alueita, joissa riski puremalle on suuri, kuten Kotkan saaristo, Lappeenrannan Sammonlahti ja Kuopion Maaninka. Punkit hakeutuvat ihmisessä yleensä kohtiin, joissa iho on kostea, lämmin ja ohut eli polvija nivustaipeisiin. Terveyden ja hyvinvoinnin laitos (THL) on esittänyt, että rokotusohjelma laajennettaisiin myös alueille, joissa tartuntatapauksia on 15/100 000 asukasta. Kolmanneksella tartunnan saaneista alkavat influenssatyyppiset oireet viikon parin sisällä; kuumeilu, lihaskivut, pahoinvointi, päänsärky sekä suolistoja ylätiehengitysoireet, erikoislääkäri Kurkela sanoo. Borrelioosiin on saatavissa hoito, joka on yleensä pitkähkö antibioottikuuri. Tällaisia alueita ovat Kustavi, Inkoo, Kotka ja Kemi. Satu Kurkela tietää, että jotkut potilaat ovat tartunnan jälkeen jopa jääneet loppuiäkseen hengityskoneeseen. Jos bakteeria levittävä punkki pääsee puremaan, purema-alueelle syntyy yleensä pistosjälki 12–24 tunnin kuluessa. Satu Kurkela korostaa, että riskialueet vaihtelevat vuosittain ja se, mikä nyt on riskialuetta, voi vuoden kuluttua olla jo jossain muualla. L ääketieteellisen mikrobiologian dosentti Satu Kurkela Helsingin yliopistollisesta sairaalasta kertoo, että joissain tapauksissa punkkisyyni sen paremmin kuin antibiootitkaan eivät auta. Lapsilla punkin mielipaikkoja ovat korvanipukat ja hiusraja. P Varo viruspunkin puremaa Ainoa keino suojautua on hyvin peittävä vaatetus. HYVÄ ELÄMÄ Sirpa Norri • lääketieteen toimittaja 60 • askel 4/2017. Sitä on syytä harkita silloin, kun oleilee satunnaisestikin erittäin korkean riskin alueilla. Toisinaan infektio ei ilmene lainkaan ihossa vaan tuntuu ainoastaan influenssan kaltaisina yleisoireina väsymyksestä vilunväristyksiin. Maallikot puhuvat rokotteesta usein punkkirokotteena, mutta rokote ei suojaa ihmistä punkeilta. I lmaston lämpenemisen myötä punkit eli puutiaiset ovat hiljakseen levinneet Suomessa lähes jokaiseen niemeen, notkoon ja saarelmaan. Näin on tällä hetkellä esimerkiksi Paraisilla ja Simossa. Yksittäisiä sairastumisia on kuitenkin ollut monin paikoin maata, kuten Oulussa, Vaasassa, Uudessakaupungissa, Raaseporissa, Helsingin Jollaksessa, Espoossa ja Kirkkonummella sekä Lohjanjärven rantamilla. Ainoa keino suojautua on hyvin peittävä vaatetus. Lomien lähestyessä kannattaa muistaa, että puutiaisaivokuumetta levittäviä punkkeja on varsin runsaasti etenkin Virossa, Latviassa ja Liettuassa sekä monin paikoin eteläisempää Eurooppaa. Kymmenkunta prosenttia kaikista sairastuneista saa aivotulehduksen, josta seuraa hermosto-oireita ja jopa halvauksia ja tajuttomuutta. Ahvenanmaan saarilla pysyvästi asuvat ovat jo toistakymmentä vuotta saaneet valtakunnallisen rokotusohjelman mukaisen rokotuksen TBE-virusta vastaan. Punkkien välittämän borreliabakteerin aiheuttama borrelioosi on jo useimmille tuttu, ja punkkisyyni kuuluu monessa perheessä jokailtaisiin rutiineihin lumettomaan aikaan. Niillä alueilla, joilla tapauksia on yli 5/100 000 asukasta, rokotuksen ottamista vapaaehtoisesti suositellaan. K oko kansan ei toki kannata hankkia TBE-rokotusta. Mikäli pistokohdan ympärille tulee laajeneva rengasmainen ihottuma, kannattaa käydä lääkärissä. – Jos pureva punkki kantaa TBE (tick-borne encephalitis) -virusta, se tarttuu pureman saaneeseen ihmiseen hetkessä
klo 18.00 Tainionkosken kirkko, Imatra su 23.4. Musiikissa Tuohus-kuoro Juha ja Inna Vintturin johdolla sekä levyn soittajia ja solisteja, mm. Koko perheen elokuva sopii jo 3-vuotiaille, jos tarina on tuttu. Ensikertalaiset voivat saada elokuvateatterista Elokuva-diplomin. Juontajina Petri Lehtipuu ja Tuulikki Vuorinen. Eeva Suhonen Puh: 045 109 1809 – Email: hautakivi@hautakivihalvemmalla.fi Askel, 2017 kevät Korkeus 3,0 cm, Leveys 9,0 cm Käytetään Askel-lehti Laatukivet kohtuuhintaan www.HautakiviHalvemmalla.fi 510 € 99 € 156 € 2 425 € 960 € 1 195 € Sunnuntaisin klo 18 Mikael Agricolan kirkossa Helsingissä (Tehtaankatu 23) L 9.4. Pirjo Wesaniemi K U V A : P Y R Y L E P IS T Ö Olli Sirén askel 4/2017 • 61. Juontajina Matti Verkasalo ja Leila LukanderPajula. Kirkon viestintäpalkinnon myöntää Kirkkohallitus joka toinen vuosi. Aika vaikuttavaa. Saarna ja liturgia Olli Valtonen. L 13.4. Musiikissa Antti Vuori yhtyeineen. Tuomasmessu 29 vuotta! Synttärimessussa saarnaa Pirjo Kantala, liturgina Karoliina Vidgren. L 16.4. Loppukohtausta kuvattiin kolme viikkoa. Nukkien neuleet ommeltiin cocktailtikuilla. – Se alkoi yhtenä aamuna ja meni halki maailman. Idea alkoi toteutua, kun Sire?n otti yhteyttä Kallion kirkkoherra Teemu Laajasaloon, jonka tiesi toiminnan mieheksi. Vapun Tuomasmessun kokoaa Liisa Väätäinen. Vappuetkoissa alkaen klo 16.30 tarjolla simaa ja munkkeja joko kirkon pihalla tai kryptassa (säävaraus). Yli 60-vuotias tarina on ajaton. Pekka Y. Haavi auki ELOKUVA Satuklassikko valkokankaalla L Nukkeanimaatioelokuva Hyppelihiiri Myökki-Pyökki-metsässä (76 min) perustuu norjalaisen Thorbjørn Egnerin satuklassikkoon. Juontajina Tiina Paloniitty ja Kuisma Joentakanen. klo 17.00 Kallion kirkko, Helsinki la 22.4. klo 17.00 Huhtasuon kirkko, Jyväskylä Aleppon kellot palkittiin Kirkon viestintäpalkinnon on saanut toimitusjohtaja Olli Sirén ideastaan soittaa sielunkelloja Aleppon pommitusten uhreille viime lokakuussa. klo 17–18 Tuomiokirkon kappelissa (sisäänkäynti Senaatintorin puolelta tapuliin). L 30.4. Asun itse Kallion alueella. Hiltunen ohjaa ignatiaanisen tradition mukaan sanameditaatiota hiljaisen viikon teksteistä. Kiirastorstain messu klo 18. klo 18.00 Aleksanterin kirkko, Tampere ma 17.4. L Raamattumeditaatioita matkalla pääsiäiseen ma 10.4., ti 11.4. Siksi metsään julistetaan laki, ettei kukaan saa syödä toista. Messun yhteydessä Taize?-levyn julkistamisjuhla. Musiikissa Enne Purovaara ja vappupoppoo. Musiikissa Petri Laaksonen ja juhlaorkesteri. Metsän eläimet pelkäävät Kettu Repolaista, joka syö muun muassa hiiriä. Sirkku Rintamäki ja Elja Puukko. Hän kiittää kirkon työntekijöitä, jotka lähtivät mukaan. L 23.4. Ylösnousemuksen Tuomasmessu. Musiikissa Inna ja Juha Vintturi, Tuohus-kuoro ja soitinyhtye. Kellojen soitto antoi rohkaisua ja voimaa, Olli Sire?n sanoo iloisena. Saarnaa Olli Valtonen, liturgina Pirjo Kantala. Miltton Creativen toimitusjohtaja Sire?n sanoo tunnustuksen tuntuvan hyvältä. Saarnaa Marjaana Toiviainen, liturgina Tapio Koivu. Elokuvassa on 20 kirjasta tuttua laulua ja 108 000 kuvaa. Tule mukaan iloiseen vapunviettoon! TILAISUUDET Seppo Juntusen rukousillat la 8.4. Kirjasta on julkaistu uusintapainos. ja ke 12.4. Kellojen soitto levisi ympäri Suomen, sitten neljälle mantereelle yli 800 kirkkoon osoituksena hädästä lähimmäisten puolesta ja tarpeesta tehdä jotain rauhan puolesta
Neulo kaksi välikrs:ta. Neulo toinen samanlainen kappale ja ompele kappaleiden aloitusreunat yhteen. Jatka neulomista ja kavenna aina jokaisen puikon lopussa 1 s joka toisella krs:lla kunnes jokaisella puikolla on jäljellä 13 s. puikon lopussa aina 2 s yhteen. Neulo seuraavalla krs:lla aina 2 s yhteen. Luo keltaisella 80 s ja neulo suljettua neuletta 3 krs. Toista *-* koko krs. Neulo 1 krs keltaisella ja 3 krs valkoisella. Poimi pyrstösulkia varten kahdelle puikolle työn oikealta puolelta pyrstön kavennussilmukoista 24 s. Neulo sitten 1 krs oranssilla ja seuraava krs vuorotellen yksi oranssi ja yksi ruskea s. Katkaise lanka ja vedä lanka silmukoiden läpi. L Hautova kana Munapiilo 62 • askel 4/2017. Päätä seuraavan krs:n alussa 8 s (Aukko, josta munia otetaan.) ja neulo krs loppuun. Pääsiäismunat piiloon Teksti ja kuvat: Maija Paavilainen Hautova kana Neulo pääsiäiseksi hauska kana kulhon päälle, jonka halkaisija on n. Ompele pääkappaleen aloitusreunat yhteen. Neulo sitten koko krs neulomalla aina 2 s yhteen. Taita työn alareuna nurjalle reikärivin kohdalta ja ompele taite. Neulo kolme välikrs:ta valkoisella ja sitten taas kuten kirjoneuleen ensimmäinen krs. Ompele nokka paikoilleen. Jaa ne kolmelle puikolle ja neulo suljettua neuletta 3 krs. *Neulo Tarvikkeet: L keskipaksua villalankaa esim. Munapiilo Munapiiloon voit käyttää kaikki saman paksuiset kerän loput siinä järjestyksessä kuin itse haluat. Aloita neulominen valkoisella työn etupuolelta ensimmäisestä poimitusta s:sta ja neulo kaikki s:t oikein. ja 4. Neulo yksi välikrs. Neulo nokka: Luo keltaisella 4 s ja neulo edestakaisneuletta 4 krs. Viimeiseksi tulee kaksi valkoista s. Katkaise lanka ja vedä lanka silmukoiden läpi. Toista *-* koko krs. Neulo kaksi viimeistä s:aa yhteen, katkaise lanka ja vedä lanka s:n läpi. Jatka suljettua neuletta keltaisella vielä 5 krs. Käännä työ ja neulo seuraava krs nurin. Taita nippu kaksin kerroin ja kierrä lankaa tiukasti sen ympärille vieri viereen n. Ompele helmet kanan silmiksi. Ompele pää työn etupuolella olevan aukon yläpuolelle niin, että pää peittää aukon. Aloita pyrstön kavennukset: Kavenna joka krs:lla neulomalla 1. Neulo *-* krs loppuun. Jatka suljetun neuleen neulomista vielä 4,5 cm. Neulo seuraava krs näin: *Neulo 2 s yhteen, ota langankierto puikolle*. Toista *-* koko krs. 3 cm:n matkalta. Aseta langat munapiilon päälle ja ompele nippu kiinni työhön. Toista *-* koko krs. Katkaise lanka, jätä lanka pitkäksi seuraavaa työvaihetta varten ja pujota lanka s:den läpi. Neulo vielä uudestaan yksi oikea ja yksi nurja krs. Käännä työ ja neulo seuraava krs nurjaa. Neulo yksi ruskea ja yksi oranssi krs. puikon alussa ja 2. Luo 30 s. ja 4. Neulo sitten yksi nurja, yksi oikea ja yksi nurja krs. Kavenna kunnes jäljellä on 8 s. Taita työn alareuna reikärivin kohdalta nurjalle ja ompele taite. Kavenna sitten jokaisen puikon lopussa joka kerroksella 1 s kunnes jokaisella puikolla on 1 s jäljellä. Sulje neule ja neulo 1 krs. Neulo kolme välikrs:a valkoisella. ja 3. Taita pyrstösulat reikäkerroksen kohdalta ja ompele päättelykrs kiinni työn tauspuolella oleviin pyrstön kavennussilmukoihin. Toista *-* koko krs. silmukka yhteen, neulo 2s ja lopuksi kaksi viimeistä silmukkaa yhteen*. Neulo seuraava kerros: * Neulo 2 s yhteen, ota langankierto puikolle*. Poimi ommellusta reunasta helttaa varten puikolle 12 s ja neulo heltta kuten pyrstön sulat. Aloita kavennukset: *Neulo 2 s, neulo 3. *Neulo sitten 1 s, kaksi seuraavaa silmukkaa yhteen, neulo 1 s ja lopuksi kaksi viimeistä silmukkaa yhteen*. 7-veljestä: valkoista, keltaista, punaista, oranssia ja ruskeaa L 5 kpl puikkoja nro 3,5 L teräväkärkinen parsinneula L 2 pientä mustaa helmeä s = silmukka krs = kerros seuraavalla krs:lla 2 s oikein yhteen ja ota langankierto puikolle*. Solmi lanka nippuun kiinni ja tasoita langanpäät. Jatka näin oikeiden ja nurjien krs:n neulomista ja kavenna aina puikon alussa ja lopussa 1 s joka toisella krs:lla yhteensä kuusi kertaa = 60 s. Leikkaa villalangasta 10 kpl 15 cm:n pätkiä. Neulo seuraavalla krs:lla vuorotellen yksi keltainen ja yksi oranssi s. Luo päätä varten valkoisella 32 s ja neulo suljettua neuletta 5 cm. Jaa silmukat tasaisesti neljälle puikolle. 13 cm. Neulo sitten kirjoneuletta:* Neulo kolme valkoista s ja yksi keltainen s*. Neulo seuraavalla krs:lla yksi valkoinen s,* yksi keltainen s, kolme valkoista s*. Toista *-* koko kerros. Neulo 2 krs valkoisella. Päätä silmukat
– M.K. Toivon, että on vaikutustakin! Minulle on tärkeää, että tuuletatte naisten asiaa lestadiolaisten lahkosta. – M.T. Sisältää myös hyödyllisiä linkkejä. Lämpimät onnittelut! Lukijoiden palautetta L Siitä on tullut melkein ruisleipää minulle. Hyviä, mielenkiintoisia teemoja. Tärkeitä asioita ennakkoluulottomasti nostaa esille. K o t im a a o y m a K sa a p o st im a K su n Va sta us lä he ty s tu nn us 50 15 8 2 3 H eL SIN KI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Kestotilaus 84,00 e 12 kk määräaikaistilaus 89,00 e 12 kk 44,50 e 6 kk Irtonumero 9,00 e Kestotilauksena 12 kk 6 kk määräaikaistilauksena 12 kk 6 kk Muutan määräaikaisen tilaukseni kestotilaukseksi Osoitteenmuutos (täytä vanha ja uusi osoite alle) vakinainen ___/___201_ alkaen tilapäinen ajalle ___/___201_ alkaen – ___/___201___ Tilaan Askel -lehden itselleni lahjaksi Lahjatilauksen saaja (Osoitteenmuutoksessa vanha osoite) RISTIKKO 3/2017 Kirjapalkinnon voittivat Aili Hietamäki Viljakkalasta, Arja Leppävesi Jyväskylästä ja Tarmo Riihilahti Rautajärveltä. – T.N. (*Suomen ulkopuolelle meneviin tilauksiin lisätään postikulut). Kuopio L Hyvä, monipuolinen, aikaansa seuraava lehti. L Koskettava lehti. Paljon hyviä kuvia ja lehden taitto hyvä. Kajaani L Tosi mukava ja kiinnostavaa luettavaa! Sen lukee aina uudestaan, todellinen löytö ”hömppälehtien” sijaan. PALVELUKORTTI NImI KatuOSOIte: POStINumerO: POStItOImIPaIKKa: SäHKöPOStIOSOIte: PuHeLIN: SyNtymäVuOSI: Tilauksen maksaja (Osoitteenmuutoksessa uusi osoite) K ot im aa O y Nimija osoitetietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Asiakaspalvelu Puhelin: 020 754 2333 Internet: www.kotimaa.fi Sähköposti: asiakaspalvelu@kotimaa.fi Osoite: Hietalahdenranta 13, PL 279, 00181 Helsinki Tilaushinnat Suomeen* Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakauslehtien verokanta on 10 % 1.1.2013 lähtien. – H.V. Lehti, joka on hyvä ottaa käteen. Lapinlahti askel 4/2017 • 63. Aivopesu lapsesta asti kiellettävä kokonaan. Tarvitsen tämän. Pidän kovasti. Ja koko perheelle luettavaa. KIITOS tästä lehdestä
Lauma makoilee suuren pihapihtan juurella, eikä piian liikkuminen hetkauta niitä juurikaan. Kaikilla on jo kevättä rinnassa, ja elämä ympärillä vilkastuu muuttolintujen saapuessa. Kasvien esikasvatushuumassaan piika unohti jokapäiväisen harjaukseni ja katui laiminlyöntiään syvästi korjatessaan karvapallo-oksennustani salin matolta. Piika on remontoinut niiden asuntoja ja ripustanut metsikköön muutaman uudenkin pömpelin. Talven aikana kasvimaan aitaa on paikattu ja korotettu monta kertaa kauriinpitäväksi, mutta koko pihan aitaaminen on liian iso juttu. Äänekästä porukkaa nuo pöllöt. l L Kevät tulikin oikein vauhdilla, ja alan vähitellen luopua talvivaatetuksestani. Olemme retkeilleet rantametsikössä kuuntelemassa lehtopöllön aavemaista kirkunaa tähtien valaisemassa yössä. Lisäksi palvelija vaihtoi kuivaruokani funktionaaliseen karvapallonestosärpimeen. Joutsenpariskunta tuli jo aikaa sitten vain huoTe ks ti ja ku va : Ch er i Ta m m in en Maata näkyvissä! 64 • askel 4/2017 NERON ELÄMÄÄ Voit jättää minulle palautetta: www.askellehti.fi/2-neron-elamaa nero_64.indd 64 21.3.2017 15.12. Maasta nousevan uuden kasvun aiheuttamat riemunkiljahdukset kuuluvat myös keväiseen äänimaisemaan. Toivottavasti bambit muuttavat pian kesälaitumilleen. Piika sen sijaan kykkii nenä maassa tutkimassa kasvillisuutta. En oikein muutenkaan tykkää niistä, saalistamme samaa riistaa; myyrät ovat pöllöjenkin herkkua. matakseen, että järvi on vielä jäässä. Piika jo epäili, että kesällä ne alkavat vierailla jääkaapillakin avoimista ulko-ovista. Ne joutuivat etsimään väliaikaismajoituksen pellolta, mutta kun joensuu vapautuu jäästä, ne palaavat huolehtimaan reviiristään. Keväthuutelun jälkeen on hetken tauko, mutta kesällä alkaa uusi yökonsertti, kun pöllön poikaset huutavat ruokaa kuorossa. Nyt on taas harja heilunut joka päivä. Kevään myötä olen jatkanut akrobaattiharrastustani ja verryttelen lihaksia kiipeilemällä puiden oksille tähyilemään maisemia. Bambit aiheuttavat melkoisia ristipaineita, ne ovat kesyyntyneet liiaksi. Piika suunnittelee jo punkkihäädönkin antamista, sillä ne ilkiöt lähtevät tunnetusti aikaisin liikkeelle. Muuten saisivat tietysti toimia upeina puutarhakoristeina, mutta harmillisesti kukkapenkit kiinnostavat niitä yhtä paljon kuin piikaakin
Etsin tositarkoituksella autoilevaa, raitista, rauhallista, uskovaista, luotettavaa, pitkähköä miestä loppuelämän turvaksi avioliittotarkoituksessa. Varaudu odottamaan vähintään kuukausi. Elämä Jeesuksen yhteydessä 9886 L Löytyisikö vielä vapaata, raitista, kristilliset arvot omaavaa, kohtalaisen tervettä 70–80-v. Luottamus on Jumalan johdatukseen, tehtävänsä ja tahtonsa tekemään koko elämään, meidän molempien kohdalla. Osoite: Kirjeenvaihtoilmoitus, Askel, PL 279, 00181 Helsinki. Tutustumme myös eri kristillisten perinteiden meditaatiomenetelmiin. Olen savolais-karjalainen leski. miestä sydänystäväksi tai elämänkumppaniksi, luotettavaa, rehellistä, autoilevaa, mukavaa, joka uskoo johdatukseen. Ohjaajat: yliopistopappi, mindfulness-ohjaaja Henri Järvinen ja sisar Hannele Kivinen de Fau, CEI Hinta 1390 euroa (ohjaus, lennot, bussit, täysihoito, oma huone, jossa suihku ja wc) Ilmoittautumiset: +358 40 57 98 771 Vastuullinen matkanjärjestäjä: Kainuun Matkatoimisto Lisätietoja: www.ekumeenisetkarmeliitat.fi Hannele Kivinen de Fau Henri Järvinen 18.–25.9.2017 MINDFULNESS -retriitti Toledon karmeliittaluostarissa Espanjassa HETKESSÄ LEPÄÄ IKUISUUS L Hei, Sinä Tuntematon! Olen 67-v. Mieheni kuoli syöpään 4 vuotta sitten. Löydänkö Sinut. Ikä voisi olla 60–67 v. Kun haluat vastata kirjeenvaihtoilmoitukseen Kirjoita kirje nimimerkille ja lähetä osoitteeseen: Askel / Kirjoita minulle, PL 279, 00181 Helsinki. Haluan kanssasi yhdessä lenkkipoluille, marja-, kalaym. Kaksin aina kaunihimpi. yksinäinen, lapseton leskinainen. Yhteistä iloa jakamassa 9881 Kirjoita minulle Kun haluat oman ilmoituksen askel-lehteen Kirjeenvaihtoilmoituksen hinta on 25 € kotimaasta, Pohjoismaista ja Baltiasta, muista maista 30 €. Olethan empaattinen, raitis, tupakoimaton. Jos ajattelet samoin, olet noin 30–55-v. Liitä maksettu pankkisiirtokuitti tai kopio siitä kirjeeseen. Henkilöt, jotka haluavat vastata sinulle, lähettävät kirjeensä toimitukseen, josta ne postitetaan sinulle viikoittain Askelen kuoressa avaamattomina. Kerron kirjeessä enemmän. Minulla on päivittäiset sananlukuja rukoushetket. leskinainen. 9877 L Viisikymppinen näkövammainen nainen Helsingistä etsii kirjekaveriksi 50–55-vuotiasta savutonta ja raitista miestä, jolle Jeesus on numero 1. 168 cm pikkukoiran emäntä 9880 L Etsin yli 68-v. Harrastan musiikkia, liikuntaa ja lukemista. Maksa summa Kotimaa Oy:n tilille Nordea FI60 1573 3000 0007 10. L Sinä uskova mies 60–70-v. Mindfulness auttaa sisäiseen muutokseseen suhteessa aikaan ja olemassaoloon, kun ajan kiihtymisen myötä elämä tuntuu kuormittavalta. puolisoa kaipaava. Mistä päin Suomea tahansa. 50-vuotias työssäkäyvä, uskova nainen Pirkanmaalta. Haluaisin olla hyvää seuraa sinulle. Kristillinen usko ja arvot ovat minulle tärkeitä. Valoa kohti 9885 APUA PARISUHDEPULMIIN Parempi yhteys -tukipuhelin ke–pe klo 10–16 050 3122 325 parempiavioliitto.fi Parempiavioliitto RAY tukee toimintaamme L Olen n. Käytäthän kirjeessäsi reilun kokoista ja selkeää fonttia! Sinäkö se oot. sievä, nätti nainen, niin kirjoita itsestäsi hoikalle kunnolliselle miehelle Uudenmaan lääniin. Yhteyttäsi odottaa uskova nainen Päijät-Hämeestä ja olen leski. Sinulta odottaa kirjettä uskova 60+v. Ilmoitukset julkaistaan saapumisjärjestyksessä. Merkitse kuoren vasempaan ylänurkkaan ilmoituksessa mainittu nimimerkki ja numero. Haluaisitko jakaa kanssani tätä yksinäisyyttä, matkustaen, lenkkeilyä ja kaikenlaista liikuntaa, mitä nyt yhdessä keksitään. Olen Etelä-Suomessa maaseudulla asuva, liikunnallinen yli 75-v. Kirjoita, niin katsotaan mitä kesä tuo tullessaan. mieskaveria. Kirjoita ja kerro elämästäsi. matkoille, kristillisille kesäjuhlille. Pidän kirjoista ja käsitöistä. Matkustelen, teen vapaaehtoistyötä ja käyn srk:ssa. Uskonasia on tärkeitä. Etsin tositarkoituksella samanhenkistä luotettavaa ja mielellään musikaalistakin uskovaa miestä. Olen iloinen ja huumorintajuinen. Rukoillaan yhdessä 9883 L Pian on kesä ja ei ole mukava olla yksinään. Odottelen kirjettäsi! Oikea ystävä 9887 askel 4/2017 • 65. Kevät 9879 L Vieläkö löytyy kirjoitustaitoista 55–65-v miestä, joka rohkenee kirjoittaa vanhanaikaisen kirjeen uhkealle, kovasta elämänkoulusta selviytyneelle naiselle. nuorekas nainen. Työeläkepäivät ovat alkaneet. Mukavampi yhdessä. Harrastan lukemista, käsitöitä, marjastan ym. Olen iloinen hassuttelija. Viesti: Askel/Kirjepalvelu Lähetä lyhyehkö kirjeenvaihtoilmoitus (maksimi 50 sanaa) nimimerkillä, nimelläsi ja osoitteellasi varustettuna. Ehkä soitat jotain soitinta. Sinulla on näky rukouksen ja sanan voimasta. Odotan yhteydenottoasi. 9878 L Sinä vapaa, kristitty, uskovainen 65–75-vuotias mies. Hänessä, Jeesuksessa me voimme! Rakkaus on lahja Jumalan 9882 L Olen Etelä-Suomeen maaseudulle muuttoa harkitseva 50-luvulla syntynyt uskova nainen. Kesä ja valoisuus on alkamassa. Kirjeet lyhennetään tarvittaessa. Haluaisin tutustua samanikäiseen luotettavaan uskovaan mieheen, jolle Raamattu ja kristilliset arvot ovat tärkeitä. Kesä -17 9884 L Mies yli 75 v., oletko jäänyt yksin. Vastauskirjeet postitetaan viikoittain ilmoittajille
Ristikko 4/2017 Lähetä ratkaisu 18.4. NIMI: ___________________________________________ PUH._____________________ OSOITE:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Olen Askelen tilaaja Ristikon laati: Martti Räikkönen 66 • askel 4/2017. Kuoreen tunnus Ristikko 4/2017. Oikean ratkaisun lähettäneiden kesken arvomme kirjapalkintoja. mennessä osoitteella: Askel, PL 279, 00181 Helsinki
Itselleni viisaan kätilön antama neuvo synnytykseen oli kultaakin kalliimpi. Pääsiäistä odotettaessa laskeudutaan paastoon ja ylösnousemusjuhlan kunniaksi pöytä katetaan taas parhailla herkuilla. Kun parsan sato on kypsynyt, silloin syödään parsaa. askel 7–8/2015 • 67 N opean muutoksen ja arkisen kuormituksen rinnalle tarvitaan jotain tuttua ja aina samanlaisena toistuvaa. O lemme tottuneet rytmeihin jo ennen syntymää, kun kuuntelimme äidin sydänääniä. R anskalaisessa ruokakulttuurissa arvostetaan lähiruokaa ja sesonkituotteita. Arkena odotamme ja valmistaudumme, pyhinä juhlimme. Joidenkin supistusten huippuun kiipeäminen venytti kyllä nelosta pitkäksi, mutta silti se oli viesti kohta helpottavasta kivusta. Ranskalaiset ovat tarkkoja ravintonsa laadusta, eivätkä he pistäisi suuhunsa meillä kevättalvella myytäviä mauttomia tomaatteja. Tutut asiathan luovat meille turvallisuutta: ruoka-ajat, viikonpäivät, kuukaudet, vuodenajat ja muut elämän rytmiä ylläpitävät tekijät. O dottaminen voi joskus olla raskasta, raskaampaa kuin huolien täyttämä arki. Kun on omenien aika, silloin niistä loihditaan monenlaisia herkkuja. Silti odotuksessa elää aina jo toivo tulevasta. Olen myöhemmin huomannut, että kaikenlaisia kiputiloja voidaan helpottaa hengityksen rytmin ja numeroiden laskemisen avulla. Toki kaoottisuuskin voi olla jollekin tuttu ja omin toimintaympäristö, mutta kaaokseenkin kaivataan jonkinlaista rytmiä tai aaltoliikettä. Sydänäänet ja hengityksen rytmi ovat tärkeitä elämän ja rytmin ääniä syntymän jälkeenkin. Ei jokikaan virtaa koko pitkää matkaansa samalla tavalla; välillä se kuohuu koskina ja toisinaan se tyyntyy virtaamaan hitaasti hiljentyen suvantokohdissa. Työpaineisiin tarvitaan myös virtaamisen rytmiä: syöksyjä, hidastamista ja suvantoja. Minustakin oikeat tomaatit maistuvat samalta kuin aitan aurinkoisella seinustalla äidin kasvattamat tomaatit, kypsiltä ja suurenmoisilta. Niin on hyvä. KOLME ÄMMÄÄ Mirja Sinkkonen • psyko terapeutti ja kirjailija. askel 3/2015 • 67 askel 4/2017 • 67 D Tällä palstalla vuorottelevat Marttojen toiminnan johtaja, pappi Marianne Heikkilä, kirjailija ja runoilija Anna-Mari Kaskinen sekä psykologi, psyko terapeutti ja kirjailija Mirja Sinkkonen. Siunattua ylösnousemuksen ja toivon juhlaa! P Juhlan sydänääniä Työpaineisiin tarvitaan rytmiä: syöksyjä, hidastamista ja suvantoja. K irkolliset juhlapäivät ovat suuri siunaus paitsi sisältönsä, myös niiden tarjoaman arjen katkaisevien pyhäpäivien takia. K iireen aiheuttaman stressinkin jaksaa paremmin hallita rytmittämällä tehtäviä. Hän opetti laskemaan neljään supistuksen noustessa, ja taas sen huipulta tultiin alas rentoutuen ja uudestaan neljään laskien
4 numeroa + verkko-oikeudet (Rondo Plus) vain 19 euroa! Keväällä tuulet kääntyvät etelään ja myös musiikkilehti Rondo tuulettaa nurkkiaan Tulossa kevään ja kesän numeroissa: • juttu rytmimusiikin opetuksen haasteista numerossa 5 • professori Jukkis Uotilan kolmiosainen juttusarja jazz-musiikin historiasta • kesän festivaaliliitteessä mukana myös populaarimusiikin tapahtumia • uusi juttusarja ”Legendat” esittelee klassisen musiikin merkittävimpiä tähtiä Tilaa nyt Rondo Premium kevään tarjoushintaan!. Uudet tuulet puhaltavat Rondo laajentaa aluettaan valikoidusti ja asiantuntevalla otteella myös jazzin ja laadukkaan rytmimusiikin alueille. 4 /2 17 • A S K E L S A A U S K O A , T O IV O A JA R A K A S T A A . Muutos kuuluu tähän aikaan, sillä musiikkielämä ei enää noudata tiukkoja genrerajoja. Mukana musiikkimaailman muutoksessa. Klassinen musiikki pysyy kuitenkin edelleen toimintamme keskiössä, ja uusien ikkunoiden avaamisesta huolimatta laatu ja ammattitaito ovat ykkössijalla kaikessa mitä teemme. Tilaukset osoitteesta: http://rondolehti.fi/shop/ tarjoukset/tutustu-rondoon/ tai asiakaspalvelustamme: 03 225 1948